音楽において、協和音と不協和音は同時または連続する音の分類である。西洋音楽の伝統では、協和音を甘美さ、心地よさ、受容性と結びつけるリスナーもいれば、不協和音を耳障りさ、不快感、または受容できないものと結びつけるリスナーもいるが、これは音楽への親しみや専門知識にも左右されることが広く認められている。[ 1 ]これらの用語は、相互排他によって互いを定義する構造的な二分法を形成している。協和音は不協和音ではないものであり、不協和音は協和音ではないものである。しかし、より細かく考察すると、この区別は最も協和的なものから最も不協和的なものへと段階的に変化していくことがわかる。[ 2 ]ドイツの作曲家であり音楽理論家でもあるパウル・ヒンデミットが強調したように、日常会話では、
ソナンスという用語は、協和音と不協和音という用語を包含または区別なく指すものとして提案されている。[ 4 ]
協和音と不協和音の対立は、さまざまな文脈で提起することができる。
どちらの場合も、区別は主に同時音に関するものです。連続音を考慮すると、協和音か不協和音かは、2番目の音(または音高)が聞こえる間に最初の音が記憶に残るかどうかに依存します。このため、協和音と不協和音は特に西洋の多声音楽の場合に検討されてきました。本稿は主にこの場合を扱います。16世紀頃からの協和音と不協和音の歴史的な定義のほとんどは、その快/不快、または好ましい/好ましくない性質を強調してきました。これは心理生理学的な文脈では正当化されるかもしれませんが、厳密に言えば音楽的な文脈でははるかに正当化されません。不協和音は、一般的に協和的な文脈であっても、音楽を心地よくする上で決定的な役割を果たすことがよくあります。これが、協和音/不協和音の音楽的定義が心理生理学的な定義と一致しない理由の1つです。さらに、快/不快、または好ましい/好ましくないという対立は、「不協和音」と「ノイズ」の概念の混同を示しています。 (「音楽におけるノイズ」および「ノイズ音楽」も参照のこと。)
協和音と不協和音は音同士の間にのみ存在し、したがって必然的に完全音程(ユニゾンやオクターブなど)のような音程(または和音)を記述するものである一方、西洋音楽理論では、不協和音においては、その音のうちの1つだけが不協和音とみなされることが多い。そして、この特定の音こそが、特定の声部連結手順によって「解決」される必要がある。例えば、ハ長調において、属七和音(G 7 、G、B、D、Fの音で構成される)の一部としてFが生成される場合、それは「不協和音」とみなされ、通常は終止時にEに解決し、G 7和音はハ長調の和音に変化する。
科学的な定義は、経験、頻度、身体的および心理的考察に基づいて様々に定められてきた。[ 5 ]これらには以下が含まれる。
安定した音の組み合わせは協和音であり、協和音は到達点、休止点、解決点となる。
不安定な音の組み合わせは不協和音であり、その緊張感は安定した和音への前進を促す。したがって、不協和音は「能動的」であり、伝統的に耳障りなものとみなされ、痛み、悲しみ、葛藤を表現してきた。
—ロジャー・カミエン[ 11 ]
子音には以下が含まれる場合があります。
不協和音には以下が含まれる可能性があります: [ 12 ]

