アッシリアの故郷

アッシリア ֐ּּּּּּּ  (古典シリア語) Āṯōr
フラグ シャマシュの星
アッシリア・トライアングルは、 2014年のISISによるイラク侵攻以前、祖国と世界の両方で先住のアッシリア人が最も集中していた地域であり[1]、第一次世界大戦後にはアッシリアの自治国家の境界として提案された地域であった[2]。
最大の都市	カラコシュ、イラク
公用語	スレット トゥロヨ
公認国語	新アラム語
公認地域言語	メソポタミアアラビア語、トルコ語、クルド語、ペルシア語。
民族グループ	アッシリア人（歴史的多数派）
宗教	シリアのキリスト教
異名	アッシリア 語、シリア語（歴史的）
今日の一部	イラク（メソポタミア）イラン（ウルミエ平原西部の縁辺）シリア（メソポタミア）トルコ（メソポタミア）

アッシリアの祖国、アッシリア （古典シリア語: ֐ּּּּּּּּ、ローマ字:  Āṯōrまたは古典シリア語: ּּּּּּּּּּּ֒、ローマ字:  Bêṯ Nahrin ）は、アッシリア文明が発達したアッシリア人の祖国であり、彼らの固有 の上メソポタミアに位置する。アッシリアの祖国を形成する領土は、メソポタミアの他の地域と同様に、現在は現在のイラク、トルコ、イラン、シリアによって分割されている。^[3]イランでは、ウルミエ平原が北西部の祖先アッシリア祖国の細い境界を形成しており、メソポタミア地域を越えたアッシリア祖国の唯一の部分である。イランのアッシリア人の大半は現在、首都テヘランに住んでいる。^[4]

アッシリア人は先住のメソポタミア人であり、アッカド人、シュメール人、フルリ人^{[5] [6] [7]}の子孫で、北メソポタミアの東の境界にある都市アッシュールで独自の文明を発展させました。アッシリアの故郷を含む領土は、中央でチグリス川によって分割され、東のウルミア平原の西と西端には先住のメソポタミアがあり、現代のイラン人が到着する前の紀元前2000年にアッシリアはウルミア平原を占領しました。現代では、アッシリア人は主に、メソポタミアに加えて、ティグリス川の東に隣接するアッシリアの町や都市のみを自らの領土として認識しており、^{[8] [9]ティグリス川のほとりに}ニネベ、アッシュール、ニムルドなどのアッシリア文明の主要な中心地が築かれたため、祖国は国境を越えて拡大しただけである。

現代のアッシリア人は主にキリスト教徒であり、主にキリスト教の東西シリア語典礼に従っている。^[10]彼らは新アラム語を話し、最も一般的な言語はスレト語とトゥロヨ語である。^[11]

古代アッシリア帝国最古かつ最大の都市であったアッシュールとニネベ（現在のモスル）は、他の多くのアッシリア都市とともに、紀元前2600年までに建設されたと思われる。^{[12]しかし、当初はシュメール人が支配する行政の中心地であった可能性が高い。紀元前26世紀後半、}メソポタミアの当時のシュメール支配者であったラガシュのエアンナトゥムは、「スバルトゥを打った」（スバルトゥはアッシリアのシュメール名）と述べている。同様に、紀元前25世紀初頭頃、シュメールのアダブ王国の王ルガル・アン・ムンドゥは、スバルトゥが自分に貢物を納めていると記している。^[13]

アッシリア人は東アラム語を話し、イスラム以前の上メソポタミアの住民の子孫である。古アラム語は紀元前8世紀頃から新アッシリア帝国の住民に採用され、これらの東部方言はペルシャ時代とローマ時代に上メソポタミア全域で広く使用され、現在まで残っている。シリア語は紀元前5世紀にアケメネス朝アッシリアで発展した。 ^{[14] [15]}

