| 別名 | カラ、カラク、カルフ |
|---|---|
| 位置 | ヌマニヤ、アルハムダニヤ、ニネベ県、イラク |
| 地域 | メソポタミア |
| 座標 | 北緯36°05′53″ 東経43°19′44″ / 北緯36.09806° 東経43.32889° / 36.09806; 43.32889 |
| タイプ | 決済 |
| エリア | 3.6 km 2 (1.4 平方マイル) |
ニムルド(/ n ɪ m ˈ r uː d /、シリア語: ֶ ... [1]この都市は360ヘクタール(890エーカー)の面積を占めていた。[2]この都市の遺跡は、イラクのニネベ県にある現代のアッシリアの村ヌーマネアから1キロメートル(1,100ヤード)以内で発見された。
ニムルドという名前は、18世紀半ばにカールステン・ニーバーによって現地名として記録されました。 [3] [注 1] 19世紀半ば、聖書考古学者は創世記10章のニムロドの旅の記述に基づいて、アッシリアの名前であるカルフ(聖書のカラ)を提案しました。[注 2]
この遺跡の考古学的発掘は1845年に始まり、その後1879年まで、そして1949年以降も断続的に行われた。多くの重要な遺物が発見され、そのほとんどはイラク国内外の博物館に移された。2013年、英国の芸術・人文科学研究評議会は、エレノア・ロブソンが指揮する「ニムルド・プロジェクト」に資金を提供した。このプロジェクトの目的は、古代と現代の都市の歴史を書き記し、世界中の少なくとも76の博物館(米国36館、英国13館を含む)に分散しているニムルドの遺物の分散履歴を特定し記録することであった。[4 ]
2015年、テロ組織イスラム国は、この遺跡が「非イスラム的」なアッシリア文化であるとして破壊する意向を発表した。2015年3月、イラク政府はイスラム国がブルドーザーを使って発掘された都市遺跡を破壊したと報告した。ISILが公開した複数のビデオには、その作業の様子が映っていた。2016年11月、イラク軍は遺跡を奪還し、その後の訪問者も、都市の発掘部分の約90%が完全に破壊されたことを確認した。ニムルド遺跡はそれ以来、イラク軍によって警備され続けている。[6]再建作業が進行中である。
初期の歴史

財団
カルフは繁栄した街道沿いに位置し、シャルマネセル1世(紀元前1274-1245年)の治世下で商業コミュニティが築かれた。何世紀にもわたって荒廃していた。[8]
帝国の首都
この都市は、シャルマネセル1世(紀元前1274-1245年)の統治時代に、以前の集落から建設されました。アッシュールナツィルパル2世は、塔と壁から瓦礫を取り除くよう命じ、新しい都市の建設を望みました。この新しい都市には、以前の君主の邸宅よりも大きな、優れた規模の新しい王宮が建てられる予定でした。[9]
アッシリアの王は引き続きアッシュールに埋葬されたが、その女王はカルフに埋葬された。カルフは今日ニムルドとして知られているが、これは19世紀と20世紀の考古学者が、この地が創世記に登場するニムロドの伝説の都市であると信じてこの名を付けたためである。 [10]
紀元前864年に盛大な開通式が行われ、盛大な祝宴が催されたことが考古学的発掘調査で発見された碑文に記されている。 [11]紀元前800年までにニムルドの人口は75,000人にまで増加し、世界最大の都市となった。[12] [13]
アッシュールナツィルパル王の息子シャルマネセル3世(紀元前858年 - 823年)は父の跡を継ぎ、ニムルドに父の宮殿をはるかに上回る宮殿を建設した。その宮殿は父の宮殿の2倍の大きさで、面積は約5ヘクタール(12エーカー)あり、200以上の部屋があった。[14]彼は大ジッグラトとして知られる記念碑と、それに関連する寺院を建設した。
ニムルドは、シャムシ=アダド 5 世(紀元前822 ~ 811 年)、アダド ニラリ 3 世(紀元前 810 ~ 782 年)、セミラミス女王(紀元前 810 ~ 806 年)、アダド ニラリ 3 世(紀元前 806 ~紀元前 782 年)、シャルマネセル 4 世(紀元前 782 ~ 773 年)、アシュール ダン 3 世(紀元前772年 - 755年)、アシュール・ニラリ5世(紀元前754年 - 746年)、ティグラト・ピレセル3世(紀元前745年 - 727年)、シャルマネセル5世(紀元前726年 - 723年)。特にティグラト・ピレセル3世は市内で大規模な建築工事を行うとともに、東アラム語を帝国の共通語として導入し、その方言は今日でもこの地域の キリスト教徒アッシリア人の間で受け継がれている。
