アケメネス朝アッシリア

アトゥラ 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 アウラ
アケメネス朝の属州
紀元前539年～紀元前330年
紀元前 500 年、アケメネス朝時代のアッシリア。
歴史
• 設立	紀元前539年
• 廃止	紀元前330年
先行 後継者 新バビロニア帝国 マケドニア帝国

アトゥラ^[1]（古ペルシア語：𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 Aθurā ペルシア語発音： [aθuɾaː]）は、アッシリアとも呼ばれ、紀元前539年から330年にかけてアケメネス朝の上部メソポタミアの軍事保護国として存在した地理的領域である。サトラピと見なされることもあるが^{[2] [3]、} アケメネス朝の王家の碑文にはダヒュ（複数形はダヒャーヴァ）と記載されており、これは一般に行政上の意味合いを伴わずに、人々の集団または国とその国民の両方を意味すると解釈されている概念である。^{[4] [5] [6]}

新アッシリア帝国は、主にティグリス川上流域の現在のイラク北部、ユーフラテス川中流域と上流域、現在のイラン北西部の一部、現在のシリア北東部（エベル・ナリ）、およびアナトリア南東部（現在のトルコ）の一部に相当する領土を併合した。しかし、エジプトとシナイ半島は別のアケメネス朝の領土であった。^{[7] [8]新}アッシリア帝国は、激しい内戦の期間の後、紀元前7世紀後半にかつての属国であったイラン諸民族（メディア人、ペルシャ人、スキタイ人）、バビロニア人、キンメリア人の連合軍による侵略を受けて崩壊し、ニネベの戦いで頂点に達し、紀元前609年までにアッシリアは完全に滅亡した。

紀元前609年から559年の間、旧アッシリア領土は東のメディア帝国と西の新バビロニア帝国に分割された。両地域は紀元前539年にアケメネス朝に併合され、それぞれメディアとアウラのサトラップを構成したと主張されている。 ^[3]ヘロドトスの記述では、第9貢納地域は「バビロニアとアッシリアの残りの地域」で構成され、エベル・ナリは含まれなかった。^[9]

いくつかの反乱があったにもかかわらず、アウラはアケメネス朝の重要な一部として機能し、その住民はアケメネス朝の統治を通じて自らを統治する権利を与えられ、古代アラム語はアケメネス朝によって外交的に使用されました。^[10]

戦闘技術に優れていたことで知られるアッシリア兵は（リディア人とともに）アケメネス朝軍の重装歩兵の主力だった。^[11]アッシリアは帝国の崩壊時に大規模な破壊を受けたため、初期の学者の中にはこの地域を「人の住まない荒れ地」と表現する者もいた。しかし、ジョン・カーティスやシモ・パルポラなどの他のアッシリア学者は、アッシリアが最終的にアケメネス朝の中で最も豊かな地域の一つになったことを理由に、この主張に強く異議を唱えている。^{[12]この富は、アケメネス朝がほぼ200年間有効に利用した}農業がこの土地の大きな繁栄によるものであった。

新アッシリア帝国の政策とは対照的に、アケメネス朝ペルシャ人は、貢物と税金をペルシャに送り続けている限り、支配する総督領の内政に干渉しなかった。^[13]

紀元前14世紀半ばから紀元前11世紀後半、そして紀元前10世紀後半から紀元前7世紀後半にかけて、中アッシリア帝国と新アッシリア帝国がそれぞれ中東を軍事的、文化的、経済的、政治的に支配し、^[14]ペルシャ人とその隣国であるメディア人、パルティア人、エラム人、マンナエ人はアッシリアの家臣となり、貢物を支払っていた。^{[15] [16]}

しかし、アッシリア帝国は紀元前626年に内戦に陥り、大幅に弱体化し、最終的にはバビロニア人、メディア人、ペルシャ人、スキタイ人、キンメリア人など、かつての属国であった民族が同盟を組み、紀元前616年に内戦に苦しむアッシリアを攻撃するに至った。紀元前612年のニネベの戦いで、アッシリアはその後何年もの間破壊された。^{[17] [15] [16]}

アッシリア人は、これらの新しい勢力の台頭を恐れていた、かつての従属国であるエジプト第26王朝（サイテ朝としても知られる）の援助を得て戦い続けた。紀元前609年、ユダ王国の軍勢とのメギドの戦いで犠牲は多かったが勝利を収め、サイテ朝のエジプトは救援に向かったが、バビロニア・メディア・スキタイ同盟に敗れた。アッシリアの新首都ハランは最終的に同年に陥落し、帝国は終焉を迎えた。^{[18] [16]}

