シメレ虐殺

シメレ虐殺
1933年8月にアラブ人とクルド人によって破壊されたイラク北部のアッシリア村、バタルシャーの航空写真
村が略奪された地域   激しく攻撃されたアッシリアの村
ネイティブ名	مذبحة سميل  (アラビア語) [1] ƦƪƲơƬƵƐ ƕƣơơƹƠƹƐ  (シリア語) [2] [3]
位置	イラク北部王国、特にシメレ
座標	北緯36°51′30″ 東経42°51′0.35″ / 北緯36.85833° 東経42.8500972° / 36.85833; 42.8500972
日付	1933年8月7日– 1933年8月11日 ( 1933-08-07 ) ( 1933-08-11 )
攻撃タイプ	即決処刑、大量殺人、略奪
死亡者（数	数百人（イギリスの推定）[4] [5] [6] 3,000～6,000人（アッシリアの推定）
被害者	アッシリア人
加害者	イラク王国軍（バクル・シドキ率いるアラブ部族とクルド部族[7]
動機	反キリスト教感情

シメレ虐殺（アラビア語：مذبحةسميل、ローマ字：  maḏbaḥat Simīl ）は、アッシリア事件としても知られ、^[8]バクル・シドキ率いるイラク王国が1933年8月にシメレとその周辺のアッシリア人を組織的に標的とした作戦中に犯した。

イギリス当局は死者数を600人と推定した。^[5]アッシリア側の推定ではさらに多く、6,000人が殺害され、100以上のアッシリア村が破壊され略奪されたとしている。^{[9] [10]}

虐殺の影響を受けたアッシリア人の大半は東方教会（ネストリウス派とも呼ばれる）の信者で、もともとは山岳地帯のハッカリ地方とバルワリ地方に住んでいた。この地域は現在のトルコのハッカリ県、シュルナク県、ヴァン県の一部とイラクのドホーク県にまたがり、人口は7万5千人から15万人であった。^{[11] [12]}これらのアッシリア人のほとんどは1915年のアッシリア人虐殺の際にオスマントルコの手によって虐殺され、生き残った人々は1915年にウルミアへ、1918年にハマダーンへの2度の冬の行軍に耐えた。

彼らの多くはイギリスによってバクバの難民キャンプに、後にハッバニヤに移され、1921年には一部がイギリスの指揮下にある軍隊であるアッシリア徴兵隊に入隊した。この軍隊は、イギリス委任統治領メソポタミアで継続中の反乱中に起きたクルド人、アラブ人、トルクメン人のキルクーク虐殺に参加した。^[13]ハッカリ族のアッシリア人のほとんどは、1925年以降、イラク北部の村落群に再定住した。^[14]アッシリア人が定住した村のいくつかは政府によって直接賃貸されたが、他の村はクルド人の地主の所有であり、地主はいつでもアッシリア人を立ち退かせる権利を持っていた。^[15]

オスマン帝国の時代から20世紀にイラクが分割されるまで、イラクはモスル州、バグダッド州、バスラ州の3つの州から構成されていました。この地域が国際連盟の委任統治領となり、イギリスの管理下で「イラク国」という名称で運営された後、これら3つの州はイギリスによってファイサル王の名目上の統治の下、 1つの王国に統合されました。

イギリスは1932年にファイサル国王の要請によりイラク・ハシミテ王国の独立を認めたが^{[16] 、イギリスは}軍事基地、アッシリア徴兵という形の地元民兵、そして自国軍の通過権を保持した。

イラクの民族主義者の視点から見ると、アッシリア徴兵は、イギリスが一貫して独立に反対してきた新しいイラク国家を破壊するために彼らの「主人」によって利用されるイギリスの代理人だった。イギリスの保護下で、アッシリア徴兵は1924年までイラク国民ではなかった。^[17]イギリスは、独立後もアッシリアの補助部隊に武器を保持することを許可し、軍の航空施設を警備し、イラクのアラブ人徴兵よりも高い給料を受け取るという特別な任務と特権を与えた。^[18]民族主義者は、イギリスはアッシリアが独立し、クルド人などの他の人々をそそのかして彼らの例に倣わせることでイラクの内部結束を破壊することを望んでいると信じていた。^[19]さらに、イラク王国軍の一部は、最近彼らの面目をひどく失わせたとしてイギリスとアッシリアに憤慨していた。これは、イギリス軍とアッシリア徴兵が、イラク王国軍が試みて失敗した後、クルド人の反乱を鎮圧することに成功したためであった。 ^[20]

