国別のシャリア法の適用

世俗主義体制とは、シャリーアが国の法制度において役割を果たさず、宗教が国家の事柄、政治、法律に干渉することが許されない体制のことである。トルコは、イスラム教徒が多数を占める国でありながら世俗主義体制を採用している例である。^{[ 22 ]}西アフリカや中央アジアのいくつかの国も、自らを世俗主義国家と称している。^{[ 21 ]}

ほとんどのイスラム諸国は、憲法と法の支配を前提としつつ、伝統的なイスラム法学の規則が国内法の特定の分野に影響を与えることを認める混合法制度を採用している。これらの制度は、ヨーロッパやインドの法典に基づいている可能性のある、成文化された法律の膨大な体系を有している。これらの制度では、伝統的な宗教学者ではなく、政治家や現代の法学者が立法の中心的役割を担っている。パキスタン、エジプト、マレーシア、ナイジェリアは、混合制度を持つ国の例である。^{[ 21 ]}ギリシャ（西トラキア地方のみ）やイスラエルなど、イスラム教徒の少数派を抱える国の中には、イスラム教徒の人口に対してシャリーアを施行する混合制度を持つ国もある。^{[ 23 ] [ 24 ]}

現代諸国のごく一部が採用しているこの制度では、古典シャリーアは形式的には国内法と同等とみなされ、その実質を大部分担っている。国家には最高司法機関として機能し、一部の法分野で法律を公布・改正できる統治者がいるが、シャリーアの解釈においては伝統的な宗教学者（ウラマー）が決定的な役割を担っている。古典シャリーア制度はサウジアラビアや湾岸諸国に代表される。イランも同様の特徴を多く持つが、議会や成文化された法律など、混合法制度の特徴も併せ持っている。^{[ 21 ]}

イスラム教徒が多数を占める国のほとんどは、法体系に何らかの形でシャリーアを取り入れている。これらの国の憲法は、シャリーアを法源または主要な法源として言及していることが多いが、これらの言及自体は、法制度がシャリーアによってどの程度影響を受けているか、またその影響が伝統主義的か近代主義的かを示すものではない。^{[ 2 ] [ 8 ]}同じ憲法は通常、民主主義や人権などの普遍的な原則にも言及しており、これらの規範を実際にどのように調和させるかは立法者と司法者に委ねられている。^{[ 14 ]}逆に、憲法にシャリーアについて言及していない国（例えばアルジェリア）の中には、シャリーアに基づく家族法を持つ国もある。 ^{[ 8 ]}ニスリン・アビアドは、バーレーン、イラン、パキスタン、サウジアラビアを、シャリーアが「権力の組織と機能に強い憲法上の影響」を与えている国として挙げている。^{[ 25 ]}

世俗的な制度を除き、イスラム教徒が多数を占める国々は、シャリアに基づく家族法（結婚、相続など）を有している。これらの法律は一般的に、現代の様々な改革の影響を反映しており、曖昧さを特徴とする傾向があり、伝統的な解釈と近代的な解釈が、立法と裁判所の判決の両方において、同じ国でしばしば現れる。ギリシャ（西トラキアのみ）、インドネシア（アチェ州以外、およびほとんどの状況）、ナイジェリア（シャリア法を使用している州以外）、セネガル（相続のみ）では、人々はシャリア裁判所か世俗裁判所のどちらで訴訟を起こすかを選択できる。^{[ 14 ]}

イスラム世界の国々の刑法は、一般的にフランス法またはコモンローの影響を受けており、場合によっては西洋の法伝統の組み合わせとなっている。イスラム化運動の過程で、いくつかの国（リビア、パキスタン、イラン、スーダン、モーリタニア、イエメン）は、それまで西洋のモデルに基づいていた刑法にイスラム刑法を組み込んだ。一部の国ではフドゥード刑のみが追加されたが、他の国ではキサース（報復法）とディヤ（金銭賠償）の規定も制定された。イランはその後、新たな「イスラム刑法」を公布した。サウジアラビアは刑法を制定したことがなく、サウジアラビアの裁判官は依然として伝統的なハンバル法学に従っている。アフガニスタンの刑法には、特定の犯罪はシャリーアに従って処罰されるべきであるという一般的な規定があるが、刑罰は明記されていない。アラブ首長国連邦では、刑法におけるシャリーアはディヤの金額を決定する際にのみ適用される。^{[ 26 ]}ナイジェリアの一部の州もイスラム刑法を制定している。インドネシアのアチェ州の法律では、イスラム規範違反に対する裁量刑（タアジール）の適用が規定されているが、フドゥード刑とキサース刑は明示的に除外されている。^{[ 27 ]}ブルネイは、石打ち刑と切断刑の規定を含む「シャリア刑法」を2014年から段階的に施行している。 ^{[ 28 ] [ 29 ]}フドゥード刑が合法な国々では、石打ち刑と切断刑は日常的に使用されておらず、一般的には他の刑罰が適用されている。^{[ 2 ] [ 14 ] [ 30 ]}

1983年家族法第222条は、シャリアを法の残余的源泉として規定している。^{[ 31 ]}米国国務省によれば、シャリア由来の家族法は女性を夫または男性親族の法的後見下にある未成年者として扱っているが、実際には暗黙の制限は一律に執行されていない。^{[ 32 ]}

慣習法の影響を受けた大陸法体系を採用している。^{[ 33 ]}

大陸法制度を採用している。^{[ 33 ]}

イギリスのコモンロー、フランスの民法、慣習法が混在する法制度を採用している。^{[ 33 ]}

フランスからの独立後、チャドはフランスの法制度を維持した。^{[ 34 ]}

法制度はシャリーアとフランス法典の残存部分の両方に基づいている。^{[ 35 ]}刑法第229条の7によると、シャリーアで禁じられている製品を使用するイスラム教徒は、最長6か月の懲役刑に処せられる可能性がある。^{[ 36 ]}