それにもかかわらず、旧アッシリア軍の残党の一部はエジプトとともに戦い続け、紀元前605年にカルケミシュで最終的に敗北した。 ^[16]

バビロニアの支配は不評だったが、長くは続かなかった。紀元539年、キュロス大王はバビロニア王ナボニドゥス（皮肉なことに、彼自身もハラン出身のアッシリア人であった）を破り、バビロンを占領し、アッシリアとともに新しいアケメネス朝の属州とした。^[16]

かつてのアッシリアの主要首都であったニネヴェ、ドゥル・シャルキン、カルフ（現在のニムルド）は、アケメネス朝統治時代には人口がまばらだった。アッシリア人の居住地のほとんどは、平地や山中、あるいはテル・エ・ダリムなどの丘の上にある小さな都市、町、村であった。しかし、ジョルジュ・ルーなどのより最近のアッシリア学者によると、アラプハ、グザナ（現在のテル・ハラフの遺跡）、アルベラ（現在のエルビル）などの都市は無傷のまま残り、アッシュールは復興した。紀元前7世紀のアッシリア帝国の崩壊につながった戦いで多くのアッシリアの都市が大部分廃墟となったにもかかわらず、ギリシャの学者クセノポンによると、アッシリアの田舎は繁栄していた。^[19]カルフとニネベを通過した後（彼はニネベが廃墟で、そこに少数のアッシリア人が住んでいたと描写している）、クセノポンとギリシャ軍は北西に向きを変え、ティグリス川の東岸に沿って進んだ。彼はアッシリアの田舎の様子を次のように描写している。

「村々には穀物が豊富にあり、周囲に多くの村がある宮殿も見つかった...彼らはこれらの村々に3日間留まったが、それは負傷者のためだけではなく、小麦粉、ワイン、馬用に集められた大量の大麦など、食糧が豊富にあったためでもあった。これらすべての物資は、その地域の代理太守によって集められていた。」^[20]

この証言は、アッシリアの地域の豊かな農業資源とサトラップの宮殿の存在を示す例である。この宮殿が正確にどこにあったかは不明だが、オースティン・ヘンリー・レイヤードは、ザホの近くにあったのではないかと示唆している。^[21]

エジプトで発見されたアルサメスの碑文には、アケメネス朝の統治下で行政の中心地を獲得したアッシリアの都市について記述されている。^[22]

• 隠れ家: アッシリアのラヒル (エスキ キフリ)、ディヤラ渓谷のそば
• アルズヒナ：テル・ケムケマル、キルクーク東40キロ
• アルベラ
• ハルス：場所不明
• マタルバシュ：アッシリアのウバシェ（テル・フワイシュ）、古代都市アッシュールの北20キロ

ペルシア人がアッシリアを支配する以前、アケメネス朝はアッシリア化が著しく進み^[23]、アラム語は引き続きこの地域の帝国の共通語として使用され、帝国文字は日常の文字体系として使われました。帝国内では伝統的なメソポタミアの宗教が容認され、アッシリア人によって課された司法制度、アッシリア暦、帝国の基準はどこでも施行されていました^{[24] 。}

アッシリア人は、アケメネス朝の他の貢納民族と同様に、皇帝に税金を納める義務があり、皇帝が遠征するときはいつでも軍隊を供給する義務もあった。アパダナの東側と北側に彫られたアッシリアの貢納物運搬人のレリーフは、 7人の髭を生やした男性で構成されており、1人は動物の皮を運び、1人は長い布を運び、2人は鉢を運び、2人は先頭に立つムフロンである。^[25]

アッシリア帝国は、問題のある征服民族（主にアラム人部族と多くのユダヤ人、エラム人など）をメソポタミアに追放する政策をとった。これによりある程度の統合は可能となったが、7世紀には帝国内でさまざまな反乱が起こった可能性もある。6世紀までには、アッシリアとバビロニアの土着の、もともとアッカド語を話す人々は、アッカド語の影響を受けた東アラム語を話し、それは今日でもアッシリア人の間で残っている。その結果、ペルシャによるアッシリア支配の間、アラム語は徐々にアッシリア人が話す​​主な言語となった。^[26]

