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シャリーアとは、コーランとハディースに基づくイスラムの概念に基づいたイスラム法のことである。8世紀と9世紀の初期のイスラム国家以来、シャリーアは常に他の規範システムと並行して存在していた。[1]
歴史的に、シャリーアは独立した法学者（ムフティ）によって、イスラムの聖典や様々な法的手法に基づいて解釈されてきた。[2]近代では、ヨーロッパの法典に影響を受けた法令がイスラム世界のほとんどの地域で伝統的な法律に取って代わり、古典的なシャリーアの規則は主に身分法で保持されている。パキスタンやサウジアラビアなどの国はイスラム教を国教としているが、シャリーア法を完全には実施していない。[2] [3]これらの法律は、伝統的な法学における基礎を放棄することなく近代化しようとした立法機関によって成文化された。[2] [4] 20世紀後半のイスラム復興は、石打ちなどのフドゥード死刑を含むシャリーアの完全実施を求めるイスラム主義運動をもたらし、場合によっては伝統的な法改正につながった。[2] [4]イスラム教徒が少数派である国の中には、銀行、経済、相続、結婚、その他のイスラム教徒の政治や個人問題を規制するためにシャリーアに基づく法律を使用している国もあります。非イスラム教国や非イスラム教徒に対するシャリーアの適用については議論があります。
歴史的背景
シャリーアはイスラムの伝統の一部を形成する宗教法である。[5]イスラム法の伝統的な理論では、シャリーアの4つの源泉として、コーラン、スンナ（正統なハディース）、キヤース（類推的推論）、イジュマー（法的合意）が認められている。[6]さまざまな法学派（その中で最も有名なのはハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバリー派、ジャファリ派（シーア派））が、聖典からシャリーアの判決を導き出す方法論を開発した。[7] [2]伝統的な法学（フィクフ）では、イバーダート（儀式）とムアマラート（社会関係）という2つの主要な法分野を区別しており、これらを合わせると幅広いトピックを網羅している。[7] [8]そのため、シャリーアの一部の分野は西洋の法の概念と重なり、他の分野はより広く神の意志に従って生きることに対応している。[2]
古典的法学は民間の宗教学者によって、主に資格のある法学者（ムフティ）が出した法的な意見（ファトワ）を通じて練り上げられた。歴史的には、シャリーア法廷において、君主が任命した裁判官によって適用され、彼らは主に民事紛争や地域社会の問題を扱った。[7] [8]スルタンの裁判所、警察、市場検査官は、シャリーアの影響を受けてはいたものの、その規則に縛られることのない刑事司法を執行した。[9] [8]非イスラム教徒（ズィンミー）コミュニティは、内部問題を裁定する法的自治権を持っていた。[2]何世紀にもわたって、スンニ派のムフティは徐々に国家官僚機構に組み込まれ、[10]フィクフはイスラム教徒の統治者によって出された様々な経済、刑法、行政法によって補完された。[11] 1869年から1876年のオスマン帝国の民法は、シャリーアを成文化する最初の部分的な試みであった。[4]
近代において、イスラム世界の伝統的な法律は、ヨーロッパのモデルに触発された法令に広く置き換えられてきた。[2] [3]司法手続きと法教育も同様にヨーロッパの慣行に沿ったものにされた。[2]イスラム教徒が多数派を占めるほとんどの国の憲法にはシャリーアへの言及があるが、その古典的な規則は主に身分法においてのみ保持されている。[2]これらの法律を成文化した立法者は、伝統的な法学における基礎を放棄することなく、法律を近代化しようと努めた。[2] [4] 20世紀後半のイスラム復興は、石打ちなどのフドゥード死刑を含むシャリーアの完全実施を求めるイスラム主義運動をもたらした。場合によっては、これは伝統主義的な法改革をもたらし、他の国では進歩的な改革者によって提唱されたシャリーアの法的再解釈を目撃した。[2] [4] [12]フドゥード刑罰は提唱者にとって象徴的な重要性を持ち、国際的な注目を集めているが、それが法制度の一部となっている国では、ほとんど使用されていなかったり、まったく使用されていなかったりし、その適用は現地の政治情勢によって異なっていた。[2] [13]
イスラム教徒が少数派の国の中には、イスラム教徒に対してシャリーアに基づく家族法の適用を認めているところもある。[14] [15]イスラム教徒が少数派である国における法制度へのシャリーアの導入と要求は、国際的に活発に議論されている。[16]イスラム教徒が多数派の国にシャリーアを再導入することは、「イスラム主義運動の長年の目標」と評されており、[17]シャリーアの導入や拡大の試みは論争、[18]暴力、[19]さらには戦争を伴ってきた。[20]
法制度の種類
イスラム諸国の法制度は、混合制度、古典的なシャリーア制度、世俗制度に分類できる。[21]
古典的なシャリーア制度
少数の現代国家が共有するこのシステムでは、古典的なシャリーアは正式には国内法と同等とみなされ、その実質をかなりの部分提供している。国家には最高司法機関として機能する統治者がおり、一部の法領域で法律を公布および修正できるが、伝統的な宗教学者（ウラマー）がシャリーアの解釈において決定的な役割を果たす。古典的なシャリーアシステムは、サウジアラビアと一部の湾岸諸国に代表される。イランは多くの同じ特徴を共有しているが、議会や成文化された法律など、混合法制度の特徴も備えている。[21]
世俗的なシステム
世俗主義とは、シャリーアが国の法制度において何ら役割を果たさず、宗教が国事、政治、法律に介入することが認められていない制度である。トルコはイスラム教徒が多数を占める世俗主義国家の一例であるが、その世俗主義は最近になって強い圧力にさらされている。 [22]西アフリカと中央アジアのいくつかの国も自らを世俗主義国家と称している。[21]