大陸法制度を採用している。^{[ 33 ]}

家族法は主にシャリーアから派生しており、結婚、離婚、子の監護、相続などの身分関係の問題を規定している。^{[ 37 ]}シャリーアは刑法には適用されない。^{[ 38 ]}

エジプトの2014年憲法第2条は、シャリーアの原則を立法の主要な源泉と宣言している。^{[ 39 ]}エジプトの法律と執行システムは、 2011年の革命以来、流動的である。^{[ 40 ]}しかし、第2条におけるシャリーアの優位性の宣言は、エジプト法典における世俗法の違憲性の潜在的な根拠となる。^{[ 41 ]}シャリーア裁判所と裁判官は、司法省によって運営され、認可されている。^{[ 42 ]}結婚、離婚、親権などの事項を規制する身分法は、シャリーアによって規定されている。家庭裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値がある。^{[ 43 ]}

イスラム教徒は、結婚、相続、家族に関する事件についてはシャリーア裁判所を利用することが義務付けられている。^{[ 44 ]}

イスラム教徒は、結婚、離婚、扶養、未成年者の後見（両当事者がイスラム教徒の場合のみ）に関する事案について、すべての当事者が同意した場合に限り、シャリーア法を選択できます。また、贈与者がイスラム教徒であるか、または死亡時に故人がイスラム教徒であった場合に限り、ワクフ、贈与、相続、遺言に関する事案も含まれます。この合意モデルは、連邦議会がすべての当事者が同意した場合にのみシャリーア法が審理できることを明確に定めたケディジャ・バシール他事件によって確立され、それまでのシャリーア個人法の排他的権限に取って代わりました。^{[ 45 ]}

フランスは、フランス民法と慣習法が混在する法制度を有している。^{[ 33 ]}

憲法第7条は、シャリーア法が適用される共同体の構成員間の身分関係や相続に関する事項において、シャリーア法を法源として定めている。^{[ 46 ]}

ガーナは世俗国家である。国家憲法と矛盾するその他の法律はすべて無効とみなされる。民事事件または刑事事件において宗教法は適用されない。^{[ 47 ]}

そこには、民法と慣習法が混在する法制度がある。^{[ 33 ]}

大陸法制度を採用している。^{[ 48 ]}

シャリーアは、 「すべての当事者がイスラム教を信仰している」場合にカディー裁判所によって適用されます。 ^{[ 49 ]}憲法第170条第5項によれば、カディー裁判所の管轄は、「すべての当事者がイスラム教を信仰している訴訟における身分、結婚、離婚または相続に関する事項」に限定されており、その場合、イスラム教徒はカディー裁判所の管轄を利用することが求められます。^{[ 50 ]}

ムアンマル・カダフィは1973年に民事裁判所とシャリア裁判所を統合した。現在、民事裁判所は、通常の控訴裁判所で審理を行い、シャリア控訴事件を専門とするシャリア裁判官を雇用している。^{[ 51 ]}個人身分法はシャリアに由来する。^{[ 52 ]}

マリは慣習法に影響を受けた民法制度を有している。^{[ 33 ]}都市部では実定法が一般的である。農村部では慣習法が通常優勢である。シャリアの地方版が慣習法の主要な情報源となっている。^{[ 53 ]}マリ憲法第2編第25条は、マリが世俗国家であることを宣言している。^{[ 54 ]}

刑法には、異端、背教、無神論、祈りの拒否、姦通、飲酒などのシャリア犯罪が含まれている。刑罰には、石打ち、切断、鞭打ちなどがある。^{[ 55 ]}

1956年に、支配的なマリキ派シャリーア法学に基づいて、身分法典（ムダワナ）が発行されました。地方シャリーア裁判所は、控訴審で身分法の事件も審理します。 ^{[ 56 ]}家族法の問題では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかありません。^{[ 57 ]} 2003年の刑法改正により、新しい刑法典の第222条はシャリーアに由来しています。刑法の第220条から第221条、第268条から第272条も同様に、シャリーアの下で禁止されている犯罪としてこれらの行為を成文化しています。^{[ 58 ]}モロッコは2011年に新しい憲法を採択しました。この憲法の第41条は、ファトワを通じて法律を指導する唯一の権限をウラマー最高評議会に与えています。^{[ 59 ] [ 60 ]}

パウラ・ライーニャは、「モザンビークの法制度は（少なくとも形式的な法制度は）大陸法に基づいていると考えられ、立法が法の主要な源泉である」と述べている。^{[ 61 ]}

シャリーアの要素は一切取り入れていない。^{[ 62 ]}

シャリア法は、1999年までは主に民事問題に適用されていましたが、その後、ナイジェリアの36州のうち12州がシャリア法を刑事問題にも拡大しました。^{[ 63 ]}シャリア法廷は切断を命じることができ、実際に数件実行されています。^{[ 64 ]}シャリア法が施行されている12州は、ザムファラ州、バウチ州、ボルノ州、ゴンベ州、ジガワ州、カドゥナ州、カノ州、カツィナ州、ケビ州、ニジェール州、ソコト州、ヨベ州です。^{[ 65 ]}

ボルノ州、ゴンベ州、ヨベ州はまだシャリア刑法を適用していない。^{[ 66 ]}

ナイジェリアのその他の地域では、イギリスのコモンローと伝統法が混在する法制度が採用されている。^{[ 33 ]}

セネガルの法制度はフランス民法に基づいている。^{[ 67 ]} 1972年家族法（Code de la famille）^{[ 68 ]}は世俗的な性質を持つ。^{[ 69 ]}家族法第571条により、シャリアは遺言のない相続の場合に限り認められ、かつ、相続人が生前にシャリアによって相続が規制されることを希望していた場合に限る。^{[ 69 ]}ほとんどの相続事件はこの規定に基づいて決定される。^{[ 70 ]}シャリアの規制をさらに導入しようとする政治的な試みが強まっている。^{[ 71 ]}