アッシリア帝国が滅亡する前から、アッシリア人はアラム語を帝国の共通語としていた。多くの人がアラム語を話すことができ、アッシリアの支配層はアッカド語とアラム語の両方を話せるバイリンガルである必要があった。アッシリアの征服と都市の暴力的な破壊により、バイリンガルの熟練者の多くが言語とともに亡くなり、アラム語の文字は紀元前6世紀後半頃までにアッシリア文化に組み込まれた。^[26]

ダレイオス1世の指揮下でアケメネス朝がアッシリアを征服した後、帝国アラム語は「広大な帝国のさまざまな地域と、そのさまざまな民族や言語の間の書面によるコミュニケーションの手段」として採用されました。単一の公用語の使用は、アケメネス朝が広範囲に広がる帝国を長期間維持することに大きく貢献したと考えられています。^[27]

帝国アラム語は高度に標準化されており、その正書法はどの方言よりも歴史的なルーツに基づいており、ペルシア語の必然的な影響により、言語は新たな明瞭さと強力な柔軟性を獲得した。1955年、リチャード・N・フライは帝国アラム語を「公用語」として分類することに疑問を呈し、現存する勅令では特定の言語にその地位を明示的かつ明確に与えていないと指摘した。^[28]

フライは帝国アラム語をアケメネス朝領土の共通語として再分類し、アケメネス朝時代のアラム語の使用は一般に考えられていたよりも広範であったことを示唆した。

アケメネス朝の崩壊後、数世紀にわたって、帝国アラム語（あるいはそれに近い言語として認識できる程度）は、イランのさまざまな土着言語に影響を与え続けた。アラム語の文字と、表意文字としてのアラム語の語彙は、パフラヴィー文字の本質的な特徴として生き残った。^[29]

帝国時代のアラム語テキストの最大のコレクションの一つは、ペルセポリスの要塞粘土板のコレクションであり、その数は約500枚である。^[30]

この形態のアラム語を証明する現存する文書の多くはエジプト、特にエレファンティネから来ています。その中で最もよく知られているのは『アヒカルの知恵』で、聖書の『箴言』とスタイルが非常によく似た教訓的な格言集です。アケメネス朝アラム語は非常に統一されているため、その言語の特定の例がどこで書かれたのかを知ることは難しいことがよくあります。注意深く調べて初めて、時折地元の言語からの借用語が見つかることがあります。

バクトリアから出土した30点の帝国時代のアラム語文書が最近発見され、その分析結果が2006年11月に発表された。革に書かれたこの文書は、紀元前4世紀のアケメネス朝のバクトリアとソグディアナの属州におけるアラム語の使用を反映している。^[31]

アラム語の方言と文字は、イラク、トルコ南東部、シリア北東部、イラン北西部のキリスト教徒アッシリア人の間では今日まで生き残っています。

紀元前546年と520年、アッシリアのマダとアトゥラの2つの州がアケメネス朝に対して反乱を起こした。^[32]反乱は鎮圧されたが、このことは2つの地域が一致団結して行動したことを示しており、民族的、文化的なつながりを示唆しているのかもしれない。とはいえ、地理的な理由から帝国の複数の異なる地域で反乱が起きることもあり、メソポタミア地方全体が反乱に巻き込まれた可能性もある。

かつて無敵だったアッシリア軍の実力は、最終的に崩壊するまでに大幅に低下していたことが明らかになったが、アッシリアの兵士たちは勇敢で猛々しい戦士であり続けた。当時の兵士のほとんどは重装甲を身につけず、近接戦闘部隊として行動するのではなく、散兵として行動した。アッシリア軍は異なっており、弓兵、騎兵、重装歩兵として戦い、前線部隊として有用であった。アッシリア歩兵は特に白兵戦に従事するように訓練されていた。^[33]紀元前5世紀初頭、クセルクセスによって大規模な軍隊が編成された。当時の推定では、その数は10万人から100万人以上とされている。その数が何であれ、それは膨大なものであり、ペルシャ人は自国全土から軍隊を召集した。ヘロドトスは、クセルクセスのギリシャ遠征にアッシリアの兵士が雇われたと述べている。^[32]

アッシリア軍は、青銅製の兜か、説明するのが難しい異国風の編み込みの兜をかぶっていた。彼らの盾、槍、短剣はエジプトのものに似ており、鉄の鋲の付いた木の棍棒も持っていた。

— ヘロドトス^[34]