イギリス委任統治領イラクの終焉は、イギリス帝国に裏切られたと感じたアッシリア人の間にかなりの不安を引き起こした。彼らにとって、イラク人とのいかなる条約も、オスマン帝国のミレー制度に似た自治権の希望を考慮しなければならないものだった。^{[21] [22]}一方、イラク人は、アッシリア人の要求は、北部のクルド人の騒乱と並んで、イラクのさまざまな少数民族を中央政府に反抗させてイラクを分割統治しようとするイギリス植民地主義者の陰謀だと感じていた。^[23]

イラクの独立に伴い、アッシリアの新たな精神的・世俗的指導者、シムン21世エシャイ（アッシリア東方教会のカトリコス総主教）は、イラク国内にアッシリアの自治領を要求し、イギリスに支援を求め、 1932年に国際連盟に訴えた。彼の支持者たちは、アッシリア軍を辞任し、民兵として再編成して北部に集中し、事実上のアッシリアの飛び地を作る計画を立てた。^[24]

1933年春、元レヴィース将校のマリク・ヤコは、アッシリア総主教シムン21世エシャイ（またはマル・シムン）のために宣伝活動に従事し、アッシリア人にイラク国籍を申請しないよう、また中央政府から提案された和解を受け入れないよう説得しようとした。ヤコは200人の武装した男たちを従えていたが、これはイラク当局からは反抗行為とみなされ、^[25]クルド人の間に動揺を引き起こした。イラク政府はヤコを威嚇し、アッシリア人が彼の運動に加わらないよう説得するため、ドホーク地域に軍隊を派遣し始めた。 ^[26]

1933年6月、シムン21世エシャイはラシッド・アリー・アル・ガイラニ政権との交渉のためバグダッドに招かれたが、世俗権力の放棄を拒否したため拘留された。 ^{[27]彼は最終的に}キプロスに追放された。^[28]

1933年7月21日、ヤコ率いる600人以上のアッシリア人がシリアのフランス委任統治領からの亡命を期待して国境を越えてシリアに入国した。しかし彼らは武装解除され亡命も拒否され、その後軽火器を与えられ、8月4日にイラクに送還された。その後彼らはイラク軍に投降することを決意した。^[29]

アッシリアのディラブン村でチグリス川を渡っているときに、アッシリア軍とイラク軍旅団の間で衝突が勃発した。重砲の優位性にもかかわらず、イラク軍はディラブンの軍事基地まで追い返された。

アッシリア軍は、軍が故意に自分たちを狙ったと確信し、軍の兵舎を攻撃したが、ほとんど効果はなかった。^[30]イラク軍の飛行機が到着すると、彼らはシリアに追い返された。戦闘中にイラク軍は33人の兵士を失ったが、アッシリア非正規軍の死傷者はそれより少なかった。^[31]

歴史家たちは、国境で​​の衝突を誰が始めたのかで意見が一致していない。モスルの英国行政監察官、RRスタッフォード中佐は、アッシリア人はイラク人と衝突する意図はなかったと書いているが、イラクの歴史家カルドゥン・フスリーは、ディラブンで軍を挑発したのはヤコの部下だったと主張している。^{[32] [33]}フスリーは、イラクの民族主義新聞で流布された、アッシリア人が殺害されたイラク兵の遺体を切断したというプロパガンダの噂を支持し、^[34]アッシリア人に対するイラク国民の怒りをさらに高めた。^[30]

1933年8月6日までにすべての軍事活動が停止したにもかかわらず、ディラブンにおけるアッシリア人の残虐行為に関する誇張された話や反キリスト教のプロパガンダが広まり、キリスト教徒がイラクの主要都市の橋を爆破し飲料水を汚染する計画を立てているという噂が広まった。^[35]

経験豊富な准将でイラクの民族主義者であるバクル・シドキ率いるイラク軍は、アッシリア人の反乱を鎮圧するために北進した。イラク軍は1933年8月8日から、ザホとドホークの間のベケル山岳地帯で発見されたアッシリア人男性を全員処刑し始めた。アッシリア人の民間人はザホとドホークから軍用トラックで8人か10人ずつ無人地帯に移送され、そこで機関銃で撃たれ、重装甲車で轢かれ、誰も生き残れないようにされた。^[36]

これらの殺害が行われている間、近くのクルド人、アラブ人、ヤジディ人の部族はアッシリア人の村を略奪するよう奨励された。ザホ市長はクルド人のグリ、シンディ、セリヴァニの部族にシメレ北東の村を略奪するよう奨励し、^{[37]ヤジディ人とクルド人は}シェカンとアマディヤのアッシリア人の村も襲撃した。^{[7]これらの村の女性と子供の大半はシメレと}ドホークに避難した。^[38]