慣習法に影響を受けたコモンロー制度を採用している。^{[ 33 ]}

シャリアは2009年に採用された。^{[ 72 ]}ソマリア2012年憲法第2条は、シャリアの一般原則と目的に合致しない法律は制定できないと規定している。^{[ 73 ] [ 74 ]}シャリアは現在、 Xeerのあらゆる側面とソマリアの正式な法制度に影響を与えている。^{[ 75 ]}

シャリアは、スーダンの1968年、1973年、1998年の憲法において、すべての法律の主要な源泉であると宣言されてきた。^{[ 76 ]} 2005年、スーダンは暫定国家憲法を採択した。この憲法はシャリアへの言及の一部を削除したが、シャリア由来の刑法、民法、個人法、およびシャリアで義務付けられたフドゥード刑を盛り込んだ。^{[ 77 ]} 1991年の刑法は、飲酒に対する40回の鞭打ち、一定額の窃盗に対する右手の切断、姦通に対する石打ちなどの刑罰を規定している。^{[ 78 ] [ 79 ]}しかし、スーダンで切断や石打ちが行われたという記録はない。^{[ 80 ]}

スーダンにおけるシャリアの使用は、スーダンの暫定政府が宗教と国家の分離に同意し、スーダンが正式に世俗国家となった2020年9月に終了した。これにより、北アフリカのこの国における30年間のイスラム支配とイスラム教の国教としての地位が終わった。^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}また、背教法と公開鞭打ち刑も廃止された。^{[ 84 ]}

しかし、軍事クーデターから1年後、シャリア法が再び施行され、第146条によれば鞭打ちなどの厳しい刑罰が依然として存在する。^{[ 85 ]}

シャリアは司法および法律適用法に基づきイスラム教徒に適用され、裁判所は、身分や相続に関して一般的にシャリアに従うコミュニティにおいて、相続問題にシャリアを適用する権限を与えられている。タンザニア本土とは異なり、ザンジバルはイスラム法廷を維持している。^{[ 86 ]}

慣習法制度がある。^{[ 33 ]}

チュニジアには、フランス植民地時代以降に制定された法制度を持つ長い世俗主義の伝統がある。身分法は一夫多妻制と裁判外離婚を禁止している。シャリア裁判所は1956年に廃止された。^{[ 87 ] [ 88 ]}世俗的な相続法は間接的にイスラム法学に基づいているが、^{[ 89 ]}身分法典では宗教について言及されたことは一度もない。

憲法第129条(1)(d)は、議会が法律によって「婚姻、離婚、財産相続および後見に関するカーディー裁判所」を設置することを認めている。^{[ 90 ]}

カナダのケベック州ではシャリア法が明確に禁止されており、 2005年にケベック州議会で全会一致で反対票が投じられた[ ^{91 ]。一方}、オンタリオ州では家族法上の紛争はオンタリオ州法に基づいてのみ仲裁できる^{[ 92 ] 。}

アメリカ合衆国では、様々な州がシャリア法を違法としたり、州裁判所が判決において外国法、国際法、宗教法を考慮することを禁じる何らかの住民投票措置を可決したりしている。2014年現在これらには、アラバマ州、アリゾナ州、カンザス州、ルイジアナ州、ノースカロライナ州、サウスダコタ州、テネシー州が含まれます。^{[ 93 ]} 2025年、テキサス州のシャリアは物議を醸す話題となり、アメリカ・イスラム関係協議会やイースト・プレノ・イスラムセンターなどの組織が「反シャリア」議員の標的となりました。^{[ 94 ]}

アフガニスタンのタリバン支配下では、シャリーア法が刑事事件と民事事件の両方を規定する唯一の法体系となっている。法制度はイスラム法の原則に完全に基づいており、主にハナフィー学派の法理に従っている。すべての犯罪はシャリーア法に基づいて裁かれ、フドゥード（固定刑）、キサース（報復刑）、タジール（裁量刑）が適用される。

2024年、2021年にタリバンが権力を奪還した後、彼らは35条からなる「美徳の促進と悪徳の防止に関する法律」を公布し、その中には、シャリア法違反としてメディアで生き物の画像を公表または撮影することを禁止する条項が含まれていた。^{[ 95 ] [ 96 ]}

バーレーンの2002年憲法第2条は、当初採択された時も、2012年2月の改正後も、イスラム法（シャリーア）が立法の主要な源泉であると宣言している。^{[ 97 ] [ 98 ]} 4つの階層の一般裁判所が民事、行政、刑事事件に関する管轄権を有し、破毀院はバーレーンの最高民事裁判所である。すべての事件において、法律が沈黙しているか不明確な場合は、裁判官はシャリーアに頼らなければならない。^{[ 98 ]}シャリーア裁判所は身分法を扱う。^{[ 99 ] [ 100 ]}

2009年に、身分関係を規制するための身分法が成文化されました。これはスンニ派イスラム教徒にのみ適用され、シーア派には成文化された身分法はありません。シャリーア法廷では、イスラム教徒の女性の証言はイスラム教徒の男性の証言の半分の価値しかありません。^{[ 101 ]}