混合システム
イスラム教国の多くは、憲法と法の支配を前提としながらも、伝統的なイスラム法学の規則が国内法の特定の分野に影響を及ぼすことを認める混合法制度を採用している。これらの制度は、ヨーロッパやインドの法典に基づく可能性のある成文化された法律を大量に有している。これらの制度では、伝統的な宗教学者ではなく、政治家や現代の法学者が中心的な立法役割を果たしている。パキスタン、エジプト、マレーシア、ナイジェリアは混合制度を採用している国の例である。[21]イスラエルなど、イスラム教徒が少数派である国でも、イスラム教徒にシャリーアを施行する混合制度を採用している。[23]
適用分野
憲法
イスラム教徒が多数派を占める国のほとんどは、何らかのレベルでシャリーアを法体系に取り入れている。これらの国の憲法では、シャリーアを法源または主要な法源として言及していることが多いが、これらの言及自体が、法制度がシャリーアの影響をどの程度受けているか、またその影響が伝統主義的か近代主義的かを示すものではない。[2] [8]同じ憲法では通常、民主主義や人権などの普遍的原則にも言及しており、これらの規範を実際にどのように調和させるかは立法者と司法に委ねられている。[14]逆に、憲法でシャリーアについて言及していない国（アルジェリアなど）では、シャリーアに基づく家族法が施行されている。 [8]ニスリーン・アビアドは、バーレーン、イラン、パキスタン、サウジアラビアを、シャリーアが「権力の組織と機能に強い憲法上の影響を及ぼす」国として挙げている。[24]
家族法
世俗的な制度を除き、イスラム教徒が多数を占める国では、シャリーアに基づく家族法（結婚、相続など）が施行されている。これらの法律は一般にさまざまな近代改革の影響を反映しており、曖昧さが特徴となる傾向があり、伝統的解釈と近代主義的解釈が、同じ国で立法と裁判所の判決の両方でしばしば現れる。ギリシャ（トラキアのみ）、インドネシア（アチェ以外、およびほとんどの状況）、ナイジェリア（シャリーア法を採用している州以外）、セネガル（相続のみ）、英国（英国の法制度ではなく、司法外の裁判所の判決）では、人々はシャリーア法廷で訴訟を起こすか、世俗的な法廷で訴訟を起こすかを選択できる。[14]
刑法
イスラム世界の国々の刑法は、一般的にフランス法や慣習法の影響を受けているが、西洋の法的伝統を組み合わせたものもある。イスラム化運動の過程で、いくつかの国（リビア、パキスタン、イラン、スーダン、モーリタニア、イエメン）は、西洋のモデルに基づいた刑法にイスラム刑法を挿入した。一部の国ではフドゥード刑罰のみが追加されたが、他の国ではキサース（報復法）やディヤ（金銭賠償）の規定も制定された。その後、イランでは新しい「イスラム刑法」が公布された。サウジアラビアは刑法を採用したことがなく、裁判官は今でも伝統的なハンバル法に従っている。アフガニスタンの刑法には、特定の犯罪はシャリーアに従って処罰されるべきであるという一般規定が含まれているが、刑罰は明記されていない。アラブ首長国連邦では、刑法におけるシャリーアはディヤ額の決定にのみ適用される。[25]ナイジェリアのいくつかの州でもイスラム刑法が制定されている。インドネシアのアチェ州の法律では、イスラムの規範に違反した場合の裁量刑（タズィール）の適用が規定されているが、フドゥードとキサスは明示的に除外されている。[26] ブルネイは、 2014年から段階的に石打ちや切断の規定を含む「シャリーア刑法」を実施している。[27] [28]フドゥード刑が合法である国では、石打ちや切断は日常的に行われておらず、通常は代わりに他の刑罰が適用されている。[2] [14] [29]
地図
シャリーアが司法制度において公式な役割を果たしていない国々。
シャリーアがイスラム教徒のみに適用され（非イスラム教徒には適用されない）、個人の身分に関する問題（結婚、離婚、相続、子供の親権など）を裁定する役割のみを果たす国。
シャリーアが刑事事件だけでなく個人の身分問題も裁定する役割を果たしている国々。
シャリーアの適用に関して地域差がある国々。
アフリカ
アルジェリア
1983年の家族法第222条はシャリーアを法源として規定している。[30]米国国務省によると、シャリーア由来の家族法では、女性は夫または男性親族の法的後見下にある未成年者として扱われているが、実際には暗黙の制限が一様に施行されているわけではない。[31]
ベナン
慣習法の影響を受けた民法制度を有している。[32]
ブルキナファソ
民法制度を採用している。[32]
カメルーン
イギリスのコモンロー、フランスの民法、慣習法が混在した法体系となっている。[32]
チャド
チャドはフランスから独立した後もフランスの法制度を維持した。[33]
コモロ
法制度はシャリーアとフランスの法典の名残に基づいています。[34]刑法第229-7条によれば、シャリーアで禁止されている製品を使用するイスラム教徒は、最長6ヶ月の懲役刑に処せられる可能性があります。[35]
コートジボワール
民法制度を採用している。[32]
ジブチ
家族法は主にシャリーア法に由来しており、結婚、離婚、子供の親権、相続などの個人の身分に関する事項を規制している。[36]シャリーア法は刑法には適用されない。[37]
エジプト
エジプトの2014年憲法第2条は、シャリーアの原則が立法の主な根拠であると宣言している。[38]エジプトの法律と執行システムは2011年の革命以来流動的である。[39]しかし、第2条でシャリーアの優位性を宣言することは、エジプトの法典における世俗法の違憲性の潜在的な根拠となる。[40]シャリーア裁判所と裁判官は、法務省によって運営され、認可されている。[41]結婚、離婚、子供の親権などの事項を規制する身分法はシャリーアによって規定されている。家庭裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値がある。[42]