2 つの音を同時に演奏しても、周波数がわずかに異なると、「ワウワウワウ」といううなり音が発生します。この現象は、オルガンのヴォワ・セレステ・ストップを作るために利用されています。ボスニアのガンガ歌唱、インドのタンブラのドローン音のうなり音を探求した作品、中東のミジュウィズの様式化された即興演奏、インドネシアのガムランなどの他の音楽スタイルでは、この音を音楽の音色の魅力的な部分とみなし、このわずかな「粗さ」を生み出す楽器を作るために多大な努力を払っています。[ 14 ]
感覚的不協和とその 2 つの知覚的現れ (うなりと粗さ) はどちらも、音信号の振幅変動と密接に関係しています。振幅変動は、基準点に対する音信号の最大値 (振幅) の変化を表し、波の干渉の結果です。干渉の原理は、任意の時点での 2 つ以上の振動 (波) の合成振幅は、位相関係に応じて、個々の振動 (波) の振幅よりも大きくなる (建設的干渉) か小さくなる (破壊的干渉) 可能性があると述べています。周波数が異なる 2 つ以上の波の場合、周期的に変化する位相関係により、建設的干渉と破壊的干渉が周期的に切り替わり、振幅変動の現象が発生します。[ 15 ]
振幅の変動は、変動率に関連する3つの重複する知覚カテゴリーに分類できる。
オームの音響法則[ 16 ] [ 17 ]で示されているように、耳が入力信号に対して周波数分析を実行すると仮定すると、上記の知覚カテゴリは、仮想分析フィルタの帯域幅に直接関連付けることができます[ 18 ] [ 19 ]。たとえば、周波数f1とf2の2つの正弦波信号の加算によって生じる振幅変動の最も単純なケースでは、変動率は2つの正弦波間の周波数差| f1 - f2 |に等しく、次の記述は一般的な合意を表しています。
振幅変動率に加えて、ビートや粗さの知覚に関連する2番目に重要な信号パラメータは、信号の振幅変動の度合い、つまり信号のピークと谷の間のレベル差です。[ 20 ] [ 21 ]振幅変動の度合いは、信号スペクトルの成分の相対振幅に依存し、振幅が等しい干渉音は最も高い変動度をもたらし、したがって最も高いビートまたは粗さの度合いをもたらします。
聴覚フィルターの帯域幅に匹敵する変動率の場合、複雑な信号の振幅変動の程度、速度、形状は、さまざまな文化の音楽家がビートや粗さの感覚を利用するために操作する変数であり、振幅変動は音楽の音の生成において重要な表現ツールとなります。それ以外の場合、顕著なビートや粗さがない場合でも、複雑な信号の振幅変動の程度、速度、形状は、信号のスペクトル成分との相互作用を通じて重要であり続けます。この相互作用は、組み合わせ音の導入に関連したピッチや音色の変化という形で知覚的に現れます。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
「特定の複雑な信号に関連するビートや粗さの感覚は、通常、仮説上の聴覚フィルターの同じ周波数帯域(臨界帯域と呼ばれる)内の正弦波成分の相互作用という観点から理解される。」[ 25 ]
人間の聴覚において、単純な比率の変動効果は、以下のいずれかのメカニズムによって知覚される可能性がある。
一般的に、任意の音程の共鳴(つまり、一方の端に純粋な協和音があり、もう一方の端に純粋な不協和音がある連続体)は、演奏される音色を調整することによって制御でき、それによって倍音を現在の調律の音に合わせることができます(またはその逆)。[ 33 ] 2 つの音の間の音程の共鳴は、2 つの音の倍音の整列を最大にすることによって最大化(協和音を生み出す)できますが、2 つの倍音の平均周波数における臨界帯域の幅に等しい量だけ、ほぼ整列している各倍音のペアをずらすことによって最小化(不協和音を生み出す)できます。([ 33 ] [ 34 ]
最も強い同音的(和声的)終止、すなわち主音への属音終止(DT、VIまたはV7 - I)は、主音に先行する属七和音の七度音によって生じる不協和な三全音[ 35 ]によって部分的に生み出される。