アッシリア時代には、ドゥホークはノハドラ（またはビット・ヌハドラ、ナールダ）と呼ばれ、パルティア・ササン朝統治時代（紀元前160年頃-紀元後250年）にはベス・ヌハドラとして、アディアベネ、オスロエネ、アッシュール、ベス・ガルマイを含むアッシリアの新アッシリア王国の寄せ集めの一つとして半独立を獲得した。^{[16] [17]}

シリアのキリスト教は、西暦1世紀から3世紀の間にアッシリアで東方教会とシリア文学が設立されたことで、アッシリア人の間で定着しました。^[18]

シリア系キリスト教徒間の最初の分裂は5世紀に起こった。このとき、ササン朝ペルシア帝国の上部メソポタミアを拠点とするアッシリア系キリスト教徒が、ネストリウス派の分裂によりレヴァントのキリスト教徒から分離した。この分裂は、当時の政治と神学上の正統性に大きく依存していた。当時ササン朝の首都であったクテシフォンは、やがて東方教会の首都となった。キリスト教時代には、ヌハドラは東方アッシリア教会のハドヤブ（エルビル）大主教区内の教区となった。 ^[19]

451年のカルケドン公会議の後、ローマ帝国内の多くのシリア系キリスト教徒は公会議の決定に反抗した。アンティオキア総主教区はカルケドン派と非カルケドン派に分裂した。カルケドン派はしばしば「メルキト派」（皇帝派）と呼ばれ、反対派はモノフィシテ派（キリストの2つの性質ではなく1つの性質を信じる人々）とヤコブ派（ヤコブ・バラダイオスにちなんで）と呼ばれた。マロン派教会は両者の間で板挟みになったが、常にカトリック教会に忠実であり続け、ローマ司教である教皇との交わりを保ってきたと主張している。^[20]

7世紀にアラブ ・イスラムがメソポタミアを征服した後、シリアのキリスト教と東アラム語はともに圧迫され、中世を通じてアッシリアのキリスト教徒はアラブ化の 影響下に置かれました。アッシリア人は、14世紀にイスラム教徒のトルコ・モンゴル支配者タムルラネが宗教的動機から行った大規模な虐殺により、大きな迫害を受けました。このときから、古代都市アッシュールはアッシリア人によって放棄され、アッシリア人は古代の故郷の中で少数派にまで落ちぶれました。^{[21] [22]}

上メソポタミアでは、紀元後1世紀から3世紀にかけてキリスト教が導入され、紀元後500年までに教区の構造が確立されました。^{[23]紀元前605年までに}新アッシリア帝国が崩壊した後、アッシリアはバビロニア、アクマエニド・ペルシャ、セレウコス朝ギリシャ、パルティア、ローマ、ササン朝ペルシャの支配下で1200年以上存在し続けました。西暦7世紀後半のアラブ・イスラムの征服の後になって初めて、アッシリアという名称の地域は消滅しました。

アッシリア本土の山岳地帯バルワリはベス・ヌハドラ教区（現在のドホーク）の一部であったが、 1258年のバグダード陥落とイラク中央部からのティムール朝の侵攻後、ネストリウス派の大量移住が見られた。 ^[24]キリスト教徒の住民はオスマン帝国の征服の影響をほとんど受けなかったが、19世紀以降、クルド人 首長はオスマン帝国の犠牲のもとで領土の拡大を模索した。1830年代、ソラン首長ムハンマド・ラワンドゥジは、多くのアッシリア村を略奪しながら、この地域を強制的に自らの領土に加えようとした。 1840年代には、ボフタンのベドル・ハーン・ベグがこの地域への攻撃を再開し、バルワリとハッカリで数万人のアッシリア人を殺害したが、最終的にはオスマン帝国に敗れた。^[25]