しかし、紀元前706年にサルゴン2世(紀元前722年 - 705年)は帝国の首都をドゥル・シャルキンに移し、彼の死後、センナケリブ(紀元前705年 - 681年)はそれをニネベに移した。ニネベは、アッシリア帝国の崩壊時に、バビロニア人、カルデア人、メディア人、ペルシャ人、スキタイ人、キンメリア人を含むかつての従属民族の同盟の手によって大部分が破壊されるまで(紀元前616年から紀元前599年の間)、 主要都市および王家の居住地であり続けた。
後期の地理学の著作
同様の場所にあった「ラリッサ」という名のアッシリアの都市の遺跡は、紀元前5世紀にクセノポンの『アナバシス』で描写されている。 [15]
中世には、ヤクート・アル=ハマウィー、アブル・フィダ、イブン・サイード・アル=マグリブなど、多くのアラビアの地理学者が、セラミヤ近郊の「アトゥル」(アッシリアの意)という名称で同様の場所を記述している。[注 3]
考古学
初期の著作と名前をめぐる議論
ニムルド
西洋の文献でこの場所に関連してニムルドという名前が初めて使われたのは、 1760年3月にモスルにいたカーステン・ニーバーの旅行記の中でである。ニーバー[3] [注1]
1830年、旅行家のジェームズ・シルク・バッキンガムは「ニムロド・タッペとシャー・タッペと呼ばれる2つの丘陵地帯がある...ニムロド・タッペには、ニムロドによって宮殿が建てられたという伝説がある」と記した。[16] [17]
しかし、この名前は19世紀半ばにアッシリア学者の間で大きな議論を引き起こし、その議論の多くは創世記10章に記されている4つの都市の特定に焦点が当てられました。「彼はその地からアッシリアに行き、そこでニネベ、レホボト・イル、カラ、レセンの町を建設した。」[18]
ラリッサ / レセン
この遺跡は、1820年にイギリス人旅行家クラウディウス・ジェームズ・リッチによって、死の直前にさらに詳しく記述されている。 [1]リッチは、この遺跡をクセノポンのラリサの都市と同一視し、地元の人々は「一般的にここはニムロデ自身の都市であったと信じている。また、私がムスルで話した情報通の1人か2人は、ここはアル・アトゥルまたはアシュールであり、そこから国全体が名付けられたと語った」と記している。[注 4]
ニムルドの遺跡は1837年にウィリアム・フランシス・エインズワースによって訪問された。 [1]エインズワースはリッチと同様に、この遺跡をクセノポンの『アナバシス』のラリサ(Λάρισσα)と同一視し、ボチャートが語源に基づいてラリサをレセンと同一視したことに基づいて、ニムルドが聖書のレセンであると結論付けた。[注 2]
リホボス
その後、1843年にジェームズ・フィリップス・フレッチャーがこの遺跡を訪れた。フレッチャーは、プトレマイオスとアミアヌス・マルケリヌスが記述したビルタの都市がヘブライ語でレホボスと同じ語源的意味を持つという根拠に基づいて、この遺跡をレホボスと同一視した。[注 5]
アシュール
ヘンリー・ローリンソン卿は、アラビアの地理学者はここをアトゥルと呼んでいたと述べています。イギリスの旅行家クラウディウス・ジェームズ・リッチは、「私がモスルで話した知識豊富な1人か2人は、ここはアル・アトゥルかアシュールであり、そこから国全体が名付けられたと言っていた」と述べています。[注4]
ニネベ
1850 年以前、レイヤードは「ニムルード」の遺跡は「ニネベ」の広い地域の一部であると信じていました (どの発掘現場がニネベの都市を表しているかという議論はまだ解決されていませんでした)。この地域には、今日ニネベそのものとして特定されている 2 つの塚も含まれており、彼の発掘出版物にはそのように記載されていました。[注 6]
カラ
ヘンリー・ローリンソンは、この都市を聖書に登場するカラ[19]と同一視した。これは、エインズワースとリッチがクセノポンのラリサをこの遺跡と結び付けたことに倣い、楔形文字で「レベク」と表記されたことから、この都市をこの都市と結び付けたためである[注 2] 。
発掘調査

ニムルドでの最初の発掘調査はオースティン・ヘンリー・レイヤードによって行われ、1845年から1847年と1849年から1851年にかけて行われた。 [20]レイヤードの去った後、作業は1853年から1854年にかけてホルムズド・ラッサムに引き継がれ、その後1854年から1855年にかけてウィリアム・ロフタスに引き継がれた。[21] [22]
