チンハイ | |
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シドニーのチンハイ(1993) | |
| 生まれる | フエ・ダン・チン 1950年5月12日 |
| 国籍 | イギリス人、 旧ベトナム人 |
| 知られている | スピリチュアリティ、神秘主義、詩 起業家 |
| 注目すべき作品 | 書籍:即時悟りの鍵、スプリームマスターTV、ラビングハット |
| 動き | 観音法 |
| Webサイト | ゴッズダイレクトコンタクト |
| 清海無上師 | |||||||
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| 中国語名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 清海無上師[1] | ||||||
| 中国語(簡体字) | 清海无上师 | ||||||
| 文字通りの意味 | 清海無量師[注1] | ||||||
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| ベトナム語名 | |||||||
| ベトナム語のアルファベット | Thanh Hải Vô Thượng Sư [2] | ||||||
チンハイ(本名:Trịnh Đăng Huệ、[注 2] 1950年5月12日)は、スーマまたはスプリームマスターチンハイの愛称で知られるベトナム系イギリス人で、人道主義者、慈善家、[3] [4] [5] [6]であり、観音法門(中国語)または観音法門という国境を越えたサイバー宗派の精神的指導者[7]です。この実践は、インターネットが一般的に使用される前から存在していました。[7] [8] [9] [10]台湾を拠点とする彼女は、世界中に200万人の信者がいると推定されています。[11] [12] チンハイは、スプリームマスターチンハイ国際協会の下で、ビーガンレストランチェーンのLoving Hutとビーガンファッション会社Celestial Shopを設立しました。[13] [14]
人生とキャリア
チンハイは、ベトナム人の母と中国系の父のもと、[15] 1950年5月12日、ベトナムのクアンガイ省の小さな村で生まれました。[16] 18歳のとき、彼女は勉強のためにイギリスに渡り、その後フランス、そしてドイツに移り、そこで赤十字で働きました。[17] 1969年、彼女はドイツ人の科学者と交際を始めました。[7] [18]二人は結婚しましたが、2年後にスピリチュアリズムに集中するために別れ、彼女は異なる宗教を学ぶためにインドに移住しました。[16] 1979年、彼女はドイツで仏教の僧侶と出会い、3年間彼に従いましたが、彼の寺院は女性の入場を拒否しました。[18]
チンハイはガンジス川近くの書店でバガヴァッド・ギーターを購入しようとした。店主は持っていないと主張したが、徹底的に調べた結果、封印された箱に入った1冊が見つかった。これにより、1982年までに彼女には第三の目があるという噂が広まった。 [8] 1983年、彼女は台湾でジンシンというベトナム人の仏教僧と出会い、1984年に彼は彼女に「清らかな海」を意味する「タンハイ」という戒名を与えた。[18]
公式の伝記によると、チンハイはベトナムのハノイ市オウラックの裕福な自然療法家の家庭に生まれた。ローマカトリック教徒として育てられたが、祖母から仏教の基礎を学んだ。ヒマラヤの霊的指導者が彼女に特別な瞑想法を教え、それを観音法と名付けた。[19]
中央研究院民族学研究所の丁仁傑研究員によると、1990年代初頭までに青海は台湾の仏教界と対立していた。彼女は彼らの要求に従う代わりに、仏教組織とのつながりをすべて断ち切り、伝統的な僧衣を脱ぎ捨て、髪を伸ばし、おしゃれな服を着て、独自の独立したグループを結成しようとした。[20]
現在、チンハイは伝統的な仏教を装って活動しているわけではない。彼女のホームページでは、彼女を「高名な人道主義者、芸術家、精神的指導者であるチンハイ至高の師」(領袖道士)と呼んでいる。彼女は現在、宗教的伝統全般に対して不敬な態度をとっており、禅の師と同義になっている。[20]
