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| アッバス 1 世 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| シャーハンシャー・イ・イラン（イラン王の王）[1] [2] [3] エッロッラー（神の影）[4] サヘブ・イ・ケラン・イ・アラー（吉兆の至高の神）[5] | |||||
 16世紀または17世紀の肖像画に描かれたシャー・アッバース1世[6] | |||||
| イラン国王 | |||||
| 治世 | 1587年10月1日 – 1629年1月19日 | ||||
| 戴冠式 | 1588 | ||||
| 前任者 | モハマド・コダバンダ | ||||
| 後継 | サフィ | ||||
| 生まれる | 1571年1月27日 ヘラート、サファヴィー朝イラン（現在のアフガニスタン） | ||||
| 死亡 | 1629年1月19日（57歳）イラン、サファヴィー朝マーザンダラーン、 ベフシャール | ||||
| 埋葬 | シャー・アッバス 1 世の霊廟、カシャーン、イラン | ||||
| 配偶者 | |||||
| 問題 | 以下を参照してください | ||||
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| 王朝 | サファヴィー朝 | ||||
| 父親 | モハマド・コダバンダ | ||||
| 母親 | カイル・アル・ニサ・ベグム | ||||
| 宗教 | シーア派イスラム教 | ||||
アッバス1世（ペルシア語: عباس یکم、ローマ字: ʿAbbās yekom ; 1571年1月27日 – 1629年1月19日）は、一般にアッバス大王（ペルシア語: عباس بزرگ、ローマ字: ʿAbbās-e Bozorg）として知られています。 1588 年から 1629 年までイランの第 5 代サファヴィー 朝シャーでした。シャー・モハマド・コーダバンダの三男で、一般にイランの歴史の中で最も重要な統治者の一人であり、サファヴィー朝の最大の統治者であると考えられています。
アッバースはサファヴィー朝イランの軍事、政治、経済の頂点に君臨したが、彼が王位に就いたのは国が混乱した時期だった。父の無能な統治の下、国はキズルバシュ軍のさまざまな派閥間の不和で引き裂かれ、アッバースの母と兄は殺害された。一方、イランの主な敵である宿敵オスマン帝国とウズベク人は、この政治的混乱を利用して領土を奪い取った。1588年、キズルバシュの指導者の一人、ムルシド・クリー・ハーンがクーデターでシャー・ムハンマドを打倒し、16歳のアッバースを王位に就けた。しかし、アッバースはすぐに自ら権力を掌握した。
彼の指導の下、イランはギルマン制度を発展させ、何千人ものチェルケス人、グルジア人、アルメニア人の奴隷兵士が民政と軍隊に加わった。イラン社会に新たに作られたこれらの層の助け（彼の前任者によって始められたが彼の統治中に大幅に拡大された）により、アッバースは民政、王室、軍隊におけるキズルバシュの権力をなんとか凌駕した。これらの行動とイラン軍の改革により、彼はオスマン帝国とウズベク人と戦い、イランの失われた州を再征服することができた。その中には彼が大規模な虐殺と国外追放の対象としたカヘティ地方も含まれていた。 1603年から1618年のオスマン戦争の終わりまでに、アッバースはトランスコーカサスとダゲスタン、そして西アルメニアとメソポタミアの広い範囲を再び手にしていた。彼はまた、ポルトガルとムガル帝国から領土を奪還し、ダゲスタンの伝統的な領土を超えて 北コーカサスにおけるイランの支配と影響力を拡大した。
アッバースは偉大な建築家で、王国の首都をカズヴィーンからエスファハーンに移し、この都市をサファヴィー朝建築の頂点にしました。晩年、チェルケス人の有力者数名を巻き込んだ宮廷陰謀の後、アッバースは自分の息子たちに疑念を抱き、息子たちを殺害したり、盲目にしたりしました。
若いころ
アッバースは1571年1月27日にヘラートで、モハンマド・ホダバンダとその妻ハイル・アル・ニサ・ベグムの三男として生まれた。[7]彼の父はサファヴィー朝イランの第2代国王タフマースブ1世の長男であった。彼は赤ん坊にアッバースという名前をつけた。[8]アッバースの父モハンマド・ホダバンダはホラーサーン州の州都ヘラートの知事であった。[9]モハンマド・ホダバンダは目の病気でほぼ完全に失明していたため、父の後継者になることはできなかった。サファヴィー朝の宮廷年代記作者イスカンダル・ベグ・モンシはモハンマド・ホダバンダを「敬虔で禁欲的で温厚な魂の持ち主」と評している。[10]アッバースの母ハイル・アル・ニサ・ベグムは、マーザンダラーン州のマーラシ朝の地方統治者ミール・アブドッラー2世の娘であり、シーア派第4代イマーム、アリー・ブン・フサイン・ザイン・アル・アビディンの子孫であると主張していた。[11]彼女とモハメッド・ホダバンダにはアッバース以前にすでにハッサンとハムザの2人の子供がおり、後にさらにアブー・タレブとタフマースプという2人の息子を産んだ。[12]