8月9日、アラブのシャマール族とジュブル族はチグリス川東岸に渡り、ドホーク南部の平原にあるアッシリアの村を襲撃し始めた。^[38]彼らの主な動機は、前年の干ばつで家畜の大部分を失ったことだった。^[39]

60以上のアッシリア村が略奪された。女性と子供は近隣の村に避難することをほとんど許されたが、男性は時々集められ、軍に引き渡され、銃殺された。^[7]いくつかの村は完全に焼き払われ、そのほとんどは後にクルド人が住むようになった。^[40]

シメレの町は略奪された村から逃げるアッシリア人にとって最後の避難所となった。ザコの市長は8月8日と9日に軍隊を率いて到着し、町の武装解除を行った。その間、何千人もの難民が町の警察署の周りに集まり、イラク国旗の下では安全だと当局から告げられた。^[38]

8月10日にはクルド人とアラブ人の略奪者が到着し、地元警察に阻止されることなく、刈り取ったばかりの小麦と大麦を持ち去った。8月10日から11日の夜にかけて、シメレのアラブ人住民も略奪に加わった。アッシリア人の村人たちは、アラブ人の隣人が羊の群れを自分たちの前に追い立てるのをただ見ているしかなかった。^[41]

8月11日、村人たちは警察署を離れ、自宅に戻るよう命じられたが、彼らは渋々それに従い始めた。彼らが戻る途中、装甲車に乗ったイラク兵が到着し、警察署の上にはためいていたイラク国旗が降ろされた。^[41]警告も明らかな挑発もなく、部隊は無防備なアッシリア人に向けて無差別に発砲し始めた。その後、指揮官のイスマイル・アバウィ・トハラは部隊に女性を狙わないよう命じた。

スタッフォードはその後の虐殺について次のように述べている。^[42]

続いて、村の男たち全員に対する冷酷かつ計画的な虐殺が行われた。この虐殺は、その陰険な裏切りと冷酷なやり方から、中東の血に染まった歴史に残る犯罪の中でも、最も残虐な犯罪であった。アッシリア軍には戦う力が残されていなかった。それは、先週の出来事で精神状態が悪化したためでもあるが、主に武装解除されていたためである。もし彼らが武装していたら、イスマイル・アバウィ・トハラとその勇士たちは、正々堂々と戦うことを躊躇したに違いない。武装解除後、彼らは計画通りに虐殺を開始した。これには時間がかかった。急ぐ必要はなかった。軍には丸一日の余裕があったからだ。敵軍は無力であり、いかなる方面からも妨害を受ける可能性はなかった。機関銃手たちは、アッシリア人が避難していた家の窓の外に銃を設置し、混雑した部屋にいる恐怖に怯える惨めな人々に銃口を向け、その惨状に立っている人間が一人もいなくなるまで彼らに向かって発砲した。別の例では、兵士たちの血への渇望がもう少し活発な形を取り、男たちが引きずり出されて射殺されたり、撲殺されたりして、死体が死体の山に投げ込まれた。

虐殺の描写の中で、マル・シムンは次のように述べている。^[43]

少女たちは強姦され、イラク軍司令官の前で裸で行進させられた。子どもたちは軍用車に轢かれた。妊婦は銃剣で刺された。子どもたちは空中に投げ出され、銃剣の先に突き刺された。聖書は虐殺された者たちを焼くために使われた。

イラクの公式説明は、アッシリア軍の死傷者はクルド人やアラブ部族との短い戦闘で出たというものだが、歴史家はすべてこれを否定している。^{[44] [より正確な情報源が必要]}ハルドゥン・フスリーは、大量虐殺は計画的なものではなく、責任は軍の下級将校であるイスマエル・アバウィにあると主張している。^[45]

8月13日、バクル・シドキは軍隊をアルコシュへ移動させ、そこに避難したアッシリア人に対してさらなる虐殺を加える計画を立てた。^{[46] [47]}

主な作戦は1933年8月16日まで続いたが、その月末までアッシリア人に対する暴力的な襲撃が報告されていた。^[49]この作戦の結果、イラクのアッシリア人人口の3分の1がシリアへ逃亡した。^[50]

1933年8月18日、イラク軍はモスルに入城し、イスラム教徒の住民から熱烈な歓迎を受けた。凱旋門が建てられ、殺害されたアッシリア人の頭を象徴する短剣で突き刺されたメロンで飾られた。^[51]ガジ皇太子自らこの都市を訪れ、虐殺と略奪に参加した軍と部族の指導者に「勝利の」旗を授与した。^{[52]モスルでは} 反キリスト教感情が最高潮に達し、狂乱した暴徒によるさらなる行動を恐れて、この都市のキリスト教徒はほぼ一ヶ月間家に閉じこもっていた。^[52]