トランスパーソナル心理学者のティモシー・コンウェイは次のように書いている。「清海は弟子たちに厳しい態度を取ることもあるが、何時間も弟子たちと素朴でロマンチックな民謡を楽しく歌っている姿もよく見られる。この力強さと素朴さ、美徳と喜びの魅力的な融合により、多くの人々が清海を観音菩薩の顕現として崇敬するようになった」。[21]清海は台湾で初めて公開講義を行ったため、自分の瞑想法を観音法(中国語)または観音法と呼んでいる。観音とは中国語で「内なる振動の観察」を意味する。[22]
ロサンゼルスなどのアメリカの都市にある彼女の瞑想センターは、宗教団体として免税の恩恵を受けている。[16]彼女はレストランを経営し、彼女のジュエリーや服を販売する団体を主宰している。[18]
企業運営
チンハイは、2017年に世界35カ国に200店舗を展開するレストランチェーン「ラビングハット」の創設者である。 [23]レストランはフランチャイズ方式で運営されており、信者が各店舗を管理し、従業員のほとんどが運動に参加している。[24] [25] [26]
彼女の組織の多数のウェブサイトは17の言語で提供されている。セレスティアル・ショップには「マスターがデザインしたセレスティアル・アパレルとセレスティアル・ジュエリーのラインが揃っています」。[8]
カリフォルニア州立大学の人類学教授リアム・D・マーフィーは、「チンハイは社会科学者がカリスマ的預言者と呼ぶものの教科書的な例である」と述べ、ラビングハットにおける自身のメンバーに対する権力の乱用は仮説的な可能性である「誰かが危険にさらされているとすれば...それは通常彼ら自身のメンバーである」と述べた。マーフィーは、彼女の運動の適切な用語は「カルト」ではなく、より正確には「新興宗教運動」であると述べている。[27]宗教史データベース(ブリティッシュコロンビア大学)は、チンハイの運動について「宗教グループは積極的に布教し、新しいメンバーを募集しているか:いいえ」と述べ、主題専門家の人類学者スティーブン・クリストファーは「実際にはそうではありません。もちろん、チンハイ自身は24時間衛星テレビ番組を使用して潜在的な新規メンバーに働きかけています。五戒の中で、ビーガンの勅令は、非信者に広める価値のあるライフスタイルとして最も積極的に宣伝されていることがよくあります」とコメントしています。[28]クリストファーは「青海の正当性に関する議論は、YouTube動画からカルト警告ウェブサイトまで、サイバーフォーラムを通じて主に展開されている。キリスト教宣教団体は、青海と直接接触していないにもかかわらず、青海の虚偽を暴くことに特に関心を持っている。これらのオンラインフォーラムはしばしば誤解や誇張に陥り、青海の信奉者はそのような資料を発見すると傷つき失望することが多い。逆に、反青海の資料に遭遇した後、脱退した信奉者もいる」と書いている。[28]
2017年、Yahoo.comは、ガイドスターのシニア研究員チャック・マクリーン氏が、この団体のアメリカ国内最大の支部2つ、120万ドル以上の資産を報告しているロサンゼルス支部と、国内12カ所以上の支部の親組織であるサンノゼ支部の990フォームを調べたと報じた。「990フォームを額面通りに受け取ると、これらの組織を通じて金銭的に豊かになっている人はいないと思われる...関連する事業利益が何であるかは知らないが、彼らはほぼすべての資金を正当な目的に寄付しているようだ。」[23]
国際機関

チンハイは、スプリームマスターチンハイインターナショナル、ワールドピースメディア、オーシャンズオブラブエンターテインメント、スプリームマスターテレビジョンなどの組織を設立しました。
2008年後半、チンハイはオーストラリアとニュージーランドでメディアキャンペーンを開始し、人々に「環境に優しく、ベジタリアンになり、地球を救おう」と呼びかけた。[29]
清海無上師国際協会はガルナウト気候変動レビューに意見書を提出し、畜産の大幅な削減を主張している。清海は肉税に賛成している。[30] [31]