アッシリア人は、当時最も偉大な統治者とみなされ、しばしば自らを「王の中の王」と称したダレイオス大帝の統治下で、アケメネス朝に仕え続けた。彼は他の多くの有力な従属者たちを王として支配したため、パルスのスーサに大きな宮殿を建設すべきだと信じられていた。アッシリア人は、ペルシア人自身だけでなく、他の多くの貢納民族とともに、この建物の建設に雇われた。アトゥラの西アッシリア人は、ダレイオスの壮大な宮殿のために良質な木々が見つかり、木材を加工できるレバノン山に近かった。マダの東アッシリア人は、金の採掘を任された。^[32]

アケメネス朝の芸術​​や彫刻に対するアッシリアの影響は、帝国のさまざまな地域で見ることができます。例としては、パサルガダエの宮殿の出入り口のレリーフ^[35]や、ブカン地域（ウルミアの近く）のさまざまなタイルに人間の頭と翼のある人物、ライオン、アイベックスが飾られています。^{[36]アッシリアの神}アシュシュルのシンボルは、アケメネス朝によるアッシリア統治時代に、ゾロアスター教の神のシンボルであるファラヴァハルとして選ばれました。^[37]

アッシリアの影響を最もよく表しているのは、ペルセポリスの万国の門で、入り口には2体のラマッス（有翼の人間の頭を持つ雄牛）が立っている。 ^[35]アッシリアのラマッスは宮殿を悪霊から守るために使われたが、ペルセポリスのラマッスは瞑想的な静けさと人間らしさを表現している。イラン学者とアッシリア学者は、その影響がどのように伝わったのかという疑問に答えようとしてきた。可能性としては、アトゥラとペルシャの接触は頻繁にあり、アケメネス朝の建築家がアッシリアの宮殿を訪れたことが挙げられている。他の説では、アッシリアの奴隷がペルシャに連れ戻され、新しい宮殿の建設に従事させられたとしている。^[38]

他の多くの国と同様、主な生業は農業でした。^[39]メソポタミアの農場の生産量が多かったため、文明は人口密度が高まりました。^[39]この地域で成長を続ける文明を支えた主な作物は、穀物である大麦と小麦でしたが、ゴマも栄養源となっていました。^[39]当時の世界の他の多くの地域と同様、アトゥラの経済は農場や川の産物に大きく依存しており、魚や、ユーフラテス川の肥沃な土壌で育てられる果物や肉もその一つでした。農業の年は夏が終わると種まきから始まりました。洪水は農民にとって深刻な危険であり、ネズミはネズミの神に祈ることで追い払われると考えられていました。^[40]そのような祈りが聞き届けられるように、穀物を保管しネズミを寄せ付けない背の高いサイロが建てられました。

木々は果実のために栽培された。この地域の熱風が作物を台無しにしないように、背の高いヤシの木が小さな木々の周囲に植えられた。こうすることで風を遮り、植物を太陽の熱から守ることができた。太陽の強さは、日陰になっても植物に十分な栄養を与えた。^[40]ペルシャの征服後、元々アッシリア人が栽培していたリンゴ、サクランボ、イチジク、ナシ、プラム、ザクロに加えて桃が栽培された。^[40]ヤシの木に果実を実らせるために、木の伐採や「人工交配」さえも行う、樹木栽培は熟練した技術だった。^[40]北部では、アトゥラの降雨量は農業の需要を満たしていたが、より南部（マダを含む）では、灌漑を補助するためにシャドゥフが使われた。^[41]

牛、ロバ、牛、羊が飼育され、後者はミルク（バターに加工可能）のため、前者は役畜として飼育された。豚、アヒル、ガチョウ、鶏はすべて肉のために飼育された。狩猟により鳥や魚が食料として補充された。^[42]

農作業と季節の変わり目による休息時間のおかげで、男性も女性も芸術、哲学、余暇など、生活の他のスキルを習得することができました。ユーフラテス川流域の肥沃な土壌がなければ、文明は生まれなかったでしょう。^[39]

カルフ（ニムルド）の建物は紀元前614年から612年の略奪の際に劇的に破壊された。しかし、「アッシリア後期」（紀元前612年から539年）に再占領された証拠は、アダド・ニラリ3世の宮殿、北西宮殿、焼け落ちた宮殿とナブ神殿の複合施設、シャルマネセル砦、城壁の家々など、さまざまな場所で確認されている。^[43]

クセノポンは紀元前401年に1万人のギリシャ兵とともにニムルド（彼はラリッサと呼んでいた）を通過し、その都市を次のように描写した。

大きな廃墟都市…その城壁は幅25フィート、高さ100フィート、城壁の周囲は2パラサングであった。それは粘土レンガで建てられ、高さ20フィートの石の土台の上に建てられていた…この都市の近くには幅1プレトラ、高さ2プレトラの石のピラミッドがあり、このピラミッドの上には近隣の村から逃げてきた多くの蛮族（アッシリア人）がいた。^[44]