エリトリア
イスラム教徒は結婚、相続、家族に関する事件についてはシャリーア法廷を利用することが義務付けられている。[43]
エチオピア
イスラム教徒は、結婚、離婚、扶養、未成年者の後見（双方がイスラム教徒の場合のみ）に関する訴訟においてシャリーア法を適用することが義務付けられている。また、贈与者がイスラム教徒であるか、死亡者が死亡時にイスラム教徒であったことを条件として、ワクフ、贈与、相続、遺言に関する訴訟もシャリーア法の適用対象となる。[44]
ガボン
フランス民法と慣習法が混在した法制度となっている。[32]
ガンビア
憲法第7条は、シャリーアが適用されるコミュニティのメンバー間の個人の地位と相続に関する事項においてシャリーアを法源と定めている。[45]
ガーナ
ガーナは世俗国家である。国家憲法に反するその他の法律は無効とみなされる。民事・刑事事件において宗教法は適用されない。[46]
ギニアビサウ
民法と慣習法が混在した法制度となっている。[32]
ギニア
民法制度を採用している。[47]
ケニア
シャリーアは「すべての当事者がイスラム教を信仰している」場合にカディ裁判所によって適用される。 [48]憲法第170条第5項に基づき、カディ裁判所の管轄は「すべての当事者がイスラム教を信仰している訴訟における個人の身分、結婚、離婚、相続に関する事項」に限定されており、「イスラム教徒はカディ裁判所の管轄権を利用する必要がある」とされている。[49]
リビア
ムアンマル・カダフィは1973年に民事裁判所とシャリーア法廷を統合した。民事裁判所は現在、シャリーア法廷の判事を雇用しており、彼らは通常の控訴裁判所に在籍し、シャリーア法廷の控訴事件を専門に扱っている。[50]身分法はシャリーア法に由来している。[51]
マリ
マリは慣習法の影響を受けた民法制度を持っている。[32]都市部では実定法が一般的である。農村部では慣習法が通常優勢である。慣習法の主な根拠は、地方版シャリーアである。[52]マリ憲法第2章第25条では、マリが世俗国家であると宣言している。[53]
モーリタニア
刑法には、異端、棄教、無神論、礼拝拒否、姦通、飲酒などのシャリーア犯罪が含まれている。刑罰には石打ち、切断、鞭打ちなどが含まれる。[54]
モーリシャス
イスラム教徒にはイスラム個人法が適用される。一夫多妻は認められているが、政府は正式に一夫一婦制の結婚を認めている。[55] [56]
モロッコ
1956年、支配的なマーリキ派のシャリーア法に基づいて、身分法（ムダワナ）が公布された。地方のシャリーア裁判所も、控訴された身分事件を審理する。[57]家族法に関しては、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない。[58] 2003年の刑法改正により、新しい刑法の第222条はシャリーアに由来し、刑法の第220条から第221条、第268条から第272条も同様に、シャリーアで禁止されている行為を犯罪として成文化している。[59]モロッコは2011年に新憲法を採択した。この憲法の第41条は、ウラマー最高評議会に、ファトワを通じて法律を指導する唯一の権限を与えた。[60] [61]
モザンビーク
ポーラ・ライニャは、「モザンビークの法制度は（少なくとも正式な法制度においては）民法に基づいているとみなすことができ、立法が法の主要な源泉である」と述べている。[62]
ニジェール
シャリーアのいかなる要素も採用していない。[63]
ナイジェリア
シャリーアは司法制度において何ら役割を果たさない
シャリーアは個人の地位に関する問題にのみ適用される
シャリーアは個人の地位問題と刑法に適用される
シャリーア州：1999年までシャリーアは主に民事問題に適用されていたが、ナイジェリアの36州のうち12州はシャリーアを刑事問題にも拡大適用した。[64]シャリーア裁判所は切断を命じることができ、実際に行われた例もいくつかある。[65]シャリーア法が適用される12州は、ザムファラ州、バウチ州、ボルノ州、ゴンベ州、ジガワ州、カドゥナ州、カノ州、カツィナ州、ケビ州、ニジェール州、ソコト州、ヨベ州である。[66]
ボルノ州、ゴンベ州、ヨベ州ではシャリア刑法の適用がまだ始まっていない。[67]
ナイジェリアのその他の地域では、英国の慣習法と伝統法が混在した法制度が採用されている。[32]
セネガル
セネガルの法制度はフランス民法に基づいている。[68] 1972年の家族法（Code de la famille）[69]は世俗的な性質を持っている。[70]家族法第571条では、シャリーアは遺言書のない相続の場合にのみ認められており、また、相続人が生前にシャリーアによって相続が規制されることを希望していた場合にのみ認められている。[70]ほとんどの相続事件はこの規定に基づいて判決が下される。[71]シャリーア規制をさらに導入しようとする政治的な試みが増えている。[72]
シエラレオネ
慣習法の影響を受けたコモンロー制度を有している。[32]
ソマリア
シャリーアは2009年に採択された。[73]ソマリアの2012年憲法第2条では、シャリーアの一般原則と目的に準拠しない法律は制定できないと規定されている。 [ 74] [75]現在、シャリーアはソマリアの正式な法制度だけでなく、 Xeerのあらゆる側面にも影響を及ぼしている。[76]
スーダン