1873年にジョージ・スミスが短期間この地で調査を行い、ラッサムが1877年から1879年にかけて再びこの地を訪れた後、ニムルドはほぼ60年間手つかずのまま放置された。[23]
マックス・マロワン率いるイラクの英国考古学学校チームは1949年にニムルドでの発掘を再開し、その結果244通のニムルド書簡が発見された。作業は1963年まで続けられ、 1958年にデイビッド・オーツが所長となり、1963年にはジュリアン・オーチャードが所長となった。[24] [25] [26] [27] [28]

その後の作業は、イラク共和国考古学局(1956年、1959~60年、1969~78年、1982~92年)、[29]ヤヌシュ・メウシンスキ率いるワルシャワ大学ポーランド地中海考古学センター( 1974~76年)、 [30]シャルマネセル要塞を主に調査したトリノ考古学・発掘調査センターのパオロ・フィオリーナ(1987~89年)、そしてジョン・カーティス(1989年)によって行われた。[29] 1974年から1976年に早逝したポーランドプロジェクトのディレクター、ヤヌシュ・メウシンスキは、イラクの発掘チームの許可を得て、遺跡全体をスライドフィルムと白黒プリントフィルムで記録した。遺跡内の各部屋に散らばっていた、落ちたり壊れたりしたレリーフも、そのまま残っていたものはすべて写真に撮られた。メウシンスキはまた、プロジェクトの建築家リチャード・P・ソボレフスキと協力して、遺跡の調査と平面図および立面図の記録を行った。[31]その結果、世界中に散らばった破片の推定位置を考慮して、レリーフ全体の構成が再構築された。[30]
発掘調査により、素晴らしい浅浮彫、象牙、彫刻が発見された。アッシュールナツィルパル2世の像が保存状態良好で発見されたほか、宮殿の入り口を守っていた、重さ10米トン(9.1t)から30米トン(27t)[32]の巨大な有翼の人頭ライオンも発見された。アッシュールナツィルパル2世に関する多数の碑文は、この時代における他のどの統治者よりも彼とその治世について詳細に伝えている。アッシュールナツィルパル2世、シャルマネセル3世、ティグラト・ピレセル3世の宮殿が発見されている。遺跡の一部は、ニヌルタとエンリルの神殿、書写と芸術の神 ナブーに捧げられた建物、そして広大な要塞であったことも判明している。
1988年、イラク考古局はこの遺跡で4つの女王の墓を発見した。
アートワーク

ニムルドは、有名な宮殿のレリーフを含むアッシリア彫刻の主な産地の一つである。レイヤードは、宮殿の入口や戸口を守る6対以上の巨大な守護像を発見した。これらはラマッスと呼ばれる、男性の頭、ライオンか雄牛の体、翼を持つ彫像である。頭は円形に彫られているが、横の体はレリーフで彫られている。[33]重さは最大27トン(30米トン)である。1847年、レイヤードはライオンと雄牛各1体を含む重さ9トン(10米トン)の巨像2体をロンドンに持ち込んだ。18か月の歳月と数回の危うい事態の後、彼はそれらを大英博物館に持ち込むことに成功した。これには、それらを車輪付きのカートに積み込むことが含まれていた。それらは、数十人の男性によって操作される滑車とレバーの複雑なシステムで降ろされた。カートは300人の男性によって牽引された。彼は最初、荷車を水牛の群れにつないで運ばせようとした。しかし、水牛は動かなかった。そこで荷車をはしけに乗せたが、浮かせておくには 600 枚のヤギ皮と羊皮が必要だった。ロンドンに到着すると、階段を上ってローラーで博物館まで運ぶための傾斜路が作られた。
1853年にはポール・エミール・ボッタによってさらに27トン(30米トン)の巨像がコルサバードからパリに運ばれた。1928年にはエドワード・キエラも36トン(40米トン)の巨像をコルサバードからシカゴに運んだ。[32] [34]ニューヨークのメトロポリタン美術館にはもう一組の巨像が所蔵されている。 [35]

アッシュールナツィルパル2世の像、シャムシ・アダド5世の石碑、アッシュールナツィルパル2世の石碑は、これらの君主の肖像画が刻まれた大きな彫刻で、すべてレイヤードとイギリスの考古学者ホルムズド・ラッサムによって大英博物館に収蔵された。大英博物館にはまた、1846年にレイヤードが発見した有名なシャルマネセル3世の黒いオベリスクもある。これは高さが6フィート半あり、紀元前859年から824年にかけての王の勝利した遠征を碑文と24枚のレリーフパネルで記念している。頂上は寺院の塔のような形をしており、3段になっている。[36]
