タジール

イスラム法において、タズィール（ta'zeerまたはta'zir、アラビア語: تعزير）は、文字通り叱責であり、裁判官（カーディー）または国家の統治者の裁量で犯罪に対する罰を指す。 ^[1]これは、イスラム法、シャリーアにおける3つの主要な罰または制裁 （ハッド、キサス/ディーヤ、タズィール）のうちの1つである。^[2]軽い名称とは裏腹に、タズィールは裁量による罰であり、裁判官による厳しい警告から、コーランやハディースに明記されていない、あるいはキサスやフドゥードのいずれでも罰されない鞭打ち、投獄、追放などの体罰まで多岐にわたる。^{[3] [4]}

用語的には、フドゥードの定義は、クルアーンやハディース^{[5] [6]}に定められた、神が定めた限度を超えた行為に対する罰を指し、キサスは、殺害や臓器の喪失などの身体的危害の場合に用いられる同等の対応を指し、ディヤは、シャリーアの判決に従って報復が不可能な状況に対する可変の補償金の支払いを指します。タズィール刑罰では、裁判官や行政官には犯罪を立証したり、証人や証拠を見つけたりする義務はなく、^[7]証拠が弱いか、裁判官の意見で十分です。

どの犯罪がどのカテゴリーに分類されるかは、理解によって異なる可能性がある。例えば、いくつかの詩節やハディースによれば、施しや祈りを避ける人々は戦うべき人々であり、^{[8] [9]} )、いくつかの理解によれば、彼らは宗教を捨てた人々であり、神学者たちは礼拝が信仰の一部であるかどうかを議論した。そして古典的なフィクフの宗派によれば、彼らは殺されるべき人々であった。^{[10]しかし、今日の支配的な理解が礼拝の放棄を}罪深いものと定義したとしても、彼らに現世での罰を与えることを認めない。しかし、シャリーア政府では、敬虔なイスラム教徒に対する彼らの証言は受け入れられない可能性があり、このレッテルのために彼らは屈辱を受け、特定の地位から締め出される可能性がある。

イスラムの古典的法の伝統には、現代法のような刑法の別個のカテゴリーはなかった。^[4]イスラムの古典的法学では、典型的には、法の対象を儀式、売買、結婚、傷害の4つの「四分法」に分けた。^[2]現代の慣習では、イスラム刑法は、イスラムの古典的法学文献から抽出され、3つの規則のカテゴリーにまとめられている。^[2]

• シャリーア法におけるハッド（文字通り「制限」^[11]）は、コーランとハディースに記された規則であり、イスラム教ではその違反は神に対する罪とみなされ、一定の刑罰が科せられる。ハッド犯罪には^[12]窃盗、不法な性行為または強姦、不法な性行為の証明されていない告発、アルコールなどの中毒物質の摂取、棄教、強盗などが含まれる。^{[3] [13]}
• イスラム法におけるキサス（文字通り「報復」^[14]）とディヤ（دية）（「血の代償」）は、シャリーア法が可能な刑罰として同等の報復（キサス）または金銭賠償（ディヤ^[15]）を規定する犯罪の2番目のカテゴリーである。このカテゴリーには、例えば殺人が含まれるが、イスラム法では殺人は信者間の民事紛争として扱われる。^[16]キサス原則は、イスラム教徒が殺害されたり、身体的損傷を受けたり、財産的損害を受けたりした場合、被告、被害者、または被害者の相続人に対して適用される。^[17]殺人の場合、キサスとは、裁判所が承認した場合、殺人被害者の最も近い親族またはワリ（ولي）（法定後見人）が殺人者の命を奪うか、殺人者に代わって命を奪う権利を意味する。^[18]
• タズィール（文字通り「罰する」^[11]、時にはタズィール、ティザール、タザール、タザールと綴られる）は3番目のカテゴリーであり、コーランやハディースに記載されているが、コーランやハディースのどちらも罰を規定していない犯罪を指す。^{[1] [19]}タズィールの場合、罰は国家、統治者、またはカディー（カディー） [ ^{6] [20]}または統治者に代わって行動する裁判所の裁量に委ねられる。^[2]タズィールの罰は、イスラム教で罪深いとみなされる行為、イスラム教徒のコミュニティを弱体化させる行為、またはイスラム統治下での公共秩序を脅かす行為に対して適用されるが、ハッドやキサスの犯罪として処罰されない行為に対して適用される。^[21] その権力の行使に対する法的制限はコーランやハディースに明記されておらず、さまざまである。^[3]裁判官は適切な刑罰の形態を決定する際にかなりの裁量権を有し、刑罰は被告人全員または長期間にわたって一貫している必要はない。^{[2] [3]} 統治者またはカディーはタジール犯罪を許す裁量も有する。^[3]