イラク軍はその後、バグダッドの街で勝利を祝って行進を行った。^[53]バクル・シドキは昇進し、後にイラク初の軍事クーデターを率いて首相となった。^[54]

アッシリア人の反乱とされるものに対する虐殺と鎮圧の直後、イラク政府は徴兵法案を要求した。非アッシリア人のイラク部族民は、アッシリア人に対抗するためにイラク軍に入隊することを申し出た。8月下旬、モスル政府は中央政府に対し、反乱を「容赦なく」鎮圧し、イラク情勢における外国の影響をすべて排除し、強制兵役法を制定するための措置を直ちに講じるよう要求した。翌週、49人のクルド人部族長が政府に徴兵賛成の電報を送り、「アッシリア反乱軍」を処罰したことに感謝の意を表した。^[55]「国家が誇りを持てるのはその力によってのみであり、その力の証拠は軍隊である」と述べ、強制兵役を要求した。^[55]

ラシッド・アリー・アル・ガイラニは議会に法案を提出した。しかし、徴兵制が施行される前に彼の政権は倒れ、ジャミル・アル・ミドファイの政権は1934年2月に倒れた。^{[56] [57]}

虐殺と略奪はアッシリア人に深い心理的影響を与えた。スタッフォードはアルコシュ到着時の士気の低さを次のように報告している。^[58]

8 月 21 日に私がアルコシュを訪れた際、他の場所のアッシリア人同様、アッシリア人も完全にパニックに陥っているのがわかりました。動揺しているだけでなく、精神が完全に崩壊していました。彼らの怯えた態度の中に、過去 12 年間誰もがよく知っていて大いに尊敬していた誇り高い登山家たちを見分けるのは困難でした。

この虐殺により、約6,200人のアッシリア人がニネベ平原から直ちに隣国のフランス委任統治領シリアへ逃れ、その後数年で15,000人の難民が加わった。彼らはジャズィーラ地方に集中し、ハブール川のほとりに多くの村を建設した。^[59]

治療休暇からイラクに戻ったばかりのファイサル国王は、危機の最中に大きな肉体的ストレスにさらされていた。バグダッドの暑い夏の日々で彼の健康はさらに悪化した。イギリス臨時代理大使は、8月15日にベッドに座っているパジャマ姿の彼に会ったと述べ、シメレで虐殺が行われたことを否定した。ファイサルは1933年9月2日に再びイラクを離れ、ロンドンの涼しい気候を求め、5日後にスイスのベルンで亡くなった。^{[60] [61]}

1933年6月から拘留されていたマル・シムンは、当初イギリスが難色を示したにもかかわらず、親戚とともに亡命を余儀なくされた。彼は1933年8月18日にイギリス空軍の飛行機でキプロスへ、1949年にはアメリカへ移送され、東方アッシリア教会の指導者はシカゴへ移住せざるを得なくなり、2015年までそこに留まった。

1948年、シムンはワシントンでイラク、シリア、イランの代表者と会談し、その後、信奉者たちに「中東のどこに住んでいても忠実な国民として生きる」よう呼びかけ、世俗的な指導者としての役割と教会の国家主義的な役割を放棄した。これによりアッシリアの政治に権力の空白が生じ、1968年にアッシリア普遍同盟がそれを埋めた。 ^[62]

アッシリア東方教会の総主教座は、マル・ディンカ4世総主教の時代も米国に留まっていた。2015年にマル・ゲワルギス3世総主教が新たに任命されて初めて、アッシリア東方教会の総主教座はイラクに戻り、北イラクのアンカワに移転した。^{[28] [63]}

イギリスの公式資料では、1933年8月に殺害されたアッシリア人の総数は約600人と推定されているが、アッシリア側の資料ではその数は3,000人とされている。^[32]

歴史家たちは大量虐殺を命じた責任者が誰なのかについて意見が分かれている。スタッフォードはアラブ民族主義者、特にラシッド・アリ・アル・ガイラニとバクル・シドキを非難している。^{[26] [64]}彼によると、イラク軍将校はアッシリア人を軽蔑しており、特にシドキは彼らに対する憎悪を声高に表明していた。この見解はイギリス当局者にも共有されており、彼らはファイサルに危機の間シドキを北に派遣しないよう勧めた。^[26]

一部の歴史家によれば、アッシリアに対する扇動は、ラシード・アリー・アル・ガイラニ率いるアラブ民族主義政府によっても奨励されており、同政府はこれを、国南部で続くシーア派の反乱から注意をそらすものとみなしていた。 ^{[65] [66] [67]}