特徴的なアッシリアの浅いレリーフのシリーズは宮殿から持ち出され、現在ではいくつかの博物館(下のギャラリーを参照)、特に大英博物館に収蔵されている。これらには狩猟、戦争、儀式、行列の場面が描かれている。[37]ニムルドの象牙は、おそらく元々は家具やその他の物品の装飾に使われていたと思われる象牙の彫刻の大きなグループで、古代近東のいくつかの地域からニムルドに運ばれ、宮殿の倉庫などに保管されていた。これらは主に大英博物館とイラク国立博物館、およびその他の博物館に収蔵されている。[38]別の倉庫にはニムルドのボウルが保管されていた。これは約120個の大きな青銅のボウルまたは皿で、これも輸入されたものである。[39]
この発掘で発見された「ニムルドの財宝」は、金の宝飾品や宝石613点のコレクションである。この財宝は、 2003年のイラク侵攻後の混乱と略奪を生き延び、12年間銀行の金庫に保管されていたが、2003年6月5日に「再発見」された。[40]
重要な碑文
シャルマネセル3世の黒いオベリスクの1つのパネルには、m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-iという名前を含む碑文があります。ローリンソンは1850年にこれを「フビリの息子ヤフア」と最初に翻訳しましたが、 1年後にエドワード・ヒンクス牧師は、これはイスラエルの王イエフを指しているのではないかと示唆しました(列王記下9:2以下)。他の解釈も存在しますが、聖書考古学者の間では、このオベリスクはイスラエル人による最古の既知の奉納物を含むと広く考えられています。注:イスラエルのすべての王は、アッシリア人によって「オムリの息子たち」と呼ばれていました(marは息子を意味します)。
ニムルドの石板 K.3751やニムルドの石板など、聖書の歴史に重要とされる他の多くの遺物もこの遺跡から発掘されました。二言語表記のアッシリアのライオンの分銅は、アルファベットの歴史を学術的に推論する上で重要でした。
破壊
ニムルドのさまざまな遺跡は、イラクの厳しい気候にさらされる危険にさらされていた。適切な保護屋根がなかったため、遺跡の古代のレリーフは風で運ばれた砂や季節の強い雨による浸食を受けやすかった。[42]
2014年半ば、イラク・レバントのイスラム国(ISIL)はニムルド周辺地域を占領した。ISILはモスルの預言者ヨナのモスクを含む他の聖地も破壊した。2015年初頭、ISILは偶像崇拝的または非イスラム的であるとみなした多くの古代遺物を破壊する意向を発表し、その後、モスルの図書館にある何千もの本や写本を破壊した。[43] 2015年2月、ISILはモスル博物館のアッカド語の記念碑を破壊し、2015年3月5日、イラクはISIL過激派がニムルドとその遺跡を冒涜的であるとしてブルドーザーで破壊したと発表した。[44] [45] [46]
ISILのメンバーは破壊の様子を撮影し、「私の後ろにあるこれらの遺跡は、昔の人々がアッラーの代わりに崇拝していた偶像や像だ。預言者ムハンマドはメッカに入ったとき、素手で偶像を破壊した。我々は預言者から偶像を破壊せよと命じられ、預言者の仲間たちはその後、諸国を征服したときにこれを行った」と主張した。[47] ISILはニネベの修復された城門を破壊する意向を表明した。[45] ISILはその後、パルティアの廃墟となった都市ハトラの破壊作業を行った。[48] [49] 2015年4月12日、オンラインの過激派ビデオには、ISILの過激派がハンマーやブルドーザーで叩き、最終的には爆発物を使ってニムルドの一部を爆破する様子が映っているとされている。[50] [51]
ユネスコ事務局長のイリーナ・ボコバは「文化遺産の故意の破壊は戦争犯罪に当たる」と述べた。[52]レバノンのシリア連盟会長は、この遺跡の損失をモンゴル帝国による文化の破壊に例えた。[53] 2016年11月、航空写真には重機によるジッグラトの組織的な破壊が写っていた。[54] 2016年11月13日、イラク軍はISILからニムルドを奪還した。統合作戦司令部は、建物の上にイラク国旗を掲げ、町外れのアッシリア村ヌマニヤも奪還したと述べた。[55]ニムルドが奪還されるまでに、発掘された都市部分の約90%が完全に破壊されていた。主要な建造物はすべて破壊され、ニムルドのジッグラトは破壊され、アッシュールナツィルパル2世の宮殿は壊れた壁がいくつか点在するのみで、かつてその門を守っていたラマッスは破壊され、周囲に散らばっていました。