鐘や木琴などの体鳴楽器は、楽器を叩くことによって比較的硬い質量が振動するように演奏されます。これは、振動媒体が軽くてしなやかな弦、空気の柱、または膜であるバイオリン、フルート、またはドラムとは対照的です。このような楽器によって生成される非調和列の倍音は、オーケストラの他の楽器の倍音とは大きく異なる場合があり、調和音程の協和音または不協和音も同様です。[ 36 ]
ジョン・ゴーウェンス[ 36 ]によると、カリヨンのハーモニーの特徴は次のように要約される。
音楽作品を考察すると、三和音が常に存在し、挿入される不協和音は三和音の連続的な変化をもたらす以外の目的を持たないことがわかる。
—ローレンツ・ミズラー1739 [ 37 ]
不協和音は、音楽の伝統、文化、スタイル、時代によって異なる理解と聴取がなされてきた。リラックスと緊張は、アリストテレスの時代から現在に至るまで、類推として用いられてきた。[ 38 ]
不協和音と協和音という用語は、緊張と緩和と同義とみなされることが多い。終止とは(とりわけ)緊張が解消される場所である。そのため、音楽のフレーズは終止と、それに至るまで徐々に緊張が高まっていく部分から成ると考える長い伝統がある。[ 39 ]
聴衆の一般的な音の流動性の概念を通して構築されるさまざまな心理的原理は、聴衆が楽曲内の不協和音をどのように識別するかを決定します。楽曲内の一般的な音の融合に関する発達した概念に基づいて、全体的な構成からわずかに異なる予期せぬ音が演奏されると、解決への心理的欲求が生じます。その後に協和音が続くと、聴衆は解決感を得ます。西洋音楽では、楽曲内のこれらの特定の事例と心理的効果は、華麗な意味合いを持つようになりました。[ 39 ]
協和音と不協和音の適用は、「先行音や後続音とは無関係な、孤立した音の特性とみなされることがある。しかし、ほとんどの西洋音楽では、不協和音は後続の協和音に解決するものと考えられており、解決の原理は協和音と不協和音に不可欠なものとして暗黙のうちに考えられている。」[ 39 ]
古代ギリシャでは、アルモニアは統一された複合体、特に数値比で表現できる複合体の生成を意味した。音楽に適用すると、この概念は音階や旋律の音がどのように調和するかに関係していた(この意味では、音階の調律にも関係していた)。[ 40 ]アリストクセノスらは、4度、5度、8度、およびそれらの倍音の間隔を説明するためにシンフォノスという用語を使用し、他の間隔はディアフォノスと呼ばれた。この用語はおそらくピタゴラス調律を指しており、4度、5度、8度(比率4:3、3:2、2:1)は直接調律可能であったが、他の音階の度数(他の3つの 素数比)は、前述の組み合わせによってのみ調律可能であった。[ 41 ] [ 42 ]ポリフォニーの出現まで、そしてそれ以降も、これは西洋音楽理論における協和音対不協和音(シンフォニア対ディアフォニア)の概念の基礎であり続けた。
中世初期には、ラテン語のconsonantia は、 armoniaまたはsymphoniaと訳された。ボエティウス(6 世紀)は、協和音を甘美さで、不協和音を耳障りさで特徴づけている。「協和音(consonantia )とは、高い音と低い音が甘美かつ均一に(suauiter uniformiterque)耳に届くように混ざり合う(mixtura )ことである。不協和音とは、 2 つの音が混ざり合って(sibimet permixtorum )耳障りで不快な打楽器のような音( aspera atque iniocunda percussio )となることである。」[ 43 ]しかし、これが同時発生の音を指しているかどうかは不明である。しかし、サン・アマンのフクバルド(紀元900年頃)は次のように記しており、この点は明らかである。
ヨハネス・デ・ガルランディアによれば:[ 45 ]
ギョーム・ド・マショーの「Je ne cuit pas qu'onques」において、以前は不協和音と考えられていた不完全協和音の一例: [ 46 ]
マーゴ・シュルター氏によれば: [ 47 ]
安定した:
不安定:
これらの用語を理解するには、「完全」と「不完全」、そして存在( esse )の概念を当時のラテン語の意味(perfectum [ la ]、imperfectum [ la ])で捉える必要があり、不完全とは「未完成」または「不完全」であり、したがって不完全な不協和音は「明らかに不協和ではない」ものであり、完全な協和音は「ほとんど過剰の域に達した」ものである。また、音程の反転(ある意味では短七度に相当する長二度)やオクターブの縮小(ある意味では短二度に相当する短九度)は中世にはまだ知られていなかった。
現代とは異なる調律システムのため、短七度と長九度は「調和的協和音」であり、これは倍音列の音程比を正しく再現し、悪い影響を和らげることを意味する。[ 48 ]また、これらはそれぞれ完全四度と完全五度のペアで埋められることが多く、当時の音楽の特徴である共鳴(融合)単位を形成していた。 [ 49 ]ここで「共鳴」は協和音と不協和音のカテゴリーと相補的な三位一体を形成する。逆に、三度と六度は純粋な比率から大きく調整されており、実際には完全な完全終止と安定した響きを形成するために解決しなければならないという意味で、不協和音として扱われることが多かった。[ 50 ]
現代の概念との顕著な相違点:
ルネサンス音楽では、低音の上の完全4度は、即座に解決する必要のある不協和音とみなされていました。 「3度と6度の規則」では、不完全協和音は、一方の声部では半音進行、もう一方の声部では全音進行によって完全協和音に解決されるべきであると規定されていました。[ 51 ]不完全協和音の連続に関する見解は、不協和音か協和音かという性質よりも、単調さを避けたいという願望に関係している可能性があり、様々でした。匿名 XIII (13 世紀) では 2 つまたは 3 つ、ヨハネス デ ガルランディアのOptima introductio (13 世紀から 14 世紀) では 3 つ、4 つ、またはそれ以上、匿名 XI (15 世紀) では 4 つまたは 5 つの連続する不完全協和音を許容していました。アダム・フォン・フルダ[ 52 ]は、「古代人はかつて3つまたは4つ以上の不完全子音の連続を禁じていたが、現代の私たちはそれを禁じない」と書いた。
共通慣習時代において、音楽様式ではすべての不協和音への準備が必要であり、その後協和音への解決が求められた。また、旋律的不協和音と和声的不協和音の区別もあった。不協和な旋律的音程には、三全音とすべての増音程および減音程が含まれる。不協和な和声的音程には以下が含まれる。
歴史の初期には、倍音列の低い音程のみが協和音とみなされていました。時が経つにつれて、倍音列のより高い音程も協和音とみなされるようになりました。この最終的な結果として、20世紀の作曲家の中には「不協和音の解放」[ 53 ]と呼ばれるものがありました。20世紀初頭のアメリカの作曲家ヘンリー・コーウェルは、トーン・クラスターを、より高い倍音の使用と捉えていました。 [ a ]
バロック時代の作曲家たちは、不協和音の表現力を十分に認識していた。
バッハは、宗教的なカンタータや受難曲において、不協和音を用いて宗教的な思想を伝えている。マタイ受難曲の終盤、キリストの裏切りと磔刑の苦しみが描かれる場面で、ジョン・エリオット・ガーディナー[ 54 ]は、「このことを最後に思い起こさせるのは、バッハが最後の和音に挿入した、予想外でほとんど耐え難いほどの不協和音である。旋律楽器は、不協和音であるBナチュラル(不協和音の導音)を主張し、最終的にCマイナーの終止へと溶け込んでいく」と述べている。

