マックス・ウェーバー高等文化社会研究センター

マックス・ウェーバー高等研究センター

マックス・ウェーバー・コレグ、文化と社会福祉の研究者
エアフルト大学のロゴ
タイプ	公立研究所
設立	1998
監督	ハルトムート・ローザ (監督) &イェルク・リュプケ(副監督)
位置	エアフルト 、 テューリンゲン州 、 ドイツ
キャンパス	都会的な
Webサイト	マックス・ウェーバー・センター（英語）
2015年7月時点のデータ[アップデート]

欧州委員会のCORDISによると、マックス・ウェーバー高等研究センター（Max -Weber-Kolleg für kultur- und sozialwissenschaftliche Studien ）は、国際的かつ学際的な「エアフルト大学の前衛的な機関を形成する高位の研究センター」です。^[1]センターの重点分野には、「解釈と統治の力としての宗教、科学、法律、文化間の相互作用、急激な変化における社会秩序とメンタリティ、そして規範的、特に倫理的な問題」が含まれます。^[2]

独特な組織構造を持つこの半自治的な学部のような研究機関は、高等研究所と大学院または「研究研修グループ」（Graduiertenkolleg）を組み合わせたものです。^[3]さまざまな分野（社会学、歴史学、哲学、神学、宗教学、法学、経済学）の著名な科学者が臨時研究員として任命されます。マックス・ウェーバー・センターに滞在する間、彼らは自身の研究を行うだけでなく、博士号取得者および博士号取得後の研究者（Kollegiaten）を指導・監督します。これは、実績のある学者と志望者のコラボレーションであり、「非常に競争的で知的に活気のある研究環境」を育みます。^[4]

1998年、センター設立以来の学長であったヴォルフガング・シュルヒターの後任として、高名な社会学者ハンス・ヨアスがマックス・ウェーバー教授となり、2002年にセンターの新学長に就任した。2011年初頭、ヨアスはフライブルク高等研究所（FRIAS）の常任研究員に任命されたが、マックス・ウェーバー・センターの準会員であり、センターの研究グループ「歴史的観点から見た宗教的個人化」のスポークスマンとして留まった。^{[5] [6]} 2011年5月、古代史家で宗教学者のヴォルフガング・シュピッカーマンがマックス・ウェーバー・センターの暫定学長に任命された。2013年10月、社会学者で政治学者のハルトムート・ローザがセンターの新所長（ディレクター）に就任した。^[7]

1997年から2012年まで、エアフルトの美術工芸学校は旧市街のアム・ヒューゲル1番地にマックス・ウェーバー・センターを構えていたが、その後大学はセンターをメインキャンパスに近いハウス27 - ゲレンデ・ヘリオス・クリニクムに移転した。2010年以降、センターの将来、特に大学からの独立性について議論が巻き起こり、地元メディアだけでなく全国メディアでも広く取り上げられた。^{[8] [9] [10]}

著名な学者を招き、多くの外部資金を獲得しているマックス・ウェーバー・センターは、国​​内外で高い評価を得ています。設立からわずか10年後の2008年、ドイツ科学人文評議会は、 250を超える社会学研究機関のうち、センターをわずか9つの「優れた」社会学研究機関の1つに選出しました。 ^[11]マックス・ウェーバー・センターは、このように社会学および関連分野に特化したドイツの研究機関の上位4％に数えられています。^[12] 2015年、センターは欧州委員会のCOFUNDプログラムから140万ユーロを超える大規模な助成金を受け取り、5年間にわたって配分されました。^{[13] [14]}

マックス・ウェーバー・センターの学問は、歴史的、比較的、学際的な性質を持ち、その名を冠したマックス・ウェーバーの著作からインスピレーションを得ています。センターは、理論的反省、歴史的深み、規範的問題に特に注意を払って知的プログラムを編成しています。^[15]この概念的枠組みの中で、センターは3つの中核研究分野、「宗教、法律、科学の解釈と方向づけの能力」、「急激な社会変化の時期における文化、社会秩序、精神の相互作用」、「文化科学と社会科学における行動理論的原理、および規範的、特に倫理的問題との関連性と影響」に注力しています。^[16]これらの3つの広範な分野は、「規範性と社会批評」、「時空間体制と社会秩序」、「宗教的変容」として公式化された3つの特定の学術研究領域でより具体的に表現されています。

大学院（コレギアテン）のメンバーは、自身の論文と資格取得プロジェクトを通じて、センターの研究員と共同でこの研究プログラムのさまざまな側面に集中しています。この協力は、「教育と研究の不可分性」と「タスク固有のチームワークの原則」から生まれています。^[17]センターは独自の博士課程を統括し、独自の学位を授与します。その具体的な名称は、それぞれの研究分野によって異なります。博士（政治学博士）、法学博士、哲学博士です。