サイトの再構築
2017年7月、ユネスコの支援を受けて修復プログラムが開始された。第一段階には、遺跡に生じた被害の調査、イラクの保守・修復チームの編成、アメリカのスミソニアン協会と協力した市の文化遺産の保存とアーカイブ化が含まれていた。第二段階は、北宮殿の修復を目的として2019年10月に開始された。[56]
2020年現在、ニムルド救出プロジェクトの考古学者たちはこの遺跡で2シーズンの作業を実施し、イラクの考古学者に遺産の保護と遺跡の保存について指導している。再建と観光の計画は進行中だが、今後10年以内に実施される可能性は低い。[57]ペンシルベニア大学の発掘チームによって2022年10月中旬に開始された最初の大規模な発掘作業では、12月に碑文が刻まれた敷居の石板が発見されたと報告された。[58]
イスラム国後の安全保障
イスラム国からの解放後、古代都市の警備はアッシリア系治安部隊ニネベ平原防衛部隊によって行われている。[59]
ギャラリー
- ニムルドから出土した品々は世界中の博物館に所蔵されている
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アッシリアのライオン狩り(ペルガモン)
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包囲された都市(大英博物館)
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騎兵戦闘(大英博物館)
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鷲頭神像(ロサンゼルス郡立美術館)
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翼のある天才のレリーフ(ウォルターズ美術館)
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シャムシ・アダド 5 世の石碑、高さ 195.2 cm、幅 92.5 cm、(大英博物館)
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二人の射手(エルミタージュ美術館)
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人間の頭と翼を持ち、宗教儀式用の松ぼっくりとバケツを持つアプカル(古代オリエント博物館)
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フェニキアの金属ボウルの最初の出版物。ニムルドから出土したフェニキアの碑文が刻まれた 16 個の金属ボウルのうちの 1 つ (側面のスケッチ上部の文字を参照)
参照
注記
- ^ ab Niebuhr は p.355 に次のように書いている: [ドイツ語原文]: 「Bei Nimrud, einem verfallenen Castell etwa 8 Stunden von Mosul, findet man ein merkwürdigeres Werk. Hier ist von beiden Ufern ein Damm in den Tiger gebaut, um so viel Wasserズリュック・ツ・ハルテン、アルスnöthig ist, die benachbarten Ländereien zu wässern.」 / [翻訳]: モスルから約 8 時間離れた荒廃した城ニムルドで、さらに驚くべき作品を発見しました。ここは、近隣の土地に水を供給するのに必要な量の水を堰き止めるためにチグリス川に建設されたダムの両岸です。」