カンタータBWV 54の冒頭のアリア「罪に抵抗せよ」( Widerstehe doch der Sünde )では、ほぼすべての強い拍に不協和音が伴う。

アルベルト・シュヴァイツァーはこのアリアについて「7度音程の不穏な和音で始まる…これは歌詞の中で脅かされている罪に対する呪いの恐ろしさを描写することを意図している」と述べている。[ 55 ]ギリーズ・ウィテカー[ 56 ]は「最初の4小節の32の通奏低音の8分音符は4つの協和音のみを支え、残りはすべて不協和音であり、そのうち12は5つの異なる音を含む和音である。これはキリスト教徒が邪悪な力に必死かつ揺るぎなく抵抗する様子を描いた注目すべき作品である」と指摘している。
H.C.ロビンス・ランドンによれば、ハイドンの交響曲第82番の冒頭楽章は、「最高の伝統に則った輝かしいハ長調の作品」であり、「野蛮な力強さの不協和音に続いて、モーツァルト風の優雅な繊細なパッセージ」が含まれているとのことである。[ 57 ]

ミヒャエル・ハイドンのミサ曲「四重奏ミサ」のベネディクトゥスには、第五音のない第九和音、増三和音、半減七和音、短七和音など、さまざまな不協和音からなる対位法的な処理が施された部分が含まれている。
YouTubeでできるミヒャエル・ハイドン作曲「ミサ・クアドロジェシマリス」(MH 552)より「ベネディクトゥス」 。パーセル合唱団とオルフェオ管弦楽団による演奏、指揮はジェルジ・ヴァシェギ。

モーツァルトの音楽には、不協和音を用いたかなり斬新な実験が数多く含まれている。以下は、彼の作品であるハ短調のアダージョとフーガ、K.546からの抜粋である。

モーツァルトのハ長調四重奏曲K465は、アダージョの序奏で始まり、この序奏によって「不協和音四重奏曲」という異名がついた。

このアダージョの楽節には、例えば3小節目の1拍目など、いくつかの経過的な不協和音が含まれています。しかし、ここで最も印象的な効果は、明示的に発音されるのではなく、暗示されることによって生まれています。1小節目の変イ音は2小節目の高音のイ音と矛盾していますが、これらの音は同時に不協和音として響きません。(「偽関係」も参照。)
モーツァルトの作品でさらに有名な例としては、彼の人気曲「エルヴィラ・マディガン」ピアノ協奏曲第21番K467の緩徐楽章にある魔法のような一節が挙げられる。そこでは、各小節の最初の拍にある微妙ながらも非常に明確な不協和音が、絶妙なオーケストレーションによってさらに際立っている。

フィリップ・ラドクリフ[ 58 ]はこれを「驚くほど鋭い不協和音を伴う、非常に心に響く楽節」と評している。ラドクリフは、ここでの不協和音は「シューマンを鮮やかに予感させるものであり、それらが長調へと穏やかに溶け込んでいく様は、シューベルトを予見させるものでもある」と述べている。エリック・ブロム[ 59 ]は、この楽章は「その大胆な現代性によって、モーツァルトの聴衆を驚かせたに違いない…そこには抑えられた不快感がある」と述べている。
ベートーヴェンの交響曲第9番の終楽章は、ニ短調の和音に変ロ音が挿入された、驚くべき不協和音で始まる。