オックスフォード大学の政治学者パトリシア・ソーントンによれば、チンハイ世界協会は、テキストの配布、募集、情報共有にインターネットを多用しており、この団体は国境を越えたサイバーセクトである。[8]ソーントン氏は、ハイの数多くの事業の収入源は不明であり[8]、彼女のテレビ番組で制作されるメディアの多くは、自己言及的かつ宣伝的で、「団体の活動に対する公的な認知度を高める」ことを目的としていると主張している。[8]
マックス・ウェーバー高等文化社会研究センターの人類学者サスキア・アブラハムス・カヴネンコは、ラヴィ・シャンカール運動と同様に、チンハイ派は一般的に自らを宗教と認識しておらず、非常にエキュメニカルであると述べた。アブラハムス・カヴネンコはまた、モンゴルでの調査中に、ハイ派が特にスプリーム・マスター・テレビの24時間放送を通じて、多くの仏教徒の瞑想と悟りに関する考えに影響を与えているが、彼女の主張の信憑性については確信が持てないと指摘した。[32]
著名な尼僧たち:影響力のある台湾人の声(CrossCurrents 2011)の中で、ロンドン東洋アフリカ学院大学仏教研究センターの宗教学研究員ジェニファー・アイクマンは次のように要約している。「清海の運動は、仏教の異端と考える人もいれば、ニューエイジの宗教団体と考える人もいる。カルト集団であるという非難は、特に新聞記事やカルトウォッチャーによって、長年にわたって繰り返しなされてきた。この非難に対する清海の返答は、参加者はいつでも自由に離脱できるというものだった。」[20]
アイクマン自身の見解では、ハイの人格、彼女の唯物主義、非体系的な宗教的統合は、台湾の仏教徒コミュニティや彼女をカルト指導者と呼ぶ人々にとって腹立たしいものであるが、彼女の仏教的ルーツを脇に置いて、ニューエイジ市場を構成する、絶えず変化する独りよがりのグル、精神的指導者、新しく形成された宗教の活動と比較すると、チンハイの活動は最も過激でも革新的でもないことが明らかになる。彼女は、チンハイをめぐる論争が、彼女が独力で立ち上がった勇気を私たちが注目するのを妨げるべきではないと述べ、女性の精神的指導者としての彼女の異例の卓越性により、チンハイは事実上、男性が大部分を占める精神的分野で競争する能力を示している。そして、すべての女性指導者が宗教の主流にとどまるわけではないという考えに私たちは心を開くべきだ。[20]
人道支援と慈善活動
1996年の米国上院政府問題委員会の報告書には、「チンハイに対する公表された批判は、彼女の組織の善行を概して評価していない。彼女のメンバーは多くの人道的、慈善的な活動に積極的に取り組んでいると伝えられている...チンハイの最大の人道的活動は、東南アジア各地に散らばる難民キャンプに今もいる2万人以上のベトナム難民のために働き続けている」と記されている。報告書にはまた、 1991年のフィリピンのピナツボ山の噴火、 1993年の米国の大洪水、1995年のカンボジアの食糧不足危機の被害者に対する人道的援助も挙げられている。[3]香港の人権民主主義情報センターが発行した報告書によると、1997年の香港返還前に、ハイはベトナム難民や支援を必要とする他の人々に600万ドルを寄付した。[33]
2006年にグシ平和賞を受賞した際、政治ジャーナリストのフェル・マラガイはマニラ・スタンダード紙に「彼女は、弟子や崇拝者にとって、瞑想を通じて『悟りの方法』を教え、彼らの人生を正しい方向に導いてくれた精神世界からの使者である」と書いたが、彼女が人道支援を行っている人々にとって、「彼女は、自然災害の際に人々を助けに来た善良なサマリア人である。彼女は、大災害に見舞われた国では常に、派手さなく慈善活動を遂行してきた」と書いている。[17]
ReliefWebは、1996年のバングラデシュ竜巻[34]、2009年のナミビア洪水[ 35]、クロアチア赤十字社を通じた2015年のヨーロッパ移民危機[36] 、スーダン赤新月社を通じた2017年の南スーダン難民[37]の被害者に対するハイの人道支援を挙げています。また、フロリダ(米国)の地元報道機関では、ハリケーン・イアンの際の人道支援、[38]ベリーズの2011年の洪水被災者[39]スリランカの2018年北部州の洪水[40]ガーナ赤十字社への2020年のCovid-19支援、[41] [42]インドの2022年アッサム洪水[43]についても報道されています。台湾では、ハイはホームレスの路上支援に積極的に取り組んでいます。[44] [45] [46] 2018年、新北市副市長の陸衛清氏は「清海無上師国際協会は常に恵まれない人々に配慮しており、通常はホームレスにあらゆる種類の衣類や靴を寄付しています」と述べた。[47]ハイ氏のウェブサイトには、1989年から2018年までの総寄付と人道支援の事例が時系列で1663件掲載されている。[48]