シャリーアは、スーダンの1968年、1973年、1998年の憲法において、すべての法律の主たる根拠であると宣言されている。[77] 2005年、スーダンは暫定憲法を採択した。この憲法ではシャリーアへの言及が一部削除されたが、シャリーア由来の刑法、民事法、個人法、およびシャリーアで義務付けられたフドゥード刑が盛り込まれた。[78] 1991年刑法では、飲酒に対する鞭打ち40回、一定額の窃盗に対する右手切断、姦通に対する石打ちなどの刑罰が規定されている。[79] [80]しかし、スーダンで切断や石打ちが行われた記録はない。[81]
スーダンにおけるシャリーア法の使用は、スーダン暫定政府が宗教と国家の分離に同意し、30年にわたるイスラム支配とイスラム教を国教とする体制に終止符を打った後、スーダンが正式に世俗国家となった2020年9月に終了した。[82] [83] [84]また、棄教法と公開鞭打ち刑も廃止された。[85]
しかし、軍事クーデターから1年後、シャリーア法が再び導入され、第146条に基づいて鞭打ちなどの厳しい刑罰が依然として存在しています。[86]
タンザニア
シャリーアは司法および法律適用法の下でイスラム教徒に適用され、個人の地位や相続に関して一般的にシャリーア法に従うコミュニティにおいて、相続問題にシャリーア法を適用する権限を裁判所に与えている。タンザニア本土とは異なり、ザンジバルはイスラム法廷を維持している。[87]
持ち帰り
慣習法制度がある。[32]
チュニジア
チュニジアはフランスの民法に基づく法制度を持つ長い世俗主義の伝統を持っている。アラブ世界全体の世俗家族法の基準とみなされている身分法は、一夫多妻制と裁判外離婚を禁止している。シャリーア法廷は1956年に廃止された。[88] [89]世俗相続法は間接的にイスラム法に基づいており、[90]身分法では宗教について一切言及されていない。
ウガンダ
憲法第129条(1)(d)は、議会が法律により「結婚、離婚、財産相続、後見のためのカディ裁判所」を設立することを認めている。[91]
アメリカ大陸
カナダ
シャリーアはカナダのケベック州では明確に禁止されており、2005年にケベック州議会で全会一致で反対票を投じた。[92]一方、オンタリオ州では家族法上の紛争はオンタリオ州法に基づいてのみ仲裁される。[93]
アメリカ合衆国
アメリカでは、多くの州がシャリーアを非合法化、または州裁判所が判決において外国法、国際法、宗教法を考慮することを禁止する何らかの投票法案を可決している。2014年現在、[アップデート]これらにはアラバマ州、アリゾナ州、カンザス州、ルイジアナ州、ノースカロライナ州、サウスダコタ州、テネシー州が含まれる。[94]
アジア
アフガニスタン
アフガニスタンの刑法は、依然として大部分がシャリーア法によって規定されている。1976年の刑法は、すべてのタジール犯罪に対して準世俗的なシステムを導入したが、ハナフィー法の原則に従ってフドゥード、キサス、タジールを適用することを規定した。実際には、2003年時点で、1976年の法典は広く適用されておらず、アフガニスタン最高裁判所を含む事実上すべての裁判所がシャリーア法を直接適用していた。[95]
バーレーン
バーレーンの2002年憲法第2条は、当初採択されたときも、2012年2月の改正後も、イスラム法シャリーアが立法の主要な源泉であると宣言している。[96] [97] 4つの階級の通常裁判所が民事、行政、刑事に関する事件を管轄しており、最高裁判所はバーレーンの民事裁判所の最高位である。すべての問題において、法律に規定がないか不明瞭な場合、裁判官はシャリーアに頼らなければならない。[97]シャリーア裁判所は身分法を扱う。[98] [99]
2009年に身分に関する事項を規制する身分法が制定された。これはスンニ派イスラム教徒にのみ適用され、シーア派には身分法は制定されていない。シャリーア法廷ではイスラム教徒女性の証言はイスラム教徒男性の証言の半分の価値がある。[100]
バングラデシュ
バングラデシュは世俗的な憲法を有するが、イスラム教徒の結婚、離婚、扶養費、財産相続はシャリーアによって規制されている。[101] 1937年イスラム個人法（シャリーア）適用法（1937年第26号）は、家族問題に関するすべての事項においてイスラム教徒に適用される。[102]イスラムの家族法は通常の裁判所システムを通じて適用される。[103]異宗教間の結婚には制限がない。[104]
ブルネイ
シャリーア法廷は、人事事件や宗教犯罪に関する事件を裁く。[105]ハサナル・ボルキア国王は2011年に、イスラム刑法をできるだけ早く制定したいと表明した。[106] 2014年5月に制定された新しい刑法では、財産犯罪に対する四肢切断や姦通や同性愛に対する石打ちによる死刑など、シャリーア法に基づく刑罰が規定されている。[107]
インドネシア
アチェはインドネシアで唯一、シャリーアを刑法に適用している地域である。アチェのイスラム法廷は長年、結婚、離婚、相続の事件を扱ってきた。2001年に特別自治法が可決されて以降、法廷の管轄は刑事司法にまで拡大された。[108]血縁関係のない異性と2人きりでいることや賭博をするなどの犯罪は、むち打ち刑で処罰される可能性がある。2014年、アチェ州政府は、犯罪にイスラム教徒が関与している非イスラム教徒にもシャリーアの適用範囲を拡大した。非イスラム教徒が世俗刑法で規定されている犯罪を犯した場合、非イスラム教徒は世俗国家刑法（KUHP）またはアチェ州シャリーア法のいずれかに基づいて処罰されることを選択できる。[109] [110]