フスリーは、危機を引き起こしたのはアッシリア人だと非難し、シメレでの大量殺戮をシドキが命じたことを容認した。彼は、ファイサルこそがアッシリア人男性を絶滅させる命令を出した権力者だったかもしれないとほのめかした。^{[64]イラクの左派歴史家} カナン・マキヤは、軍の行動は、 1960年代にバアス党が権力を握ったことで頂点に達した民族主義的反帝国主義的偏執症の表れであるとしている。 ^[68]イラクのバアス党歴史家ファディル・アル・バラクは、シドキをこの作戦全体とそれに続く虐殺の張本人としている。彼にとって、これらの出来事は真の民族主義革命以前のイラクの歴史の一部だった。^[68]

イラクとイギリスの関係は、危機の最中とその後、短期間の冷却期に入った。イギリスは以前、イラクに対し、緊張を緩和するためにシムン総主教を拘留するよう促していた。^[69]イギリスはまた、イラク軍の指導者を警戒しており、モスルに駐留していたクルド人上級将軍シドキがアッシリア人に対して公然と敵意を抱いていたため、他の地域に異動するよう勧告した。^[69]その後、イギリスは、ファイサルがアッシリア人を処罰するために部族軍を自ら率いることを思いとどまらせるために介入しなければならなかった。^[64]

新聞が広めたイラクの一般世論は、アッシリア人はイギリスが新王国を弱体化させるために利用した代理人であるというものであり、首相を含む一部の指導的役人もこれに同意していた。虐殺後のイギリスとヨーロッパの抗議は、彼らにとって「アッシリアの反乱」がヨーロッパ帝国主義の仕業であることを確信させるものだった。^[70]

イギリス国王ジョージ5世とカンタベリー大主教コスモ・ゴードン・ラングはともにアッシリア事件に個人的に関心を持っていた。国内のイギリス代表はファイサルにシドキと他の犯人を裁判にかけ処罰するよう要求した。^[70]ヨーロッパでは虐殺は少数のキリスト教徒に対する聖戦と見なされた。 ^[71]

しかし、長期的には、英国はイラクを支持し、殺害に関する国際調査を拒否した。これがキリスト教徒に対するさらなる虐殺を誘発する恐れがあるからだ。^[70]また、英国は、イラク人から英雄視されていた犯人を処罰することにも固執しなかった。^[70]英国の公式見解は、危機に対処するイラク政府の粘り強さと忍耐を擁護し、虐殺はならず者の軍部隊のせいにするというものだった。ディラブーンの戦いに関する報告書は、アッシリア人を非難し、イラク軍の行動を擁護し、シドキを優秀な将校として称賛している。^[70]

アッシリア人に対するイギリスの態度の変化は、一部のアッシリア人の間で「イギリスの裏切り」という概念を生み出した。^{[72]この非難は、第一次世界大戦中にオスマン帝国が起こした}アッシリア人虐殺の後、イギリスがアッシリア人を安全な場所に再定住させるという度重なる約束を守らなかった1918年以降に初めて表面化した。^[73]

世界中のアッシリア人コミュニティでは、8月7日は正式にアッシリア殉教者の日、または国民追悼の日として知られている。これは1970年にアッシリア世界同盟によって宣言されたシメレ虐殺を記念する日である。 ^{[74] [75]} 2004年、シリア政府はアッシリアの政治組織によるこの事件の記念を禁止し、禁止を破った者は逮捕すると脅した。^[76]

虐殺は、新たに建国されたイラク王国にも大きな影響を与えた。カナン・マキヤは、アッシリア人の殺害は部族、宗教、思想、民族の壁を越えたものであり、スンニ派アラブ人、シーア派アラブ人、スンニ派クルド人、スンニ派トルクメン人、シーア派トルクメン人、ヤジディ教徒、そして君主主義者、イスラム主義者、民族主義者、王党派、保守派、左翼主義者、連邦主義者、部族主義者は皆、反アッシリア、反キリスト教の感情で団結していたと論じている。彼によると、この虐殺は「オスマン帝国の旧アラブ州における国家独立の最初の真の表現」であり、アッシリア人キリスト教徒の殺害は国家の義務と見なされていたという。^[20]

危機の間、英国は旧植民地の指導者たちに対する国民の敵意にもかかわらず、彼らをしっかりと支持していた。バグダッド駐留の英国軍代表団のE・H・ヘッドラム准将は「政府と国民はバクル・シドキ大佐に感謝する十分な理由がある」と語ったと伝えられている。^[77]

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