1552年、東方教会内で分裂が起こった。確立された「エリヤ系統」の総主教に、ライバルの総主教スラカが反対し、「シムン系統」と呼ばれるものを始めた。スラカと彼の初期の後継者たちはカトリック教会と交わりを持ったが、1世紀以上の間にローマとのつながりは弱まり、1672年にシムン13世ディンカがローマの信仰告白と矛盾する信仰告白を採用した際に公然と放棄されたが、彼は「エリヤ系統」からの独立を維持した。ローマとの交わりを望む人々のリーダーシップは、アミッド・ジョセフ1世大司教に引き継がれ、最初はトルコの民政当局（1677年）によって、次にローマ自身（1681年）によって承認された。^{[26] [27] [28] [29]}

それから1世紀半後の1830年、カトリック教会の指導者はヨハナン・ホルミズドに与えられた。ヨハナンは「エリヤ系」の一族であったが、その一族の最後の一人であるイショヤブ（1778-1804）が通常の方法で総主教に選出されることに反対し、1780年に自らが不当に選出された後、イショヤブの信奉者の大半をローマとの交わりに引き入れた。1553年にローマとの交わりに入り、1672年に断絶した「シムン系」は現在、1976年に正式に「東方アッシリア教会」という名称を採用した教会のものである。 ^{[30] [31] [32] [33]}一方、「エリヤ系」の一族の一人はカルデア・カトリック教会の総主教の一人である。

何世紀にもわたり、少なくともヒエロニムス（347年頃 - 420年）の時代から^[34] 、 「カルデア人」という用語はアラム語を指し、19世紀にもまだ一般的な名称でした。^{[35] [36] [37]} 1445年になって初めて、この用語はカトリック教会と交わりのあるアラム語話者を指すために使われ始めました。これはフィレンツェ公会議の法令に基づいており、^[38]キプロスのアラム語話者の大主教ティモシーがアラム語で行った信仰告白が認められ、「今後、誰も [...] カルデア人をネストリウス派と呼ぶことを敢えてしてはならない」と定められました。^{[39] [40] [41]}

メソポタミア起源のカトリックのアラム語話者がまだいなかった頃、「カルデア人」という用語は、彼らの「ネストリウス派」宗教を明確に指して使われていた。例えば、ジャック・ド・ヴィトリーは1220/1年に彼らについて「彼らはマリアが神の母であることを否定し、キリストは2つの位格で存在すると主張した。彼らは発酵させたパンを聖別し、「カルデア語」（シリア語）を使用した」と書いている。^[42] 19世紀後半まで、「カルデア人」という用語は、「ネストリウス派」であれカトリックであれ、東シリアのキリスト教徒を指す一般的な用語として使われ続けた。 ^{[43] [44] [45] [46]}セムの次男であるアッシュールの子孫であると主張したと報告されているのは西シリア人であった。^[47]

ローマの地理学者に知られていた居住地を描いたポイティンガーの地図では、シンガラはトログディティの西に位置すると描かれている。シンジャル山周辺の地域にはペルシア人の洞窟住居人（ラテン語：Troglodytae Persiae）が住んでいた。中世のアラブ人によって、この平原の大部分はディヤール・ラビアの州の一部、つまり「ラビア族の居住地」とみなされていた。この平原は、カリフ・アル・マムーンの治世中に、アル・フワーリズミーや他の天文学者によって度数が測定された場所である。^[48]シンジャルには8世紀に有名なアッシリアの大聖堂があった。 ^[49]

シリアと上メソポタミアは、16世紀にスレイマン大帝の征服によりオスマン帝国の一部となった。^[50]

第一次世界大戦中、アッシリア人は大量虐殺に遭い、その数は3分の2にまで減少した。その後、アッシリア人はイギリスとロシアの側について戦争に参加した。第一次世界大戦後、アッシリアの祖国は、1932年にイラク王国となるイギリス委任統治領メソポタミアと、1944年にシリア・アラブ共和国となるフランス委任統治領シリアに分割された。 ^{[51] [52] [53] [54]}