- ^ abc ウィリアム・フランシス・エインズワースは、レセンをニムルドと同一視することを好んだ(ボチャートの1855 年の論争を次のように要約している。「学者のボチャートは、このアッシリアの都市は聖書でレセンと呼ばれている太古の都市と同一であり、ギリシャ人がその名前を尋ねたところ、冠詞が接頭辞としてアル・レセンと答えられ、そこから簡単に転置してラリッサを作ったという仮説を最初に提唱した。私はこの推定された同一性を非常に確からしいものとして採用し、チェスニー大佐 (ii. 223) も、確立された事実としてではなく推定された同一性として同じことを行っている。... 1846 年、ローリンソン大佐はニムルドについて語った際、おそらく聖書のレホボスであると指摘したが、注釈で次のように付け加えた。「明らかに古いことと、レセンとカラが他の場所にあると考えられていること以外に、レホボスと同一視する理由はない。」 (Journal of Roy. Asiat. Soc. vol. xp 26.) 当時、ローリンソン大佐はカラをホルワンまたはサー・プリ・ゾハブ、レセンまたはダセンをクルディスタンのシャリズル平原にあるヤシン・テッペと同一視した。1849 年 (Journal of Roy. Asiat. Soc. vol. xi. p. 10)、ローリンソン大佐は次のように述べている。「アラビアの地理学者は、アッパー・ザブ川の河口近くにある大きな廃墟となった首都を常にアトゥルと呼んでいる。この遺跡は現在、ニムルドという名前で知られている。この遺跡は創世記のカラを表している可能性が非常に高いと思われる。なぜなら、サマリア五書ではこの都市をラキサと呼んでおり、これは明らかにクセノポンの Λάρισσα と同じ名前であり、ペルシア語の r はメディア語でもバビロニア語でも非常に一般的には r に置き換えられているからである。喉から出る音。 1850 年 (Journ. of Roy. Asiat. Soc. vol. xii.) に、ローリンソン大佐は、レベクという題名の楔形文字の碑文の発見を付け加えました。彼はこれをハルクと読みます。「ニムルド」と、著名な古文書学者は述べています。「アッシリア彫刻の最も注目すべき標本をすべて提供してくれたこの大宝庫は、預言者ヨナの時代にニネベという一般的な名前で知られていた都市群の 1 つを形成していた可能性が非常に高いですが、それ自体がその特定の名称を主張する権利はないと思います。建物を形成するレンガや石板に指定されている題名は、私には疑わしいですがレベクと読みます。これは、創世記ではカラ、列王記と歴代誌ではハラとして登場する名前の元の形ではないかと疑っています。実際、カラケネの首都として、そのすぐ近くのどこかの場所を占めていたに違いありません。」最後に、1853 年 (Journ. of Roy. Asiat. Soc. vol. xv. p. vi. et seq.) で、ローリンソン大佐は、キラ シルガトで発見された前述の注目すべき円筒について記述しています。この円筒は、その場所がアッシリア帝国の最古の首都であり、ニムルドやニネベ本体と同様にアッシュールと呼ばれていたことを証明しています。このアッシュールは、モザイクのレセンに使用されているタルグムのテル アッシュールと同一視されています。したがって、レセンはニネベとカラの間にあるのではなく、カラであるべきです。それはニネベとレセンの間にあった。しかし、そのような非常に高い権威にもかかわらず、このようにして到達した結論は完全に満足のいくものではないようだ。」
- ^ レイヤード (1849, p.194) は脚注で次のように述べている。「ヤクートは、地理学の著書『モエジェム・エル・ブルダン』の中で、「アトゥル」の項で次のように述べている。「モスルは、現在の名前が付けられる前は、アトゥル、あるいは時にはカフをつけてアクルと呼ばれていた。これは、古くはエル・ジェジレ(メソポタミア) の名前であったと言われており、この州は都市にちなんで名付けられ、その都市の遺跡は現在、モスルの東約 8 ファルサークにある小さな町、セラミヤの門の近くに見ることができる。しかし、神は真実を知っている。」 廃墟となったアトゥル、またはアクルの都市に関する同様の記述は、「セラミヤ」の見出しの下にあります。アブルフェダは、「モスルの南で、小ザブ川(?)が廃墟となったアトゥルの都市の近くでチグリス川に流れ込みます」と述べています。レイノー版(第289巻、注11)には、イブン・サイードからの次の抜粋があります。「廃墟となったアトゥルの都市は、タウラト(旧約聖書)に記載されています。エルサレムを破壊したアッシリアの王たちがそこに住んでいました。」