バングラデシュは世俗憲法を有していますが、結婚、離婚、扶養料、財産相続はイスラム教徒に対してシャリーアによって規制されています。憲法はまた、イスラム教を国教と宣言しています。^{[ 102 ]} 1937年イスラム教徒個人法（シャリーア）適用法（1937年第XXVI号）は、家族問題に関するすべての事項においてイスラム教徒に適用されます。^{[ 103 ]}イスラム家族法は通常の裁判制度を通じて適用されます。^{[ 104 ]}異教徒間の結婚に制限はありません。^{[ 105 ]}

シャリア裁判所は、身分関係の事件や宗教上の犯罪に関する事件を裁定します。^{[ 106 ]}ハサナル・ボルキア国王は2011年に、イスラム刑法をできるだけ早く確立したいと表明しました。^{[ 107 ]} 2014年5月に制定された新しい刑法典では、財産犯罪に対する四肢切断や姦通および同性愛に対する石打ちによる死刑など、シャリア刑が規定されています。^{[ 108 ]}

アチェはインドネシアで唯一、刑法にシャリアを適用している地域です。アチェのイスラム裁判所は、結婚、離婚、相続の事件を長年扱ってきました。2001年に特別自治法が可決された後、裁判所の管轄範囲は刑事司法にまで拡大しました。^{[ 109 ]}血縁関係のない異性と二人きりになることや賭博などの犯罪は、鞭打ち刑で処罰される可能性があります。2014年、アチェ州政府は、イスラム教徒が関与する犯罪を犯した非イスラム教徒にもシャリアの適用範囲を拡大し、非イスラム教徒は、国の法律または地域に基づくイスラム法のいずれかで自主的に処罰されることを選択できます。非イスラム教徒がインドネシアの国家刑法で規定されていない犯罪を犯した場合、非イスラム教徒は、自身の慣習法または宗教法、あるいはアチェ州のシャリア法に基づいて処罰されることを選択できます。^{[ 110 ] [ 111 ]}しかし、2022年以降、この慣習は事実上廃止され、アチェでの鞭打ち刑はインドネシアのイスラム教徒のみに適用されるようになった。^{[ 112 ]}

インドネシアの他の地域では、宗教裁判所は、結婚、離婚、和解、扶養料に関する事項について、イスラム教徒の夫婦間の民事事件の管轄権を有しています。宗教裁判所の管轄権は排他的ではなく、当事者はローマ・オランダ法または地元の慣習法に基づいて地方裁判所に裁定を求めることができます。^{[ 113 ]}スハルトの新秩序は、まず1974年の結婚法によってイスラム教徒の結婚と離婚の管轄権をイスラム裁判所（インドネシア語：peradilan agama ）に割り当て、次に1989年の宗教司法法によってイスラム裁判所を国家裁判所と同等の並行法制度とし、相続（ wasiyyah）、贈与（hibah ）、宗教的寄付の管轄権を与えることで、シャリアの適用範囲を拡大しました。^{[ 114 ]}イスラム教徒の訴訟当事者は、当初は相続問題をイスラム裁判所または民事裁判所で裁定してもらうかを選択できたが、2006年の改正によりこの可能性は排除された。同じ改正により、イスラム裁判所は財産紛争、特に金融および経済問題に関する新たな管轄権を得た。^{[ 114 ]}離婚を求めるイスラム教徒は、イスラム裁判所に申し立てを行う必要もある。^{[ 114 ]} 1991年イスラム法典（インドネシア語：Kompilasi Hukum Islam）は、結婚、相続、慈善信託（ワカフ）を規定している。^{[ 114 ]}シャリーアは憲法裁判所の管轄外である。^{[ 114 ] [ 115 ]}

憲法第167条は、すべての司法判断は「権威あるイスラムの典拠と十二イマーム派ジャアファリー法学派の真正なファトワ」に基づかなければならないと規定している。^{[ 116 ]}イランのイスラム刑法典第2巻は、フドゥード刑に完全に充てられている。 ^{[ 117 ]}イランにおけるシャリーアの適用は、学者によって非常に柔軟であり、シャリーアの伝統的な解釈と直接矛盾するものと見なされている。^{[ 118 ]}

民法第1条は、シャリーアを主要な立法源として特定している。^{[ 119 ]} 1958年の法典は「一夫多妻制を極めて困難にし、離婚の場合には母親に子の監護権を与え、16歳未満の婚姻の否認と結婚を禁止した」。^{[ 120 ]} 1995年、イラクは特定の種類の犯罪に対してシャリーア刑を導入した。^{[ 121 ]}

イラクの法制度は、イスラム教スンニ派とジャアファリー派（シーア派）のシャリーア解釈に基づいている。^{[ 122 ] [ 123 ]}憲法第41条は、身分関係事項（結婚、離婚、相続など）を各宗教グループの規則で規定することを認めている。この条項はまだ施行されておらず、1959年の身分法典に基づく統一身分法が依然として有効である。^{[ 124 ]}

シャリーアは、イスラム教徒の市民にとっての法源の一つである。^{[ 125 ]}シャリーアは、イスラム教徒の市民の個人法上の問題に拘束力を持つ。^{[ 125 ]}イスラエルのシャリーア裁判所は、イギリス委任統治下で管轄が制限されていたオスマン帝国のシャリーア裁判所の後継として設立された。シャリーア裁判所は司法省の管轄下にあり、結婚、離婚、扶養、法的能力と後見、子供の監護、父子関係、家庭内暴力の防止、イスラム教への改宗、相続などに関する事項を裁定する。^{[ 23 ]}

ヨルダンにはシャリーア裁判所と民事裁判所がある。シャリーア裁判所は、身分法、ディーヤ（犯罪事件における賠償金で、両当事者がイスラム教徒である場合、または片方がイスラム教徒で、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方がシャリーア裁判所の管轄権に同意した場合）に関する事件、およびイスラムのワクフに関する事項について管轄権を有する。^{[ 126 ]}施行されている家族法は、シャリーアに基づく1976年の身分法である。^{[ 120 ]}シャリーア裁判所では、女性2人の証言は男性1人の証言と同等である。^{[ 127 ]}