インドネシアの他の地域では、宗教裁判所がイスラム教徒の配偶者間の結婚、離婚、和解、扶養に関する民事訴訟を管轄している。宗教裁判所の管轄権は排他的ではなく、当事者はローマ・オランダ法または地元のアダットに基づいて判決を求めて地方裁判所に申し立てることができる。[111] スハルトの新秩序はシャリーアの適用範囲を拡大し、まず1974年の結婚法でイスラム教徒の結婚と離婚の管轄権をイスラーム裁判所（インドネシア語：ペラディラン・アガマ）に割り当て、次に1989年の宗教司法法でイスラーム裁判所を国家裁判所と同等の並行法制度にすることで格上げし、相続（ワシヤ）、贈与（ヒバ）、宗教的寄付に関する管轄権を与えた。[112]イスラム教徒の訴訟当事者は、もともと相続問題をイスラム法廷で決定してもらうか民事裁判所で決定してもらうかを選択できたが、2006年の改正によりこの選択肢はなくなった。同改正により、イスラム法廷は財政・経済問題を含む財産紛争についても新たな管轄権を得た。[112]離婚を求めるイスラム教徒もイスラム法廷に訴訟を起こさなければならない。 [112] 1991年イスラム法典（インドネシア語：Kompilasi Hukum Islam）は、結婚、相続、慈善信託（ワカフ）を規定している。[112]シャリーアは憲法裁判所の管轄外である。[112] [113]
イラン
憲法第167条は、すべての司法判決は「権威あるイスラムの源泉と真正なファトワ」に基づかなければならないと規定している。[114]イランのイスラム刑法第2巻は、フドゥード刑罰についてのみ規定されている。[115]イランのシャリーアの適用は、学者によって非常に柔軟であり、シャリーアの伝統的な解釈と直接矛盾しているとみなされている。[116]
イラク
民法第1条はシャリーアを立法の主な根拠としている。[117] 1958年の民法は「一夫多妻制を極めて困難にし、離婚の場合には母親に子供の親権を与え、離婚と16歳未満の結婚を禁止した。」[118] 1995年、イラクは特定の種類の犯罪に対してシャリーア刑罰を導入した。[119] [説明が必要]
イラクの法制度は、イスラム教スンニ派とジャファリ派（シーア派）によるシャリーアの解釈に基づいている。[120] [121]憲法第41条は、個人の身分に関する事項（結婚、離婚、相続など）を各宗教グループの規則で管理することを認めている。この条項はまだ施行されておらず、1959年の身分法に基づく統一された身分法が残っている。[122]
ヨルダン
ヨルダンにはシャリーア 法廷と民事法廷がある。シャリーア法廷は、身分法、ディヤ（両当事者がイスラム教徒であるか、片方がイスラム教徒でイスラム教徒と非イスラム教徒の両方がシャリーア法廷の管轄権に同意している場合の犯罪事件の血の代償金）に関する事件、およびイスラムのワクフに関する問題を管轄する。[123]施行されている家族法は、シャリーア法に基づく1976年の身分法である。[118]シャリーア法廷では、女性2人の証言は男性1人の証言と同等である。[124]
カザフスタン
シャリーアは1920年初頭まで施行されていた。[125] 1995年の憲法はシャリーアに基づいていない。[126]
クウェート
クウェートの憲法第2条は、イスラム法を主要な立法源の一つとしている。[96] [127]国連によれば、クウェートの法制度は、英国の慣習法、フランスの民法、エジプトの民法、シャリーアを組み合わせたものである。[128]スンニ派のシャリーアに基づく身分法はマリキ派の法に基づいており、シーア派については、シーア派独自のイスラム教学派が身分を規制している。[129] [130]クウェートは、ポルノなどシャリーアで禁止されている一部のインターネットコンテンツをブロックしようとしている。[131]
キルギスタン
民法制度を採用している。[47]
レバノン
レバノンの法制度は、民法、シャリーア法、オスマン帝国の法律の組み合わせに基づいています。 [132]レバノンには18の国教があり、それぞれに家族法と宗教裁判所があります。身分法の適用については、スンニ派、シーア派、非イスラム教徒の3つのセクションに分かれています。1962年7月16日の法律では、イスラム教徒の身分法はシャリーア法に準拠し、スンニ派とジャアファリ派シーア派はシャリーア法の管轄権を持つと宣言されています。[118]
マレーシア
マレーシア憲法附則第9条はシャリーアを州の管轄事項として認めている。言い換えれば、マレーシアの各州はシャリーアを制定し、施行する権限を持っている。[133] フドゥド・イスラム刑法はトレンガヌ州[ 134] 、ケランタン州[135]、ペルリス州[136 ]で州レベルで可決されているが[要ページ]、2014年現在、これらの法律はいずれも連邦憲法に違反するため施行されていない。[137] [138] [139]マレーシアのシャリーア裁判所はイスラム教徒にのみ適用されるイスラム刑法をある程度執行しており、その最高刑は法律355に定められているように杖で6回叩かれること、罰金5,000リンギット、懲役3年である。[140]これらの刑罰を引き上げる提案があったが、マレーシア人の間では依然として議論の的となっている。[141] [142]
2007年、マレーシア連邦裁判所は棄教問題は「シャリーア法廷の専属管轄権内」であると判決を下した。[ 133]マレーシアのイスラム教徒は、ビールの飲酒、[143]や姦通[144]などの罪で鞭打ち刑に処せられる可能性がある。カルワット(未婚の男女の近距離での性交)などのいくつかのシャリーア法上の犯罪は、マレーシアのシャリーア法廷でのみ処罰される。 マレーシアの公式版と異なるイスラム教の本を許可なく出版することは、一部の州では犯罪である。 その他のシャリーア法に基づく刑法は、「1997年シャリーア犯罪 (連邦直轄地) 法」で制定された。[133]
イスラム教徒は個人的な事柄に関してはシャリーア法に従うが、他の宗教の信者は民法に従う。イスラム教徒は家族、財産、宗教上の事柄に関してシャリーア法に従う必要がある。[145] 1988年に憲法が改正され、シャリーア法廷の管轄に属する事柄は民事裁判所では審理できないと規定された。[146]
モルディブ
法律第1/81号（刑法）第15条はフドゥード刑罰を認めている。[147]憲法第156条は、法律にはシャリーアの規範と規定が含まれると規定している。[148]
ミャンマー
