カトリック教会の司教

1965年の第二バチカン公会議以来、高齢による負担の増加やその他の重大な理由により職務を適切に遂行する能力が低下した教区司教および同等の聖職者は、「自らの意思で、または管轄当局の要請により、辞任を申し出るよう真剣に求められている」。75歳が提案され、ヨハネ・パウロ2世はこれらの規定をラテン教会の新しい1983年教会法典に組み込んだ。^{[ 12 ]}

1983 年教会法典第 401 条 1 項には、「75 歳に達した教区司教は、教皇に辞任を申し出るよう求められ、教皇はすべての事情を考慮して、それに応じた措置を講じる」と規定されている。^{[ 13 ]} 2018 年 2 月 15 日、フランシスコ教皇は、以前は 75 歳で自動的に職を失っていたローマ教皇庁に勤務する枢機卿以外の司教に対しても、同様の規則を制定した。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}

「教区司教」^{[ 16 ]}は、地方教会（教区）の世話を任されています。 ^{[ 17 ]}彼は、教区の信徒を 教え、統治し、聖化する責任を負い、これらの職務を彼の下で奉仕する司祭や助祭と分担しています。 ^{[ 18 ]}第二バチカン公会議の典礼憲章では、教区司教を「その群れの最高司祭」と表現しています。^{[ 19 ]}

「教え、聖化し、統治する」^{[ 20 ]}とは、(1) 福音の説教とあらゆる形態のカトリック教育を監督し、(2) 秘跡の執行を監督し、提供し、(3)教区内の教会法上の問題について立法、執行、裁判官としての役割を果たすことを意味します。彼は教区の「最高牧者」（霊的指導者）として奉仕し、彼の教会および儀式管轄区域内に住むすべてのカトリック信者の司牧的ケアに責任を負います。^{[ 21 ]}彼は、自分の世話をする人々のために祈る意図をもって、毎週日曜日と義務祝日にミサを捧げ、さまざまな施設で聖職者をそれぞれの役職に任命し、財政を監督する義務があります。 ^{[ 22 ]}司教は、司祭に対して特別な配慮を持ち、彼らの話を聞き、彼らを相談役として用い、あらゆる面で彼らが十分に提供されるようにし、教会法典に定められた彼らの権利を擁護しなければなりません。^{[ 23 ]}ラテンカトリックの司教は、5年ごとに定期的に聖座へのアド・リミナ訪問を行わなければならない。 ^{[ 24 ]}

信仰の教師としての役割を担っていることから、英語圏の一部の国では、司教の名前に「DD」（神学博士）という称号を付け加え、彼らを「博士」と呼んだり呼びかけたりするのが慣例となっている。

聖職叙階の秘跡を授ける権限を持つのは司教だけです。ラテン教会では、第二バチカン公会議後に下級聖職位は廃止されました。東方カトリック教会では、修道院長が剃髪式を行い、部下を下級聖職位に任命することができますが、剃髪式と下級聖職位は聖職叙階の秘跡の一部とはみなされていません。^{[ 25 ]}

堅信の秘跡は、ラテン教会では通常司教によって授けられますが、司教は司祭に授けを委任することができます。成人をカトリック教会に完全に受け入れる場合、司式司祭が堅信を授けます。^{[ 26 ]}東方カトリック教会では、堅信（聖油塗布と呼ばれる）は洗礼と同時に授けられるため、通常は司祭によって授けられます。教会や祭壇を祝福するのは教区司教または教区司教の権限の範囲内ですが、司教は他の司教や司祭に儀式の執行を委任することができます。^{[ 27 ]}

聖木曜日には、ラテン・カトリックの司教が聖油ミサを司式します。場合によっては、この祝祭は前の水曜日に行われます。^{[ 28 ]}病者の塗油の秘跡のための病者の油はこのミサで祝福されますが、必要に応じてどの司祭でも祝福することができます。聖油を聖別できるのは司教だけです。東方カトリック教会では、聖油は教会の長（総大司教と大司教）のみが聖別し、教区司教は聖別できません。

神学書に対して教義上または道徳上の誤りがないことを証明する「ニヒル・オブスタット」（出版許可）を与えることができるのは、司教またはその他の高位聖職者のみである。これは、司教の教育権と教育責任の表明である。

第二バチカン公会議以前は、ミサで使用される聖体皿と聖杯を聖別するのは司教の特権でした。公会議以降に実施された変更点の1つは、現在では簡単な祝福が唱えられ、どの司祭でも行うことができるようになったことです。

西方カトリック教会と東方カトリック教会の両方において、どの司祭もミサや聖体礼儀を執り行うことができる。しかし、ミサや聖体礼儀を公に執り行うには、司祭は地元の教区長から許可を得る必要がある。この許可を与える権限は、一定期間であれば小教区の主任司祭に与えられることもあるが、長期の許可を得るには通常、教区司教に申請する必要がある。巡回司祭にはセレブレトが発行され、自分の教区外の主任司祭や司教に自分が良好な立場にあることを証明することができる。しかし、司祭がそのような文書を所持していなくても、地元の司教や主任司祭が訪問司祭を品行方正な人物と判断すれば、秘跡を執り行うことができる。^{[ 29 ]}