タズィールという言葉は、現代のイスラム刑法で使用されている意味では、コーランやハディースでは使用されていません。^[22]しかし、コーランのいくつかの節では、犯罪が特定され、被告の処罰が示されていますが、具体的な処罰は説明されていません。これらの例から、初期のイスラム学者は、コーランが特定の犯罪に対する裁量的な処罰、すなわちタズィールを要求していると解釈しました。^[22]タズィールを支持するコーランからの具体的な節の例は次のとおりです。^[22]

あなたたちのうち淫行を犯した2人には、両者に懲罰を与えなさい。それからもし悔悟して身を改めるならば、彼らから離れなさい。本当にアッラーは寛容なる慈悲深い方である。

— コーラン 4:16

だがアッラーに服従した後で、アッラーに就いて論争する者は、主の御前ではその主張は無意味であり、かれらには怒りと厳しい懲罰が下るであろう。

— コーラン 42:16

タズィール犯罪は、イスラム文献では、大きく分けて 2 つのサブカテゴリに分類されます。^[23] 1 つ目は、フドゥード犯罪の要件を完全には満たさないものの、性質は同じである犯罪です。このようなタズィール犯罪の例としては、親族間の窃盗、強盗未遂、挿入を伴わない淫行、淫行に至らないキスなどの同性愛行為などがあります。^{[23] [24]}タズィール犯罪の 2 番目のサブカテゴリは、コーランやハディースで要求されている行動に違反する個人による犯罪です。2 番目のサブカテゴリの例としては、虚偽の証言、元金に加えて利息を付けて他人に金銭や財産を貸すこと、公共の秩序やイスラム教徒コミュニティ、イスラム教を脅かす、または損害を与える行為などがあります。^{[23] [24]}

14世紀のイスラム法学者イブン・タイミーヤは、あらゆる形態の不服従をタズィールの罪とみなしたが、彼の見解は広く受け入れられず、シャリーア法では法的罰則がない例をいくつか挙げた。^[25]

1. 結婚関係や非常に近い血縁関係のない少年や女性にキスをする男性。^{[25] [確認するには引用が必要]}
2. 淫行をせずに浮気する男^[25]
3. 血や自然死した動物の死体、違法な方法で屠殺された肉など、禁じられているものを食べる人。^[25]
4. 露出している物や価値が不明なものを盗む者^[25]
5. 食料品や衣服などの商品を軽視したり、容量や重量を過小評価する人。^[25]
6. 偽証をしたり、他人に偽証を勧めたりする人^[25]
7. アッラーが命じたことに反して裁判する裁判官。^[25]
8. スパイ活動に従事する非イスラム教徒またはイスラム教徒^[25]
9. カディの意見に疑問を呈したり、他のイスラム教徒の見解に異議を唱える人。 ^{[25] [引用による検証が必要]}

タジール罪には他にも多くの罪が含まれる。^{[2] [26]}

タズィール刑はシャリーア法廷では一般的であった。^[22]刑罰は犯罪の性質によって異なり、懲役、鞭打ち、罰金、追放、財産の没収などがある。16世紀のエジプトの法学者イブン・ヌジャイムは、タズィールは鞭打ち、平手打ち、耳をこする、厳しい叱責、中傷に至らない軽蔑、裁判官の怒った表情などで構成される可能性があると述べた。^{[27] [28]}イスラム教徒のコミュニティを分裂させる行為、イスラム国家の敵のためにスパイ活動を行った場合などには死刑が認められている。^{[22] [29] [30]}ハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバリー派の4つのフィクフ（マズハブ）学派はすべて、少なくとも2人の証人または自白によって証明された場合、特定のタズィール犯罪に対して、国家またはカディーの裁量で死刑を認めている。

現代の応用

ブルネイは2014年に発効したシャリーア刑法にタジールを導入した。ブルネイにおけるタジール犯罪には現在、15歳以上の金曜礼拝を怠ること、イスラム教徒がラマダン月を軽視すること、カルワット（血縁関係のない異性同士のデートやあらゆる形態の接近）などの犯罪が含まれている。^[31]

イランでは1979年の革命後、タジール法が法典に導入され、その条項はカノン・エ・タジールと名付けられた。このタジール法は、不法なキス、ヒジャブなどの適切な頭飾りの着用の怠り、裁判官や護憲評議会のメンバーに対する批判的な発言などの犯罪の訴追を認めている。 ^[32]

• フドゥド
• キサス
• シャリーア

• Wael Hallaq (2009)、「イスラム法入門」、ケンブリッジ大学出版局、ISBN  9780521678735。