クセネポンは都市が放棄されたと記述しているが、考古学的証拠は、アケメネス朝時代の居住があったことを示しているようだ。ナブ神殿群とバーン宮殿のフェーズ 3 または H は、アケメネス朝時代の居住地として記述されている。^[45]バーン宮殿の部屋 47 の南側には窯の跡があり、赤いガラスの塊と鉱滓も発見されている。これらは放射性炭素分析の結果、紀元前 425 +/- 50 年と判明した。^[46]ナブ神殿では、パイプランプと 7 つの陶器の容器が「アケメネス朝時代のもの」と考えられている。^[47]南東宮殿にもアケメネス朝時代の居住地があった。足の深いボウル、半球形のボウル (これはスーサのアケメネス朝の村の陶器と比較される)、^[48]および 3 つの陶器の容器である。^[49]また、南東宮殿には「ホルスの目」のお守りが2つあり、アケメネス朝時代の物質文化の象徴とみなされています。ホルスの目のお守りは市庁舎でもう1つ発見されています。アダド・ニラリ3世の宮殿では、城壁の頭を持つ青銅のコールスティック3本がアケメネス朝時代のものと確認されています。

他のアッシリアの首都と同様に、アッシュールは前世紀の戦闘で大きく破壊された。その後のこの都市の重要性は明らかではないが、多くの証拠は、アケメネス朝の統治下では繁栄した都市であったことを示唆している。キュロス大王によるバビロニア征服の後、「キュロスの円筒形」には、崇拝の像が返還された都市の1つとしてアッシュールが言及されている。^[50] 紀元前401年、クセノポンは、この都市を次のように描写している 。

ティグリス川の対岸（西岸）には「カエナエ」（アッシュール^{[51] [52]} ）という名の大きく繁栄した都市がありました。 ^[53]この都市から、野蛮人（アッシリア人）は皮で作ったいかだに乗ってパン、チーズ、ワインを運びました。

アッシュール神殿では、2つの神殿が紀元前5世紀から3世紀の間に建てられたことが確認されている。^[54]この遺跡のいくつかの墓も、アケメネス朝時代のものだった可能性がある。墓地からは、球状のものが付いた円形のイヤリングが明らかにアケメネス朝時代のものであることが確認されている。^{[55]これらのイヤリングは、}ニネベ近郊のドゥル・シャルキンで発見された銀のイヤリングに似ている。別の墓では、ハラーは墓番号811をアケメネス朝時代のものとしている。^[56]この墓には3体の遺体と、ライオンの背中に立つイシュタル女神を描いた印章が納められていた。これは、アケメネス朝統治下でもアッシリア人の間で古代メソポタミアの宗教がまだ実践されていたことを示しているのかもしれない。墓番号811から発見された他の品々には、青銅製の腓骨、別のイヤリング（前述の銀ではなく金製）、銀、瑪瑙、フリット、ガラスの様々な種類のビーズがある。アラバストロン1個、銅製のボウル1個、陶器の瓶2個。^[56]しかし、これらの品々がアケメネス朝時代のものであるかどうかは明らかではない。

キルクークの北東にあるテル・エ・ダイムの遺跡には、アケメネス朝統治の重要な証拠が残されている。^[57]小さな要塞化された宮殿（おそらく地方知事用）には、青銅の壁飾り、ペルセポリスのアケメネス朝の文脈でよく知られているタイプの青銅のハミ、先細りのリブ付き装飾が施されたコール管、陶器が含まれている。^[58]宮殿の陶器は、アケメネス朝のものだと特定されているニムルドの陶器との類似点を示している。^[59]

エスキ・モスル・ダム回収プロジェクトでは、数点の品物がアケメネス朝時代のものと特定された。プロジェクトはモスルの北西、ティグリス川上流域、アッシリア中心地に位置していた。カラベ・シャッタニ遺跡では、アケメネス朝時代のものとされる様々な量の陶器が発見されている。その中には、スーサやパサルガダエのアケメネス朝時代の鉢と類似点のある4つの鉢が含まれている。^[60]他の時代のものとしては、粘土製の紡錘車、2つの鉄製の鎌の刃、馬の額の飾りであると楽観的に特定された青銅製の皿などがある。ベゼルにうずくまった動物が彫られた青銅製の指輪もこの遺跡で発見されており、アケメネス朝で広く使われていたものと考えられている。^[12]また、このプロジェクトでは、発掘された墓地から、円錐形のコールポットや上部に城郭模様のある青銅製のピンなどの遺体が発見された。これらの遺物はアケメネス朝特有のものであると考えられている。^[61]