シャリアは1920年初頭まで施行されていた。^{[ 128 ]} 1995年の憲法はシャリアに基づいていない。^{[ 129 ]}

クウェート憲法第2条は、イスラム法シャリーアを主要な立法源の一つとして挙げている。^{[ 97 ] [ 130 ]}国連によれば、クウェートの法制度は、英国コモンロー、フランス民法、エジプト民法、シャリーアの組み合わせである。 ^{[ 131 ]}スンニ派のシャリーアに基づく身分法はマリキ派のフィクフに基づいており、シーア派の身分法はシーア派独自のイスラム法学派によって規定されている。^{[ 132 ] [ 133 ]}クウェートは、ポルノグラフィーなど、シャリーアで禁止されている一部のインターネットコンテンツをブロックしようとしている。^{[ 134 ]}

大陸法制度を採用している。^{[ 48 ]}

レバノンの法制度は、民法、シャリーア、オスマン法の組み合わせに基づいている。^{[ 135 ]}レバノンには18の公認宗教があり、それぞれ独自の家族法と宗教裁判所がある。身分法の適用については、スンニ派、シーア派、非イスラム教徒の3つのセクションに分かれている。1962年7月16日の法律は、イスラム教徒の身分法はシャリーアによって規定され、スンニ派とジャアファリー派シーア派はシャリーアの管轄権を持つと宣言している。^{[ 120 ]}

マレーシア連邦憲法の第9附則は、シャリアを州の管轄事項として認めています。つまり、マレーシアの各州のみがシャリアを制定および施行する権限を有しています。^{[ 136 ]}イスラム刑法であるフドゥード法は、トレンガヌ州^{[ 137 ]} 、クランタン州^{[ 138 ]}、ペルリス州[ ^{139 ]}で州レベルで可決されていますが、2014年現在、これらの法律は連邦憲法に違反するため、いずれも施行されていません。^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]マレーシア憲法はまた、イスラム法はイスラム教徒にのみ適用され、シャリア裁判所は}非イスラム教徒に対して管轄権を持たないと規定しています。^{[ 143 ]}

マレーシアのシャリア刑法で認められる最高刑は、1965年シャリア裁判所（刑事管轄）法（通称法355）により、鞭打ち6回、罰金5,000リンギット、懲役3年に制限されている。^{[ 144 ]}法355で定められた制限を超えるシャリア刑法は違憲とみなされ、施行できない。 [ ^{145 ] [ 146 ]しかし、これらの制限を引き上げるよう提案されているが、マレーシア国民の間では}依然として論争となっている。^{[ 147 ] [ 148 ]}

2007年、マレーシアの連邦裁判所はリナ・ジョイ事件において、背教問題は「シャリア裁判所の専属管轄権内にある」との判決を下した。 ^{[ 136 ]}一部の州では、マレーシアのイスラム教徒は、ビールを飲むこと^{[ 149 ]}や姦通^{[ 150 ]}などの罪でシャリア式の鞭打ち刑を宣告されることがある。ハルワット（未婚の男女の密接な接触）などのいくつかのシャリア犯罪は、マレーシアのシャリア裁判所でのみ処罰される。許可なく公式のマレーシア版とは異なるイスラム教の書籍を出版することは、一部の州では犯罪である。その他のシャリアに基づく刑法は、「1997年シャリア刑法（連邦直轄領）法」によって制定された。^{[ 136 ]}

イスラム教徒は個人的な事柄においてシャリーアに拘束されるが、他の宗教の信者は民法に従う。イスラム教徒は家族、相続、宗教上の事柄においてシャリーアに従うことが義務付けられている。^{[ 151 ]} 1988年に憲法が改正され、民事裁判所はシャリーア裁判所の管轄に属する事柄を審理できないと規定された。^{[ 152 ]}

法律第1/81号（刑法）第15条は、フドゥード刑を認めている。^{[ 153 ]}憲法第156条は、法律にはシャリーアの規範と規定が含まれると規定している。^{[ 154 ]}

ミャンマーでは、1898年ビルマ法第13条に基づき、植民地時代から身分関係の問題にシャリアが適用されてきた。^{[ 155 ]}また、裁判所の判例により、ワクフの問題はシャリアに基づいて決定されるべきであるとされている。1952年ミャンマー・ムスリム婚姻解消法では、ムスリム女性は正当な理由があれば夫と離婚する権利があると規定されている。^{[ 155 ]}シャリア家族法に関する事項は民事裁判所で決定される。^{[ 155 ]}

オマーンでは、憲法第2条に基づきイスラム法（シャリーア）が立法の基盤となっており、スルタン令101/1996として公布されている。^{[ 156 ]}王令97/32によって発布された個人法（家族）法は、シャリーアの規定を成文化している。^{[ 157 ]}民事裁判制度内のシャリーア裁判所部門は、身分関係の問題を担当している。^{[ 158 ]} 2008年の法律では、法廷における男性と女性の証言は平等であると規定されている。^{[ 159 ]}

オマーンの刑法はシャリーアとイギリスのコモンローの組み合わせに基づいている。^{[ 160 ]}オマーンの商法は主にシャリーアに基づいており、商法第5条は混乱、沈黙、または対立の場合にシャリーアが優先されることを規定している。