ハイは、アンブレラのタイトル「ワールド・シャイニング・アワード」の下で一連の賞を創設した。[49] [50] [51] [52] [53]「...私たちの間で歩き、義務を超えて無条件に他の人を助ける、最も模範的で寛大で思いやりがあり勇敢な人々を表彰するため」。[54] [55]ハイ協会の代表者はワシントンポスト紙に次のように語った。「協会の委員会は、他の人を助けるための努力に基づいて寄付する個人や組織を選択します...ハイは、ジュエリー、衣料品、ベジタリアンレストランなどのビジネスの収益から賞の資金を提供しています。」[56]
受賞者には、アザラシの保護活動を行った南アフリカ環境省[57]、2008年の四川大地震の被災者への人道支援を行ったイラン赤新月社[ 58]、ボルネオ島で絶滅の危機に瀕しているオランウータンを救い、熱帯雨林の生息地を保護し、持続可能なコミュニティ開発を促進したインドネシア国際動物救助団体[59]などの団体が含まれています。また、警察犬に特別なハーネスを購入したオハイオ州の少年[60]、非暴力的なシルクサリーを発明したインドの女性[61]などの個人も受賞しています。
観音法
チンハイは台湾の苗栗県で「無量光瞑想センターと音観の道」、すなわち観音瞑想法を初めて実演しました。[8]
この方法は、神または仏陀の「内なる光と内なる音」を瞑想することである。チン・ハイは、聖書がこの方法の存在を認めていると主張している。「初めに言葉があった。言葉は神とともにあった。言葉は神であった。」(ヨハネ1:1)そしてこの言葉が内なる音である。[62]ハイは、この方法はほとんどの主要宗教で繰り返し再利用されていると述べている。[16]例として、仏教では、観音菩薩が微細な内なる音に集中することで悟りを開いたと述べ、次に仏陀が「悟りはこのようにして得られる。ガンジス川の砂の数ほど多くの仏陀が涅槃へのこの一つの門に入った。過去のすべての如来はこの方法を達成した。すべての菩薩は今この完成に入る。将来修行する者はすべてこの法に頼るべきである」と主張している。[63]
観音法の「完全灌頂」には、生涯にわたる菜食主義の実践、仏教の五戒の遵守、毎日少なくとも2時間の瞑想が含まれます。「迅速灌頂」または「簡便灌頂」では、毎日30分の瞑想と、毎月10日間の肉食の断食が必要です。[64]
2015年のカナダ移民難民局の 調査報告書には、「情報源によると、観音法門は仏教のグループ(Dui Hua Foundation 2013年8月29日、米国 2009年10月10日、115ページ)または「台湾を拠点とする仏教の宗派」(同上)であるとされている」と記されている。[65]
タイのマヒドン大学国際学部の 比較宗教学のシラバスでは、ハイの宗派はティク・ナット・ハンや慈済の運動と並んで大乗仏教内の宗教運動に分類されている。[66]
トランスパーソナル心理学者でアドヴァイタ・ヴェーダーンタの学者ティモシー・コンウェイは、「彼女がインドのヒマラヤ山脈で、明らかにスーラト・サブダ・ヨーガ(ラダソアミの伝統に見られる)を教えていた非常に年老いた教師のもとで深い精神的隠遁生活を送っていたときに」、この最終的な悟りが開かれたようだと書いている。その突破口を開いた後、チン・ハイは何ヶ月も深い瞑想を続け、その後台湾へ行った」。コンウェイは、彼の物語百科事典的資料集『スピリットの女性たち:東西の聖者、教師、ヒーラー、姉妹、女神たち』の「仏教の女性たち」のセクションにハイを挙げている。[21]
世界宗教と精神性プロジェクトは、「チンハイの動物に対する暴力に対する教えはシク教に非常に似ているが、彼女の瞑想の教えは仏教に似ており、彼女のカトリックの背景はキリスト教の聖書の教えも取り入れている」と書いている。[62]