ロジャー・スクルートン[ 60 ]は、ワーグナーがこの和音を「巨大なシュレッケンスファンファーレ(恐怖のファンファーレ)」の導入と表現したことに言及している。同じ楽章の後半(声部が入る直前)にこの部分が再び現れると、減七和音が追加されて音はさらに複雑になり、スクルートンの言葉を借りれば「ベートーヴェンがこれまでに書いた中で最も恐ろしい不協和音、ニ短調の和声音階のすべての音を含む第一転回形のニ短調三和音」が生まれる。

ロベルト・シューマンの歌曲集『歌曲集』作品39の「城にて」は、14小節目の印象的な不協和音でクライマックスを迎えます。ニコラス・クック[ 61 ]が指摘するように、これは「シューマンがアクセント記号を付けている唯一の和音」です。クックはさらに、この和音が効果的なのは、シューマンがそれを音楽的な文脈、つまり「その和音に至るまでの流れと、そこから生じるもの」の中に位置づけていることにあると強調しています。クックはさらに、この和音に至るまでの小節(9~14小節)におけるピアノと声楽パートの旋律線の絡み合いが「一種の衝突コースに設定されている。そのため、緊張感が徐々に高まり、限界点に達していく感覚が生じる」と説明しています。

ワーグナーは作風が発展するにつれて、特に後期のオペラにおいて、劇的な効果のために不協和音をますます多用するようになった。スクルトン[ 62 ]によれば、 『神々の黄昏』第1幕の「ハーゲンの見張り」と呼ばれる場面では、音楽が「比類なき陰鬱な悪」の感覚を伝えており、その下の9~10小節の耐え難い不協和音は「半音階的な荒廃の嘆き」を構成している。

20世紀初頭(1910年)からの不協和音の累積的な蓄積のもう一つの例は、グスタフ・マーラーの未完の交響曲第10番の冒頭のアダージョに見ることができる。

リチャード・タルスキン[ 63 ]はこの和音(206小節と208小節)を「減19度…9つの異なる音高を含む、痛烈に不協和な属和音」と分析した。第2交響曲と第3交響曲にすでに「前例のない不協和音」が含まれていたグイド・アドラーなら、これを何と呼んだだろうか?
モダニズムにおける不協和音の一例は、マーラーの作品から3年後の1913年に初演された作品に見られる。

ジョージ・ラッセルは、1953年の著書『リディア旋法による音の構成概念』の中で、クラシック音楽の慣習とは少し異なる見解を示しており、それはジャズで広く受け入れられている。彼は、主音上の三全音を、リディア旋法の属13度コードに由来するため、むしろ協和的な音程とみなしている。[ 64 ]
事実上、彼は中世の「調和的協和」という考え方に立ち返る。すなわち、オクターブ等価性(少なくとも縮約による等価性)に該当せず、かつ倍音列の数学的比率を正しく再現する音程は、真に不協和ではないという考え方である。したがって、七分短七度、長九度、中立十一度(半増四度)、中立十三度、減十五度は必然的に協和音となる。
これらの音高のほとんどは、半音よりも小さいマイクロトーンの世界にのみ存在します。また、和音ではフラット(短)七度音を倍音列のちょうど七度として自由に採用していることにも注目してください。ラッセルは、ジャズの12TETチューニングシステムとピアノの12音オクターブに、ハーモニックコンソナンスの仮想的な利点を近似的に拡張し、シャープ十一度音(ハーモニック十一度に近似)にコンソナンスを与えています。この変化音は、長音階とリディア旋法の間の唯一の音高の差です。
(別の意味では、主和音の起源を表すリディア旋法(長七度と嬰四度を含む)は、属和音のミクソリディア旋法(短七度と自然四度を含む)に取って代わるか、あるいはそれを補完し、拡張三度和音を導き出す源泉となる。)
ダン・ハーレは、1980年の著書『ジャズ・ランゲージ』[ 65 ]で、調和的協和とオクターブの完全な変位という同じ考え方を拡張し、ポール・ヒンデミットの『作曲の技法』[ 66 ]の第2系列の音階表を変更した。協和と不協和の尺度が現在事実上の標準となっているヒンデミットとは対照的に、ハーレは短9度を最も不協和な音程とし、かつては誰もがオクターブ相当と考えていた短2度よりも不協和であるとした。また、三全音を最も不協和な位置から、完全4度と完全5度よりもわずかに協和性の低い位置に引き上げた。
補足として、これらの理論では明言されていないが、ロマン派時代の音楽家たちは、4音和音の構成において、長9度と短7度を和声的協和音として効果的に昇華させていた。[ 67 ]