パキスタン憲法は、神を宇宙の唯一の主権者、議会をその代理人として認めている。パキスタン憲法は、すべての法律がイスラム教に合致し、コーランやスンナと矛盾しないことを要求している。イスラム思想評議会は、英国統治時代の法律を検討し、その大部分がシャリーアと矛盾しないことを発見した。^{[ 161 ]}シャリーアは、1991年のシャリーア施行法でパキスタンの最高法として宣言された。第4条は、裁判所がイスラム法学と原則に合致する法律の解釈を選択することを規定している。^{[ 162 ]}

連邦シャリア裁判所は、コーランとスンナに従ってパキスタンの法律がイスラム教に適合しているかどうかを判断するために設立されました。 ^{[ 163 ]}上訴、第一審、再審の管轄権を有しています。シャリアの資格を有することが求められる3人のウラマーを含む8人の裁判官で構成されています。^{[ 164 ]}連邦シャリア裁判所は、30年以上にわたり55の連邦法と212の州法を無効にしました。^{[ 165 ]}当初、イスラム教徒個人法、憲法、財政法、手続き法などの特定の立法文書は、連邦シャリア裁判所の第一審管轄から除外されていました。^{[ 166 ]} 1994年の判決で、最高裁判所は、第203D条に基づく連邦シャリア裁判所の管轄を除外する第203B条で使用されている「イスラム教徒個人法」という用語は、コーランとスンナの解釈による各イスラム教宗派の個人法のみを指すと宣言しました。したがって、2000年の連邦シャリア裁判所の判決では、イスラム教徒全般に適用されるその他のすべての法律は、憲法第203D条に基づき、連邦シャリア裁判所の管轄下にあるとされた。同裁判所はまた、憲法は連邦シャリア裁判所の役割を縮小することを意図していなかったとも述べた。^{[ 167 ]}

パキスタンの証拠法はシャリーアに準拠するように改正された。ただし、1872年のイギリス統治時代の証拠法から変更する必要があったのはわずか9条のみである。イスラム版の相違点は、目撃者の人数、性格、適格性に関する規則に重点を置いている。例えば、金銭問題や将来に関する問題では、証拠法では、証拠は2人の男性、または1人の男性と2人の女性によって証言されなければならないと規定している。証拠法はまた、裁判所がコーランとスンナのイスラムの教えを参照して証人の適格性を判断することを求めている。^{[ 168 ]}

キサース法とディヤット法は、殺人や傷害などの犯罪に対する報復刑または賠償金を規定している。^{[ 165 ]}パキスタンのキサース法とディヤット法は、殺人などの犯罪を、被害者やその家族に対する私的な犯罪としており、被害者やその家族が赦免したり賠償金を受け取ったりできるため、法と秩序の執行が困難になるという理由でキサース法とディヤット法を放棄した英国統治時代のように、国家に対する公的犯罪として分類するものではない。キサース法とディヤット法は、1990年に大統領令によって初めて導入され、1997年に法律として制定された。^{[ 169 ]}

パキスタンの法律では、ほとんどの犯罪はタジールとシヤサに分類されます。パキスタン刑法は、シヤサという用語は言及されていませんが、シヤサ犯罪も含まれているものの、タジール犯罪の法典とみなされています。^{[ 170 ]}ハドゥード条例は、ジナ、カズフ、飲酒、窃盗の犯罪を、ハッド刑の対象となるものとタジール刑の対象となるものの2つのカテゴリーに分けています。シャリーアでは、タジール刑は裁量に委ねられています。^{[ 171 ]}ハッド犯罪の厳格な証拠要件が満たされない場合、ハッド犯罪にもタジール（裁量）刑が科されることがあります。タジール刑には、罰金、禁固、鞭打ちなどの刑罰が含まれます。^{[ 172 ]}

窃盗犯にハッド刑である切断刑を科すには非常に厳しい条件がある。原則として、被告人は些細な疑いがあればハッド刑を免れ、裁判所はハッド刑の適用を避けるためにあらゆる合法的な手段を用いる。このため、窃盗で切断刑が科されたことは一度もない。圧力の下で行われた窃盗はハッド刑の対象とはならない。考慮されるその他の要素は、被害者と犯人の関係、および盗まれた財産の価値である。しかし、条例第13条では、ハッド刑の対象とならない窃盗はタジール刑で処罰できると規定されている。タジール刑の対象となる窃盗には、罰金や懲役などのパキスタン刑法に基づく刑罰が適用される。パキスタン法では、強盗（ハラバ）もハッド犯罪に分類されている。^{[ 173 ]}

ジア・ウル・ハク大統領は、ザカートおよびウシュル条例（1980年）を通じてパキスタンにザカート制度を導入した。ラマダン期間中、パキスタンの銀行はニサーブ額を超える銀行口座から2.5パーセントを差し引く。銀行は徴収金を財務省に送金する。ザカートおよびウシュル条例は、ザカートを受け取る資格のある人々のカテゴリーを規定している。これには、宗教学生、孤児、病人が含まれる。パキスタンのウシュル法は、人工的に灌漑された土地からの収穫物に5パーセントの税金を課し、人工的に灌漑されていない土地には10パーセントの税金を課す。^{[ 174 ]}

パキスタンは国内取引の利息を廃止したが、対外債務の利息は廃止しなかった。利益と損失の分配制度と契約のマークアップが開始された。しかし、ウラマーは利益と損失もリバの一形態とみなした。財務大臣のグラム・イシャク・カーンは1984年にこれを認め、違法な利益追求と買い占めを排除しなければならないと述べた。1991年、連邦シャリア裁判所はリバをハラーム（禁忌）と宣言し、イスラム教に反するとして32の金融法を無効とした。2つの民間銀行は、判決は受け入れるものの、他に選択肢がないとしてこの判決に異議を唱えた。連邦法務大臣は、「政府は利息がコーランに反するという主張に異議を唱えるつもりはないが、この制度は非常に深く根付いているため、一夜にして排除することはできない」と述べた。^{[ 175 ]}