- ^ ab Rich (1836, p.129) は、次のように解釈している。「私はニムロドの遺跡を調べてみたかった。それはクセノポンのラリサだと私は考えている。それらは岸から十分に見えたので、主要な山のスケッチを描くことができた。台地の西側から約 400 メートルのところに、デラウェイシュと呼ばれることもある大きなニムロドの村がある。トルコ人は一般に、ここがニムロドの町だったと考えている。そして、私がムスルで話したより詳しい人の 1 人か 2 人は、それがアル アトゥルまたはアシュールであり、国全体がそこから名付けられたのだと言った。デラウェイシュの村人たちが今でもニムロドを自分たちの創始者だと考えているのは興味深いことだ。村の語り部は「キセ ニムロド」、つまりニムロドの物語という本を持っていて、冬の夜に農民を楽しませている。[脚注: このあまり知られていないニムロドの名前でこの地は、この国に最初に定住した人の地として保存されているようで、この場所から、おそらくその名前が広大な地域全体に広がった。創世記第 10 章 11 節を参照。「その地からアシュルが出てニネベを建てた」など。あるいは、「その地からアシュル、すなわちアッシリアに出て行った」と訳されている。前者の翻訳の方が好ましいと思われる。また、この村の位置は、非常に早い時期に名前が付けられ、後にこれほど有名になったという推測に有利である。
- ^ フレッチャー (1850, p.75-78) は、彼の論文を次のように説明している。「ニムルードの遺跡と最近発見された財宝は、非常に大きな関心を呼んでいるため、物語の進行を中断して、この遺跡が創世記第 10 章 11 節に記されている古代都市レホボトの遺跡と同一であるかどうかについて少し述べさせていただいてもよろしいでしょうか。ニムルードで発見された彫刻から、これらの塚は古代に何らかの大きなアッシリアの都市によって占められていたことが明らかです。1850 年 1 月 26 日の Athenceum に引用されたアッシリア古代遺跡に関する興味深い論文の中で、ローリンソン少佐は、ニムルードの遺跡がカラハまたはハラの古代都市を表していると仮定し、ニネベをネビ・ユナスとしている。しかし、おそらくカラケネ地区の首都であった古代カラハまたはハラは、おそらくカラケネ地区の首都であり、ニネベのより近くにあったに違いないと思われる。クルド山脈。プトレマイオスは、カラケネ地方は北はアルメニア山脈、南はアディアベネ地方と接していると述べている。[プトレマイオス、lib. vi. cap. i.] ほとんどの著述家はニヌス、すなわちニネベを後者の地方に位置づけている。しかし、もしそうなら、アディアベネにはニムロウドも含まれることになるので、ハラ、すなわちカラがメジャー・ローリンソンが指摘した場所を占めていた可能性は低い。聖エフライムは、自身も学識のあるシリア人で、東洋の歴史と地理に精通しており、カラを現代のハタレ、つまり主にイェズィーディー人が住む大きな町で、ニネベの北北西に位置していると考えている。[ストラボン、lib. 1G は、ニネベ付近の平野について言及しており、そこはアディアベネ地方には属さないと考えているようだ。しかし、彼の証言を採用するならば、その都市とその南の土地は、カラヘネ地区から除外されることになる。なぜなら、彼はその直後にカラヘネをアッシリアの別個の部分として列挙しているからである。『アセマニ』に記録されている教区の配置では、アトゥールとアディアベネは絶えずつながっているように見えるが、カラヘネは山に近いと述べられている。] ハタレとニネベの遺跡の間には、ラス・エル・アインという名の村があるが、これは明らかに創世記のレセンが訛った形である。この理論は、レセンがカラハとニネベの中間に位置すると表現されている創世記第 10 章第 12 節の記述を裏付けるものであることは注目に値する。しかし、ローリンソン少佐の仮説が正しいと仮定すると、ネビ・ユナスとニムルドの間には最大でも40キロメートル(25マイル)の距離があり、大きな都市を建設する余地がないことは明らかです。また、後者がクセノポンのラリサの所在地であるかどうかも確かではありません。1万の川がザブ川を渡ってから、1万の川がニムルドに到達したまでには、かなりの期間があったに違いありません。そして彼らがチグリス川に到着した。彼らがザブ川を渡った直後に、かなり幅の広いと思われる渓流を渡ったことがはっきりと記されている。しかし、ニムロードとチグリス川の間には、この種の川の痕跡は見当たらない。