東方教会では、司教が署名したアンティメンション（祭壇への署名入りの書簡）が祭壇に置かれるが、これはその祭壇が誰のものであり、地元の教区の司祭が誰のオモフォリオン（司祭の称号）の下で奉仕しているかを思い起こさせるためでもある。

西方カトリック教会における司教の権限に関する見解では、「司教がキリストの名において個人的に行使する権限は、本来的、通常的、かつ直接的な権限であるが、その行使は最終的には教会の最高権威によって統制される」と『教会憲章』 27節に記されている。 ^{[ 30 ]： 33}

司祭が有効に告解の秘跡を執行するためには、地元の司教から権限（許可と権威）を得なければならない。^{[ 31 ]}しかし、告解者が死の危険にさらされている場合、司祭は告解者がどこにいようとも、告解を聞く権利と義務の両方を有する。^{[ 32 ]}

結婚式を執り行うには、ラテン教会の司祭や助祭は、適切な管轄権または権限のある機関からの委任を受けなければなりません。カトリック教会のラテン教会では、秘跡の恵みを与えるのは夫婦自身であるという教えがあります。そのため、通常は叙階された人が結婚式を執り行いますが、司教は宣教地などの極端な場合にのみ、信徒に誓いの交換に立ち会わせる権限を与えることができます。東方教会の伝統では、聖職者は誓いの交換に立ち会うだけでなく、有効な結婚が成立するためには祝福を与えなければなりません。^{[ 33 ]}

特定の司教が禁止していない限り、どの司教もカトリック教会全体で説教することができ^{[ 34 ]}、どの司祭や助祭も（地元の牧師の許可があれば）説教する権限が制限または剥奪されていない限り、どこでも説教することができる^{[ 35 ] 。}

教区の大聖堂には、司教座聖堂内に特別に設けられた椅子があり、これは司教座聖堂長専用で、司教の精神的および教会的な権威を象徴するものであり、時には玉座とも呼ばれる。

司教に任命された司祭、または大司教に任命された教区司教だが、就任または着任する前。

名義司教（または名義大司教）とは、教区の司教ではない司教のことです。1970年以降、補佐司教または名誉司教でない限り、名義司教座に任命されます。名義司教座とは、かつて教区の所在地であった都市または地域の名前で、その司教座（教区）はもはやその役割を果たしていません。名義司教は、補佐司教、ローマ教皇庁の職員、東方教会の総主教庁、教皇の外交使節（特に教皇大使または教皇使節）、または特定の宣教区（特に教区代理。2019年以降は名義司教座は与えられていない）の長を務めることがよくあります。 1970年以降、補佐司教（または大司教）は自分が任命された司教区の称号を用い、名誉司教（または大司教）は最後に居住した司教区の称号を用いるようになった。

補佐司教は、主教区である首都大司教区以外の教会管区内の教区を率いる。^{[ 36 ]}

補佐司教は、教区司教または大司教の専任補佐役である。補佐司教は、継承権を持たない名誉司教であり、さまざまな方法で教区司教または大司教を補佐し、通常は自分が奉仕する教区の総代理または司教代理に任命される。^{[ 37 ]}

補佐司教とは、教区司教または大司教とほぼ同等の権限を与えられた司教であり、特別な権限と現職の教区司教または大司教の後継者となる権利を有する。^{[ 38 ]}補佐司教の任命は、教会指導の継続性を確保する手段とみなされている。最近まで、補佐司教が後継者となる権利を持たない可能性があった。

司教叙階を必要としない職位にある司教、特に個人属人区^{[ 39 ]}または地域属人区^{[ 40 ]の首席司教。}

教区司教、大司教、または補佐司教が引退すると、最後に務めた教区の名誉称号「名誉」が与えられます。つまり、名誉大司教、名誉司教、または名誉補佐司教となります。「名誉」は名義上の教区には使用されませんが、実際に引退せずに教区外の役職に異動した司教には使用されることがあります。たとえば、福音宣教省長官に昇進したルイス・アントニオ・タグレ枢機卿は、マニラ名誉大司教となりました。^{[ 41 ]}

伝統的に、司教は教区長または補佐司教に任命され、終身で務めました。まれに辞任があった場合、司教には名義上の司教座が割り当てられました。「名誉司教」の地位は、第二バチカン公会議後に、司教が当初は75歳で辞任することが奨励され、その後義務付けられた後に出現しました。1970年10月31日、教皇パウロ6世は、「辞任したラテン典礼の教区司教または大司教は、もはや名義上の教会に移ることはなく、辞任した司教座の名前で引き続き識別される」と布告しました。^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