背教に対する罰は、パキスタンの冒涜法によって実施されてきた。^{[ 176 ]} 2006年、政府は背教者に死刑を科す法案を議会委員会に提出し審議を求めた。この法案はまだ可決されていない。^{[ 177 ]}原則は、成文法の欠陥はシャリーアで埋めるべきだというものである。マーティン・ラウは、背教に関する成文法規定はないものの、この原則によりパキスタンではすでに死刑に処せられる可能性があると仮説を立てた。^{[ 178 ]} 2010年、連邦シャリーア裁判所は、背教と反逆はどちらもハッド刑に処せられる犯罪であると判決を下した。^{[ 179 ]}

2010年、裁判所は、ジナ条例およびカズフ条例の条項を無効にしていた2006年女性保護法の条項も無効とした。^{[ 180 ]}

フィリピン国内で重要なイスラム教徒少数派が居住するミンダナオ島には、シャリア裁判所と巡回裁判所があります。 ^{[ 181 ]}シャリア地方裁判所（SDC）とシャリア巡回裁判所（SCC）は、イスラム教徒個人法典としても知られる大統領令1083号により1977年に設立されました。^{[ 182 ]} 2024年には、これがビサヤ諸島とルソン島に拡大されました。^{[ 183 ]}​​ シャリアは、全国のすべてのイスラム教徒が関わる民事事件にのみ適用されます。

バンサモロ自治地域および同自治地域外のミンダナオ島のいくつかの州では、シャリア地区裁判所と巡回裁判所の両方が事件を処理し、5つのシャリア地区に組織されています。これらの地域以外では、シャリア関連の事件は、5つのシャリア地区の合同会議の下、民事裁判所で処理されます。 ^{[ 184 ]}刑事事件を含むその他のすべての事件は、地方の民事裁判所で処理されます。^{[ 185 ]}

カタール憲法によれば、シャリアはカタールの法律の主要な源泉である。^{[ 186 ] [ 187 ]}シャリアは、家族法、相続、およびいくつかの犯罪行為（姦通、強盗、殺人を含む）に関する法律に適用される。シャリアに基づく家庭裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない場合もあれば、女性の証人が全く受け入れられない場合もある。^{[ 188 ]}

カタールでは、飲酒や不倫の罰として鞭打ち刑が用いられている。 ^{[ 189 ]}カタールの刑法第88条では、姦通の罰は鞭打ち100回と定められている。^{[ 190 ]}イスラム教徒の女性と非イスラム教徒の男性が関係する場合、姦通は死刑に処せられる。^[ 190] 2006年には、フィリピン人女性が姦通で鞭打ち100回の刑を宣告された。 [ ^{190 ]} 2012年には、6人の外国人が鞭打ち40回または100回の刑を宣告された。^{[ 189 ]さらに最近では、 2013年4月に、イスラム教徒の外国人が}飲酒で鞭打ち40回の刑を宣告された。^{[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]} 2014年6月、イスラム教徒の外国人が飲酒運転の罪で鞭打ち40回の刑を宣告された。^{[ 194 ]}

カタールでは、シャリーアのハンバル解釈により、司法による体罰が一般的である。2004年法律第11号（刑法）第1条では、容疑者または被害者のいずれかがイスラム教徒である場合、窃盗、姦通、名誉毀損、飲酒、背教の罪に対して「シャリーア規定」を適用することを認めている。^{[ 195 ]}

2021年まで、サウジアラビアの法律は完全にシャリーアに基づいていた。^{[ 196 ]}成文化された身分法は存在せず、裁判所の裁判官はシャリーアの独自の解釈に基づいて判決を下していた。^{[ 197 ]}サウジアラビアの法制度を参照。2018年のジャマル・カショギの失踪と暗殺の後、サウジアラビア政権は汚職とイスラム教の誤った表現の非難にさらされた。^{[ 198 ]} 2021年現在、サウジアラビアは、改革派のムハンマド・ビン・サルマン皇太子によって施行された身分法、民事取引法、裁量制裁刑法、証拠法などの成文化された身分法を施行している。^{[ 199 ]}

シャリア裁判所は、すべての当事者がイスラム教徒である場合、または当事者がイスラム法に基づいて結婚している場合の訴訟を審理し、判決を下すことができる。裁判所は、結婚、離婚、婚約、婚姻無効、法的別居、離婚時の財産分与、持参金、扶養料、およびムタに関する事件について管轄権を有する。^{[ 200 ]}

イスラム教徒の私的な事柄は、結婚、離婚、親権、扶養を含め、イスラム法によって規定されています。イスラム法の原則は、1951年結婚離婚（イスラム教徒）法第13号、1931年イスラム教徒無遺言相続条例第10号、1956年イスラム教モスクおよび慈善信託またはワクフ法第51号に成文化されています。^{[ 201 ]}

1973年のシリア憲法第3条は、イスラム法学をシリアの主要な立法源の一つと宣言している。^{[ 202 ]} 1953年の個人身分法第59号（1975年の法律第34号により改正）は、基本的に成文化されたシャリーアである。^{[ 203 ]}個人身分法典は、シャリーア裁判所によってイスラム教徒に適用される。^{[ 204 ]}シャリーア裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない。^{[ 205 ]}

政府は憲法で世俗的であると宣言されている。^{[ 48 ]}

ヤラ県、ナラティワート県、パタニ県、サトゥーン県では、1946年の法律に基づき、家族問題や相続問題の解決にシャリア法が認められている。^{[ 206 ] [ 207 ]}