宗教学者のジェニファー・アイクマンは、この特定の瞑想法は標準的な仏教のレパートリーの一部ではないと指摘している。ハイによるこの方法の修正された統合は、主にキリスト教仏教の専門用語で、ヒンドゥー教の考えが散りばめられている。チンハイはヒンドゥー教のテキストよりも聖書を引用することが多い。チンハイは、標準的な禅の教義に従って、すべての人が仏陀であり、この事実に気付く必要があるだけだと主張している。キリスト教の教義から逸脱して、チンハイは神が人間の創造主ではなく、むしろカルマの蓄積が魂の輪廻の原因であると主張している。[20]
韓国の達学 気功の専門家で、1990年以来102巻が出版されている人気のガイドブック「Leading Experience」(韓国語)の著者であるキム・テヨン氏[67]は、「Leading Experience」第37巻(1997年)で、Quan Chi (気に集中する)とQuan Nian(概念を観察する)は、 Quan Yin (内なる振動の観察)という用語よりも馴染みのある用語であると書いています。当時、ハイの「便法」の入門者であったキム氏は、「Quan Yinは文字通り音を観察する実践を意味します。それは私たちが外側から聞く物質の粗雑な振動音ではなく、本当の自分と真実から聞く最も深い内なる音です」と説明しています。ハイの師の系譜に関して、キム氏は次のように述べています。「チンハイは彼女の師であるクダ・ジについてほとんど話しません。 」 [68] [22] [69]
1999年、チンハイの1999年ヨーロッパ講演ツアーの一環であるアイルランドでの即時悟り、永遠の解放セミナーに出席し、その内容をレビューした際、 [70]キリスト教反カルト組織であるダイアログ・アイルランドの議長を務めるドミニコ会司祭ルイス・ヒューズは、[71] [72]チンハイの教えの本当の起源についての疑問を提起している。「短い自伝の中で、彼女 [ハイ] は、彼女の重要な精神的体験は、彼女が『観音法門と神伝』を発見したヒマラヤで過ごした時間の結果であると説明しています。この運動の文献のどこにも、彼女がどのようにしてこの悟りを得たかについては触れられていません。彼女の従者の一人にチンハイの師が誰であったかを尋ねたところ、曖昧な答えが返ってきました。『クダ師はヒマラヤの洞窟に住んでいて、今は肉体を離れたのかもしれません。』誰が入門者なのかについてこのように控えめな態度をとるのは、東洋の宗教教師の間では非常に珍しいことである」[64]
宗教学者のマイケル・ヨークらは、チンハイをインドの現代サンマット運動に含めており、その方法はスーラト・シャブド・ヨガと呼ばれている。形のない信仰(ニルグナ・ブラフマン)を堅持する一方で、系統のグルまたはマスターからの方法の伝授が最も重要である。[73] [74]ランカスター大学 の宗教学教授クリストファー・パートリッジは、チンハイがインドを訪れ、ルハニ・サットサン・サンマットのマスターであるタカール・シンから伝授を受けたと書いている。[7] [74]調査員テリー・レンズナーは、1996年の政府問題委員会で「伝えられるところによると、フエ[チンハイ]は1983年10月に台湾に到着したとき、タカール・シンとの関係を隠していた。それが彼女が仏教の教団で完全に出家する妨げになるからだった」と報告した。 [75]哲学教授のデイビッド・C・レーンは、ラーダ・ソーミ・サットサン・ビーアス・サント・マット・マスターであるチャラン・シンの物議を醸す弟子であり、[ 76] 2017年のエッセイ「カルト研究、40年間の反省」の中で、「チン・ハイは長年、悪名高いシャブド・ヨガのグルであるタカール・シンとの親密な関係を否定しようとしたが、それは彼女がかつてのグルの性的行為によって汚されたくなかったからである」と述べている。[77] [78]
1997年2月発行の『スプリームマスターチンハイニュースマガジン』第79巻に掲載された「ヒマラヤ雲からの師」という記事の中で、チンハイは、過去にスーラトシャブドヨガを実践し、さまざまなアシュラムに通っていたが、彼女に最終的かつ画期的な伝授を与えたのは、ヒマラヤでの精神的な旅で出会ったクダジという師であったと述べています。[79]