ミャンマーでは、植民地時代から、1898年のビルマ法第13条に基づき、個人の身分問題にシャリーア法が適用されてきた。 [149]裁判所の判例でも、ワクフの問題はシャリーア法に基づいて決定されるとされている。1952年のミャンマー・イスラム教徒婚姻解消法では、イスラム教徒の女性は正当な理由があれば夫と離婚する権利があると規定されている。 [149]シャリーア家族法に関する問題は民事裁判所によって決定される。[149]
オマーン
イスラム法シャリーアはオマーン憲法第2条に基づきオマーンの立法の基礎となっており、スルタニ勅令101/1996として公布された。[150]勅令97/32により発布された個人法（家族法）はシャリーアの条項を成文化した。[151]民事裁判所制度内のシャリーア裁判所部門は個人の身分問題を担当している。[152] 2008年の法律は法廷での男性と女性の証言は平等であると規定している。[153]
オマーンの刑法はシャリーアと英国の慣習法の組み合わせに基づいています。[154]オマーンの商法は主にシャリーアに基づいています。商法第5条では、混乱、沈黙、紛争の場合にはシャリーアが優先すると規定されています。
パキスタン
パキスタン憲法は、神を宇宙の唯一の主権者と認め、議会をその代表者としている。パキスタン憲法は、すべての法律がイスラム教に準拠し、コーランやスンナに反しないことを規定している。イスラム思想評議会は英国時代の法律を見直し、その大部分がシャリーアに反していないことを発見した。[155]シャリーアは、1991年のシャリーア法施行法でパキスタンの最高法と宣言された。第4条は、裁判所がイスラム法学と原則に一致する法の解釈を選択することを規定している。[156]
連邦シャリーア裁判所は、コーランとスンナに基づいてパキスタンの法律がイスラム教に適合しているかどうかを裁くために設立された。 [157]連邦シャリーア裁判所には、上訴、第一審、再審の管轄権がある。シャリーアの資格を有することが求められるウラマー3名を含む8名の裁判官で構成される。[158]連邦シャリーア裁判所は、30年間で55の連邦法と212の州法を無効にした。[159]もともと、イスラム個人法、憲法、財政法、手続き法などの特定の立法文書は、連邦シャリーア裁判所の第一審管轄権から除外されていた。[160] 1994年の判決で、最高裁判所は、第203D条に基づいて連邦シャリーア裁判所の管轄権を除外する第203B条で使用されている「イスラム個人法」という用語は、コーランとスンナの解釈に従った各イスラム教宗派の個人法のみを指すと宣言した。そのため、2000年の連邦シャリーア裁判所の判決では、イスラム教徒全般に適用されるその他のすべての法律は、第203D条に基づき連邦シャリーア裁判所の管轄下にあるとされた。同裁判所はまた、憲法は連邦シャリーア裁判所の役割を縮小することを意図していないとも判決した。[161]
パキスタンの証拠法はシャリーア法に準拠している。しかし、英国時代の1872年の証拠法から変更する必要があったのは9つのセクションのみである。イスラム版の違いは、目撃者の数、性格、能力に関する規則に重点が置かれている。たとえば、金銭や将来の問題では、証拠法では、証拠は2人の男性、または1人の男性と2人の女性によって証明されなければならないとされている。証拠法では、裁判所がコーランとスンナのイスラム教の戒律を参照して証人の能力を判断することも義務付けられている。[162]
キサス法とディヤット法は、殺人や傷害などの犯罪に対する報復刑や血の賠償金を規定している。[159]パキスタンのキサス法とディヤット法は、殺人などの犯罪を、被害者やその家族に対する私的犯罪としている。英国統治時代には国家に対する公的犯罪とされていたが、英国統治下では、被害者や被害者の家族が恩赦を与えたり、血の賠償金を受け取ったりできるため、法と秩序の執行が困難になるとしてキサス法とディヤット法は廃止された。キサス法とディヤット法は、1990年に大統領令で初めて導入され、1997年に法律として制定された。[163]
パキスタン法における犯罪のほとんどは、タジールとシヤーサに該当する。パキスタン刑法はタジール犯罪の法典とみなされているが、シヤーサという言葉は言及されていないものの、シヤーサ犯罪も含んでいる。[164]フドゥード条例は、ジーナ、カズフ、飲酒、窃盗の犯罪を、ハッドに該当するものとタジールに該当するものの2つのカテゴリーに分類している。シャリーアはタジールの刑罰を裁量に委ねている。[165]ハッド犯罪に対する厳格な証拠要件が満たされない場合、ハッド犯罪にもタジール（裁量的）刑罰が科される可能性がある。タジールの刑罰には、罰金、投獄、鞭打ちなどの刑罰が含まれる。[166]
窃盗犯にハッド刑として切断刑を科すには非常に厳しい条件がある。その原則は、被告人は些細な疑いがあればハッド刑を免れ、裁判所はハッド刑を科すことを避けるためにあらゆる合法的手段を講じるというものである。このため、窃盗で切断刑が科せられたことはこれまで一度もない。強要されて犯された窃盗はハッド刑に該当しない。考慮される他の要素は、被害者と犯人の関係や盗まれた財産の価値である。しかし、条例第13条は、ハッド刑に該当しない窃盗はタジール刑に処せられると定めている。タジール刑に該当する窃盗には、パキスタン刑法の罰金や懲役刑が適用される。パキスタン法では、強盗（ハラバ）もハッド犯罪に分類されている。[167]
ジアウルハク大統領は、ザカートおよびウシュル条例（1980年）を通じてパキスタンにザカート制度を導入した。ラマダン中、パキスタンの銀行は銀行口座からニサブ額を超える2.5％を差し引く。銀行は徴収額を財務省に送金する。ザカートおよびウシュル条例は、ザカートを受け取る資格のある人々のカテゴリーを規定している。これには、宗教的な学生、孤児、病人などが含まれる。パキスタンのウシュル法は、人工的に灌漑された土地からの収穫物に5％の税金を課し、人工的に灌漑されていない土地には10％の税金を課している。[168]