したがって、クセノポンの Χαραδρα はハズィル川、あるいはブマダス川であり、これを通過した後、一万人は北西方向に行進し、現代のケルマリス村を通り過ぎてチグリス川に向かったと考えられる。ケルマリス村から少し離れたところに、彼らは廃墟となった都市に遭遇した。クセノポンはこれをラリサと呼んでおり、おそらく現代のラス・エル・アインのあった場所にあった。この名前で知られる村はチグリス川から約 19 キロメートル (12 マイル) 離れているが、古代都市はもっと近かったのかもしれない。[クセノポン『アナブ』第 3 巻、第 5 章] iv.] プトレマイオスとアミアヌス・マルケリヌスは、ザブ川の河口に位置する都市について言及している。その都市は、ニムロウドの丘陵が占めていた場所とまったく同じ場所にあり、彼らはそれをビルタ、またはヴィルタと呼んでいる。しかし、カルデア語のビルタ、またはブリタは、ヘブライ語のレホボトと同じ意味、すなわち広い広場や通りを意味し、名前の同一性は、場所の同一性をも暗示しているように思われる。したがって、ニムロウドは、アッシュールがシナルの地を去った後に建設したと言われているレホボトと同じである可能性が高いと思われる。
- ^ レイヤード『ニネヴェとその遺跡』「ニムルードの遺跡がニネヴェの境内にあったことは、それがその場所を示すものでなくても、ストラボンやプトレマイオスの都市がリュクス川沿いにあったという記述によって証明されているようで、これは最初期のアラブ地理学者によって保存された伝承によって裏付けられている。ヤクートや他の文献は、セラミヤ近郊のアトゥル遺跡について言及しており、この遺跡は同州にアッシリアという名前を与えた。またイブン・サイードは、それがエルサレムを破壊したアッシリア王の都市の遺跡であると明確に述べている。それらは、すでに示されているように、今でもアトゥルとニムルードの両方と呼ばれている。アッシリアの既知の遺跡すべてを調査した結果、ニムルードはニネヴェと同一視されることが明らかになった。現存する記念碑から、この都市はもともと現在これらの塚がある場所に築かれたと思われる。そのすぐ近くから、2つの大きな丘が合流する場所まで、ニムルードはニネヴェの遺跡のほぼ全域にわたって、ニムルード ...チグリス川とザブ川という川のすぐそばなので、これ以上良い場所は選べなかっただろう。」
引用
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の進路はほぼ東に向かい、平野を越えて 30 分でニムロド・トゥッペとシャー・トゥッペと呼ばれる 2 つの山に着きました。その間を通りましたが、そこには普通の土の塚以外には特に目立ったものはありませんでした。注意深く調査していれば、以前の建物の痕跡が見つかっていたかもしれないが、今となっては道を離れてその作業を行うわけにはいかない。ニムロド・タッペには、ニムロドが宮殿を建てたという言い伝えがある。シャー・タッペは遊郭だったという説もあれば、インドからメッカへの巡礼に来た東洋の君主の墓だと言う説もある。その君主は、この場所の美しさに満足し、ここに立ち寄って住居を構え、その地で生涯を終えた。
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さらに読む
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- AH レイヤード『ニネベとバビロンの遺跡の発見』ジョン・マレー、1853年
- AH レイヤード、ニネベの記念碑; 現地で描かれた図面より、ジョン・マレー、1849 年
- クラウディウス・ジェームズ・リッチ、『コルディスタンと古代ニネベの跡地での住居の物語』。彼の未亡人によって編集、1836年
- ジェームズ・フィリップス・フレッチャー『ニネベでの2年間の滞在の物語』第2巻、1850年
- ムザヒム・マフムード・フセイン『ニムルド:女王の墓』2016年
外部リンク
- メトロポリタン美術館:アッシリア、ニムルドの北西宮殿のデジタル復元
- ニムルド/カラ
- カルフ / ニムルド
- Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino 発掘現場
- 東洋研究所の遺跡写真
- ナショナルジオグラフィックからのその他の画像
- 「ニムルドの財宝が再発見される」ウォールストリートジャーナルの記事が掲示板に投稿された
- ニムルドの秘密 - ノリーン・フィーニーの写真[盗用]