中国での禁止
観音法と清海のグループは1995年以来中国で禁止されている。[80] [8] 1996年、当局は数千人の実践者のリストを発見した。「宗派、その信念、活動の調査の結果、党当局は組織が根本的に反共産主義であると結論付け、それを「反動宗教組織」と名付けた。」 [ 8]
中国政府はこの団体を「邪教」と名付けた。これは大まかに訳すと「邪悪なカルト」を意味するが、2000年に以下の団体を意味すると明確化した。
a. 宗教、気功などの名目で違法組織を設立する。b
.リーダーを神格化する
。c . 迷信や異端の信仰を広める。d
. さまざまな手段を使って迷信や異端の信仰を捏造して広め、疑念を煽り人々を欺き、さまざまな方法でメンバーを募集して支配する。
e. 組織的に社会秩序を乱し、国民の生命や財産に危害を加える行為。[80]
さらに、2017年には中国反カルトウェブサイトが観音法門を11の「危険な団体」の一つとしてリストアップした。[80]
2002年、武漢中志電気試験設備会社の経営者は、中国当局から、観音法に関連する「異端の支持」を隠れ蓑に事業を利用していたとして告発された。 [8]この企業は、「従業員や仕事仲間を装った」30人の修行者を支援していた。経営者は、会社のオフィスや建物を「リトリート施設」として使用し、メンバーを募集するために「入会式」や「審査」を企画し、6,000部以上の異端のテキストを違法に印刷して配布したとして告発された。[8]
ベトナムでの禁止
ベトナム雑誌の2020年1月の宗教速報では、「ベトナム政府は今日発展しているすべての宗教を異端と見なしている」と述べている。弾圧の方法:布教の阻止、布教者の投獄、国民に宗教を放棄する誓約書への署名を強制。[81] [82]
ベトナム当局の公式声明によると:
「迷信を広める活動は社会構造に影響を及ぼします。これらの新しい宗教(異端、奇妙な信仰)が出現する場所では、人々に最も明確かつ広範な影響を及ぼします:清海無上師、龍華弥勒、三宗教の宝物寺、プロテスタントの生命の言葉…」
中央宣伝委員会の出版物は、これらの「異端宗教」を3つのグループに分類しました。最初の2つのグループには、プロテスタントや仏教の基盤から地元で生まれた宗教が含まれています。3番目のグループには、清海無上師のような海外から輸入された宗教が含まれています。[81]
論争
実建大学経営学部准教授の蔡成安は著書『台湾における未完の移行期正義:宗教的・精神的少数派の弾圧と太極門事件』の中で、「1987年以降、[台湾では]ポスト権威主義体制が続き、宗教の自由が宣言されたものの、与党に敵対的とみなされた宗教運動は依然として迫害された。1996年、初の総統直接選挙後、台湾政府は選挙中に総統を支持しなかった宗教団体や精神的団体を標的とした政治的粛清を開始した。この弾圧は、佛光山、中台山、太極門、台湾禅仏教協会、宋其礼霊験会、後に観音法門(清海協会)など、台湾で活動していたいくつかの最大規模の宗教運動を襲った」と記している。[83]蔡成安は「廖正浩司法大臣は、調査、国税局による税務調査、資産の差し押さえ、「違法」な建物の取り壊し、法外な罰金など、反体制派を粛清するための「宗教弾圧」を積極的に実施した。この手の込んだキャンペーンには、多数のメディア、司法機関、国税当局などの動員が必要だった。怒った元メンバーは漠然とした告発をするよう促され、その告発はいずれも3週間にわたってメディアの見出しを飾った。この弾圧はメディアによって支持されたが、そのほとんどは与党政治家から独立していなかった」と付け加えた。[84] 2019年、台湾で開かれた宗教の自由に関する会議で、台北市士林区裁判所の裁判官兼裁判長である李建中氏は、1996年に起きた一連の宗教弾圧事件で、宋其立、妙天、太極門、清海大師らが標的にされたが、20年以上も訴訟が続いていると述べた。「彼らは刑事事件に関連した『詐欺』で起訴された。慎重な司法裁判の結果、全員無罪となった」。[85] SET Newsは、1996年に苗栗県政府が海氏の瞑想センターの違法な建物を破壊し、検察と警察が大規模に捜索したが、結局証拠不十分で起訴されなかったと報じた。[86] ETtoday ハイ氏の支持者は「捜査局はなぜあれほど人員を投入したのに、結局事件を終結させたのか?被害者がいなかったからだ」と述べた。[87]