紀元前4世紀後半、アレクサンダー大王はギリシャ・マケドニア連合軍を率いてアケメネス朝を征服した。帝国の広大な領土と多数の貢納民族により、反乱は絶え間ない問​​題となった。この新しいギリシャ帝国は、これらの新しい土地を統治するためにペルシャ人が導入した行政制度に依存していた。その結果、アッシリア領のアトゥラとマダは、それぞれの太守によって統治された。アレクサンダー大王が亡くなると、バビロニア戦争で建国されたセレウコス朝のギリシャ後継国が、ペルシャ帝国の大半を支配し続けた。バビロニア年代記は、バビロンのような古代都市におけるギリシャ文化の活力を示している。

ユーフラテス川の向こう側のギリシャ支配がイランの侵略に絶えずさらされ​​、最終的には侵略に成功した一方で、アッシリアは辺境の州の役割を担わざるを得ず、最初はセレウコス朝をパルティアから守り、後にはパルティア帝国をローマから守った。東方におけるギリシャ支配は長くは続かなかったが、文化的影響は続いた。紀元前3世紀半ばまでに、サトラップたちはイランとバクトリアでセレウコス朝に対して反乱を起こし、独自の領土を確立した。セレウコス朝の権力が一時的に復活し、紀元前3世紀後半から2世紀前半にかけてこれらの地域で帝国の権威が回復したが、その後パルティア人は紀元前2世紀半ばまでに再びアッシリアとして知られる土地を併合するようになった。

パルティア帝国の統治は、ペルシアの前身であるアケメネス朝の統治を模倣することを目指しており、サトラップと小規模な属州を含む同様の行政システムを採用していた。実際、セレウキアからパルティアが台頭した主な反乱者自身もサトラップだった。^[62]さらに、パルティア帝国はより地方分権化されており、権力は氏族長の間で共有されていたため、^[62]属州を保持する可能性が示唆されていた。メソポタミアはセレウキアが新首都として建設され、セレウキア朝の中心地となった。その結果、ギリシャ人とアッシリア人の間で多くの文化と知識が交換された。アレクサンダー大王の侵略には兵士だけでなく科学者や歴史家も加わった。^[63]

紀元前1世紀初頭、ローマ人はパルティア人を犠牲にして帝国を拡大し始めた。当初、旋回して射撃する遊牧民の軍事戦術は、動きが遅く重装備のローマ歩兵に対して致命的な効果をもたらした。^{[64]しかし、優れた技術と戦略により、パルティア人は}地中海とアナトリアの大部分から追い出された。パルティア人はローマの支配に抵抗し続け、何度もローマに侵攻し、逆にローマに侵攻され、首都クテシフォンは3回略奪された。^[65]これらの血なまぐさい決着のつかない戦争の結果、アッシリアの属州が戦闘の矢面に立たされ、アッシリア軍は一方の側で戦い、その後、マダとアトゥラの土地の統治者が変わると、もう一方の側で戦うことになった。当然、このような出来事はアッシリア人を弱体化させるのに役立った。

アッシリア人は1世紀からキリスト教を受け入れ始めており、アラム語は依然としてこの地域で話されている言語でした。

西暦2世紀までに、トラヤヌス帝率いるローマ帝国はパルティアに対して優位に立つようになり、ユーフラテス川とチグリス川沿いに アッシリア属州を築きました。

西暦226年以降、アッシリアはササン朝の属州となり、中期ペルシア語でアソーリスタン（「アソールの地」）として知られるようになった。

650年、この地域は初期のイスラム教徒の征服によって陥落した。しかし、中世に入ってもこの地域はアラム語圏であり、大部分がキリスト教徒であった。アッシリア人は今日でもこの地域に残っており、この地域にはアッシリア人の町や村が数多くある。さらに、モスル、ドホーク、アルビル、キルクークなどの都市にもアッシリア人が居住している。アッシリア人のほとんどはキリスト教徒であり、アラム語とアラム文字を保持している。

• バビロニア § バビロンの陥落
• メディア § ペルシアの支配
• メソポタミア（ローマ属州）
• メソポタミアの歴史
• アッシリア帝国の年表