第一次世界大戦後の数年間、アッシリア人はイギリスに協力したことでハシミテ王朝の報復に直面し、多くが西側へ逃れた。シムン21世エシャイ総主教はコチャニスの総主教の血統に生まれたが、イギリスで教育を受けた。彼は一時期イラクにアッシリア人の祖国を求めたが、 1933年にキプロスに避難せざるを得なくなり、後にイリノイ州シカゴへ移り、最終的にカリフォルニア州サンフランシスコ近郊に定住した。^[55]

カルデア系キリスト教徒のコミュニティは、メソポタミアのイギリス委任統治時代には数も少なく^{[要出典] 、声も大きくなく、イギリスによるイラク統治では大きな役割を果たさなかった。しかし、}東方アッシリア教会の信者の流出により、カルデア系カトリック教会はイラク最大の非イスラム教宗派となり、後に一部のアッシリア系カトリック教徒がバース党政権で権力を握り、最も著名な人物は副首相のタリク・アジズである。ドホークのアッシリア人は、マル・マルシ大聖堂というこの地域で最大級の教会を誇り、教区の中心となっている。 2014年のイラク侵攻とそれに続くモスル陥落により、数万人のヤジディ教徒とアッシリア系キリスト教徒の難民もこの都市に住んでいる^[56]

アッシリア人に加え、アラム語を話すユダヤ人が何千年もの間この地域に存在し、主にバルワリ、ザホ、アルコシュに住んでいた。しかし、バルワリのユダヤ人は全員、 1947年のイスラエル独立直後に国を去るか、イスラエルに追放された。この地域は1950年代から60年代にかけてクルド人の反乱によって大きな影響を受け、1980年代のアルアンファル作戦中に大部分が人口減少したが、その後住民の一部が戻り、家が再建された。^[57] サラディン県にあるアッシュールは、2003年にユネスコの危機に瀕する世界遺産リストに掲載されたが、当時、この遺跡は大規模なダム計画の脅威にさらされており、この計画により古代遺跡が水没する恐れがあった。^[58]

2004年8月1日日曜日、バグダッドとモスルの6つの教会が同時に爆撃され、その後イラク全土で約30の教会が爆撃されたことで特に顕著となったイラクにおけるアッシリア人キリスト教徒への協調攻撃を受けて、アッシリア指導部は国内外でニネベ平原をキリスト教徒の安全が確保できる場所とみなすようになった。この地域とアッシリア人が集中して住むクルド人地域の学校は特に注目された。さらに、農業と診療所はアッシリア人ディアスポラから財政援助を受けた。^[59]

バスラ、バグダッド、ラマディなどの小さな町でキリスト教徒への攻撃が増加するにつれ、より多くの家族が北のニネベ平原にある大家族の所有地へと向かった。この避難所は資金不足のままであり、増え続ける国内避難民を支援するためのインフラが著しく欠如している。2012年からはシリア内戦のため、シリアからのアッシリア人の流入も始まった。^{[60] [61]}

2014年8月、テル・ケッペ、バクディダ、バルテラ、カラムレシュを含む平原南部のほぼすべての非スンニ派住民が、2014年のイラク北部攻勢中にイラク・レバントのイスラム国によって追い出された。^{[62] [63]}町に入ると、ISISは家屋を略奪し、教会から十字架やその他の宗教的な物品を持ち去った。町のキリスト教墓地も後に破壊された。^[64]アッシリア青銅器時代と鉄器時代の記念碑や考古学的遺跡、および多数のアッシリア教会や修道院がISILによって組織的に破壊された。これらにはニネベ、カルフ（ニムルド、アッシュール、ドゥル・シャルキン、ハトラ）の遺跡が含まれる。^{[65] [66]} ISILは3000年前のジッグラトを破壊した。 ISILは聖母マリア教会を破壊し、2015年には聖マルクルカス教会が破壊され、墓地はブルドーザーで破壊された。^[67]

モスルの戦いが始まってすぐにイラク軍はテル・ケッペに進軍したが、戦闘は2017年まで続いた。^{[68] [69]}イラク軍は2017年1月19日にISISから町を奪還した。^[59]