1996年、ハイのアメリカの支持者[88]はビル・クリントンの大統領法務弁護基金に64万ドルを寄付したが、信託基金はそれを返還した。1996年の米国の選挙資金論争の後、基金は「疑わしい」資金源とみなしたものに対して注意を払うようになった。[89] [90]カリフォルニア大学バークレー校の国際研究教授で学部長のマーク・チクセントミハイは「カリスマ的な仏教徒からの寄付はパット・ロバートソンからの寄付よりも少しでも脅威となるか?」と書いている。チクセントミハイは、この論争は政治における金銭の本当の問題から注意をそらすために少数派宗教グループのメンバーをスケープゴートにしているものだと述べている。[91]
2003年、フロリダ州ビスケーン国立公園の海岸線のすぐ内陸にあるチンハイの所有地に違法に建設された人工島と長さ330フィート (100 m) の遊歩道が公園管理官によって発見された。遊歩道の撤去、損傷したマングローブ林の修復、環境的に敏感な海草床から数トンの石灰岩の岩を取り除くのにかかる推定費用は100万ドルであった。マイアミ・デイド郡は、地元ではセレスティア・デ・ラムールという偽名で知られるチンハイの所有地を接収し、修復費用の回収に協力した。翌年、公園職員は遊歩道を撤去し、その地域に400~500本のマングローブの木を植え直した。人工の岩島は、数十万ドルかかるはしけを雇う資金がなかったため残された。マイアミ・ヘラルド紙によると、「連邦政府機関は依然として土地所有者から費用を回収したいと考えているが、調査官は彼女と彼女の従業員は国外に脱出したと述べている」。[ 92] [93] [94]フロリダ州では許可なくマングローブを伐採することは禁止されており、罰金が科される。[95]逆に、2010年にウッドランド・トラストがウェールズのスノードニア森林地帯の保護のためにハイの財団から10万ポンドの寄付を受け取り、フロリダのマングローブ事件と批判について質問されたとき、ウッドランド・トラストのスポークスマンは「ウッドランド・トラストは、合法性とトラストの方針に関する主要な基準に照らして、すべての高額寄付を厳密にチェックする手順を持っている」と述べ、「トラストは評判を守るために常に企業寄付者を調査してきた。チンハイに不都合な点は見つからず、同団体は宣伝を要請しなかった」と述べた。[96] [97]
受賞歴
- 1993年-ホノルル市長フランク・ファシがハイに名誉市民権を授与した。 [98] [99] [100]
- 1994年- 世界人道リーダーシップ賞、国際人権連盟会長バーバラ・フィンチ氏より授与。[101] [102] [103]
- 1994年- 世界文化コミュニケーション協会の陳鴻光事務総長より世界精神的リーダーシップ賞が授与された。[104] [105] [106] [107] [108] [109]
- 2006年- チン・ハイの詩を特集した「The Peace Seeker」で第27回テリー賞銀賞を受賞。[110] [111]
- 2006年-フィリピンのグロリア・マカパガル・アロヨ大統領よりグシ平和賞が授与される。[112] [113]
大衆文化では
女優ジョアンナ・アンピルは、2011年のミュージカル「The Real Love」でハイを演じています。ミュージカルは、ハイが夫(アダム・パスカルが演じる)と出会ったときのドイツでの生活と、精神的な探求に従うことを決意するまでを描いています。[114] [115]
文献
参照
注記
- ^ *青海呉商人。
- Thanh Hải Vô Thượng Sư。
- ^ ベトナムの名前は、姓、ミドルネーム、名の3つの部分から構成されます。
参考文献
- ^ ルーカス・ポコルニー編(2018年)。東アジアの新宗教運動ハンドブック。ライデン:ブリル。ISBN 978-90-04-36297-0. OCLC 1021065075.
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外部リンク
- 公式サイト