タイの残りの州は、コモンローの影響を受けた大陸法制度を採用している。^{[ 33 ]}

アタチュルクの改革の一環として、1924年4月にイスラム法裁判所の廃止および裁判所組織に関する改正に関する法律によりシャリーアが廃止された。^{[ 208 ]}

憲法第11条は、宗教団体は国家および国家教育制度から分離されていると宣言している。しかし、法制度はイスラムの影響を受けた民法である。^{[ 209 ] [ 210 ]}

2020年9月以降、シャリアはイスラム教徒の身分関係や賠償金の額の決定に適用される一方、刑法や非イスラム教徒の身分関係など、その他の法律面は民法によって規定されている。連邦および地方の裁判制度は、シャリア裁判所と民事裁判所から構成される。^{[ 26 ]}

2020年9月、UAE連邦法の下では、体罰は正式に合法的な刑罰の形態から除外されました。連邦刑法第1条は2020年に改正され、シャリアは報復刑と血の代償刑にのみ適用され、法令で定められた合法的な刑罰の形態は、報復刑と血の代償刑、死刑、終身刑、一時拘禁、拘留、罰金であると規定されました。^{[ 211 ]}以前は、同条は「イスラム法の規定は教義上の刑罰、懲罰的刑罰、血の代償刑に適用される」と規定しており^{[ 211 ] [ 212 ]} 、鞭打ち、石打ち、切断、磔刑は、姦通、婚前性交、薬物やアルコールの摂取などの犯罪に対する技術的に合法的な刑罰となっていました。 ^{[ 213 ] [ 214 ]}

ウズベキスタンは大陸法系の法制度を採用している。^{[ 33 ]}

法律20/1992は個人の身分を規定している。憲法はシャリーアに言及している。^{[ 215 ]}刑法は特定の犯罪に対してハッド刑を適用することを規定しているが、その実施範囲は不明である。^{[ 216 ]} 1994年刑法第263条は、「姦通者および姦通女は、疑いや強制がない場合、結婚していないときは100回の鞭打ち刑に処せられる。[...] 姦通者または姦通女が結婚している場合は、石打ちによる死刑に処せられる」と規定している。^{[ 217 ]}

この国はイスラム教徒がわずかに多数派であるにもかかわらず、民法制度を採用している。^{[ 33 ]}

特定の条件下では、当事者のいずれもドイツ国籍を有していない場合、シャリアの国内関係に関する規則は、国際私法に基づいてドイツの裁判所によって認められます。その結果、結婚、離婚、その他多くの個人的な事案は、当事者がドイツ国籍を有していない場合、ドイツ法の下では処理できません。ほとんどの場合、結果は公序良俗に従ってドイツ法制度の原則に違反してはなりません。^{[ 218 ]}

西トラキアでは、1920年のセーヴル条約と1923年のローザンヌ条約の条項に基づき、歴史的にシャリア裁判所がギリシャ系イスラム教徒少数派の家族法に関する問題において排他的管轄権を有していた。^{[ 219 ] [ 220 ]}

2018年以降、この地域のイスラム教徒は、民事婚を登録し、国内の裁判制度で民事訴訟を起こす選択肢を与えられている。^{[ 221 ] [ 220 ]}ローザンヌ条約はワクフの設立も認めている。^{[ 220 ]}

ギリシャは、EUの中で唯一、シャリアとムフティー制度を公式に認めている国である。^{[ 222 ]}

ギリシャの他の地域では、宗教に関係なく、すべての人々が民法の規定のみに従う。^{[ 223 ]}

イングランドとウェールズ：法的地位も法的管轄権も持たないシャリア評議会は、多くのイスラム教徒から宗教的指導の源泉として、また宗教的離婚を認める事例として相談されている。^{[ 224 ]}

イスラム仲裁サービスの提供者（イスラム仲裁裁判所など）は、その決定が法的に執行可能となるためには、既存の仲裁法（特に1996年仲裁法）に従わなければならない。同じ規則は、非宗教的な仲裁提供者やその他の信仰に基づく団体（ユダヤ教のベス・ディンやカトリック教会の教会法裁判所を含む）にも適用される。^{[ 225 ] [ 226 ]}

英国におけるシャリア評議会の運営は政治的に物議を醸してきた。キャロライン・コックス男爵夫人は、宗教的仲裁および調停サービスを制限し、裁判所の法的管轄権を偽って主張することを犯罪とする法案を貴族院に提出したが、第一読会以降は進展しなかった。^{[ 227 ]} 2017年、英国独立党はシャリア裁判所を禁止すると表明した。^{[ 228 ]} 2018年、英国政府はイングランドとウェールズにおけるシャリア法の運用に関する調査を委託し、^{[ 224 ]}内務特別委員会も同様の調査を行った。^{[ 229 ]}

2018年、高等裁判所は離婚判決においてシャリアを認め、シャリアに基づいて結婚したイスラム教徒の夫婦は英国法の下でも認められ、女性は離婚時に財産の分け前を請求できると述べた。^{[ 230 ]}この判決は控訴審で覆された。^{[ 231 ]}

シャリア法はいかなる状況においても有効ではありません。スロベニアは民法制度を採用しています。

コソボは民法を採用している。^{[ 33 ]}

北キプロスは、現代トルコ法制度の影響を強く受けた世俗的な法制度を有している。北キプロスが大陸法系なのか、それともコモンローを採用しているのかは不明である。^{[ 232 ]}

1954年のエジプトの身分法が適用される。身分法はシャリーアに基づいており、相続、結婚、離婚、子の監護に関する事項を規定している。シャリーア裁判所は身分に関する事件を審理する。結婚、離婚、子の監護に関する事件では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない。^{[ 233 ]}

地元のカーディー（シャリーア裁判官）は、身分関係や家族法の問題に関して管轄権を有する。^{[ 234 ]}

イスラム法と慣習法が適用される。^{[ 235 ]}