アッシリアの故郷は緯度と標高のせいで、イラクのほとんどの地域よりも涼しく、湿度が高い。この地域のほとんどの地域は地中海性気候帯（Csa）に属し、南西部の地域は半乾燥気候（BSh）である。^[70]

アッシリア人の人口は、アッシリア本土とアッシリア離散民に分布している。公式統計はなく、推定値はアッシリア本土では100万人未満^[3]、離散民を含めると330万人^{[73]と大きく異なるが、これは主に}イラクとシリアのアッシリア人の数が不確かなためである。2003年のイラク戦争以来、イラクのアッシリア人がシリアに避難したが、その数は不明である。 2011年にシリア内戦が始まって以来、シリアのアッシリア人がトルコに避難したが、その数は不明である。先住のアッシリア本土地域は「現在のイラク北部、トルコ南東部、イラン北西部、シリア北東部の一部」である^{[74] 。}

アッシリアの故郷に今も残るアッシリア人コミュニティは、シリア（40万人）^{[75] 、} イラク（30万人）^{[76] 、} イラン（2万人）^{[77] [78]}、トルコ（1万5000～2万5100人） ^{[77] [79]}にある。今日シリアのハサカ県のハブール川沿いの村々に住むアッシリア人のほとんどは、1910年代から30年代のアッシリア人による大量虐殺とシメレ虐殺後にシリアにたどり着いた難民の子孫である。東方正教会のシリア人キリスト教共同体はトルコ南東部のトゥル・アブディンに居住し、ネストリウス派のアッシリア人はイラク北部とトルコ南部の国境にまたがるハッカリ山脈とウルミア湖西岸のウルミア平原に居住し、カルデア人とシリアのカトリック教徒はイラク北部のニネベ平原に居住していた。^[80]

イラク戦争が始まって以来、イラクのキリスト教徒の半数以上が近隣諸国に逃れ、多くは戻っていないが、クルド自治区にある伝統的なアッシリア人の故郷に再び移住する者もいる。^[81]現在、アッシリア人のほとんどはイラク北部に住んでおり、北部（トルコ系）ハッカリのコミュニティは完全に壊滅し、トゥル・アブディンとウルミエ平原のアッシリア人はほとんどが無人となっている。^[1]

ニネベ平原のアッシリア人が居住する町や村には、シリア系キリスト教の伝統に属する人々が集中している。この地域はアッシリア帝国の古代の本拠地であり、アッシリア人が文化遺産を辿る場所でもあるため、ニネベ平原はアッシリアの自治国家を作ろうとする努力が集中している地域である。イラク内外の一部政治家から、この地域にアッシリア系キリスト教徒の自治区を作るよう呼びかけられている。^{[82] [83]}

2004年3月にバグダッドで採択された暫定行政法では、教育とメディアを通じてアッシリア文化を保護する規定が設けられただけでなく、行政単位の規定も認められた。イラク憲法第125条には、 「この憲法は、トルクメン人、カルデア人、アッシリア人、その他すべての構成員など、さまざまな民族の行政、政治、文化、教育の権利を保障し、法律で規制する」と規定されている。^{[84] [85]}

2014年1月21日、イラク政府はニネベ平原をアッシリア人の安全な避難場所となる新たな州にすると宣言した。^[86] 2016年から2017年にかけてニネベ平原がISILから解放された後、すべてのアッシリア政党は欧州連合と国連安全保障理事会に、ニネベ平原にアッシリアの自治州を創設するよう求めた。^[87]

2017年6月28日から30日にかけて、ブリュッセルで「イラクのキリスト教徒の将来」と題された会議が開催された。^{[88]この会議は}欧州人民党が主催し、イラク政府とクルド自治政府の代表者を含むアッシリア/カルデア/シリア組織の参加者がいた。この会議はアッシリア民主運動、メソポタミアの息子たち、アッシリア愛国党、カルデアカトリック教会、アッシリア東方教会によってボイコットされた。関係する残りの政治組織は立場表明書に署名した。^[89]

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