枢機卿とは、教皇によって枢機卿団に任命される司教または大司教のことです。80歳未満の枢機卿団員は、現職の教皇の死去または辞任に伴い、事実上常にそのメンバーの中から新たな教皇を選出します。枢機卿はまた、教皇の顧問を務め、カトリック教会の組織内で権威ある地位を占めます。教会法では、枢機卿に任命される者は通常、司教であるか、司教叙階を受け入れなければなりませんが、教皇の許可を得て辞退することもできます。ほとんどの枢機卿は既に重要な大司教区または総大司教区の大司教であり、その他は既にローマ教皇庁で名義司教を務めています。近年の教皇は、著名な神学者である司祭を​​数名枢機卿団に任命しており、これらの司祭は司教叙階を辞退することが認められています。例としては、2012年のカール・ベッカーと2016年のエルネスト・シモーニが挙げられます。

大司教とは、大司教区の長、または名義上の司教座（大司教区に相当）を与えられた司教のことである。

教皇はローマ司教である。カトリック教会は、司教団が使徒団の後継者であるとしている。また、教会は、使徒の中で唯一、初代ローマ司教である聖ペトロが指導力と権威を与えられ、教皇が司教たちと共に教会を統治する権利を得たとしている。^{[ 46 ]}したがって、教会は、ペトロの後継者であるローマ司教が、司教の中で唯一、全教会を代表して発言し、他の司教を任命し、教会の中央行政機関であるローマ教皇庁を管理する役割を担っているとしている。第一バチカン公会議の教皇不可謬性に関する法令の要件を満たす教皇の宣言は不可謬である。

カトリック教会における総主教の称号は、東方教会の自治総主教、またはラテン教会の小総主教のいずれかに用いられる。東方教会の自治総主教は、自治教会の長であり、その教会の教会会議によって選出され、総主教区内およびその管轄外の教区や小教区において権限を行使する。ラテン教会の小総主教は、歴史的な理由から一部のラテン教区に与えられた、大司教よりも上位の名誉称号である。

東方カトリック教会の中には、教会の長を「カトリコイ」と称するところがある。これは教会の長を表す歴史的な称号である。アルメニア・カトリック教会、カルデア・カトリック教会、シロ・マラバール・カトリック教会はいずれも、教会の長をこのように称している。

大司教は、大司教区教会の長です。大司教のそれぞれの教会における権威は総主教と同等ですが、儀礼的な栄誉は少なく、選出には聖座の承認が必要です。

カトリック教会において、首座司教は通常、最も古い教区の司教、あるいは（現存または過去の）国家の首都の司教であり、その称号は名誉あるものである。

1983年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって新しい教会法典が公布されて以来、カトリック聖職者全員は聖座の明示的な許可なしに公職に就くことが禁じられている。^{[ 49 ]}

ラテン教会の司教の普段着は、黒（または熱帯諸国では白）のカソックに アマランス色の縁取りと紫色の帯、胸飾り十字架、司教指輪で構成される。1969年の聖職者の服装に関する指示では、通常の服装は代わりに色の縁取りのないシンプルなカソックでもよいとされている。^{[ 52 ]} 1969年以降、英語圏ではすでに慣習となっている黒のスーツと聖職者用シャツは、以前は知られていなかった国々でも非常に一般的になっている。

ラテン教会の司教の聖歌隊服は、典礼行事に出席する際に着用するものの、典礼行事を執り行う際には着用しないもので、紫色のカソックにアマランス色の縁取り、ロシェ、紫色のズケット、房飾りのついた紫色のビレッタ、胸飾り十字架から構成される。カッパ・マグナは着用できるが、司教自身の教区内、かつ特に厳粛な機会に限られる。^{[ 53 ]}

司教は典​​礼の儀式を司る際に、一般的にミトラ、ズケット、ストールを着用します。ミサ以外の典礼の儀式では、司教は通常コープを着用します。自分の教区内、および地元の教区長の同意を得て他の場所で厳粛にミサを執り行う際には、司教はクロージャーも使用します。^{[ 54 ]}ミサを執り行う際には、司教は司祭と同様にカズラを着用します。カエレモニアレ・エピスコポルムは、厳粛な儀式では、特に聖職叙階の秘跡を授けるとき、修道院長または修道院長を祝福するとき、教会または祭壇を奉献するときに、司教はカズラの下にダルマティカ（常に白でもよい）も着用することを推奨していますが、義務付けてはいません。^{[ 55 ]}『カエレモニアレ・エピスコポルム』には、もはや司教の手袋、司教のサンダル、典礼用靴下（バスキンとも呼ばれる）、マニプル、あるいはかつて司教の馬のために規定していた装飾品についての記述はない。

東方カトリック教会の司教の普段着は、ラテン教会の司教とほぼ同じで、黒い聖職服に胸に十字架または聖母像を着けることが多い。