パキスタンは国内取引から利子を廃止したが、対外債務からは廃止しなかった。損益分配制度と契約値上げが始まった。しかし、ウラマーは損益も利子の一種であるとみなした。財務大臣グラーム・イシャク・カーンは1984年にこれを認め、不法な暴利と蓄えは廃止されなければならないと述べた。1991年、連邦シャリア裁判所は利子をハラムと宣言し、イスラム教に反するとして32の金融法を無効とした。2つの民間銀行は、判決は受け入れるが他に選択肢がないとしてこの判決に異議を唱えた。連邦法務大臣は「政府は利子がコーランに反するという主張に異議を唱えないが、この制度はあまりにも深く根付いており、一夜にして廃止することはできない」と述べた。[169]
棄教に対する処罰は、パキスタンの冒涜法を通じて実施されている。[170] 2006年、政府は棄教者に死刑を科す法案を議会委員会に提出し、審議を求めた。この法案はまだ可決されていない。[171]原則は、制定法の空白をシャリーアで埋めることである。マーティン・ラウは、棄教に関する制定法上の規定はないが、この原則により、パキスタンではすでに棄教は死刑に処せられる可能性があると仮説を立てた。[172] 2010年、連邦シャリーア裁判所は棄教と反逆はどちらもハッド犯罪であると判決を下した。[173]
2010年に、裁判所は、ジーナ条例とカズフ条例の条項を無効にしていた2006年女性保護法の条項も無効にした。[174]
フィリピン
国内で大きな割合を占めるフィリピン系イスラム教徒の少数派が住むミンダナオ島には、シャリーア法に基づく裁判所と巡回裁判所がある。 [175]シャリーア地方裁判所（SDC）とシャリーア巡回裁判所（SCC）は、1977年に大統領令1083号（イスラム教徒個人法典としても知られる）によって設立された。[176] 2024年には、これがビサヤ諸島とルソン島に拡大された。[177]シャリーアは全国のイスラム教徒が関与する民事訴訟にのみ適用される。
バンサモロと自治区外のミンダナオのいくつかの州では、シャリーア地区裁判所と巡回裁判所の両方で事件が扱われ、5つのシャリーア地区に分かれている。これらの地域以外では、シャリーア関連の事件は5つのシャリーア地区のセッションの下で民事裁判所で処理される。 [178]刑事事件を含むその他のすべての事件は、地元の民事裁判所で扱われる。[179]
カタール
カタールの憲法によれば、シャリーアはカタールの法律の主要な源泉である。[180] [181]シャリーアは家族法、相続、およびいくつかの犯罪行為（姦通、強盗、殺人を含む）に関する法律に適用される。シャリーアに基づく家庭裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない場合があり、女性の証人がまったく受け入れられない場合もある。[182]
カタールでは、飲酒や不法な性関係に対する刑罰として鞭打ち刑が用いられている。 [183] カタール刑法第88条は、姦通に対する刑罰はむち打ち100回と定めている。[184]イスラム教徒の女性と非イスラム教徒の男性が関係している場合、姦通は死刑に処せられる。[184] 2006年、フィリピン人女性が姦通の罪でむち打ち100回の刑を宣告された。[184] 2012年には、6人の外国人がむち打ち40回または100回の刑を宣告された。[183] もっと最近では、2013年4月、イスラム教徒の外国人が飲酒の罪でむち打ち40回の刑を宣告された。[185] [186] [187] 2014年6月、イスラム教徒の外国人が飲酒と飲酒運転の罪でむち打ち40回の刑を宣告された。[188]
カタールでは、シャリーアのハンバル派の解釈により、司法による体罰が一般的である。2004年法律第11号（刑法）第1条では、容疑者または被害者がイスラム教徒である場合、窃盗、姦通、名誉毀損、飲酒、棄教の罪に対して「シャリーア規定」を適用することを認めている。[189]
サウジアラビア
サウジアラビアの法律は完全にシャリーアに基づいている。[190]成文化された身分法は存在しないため、裁判所の裁判官はシャリーアの独自の解釈に基づいて判決を下す。[191]サウジアラビアの法制度を参照。2018年にジャマル・カショギが失踪し暗殺された後、サウジ政権は汚職とイスラム教の虚偽表示の非難にさらされた。[192] 2021年現在、サウジアラビアは改革派の皇太子ムハンマド・ビン・サルマンが施行した身分法、民事取引法、裁量的制裁に関する刑法、証拠法など、成文化された身分法を施行している。[193]
シンガポール
シャリーア法廷は、すべての当事者がイスラム教徒である訴訟、または当事者がイスラム法の下で結婚している訴訟を審理し、判決を下すことができる。同法廷は、結婚、離婚、婚約、婚姻の無効、法的別居、離婚時の財産分与、持参金の支払い、扶養費、および婚姻費用に関する訴訟を管轄する。[194]
スリランカ
イスラム教徒の私事は、結婚、離婚、親権、扶養など、イスラム法によって規制されている。イスラム法の原則は、1951年法律第13号結婚および離婚（イスラム）法、1931年法律第10号イスラム教徒無遺言相続条例、1956年法律第51号イスラム教モスクおよび慈善信託（ワクフ）法に成文化されている。[195]
シリア
1973年のシリア憲法第3条は、イスラム法学がシリアにおける立法の主要な根拠の一つであると宣言している。[196] 1953年の身分法第59号（1975年の法律第34号により改正）は、本質的に成文化されたシャリーアである。[197]身分法はシャリーア裁判所によってイスラム教徒に適用される。[198]シャリーア裁判所では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない。[199]