マックス・ウェーバー・センターには、長期にわたる内部研究ユニットがいくつか設置されています。その中には、セーレン・キェルケゴールの著作のドイツ語版をコーディネートするキェルケゴール研究ユニット^[18] 、マイスター・エックハルト研究ユニット^[19]、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー研究ユニット^[20]などがあります。マックス・ウェーバー・センターは、歴史と社会科学における電子人文学の学際センター（ICE）にも参加しています。^[21]

マックス・ウェーバー・センターは、標準的な研究プログラムに加えて、特別な研究プロジェクトに対しても外部からの多大な支援を得ています。

• 古代宗教の実践：「カルト」と「ポリス宗教」への疑問（2012年～2017年）、欧州研究会議の資金提供による、^[22]
• 歴史的観点から見た宗教的個人化（2008年～2017年）は、大学院生で構成され、ドイツ研究振興財団の資金提供を受けた研究グループである。^[23]
• Die lokale Politisierung globaler Normen (「世界規範の地域政治化」)、チューリンゲン州教育・奨学金・文化省の支援^[24]
• サンクチュアリ・プロジェクトは、グレッグ・ウルフに授与されたアンネリーゼ・マイヤー賞が後援するプログラムである^[25]
• テューリンゲン州優秀イニシアチブによって提供されたオーダーダイナミクス^[26]
• Dynamik ritueller Praktiken im Judentum in pluralistischen ^[27] Kontexten von der Antike bis zur Gegenwart (「古代から現在までの多元的文脈におけるユダヤ教の儀式実践のダイナミクス」)、連邦教育研究省の補助金[ 28 ^]
• ドイツ研究振興財団が後援する「歴史的観点から見た宗教儀式」^[29 ]

• Herrschaft in Südosteuropa – kultur- und sozialwissenschaftliche Perspektiven (「南東ヨーロッパの権威: 文化的および社会的展望」)、ドイツ研究財団が資金提供する研究ネットワーク、^[30]
• ユダヤ語：現代言語文化理論へのドイツ・ユダヤ人の貢献、ドイツ・イスラエル財団の支援による^[31]
• 大学院 ( Graduiertenkolleg ) Menschenwürde und Menschenrechte。 Entstehung, Entwicklung und Anwendung eines zentralen Wertkomplexes der Moderne (「人間の尊厳と人権。現代性の中心的価値複合体の形成、開発、および応用」)、イエナ大学の倫理センターとの共同プロジェクトであり、ドイツ研究財団、^[32]
• シュプラッハデンケンと政治理論。 Jüdisch-deutsche Beiträge vom 18. bis 20. Jahrhundert (「言語思考と政治理論。18 世紀から 20 世紀までのドイツとユダヤ人の貢献」)、エルサレムのヴァン レール研究所と協力し、ドイツ政府の助成を受けている国際研究ネットワーク研究財団、^[33]
• 大学院（Graduiertenkolleg）Religion in Modernisierungsprozessen（「近代化プロセスにおける宗教」）は、いくつかの異なる情報源によって提供されています。^{[34] [35]}
• 連邦教育研究省が後援する「ヨーロッパにおける宗教の動員」 [ 36 ^]
• Die Elementaren Diskurse der Gabe。マルセル・モースのパラディグマティッシェ・ウィルクング・アウフ・ダイ・ソジアル・アンド・クルトゥルテオリエン（「贈与の初等的言説：社会文化理論に対するマルセル・モースのパラディグマ的影響」）、ドイツ研究財団の支援^[37]
• 集団的アイデンティティ、民主主義、抗議および社会運動、ドイツ・イスラエル科学研究開発財団の資金提供による^[38]
• コンティンゲンツとモデルネ。 Sozialphilosophische、ideengeschichtliche und historisch-soziologische Dimensionen (「偶然性と現代性。社会哲学的、思想歴史的、歴史社会学的次元」)、フォルクスワーゲン財団を通じて資金提供されました。^[39]

過去および現在の著名なフェローには、次の人物が含まれます。

• 社会学者のハンス・ジョアスとヴォルフガング・シュルヒター、
• 歴史家のミヒャエル・ボルゴルテとヴォルフガング・ラインハルト、
• 宗教学者ハンス・G・キッペンベルクとイェルク・リュプケは、
• 神学者ヘルマン・デウザーとフリードリヒ・ヴィルヘルム・グラーフ、
• 経済学者のハンス・G・ヌッツィンガーとゲルト・G・ワグナーは、
• 法学者ウィンフリード・ブルッガーとホルスト・ドライアー、
• 哲学者のヨハン・アルナソンとテオ・コブッシュ。

さらに、著名な客員研究員としては、例えば社会学者のシュムエル・N・アイゼンシュタット（1998、1999、2000、2001年）、トビー・ハフ（2000年）、ポール・リヒターマン（2009年）、インド学者のシェルドン・ポロック（2001年）、歴史学者のパオロ・プロディ（2007～2008年）、ダン・T・カーター（2009年）などがいます。^[40] 2012年には、センターの最も著名な研究員の一人である宗教史家のイェルク・リュプケがドイツ科学人文評議会のメンバーに任命されました。^[41]

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