タジキスタン
政府は憲法で世俗的であると宣言されている。[47]
タイ
ヤラー県、ナラティワート県、パタニ県、サトゥーン県では、1946年の法律に基づき、家族問題や相続問題の解決にシャリーア法が認められている。[200] [201]
タイの残りの州では、コモンローの影響を受けた大陸法制度が採用されている。[32]
七面鳥
アタテュルクの改革の一環として、1924年4月にイスラム法裁判所の廃止と裁判所組織に関する改正に関する法律によりシャリーア法は廃止された。[202]
トルクメニスタン
憲法第11条は、宗教団体は国家および国家教育制度から分離されていると宣言している。しかし、法制度はイスラム教の影響を受けた民法である。[203] [204]
アラブ首長国連邦
個人の地位に関する問題にはシャリーア法が適用されます。
シャリーアは個人の地位に関する問題と刑事訴訟に適用されます。
2020年9月以降、シャリーアはイスラム教徒の身分問題や血の賠償金の額の決定に適用され、刑法や非イスラム教徒の身分を含む法律の他の側面は民法によって規制されている。連邦裁判所と地方裁判所制度はシャリーア裁判所と民事裁判所で構成されている。[25]
2020年9月、UAE連邦法の下では、体罰は正式に法的な刑罰形態から削除されました。連邦刑法第1条は2020年に改正され、シャリーアは報復刑と血の代償刑にのみ適用され、法令では法的な刑罰形態は報復刑と血の代償刑、死刑、終身刑、仮釈放、拘留、罰金であると定義されました。[205]以前の条項では、「イスラム法の規定は、教義的刑罰、懲罰的刑罰、血の代償罪に適用される」と述べられていました。 [ 205] [206]これにより、姦通、婚前交渉、薬物やアルコールの摂取などの犯罪に対する鞭打ち、石打ち、切断、磔刑は技術的に合法的な刑罰となりました。 [207] [208]
ウズベキスタン
民法制度を採用している。[32]
イエメン
法律20/1992は個人の身分を規定している。憲法はシャリーアについて言及している。[209]刑法は特定の犯罪に対してハッド刑の適用を規定しているが、その適用範囲は不明である。[210] 1994年刑法第263条は「疑惑や強制のない姦通者は、結婚していない場合は、罰として100回の鞭打ちで処罰される。[...] 姦通者または姦通者が結婚している場合は、石打ちで処罰される」と規定している。[211]
ヨーロッパ
ボスニア・ヘルツェゴビナ
この国ではイスラム教徒がわずかに多数派を占めているにもかかわらず、民法制度が採用されている。[32]
ドイツ
一定の条件の下では、いずれの当事者もドイツ国籍を持っていない場合、家庭関係に関するシャリーアの規定は国際私法に基づいてドイツの裁判所によって承認される。その結果、結婚、離婚、および多くの個人的な事件は、市民ではないイスラム教徒の間の場合、ドイツ法の下では扱うことができない。ほとんどの場合、結果は公序良俗に従ってドイツの法制度の原則に違反してはならない。 [ 212]
ギリシャ
西トラキアでは、1920年のセーヴル条約と1923年のローザンヌ条約の規定により、シャリーア法廷が歴史的に家族法に関する問題においてイスラム教徒に対する排他的管轄権を持っていた。[213] [214] 2018年以降、この地域のイスラム教徒は、民事婚を登録し、国の裁判所で民事訴訟を起こすという選択肢が与えられている。[215] [214]ローザンヌ条約はワクフの設置も認めている。[214]
ギリシャの他の地域では、宗教に関係なく、すべての人々は民法の規定にのみ従う必要があります。[216]
七面鳥
1924年4月のアタチュルクの改革の一環として世俗法が奨励されたにもかかわらず、シャリーアは依然としてトルコ社会の大部分で大きな役割を果たしている。[202]
イギリス
イングランドとウェールズ：法的地位も管轄権もないシャリーア評議会は、多くのイスラム教徒から宗教的指導の源として、また宗教的離婚を認める例として相談を受けている。[217]同様に、イスラム仲裁裁判所は仲裁の提供者として限定的に認められている。[要出典]
2018年、英国の裁判所は離婚判決でシャリーアを認め、シャリーアに基づいて結婚したイスラム教徒のカップルは英国法でも認められ、離婚時に女性は財産の分け前を請求できると指摘した。[218]
承認が限定されている地域
イスラエル
シャリーアはイスラム教徒の市民にとって立法源の一つである。[219]シャリーアはイスラム教徒の市民の個人法問題を拘束する。[219]イスラエルのシャリーア裁判所は、イギリス委任統治領下で管轄が制限されていたオスマン帝国のシャリーア裁判所の延長として設立された。シャリーア裁判所は法務省の管轄下で運営され、結婚、離婚、財産管理、法的能力と後見、子供の監護権、父子関係、家庭内暴力の防止、イスラム教への改宗、相続などに関する問題を裁定する。[23]
コソボ
コソボは民法を採用している。[32]
北キプロス
北キプロスは現代のトルコの法制度の影響を強く受けた世俗的な法制度を持っている。北キプロスが大陸法制度を採用しているのか、それとも慣習法を採用しているのかは不明である。[220]
パレスチナ
1954年のエジプトの身分法が適用される。身分法はシャリーアに基づいており、相続、結婚、離婚、子供の親権に関する事項を規定している。シャリーア法廷は身分に関する事件を審理する。結婚、離婚、子供の親権に関する事件では、女性の証言は男性の証言の半分の価値しかない。[221]
地方のカディ（シャリーア裁判官）は、個人の身分や家族法に関する問題を管轄する。[222]
ソマリランド
イスラム法と慣習法が適用される。[223]
参照
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