アッバースが生後18ヶ月になったばかりの頃、彼は父と母と引き離され、タフマースブによってシラーズ市の統治に任命された。[8]ヘラートの名目上の知事職はアッバースに引き継がれた。最初、タフマースブはハムザをヘラートの知事にするつもりだったが、ハイル・アル・ニサ・ベグムはお気に入りの息子であるハムザと引き離されることを望まなかった。そこで彼女は国王を説得して、代わりにアッバースを任命させた。[12]アッバースがまだ赤ん坊であったという事実は障害とはみなされなかった。タフマースブ自身は2歳でホラーサーンの名目上の知事に任命されていたからである。[13]
キズルバシュ族のウスタジュル族出身のアミール、シャー・コリ・スルタン・ウスタジュルが実際の知事およびアッバースのララ（保護者）に任命された。[12]アッバースのキズルバシュの保護者とその妻たちは、アッバースの親代わりとなった。アッバースは母親に二度と会うことはなく、父親に会ったのは15年後のことだった。[12]アッバースはキズルバシュの保護者から兵士に必要な技術を学んだ。ポロをしたり、頻繁に狩りに出かけたりした。イランの王の大半と同様に、アッバースは狩猟に熱中し、それが軍事訓練の一形態とみなされていた。[14]アッバースは、幼少期の仲間となったであろう家庭の「奴隷」（グラーム）とともに教育を受けた。彼らの一部、あるいはほとんどは、グルジア人、アルメニア人、またはチェルケス人であったと思われる。[15]
1576年5月14日、タフマースブ1世は後継者を定めないまま死去し、国は内戦状態に陥った。翌日、タフマースブ1世の寵愛を受けた息子ハイダル・ミルザがウスタジュル族と有力な宮廷ジョージア人の支持を得て王位を宣言した。しかし、彼はすぐにクルキス（王室の護衛兵）によって打倒され、殺害された。[16]彼の死後、キズルバシュ族の大多数の支持と、タフマースブ1世の有力な娘パリ・ハーン・ハーヌムの承認を得て、父によって20年間投獄されていたイスマイール・ミルザがイスマイール2世として王位に就いた。[16]新王の治世は短く、残忍なものとなった。長い投獄生活によって彼は妄想症に苦しみ、排除しなければならない敵をあらゆるところに見るようになった。 [ 17]まず第一に、彼はハイダル・ミルザを支持していたかどうかに関わらず、ウスタジュル族のほとんどの人々を殺害し始めた。また、タフマースブの治世中に地位に就いていたという唯一の罪を犯した人々も処刑した。 [18]若きアッバースは、叔父の粛清の影響を直接受け、一団の騎兵が彼の保護者であるシャー・コリ・スルタンの家に押し入り、彼を殺害した。[17]
その後イスマイールは家族を裏切り、多くの異母兄弟、従兄弟、甥の処刑を命じた。[19]彼はモハンマド・ホダバンダエを助けたが、それは彼らが同胞だったからか、モハンマド・ホダバンダエはすでに盲目で王位継承資格を失っていたからかもしれない。[17]しかし1577年11月、イスマイールはシャムル族のアリ・コリ・ハーンをヘラートに派遣し、若きアッバースを殺害させた。[8]アリ・コリは、聖なる日（カドルの夜とイード・アル＝フィトル）に「無実の」サイードの子孫を処刑するのは「不適切」であるという理由で、アッバースの処刑を遅らせた。この取り決めによりアッバースの命は救われた。1577年11月24日、イスマイール2世は毒アヘンを飲んで亡くなり、アリー・クォリ・ハーンがヘラートの総督となり、アッバースの後見人となった。[20]
1578年2月11日か13日、キズルバシュ族はモハンマド・ホダバンダを新しいシャーに選んだ。[21]新しいシャーは弱々しく、無関心で、無能に見えた。このような状況下で、権力はすぐに他の者の手に移った。[22]アッバースの母、ハイル・アル・ニサ・ベグムは意志の強い女性だった。彼女は行政を全面的に掌握し、軍事問題に至るまですべての決定を下した。キズルバシュ族は彼女が権力を握ったことを快く思わなかった。サファヴィー朝の宮廷内の分裂は国内各地での反乱を助長し、古いキズルバシュ族の対立が再燃し、ウスタジュル族とシャムル族は直ちに対立するようになった。[23]モハンマド・ホダバンダと王妃は、アリ・コリ・ハーンがアッバースを即位させようと陰謀を企てているのではないかと恐れ、アリ・コリ・ハーンにアッバースをカズヴィーンに連れてくるように頼んだが、ホラーサーンのキズルバシュ族の首長たちは、ヘラート近郊でブハラのウズベク人が襲撃する恐れがあるため、市内に王子がいる必要があると主張した。[8]
国の弱体化により、オスマン帝国は 1578年にイランに宣戦布告した。サファヴィー朝の軍は数回の敗北を喫したが、やがてハイル・アル＝ニサ・ベグムが反撃を仕掛けた。彼女は息子のハムザ・ミルザ、大宰相のミルザ・サルマン・ジャベリとともに軍を率いて北上し、シルヴァンでオスマン帝国とタタール軍と対峙した。しかし、彼女が作戦戦略を指示しようとしたことでキズルバシュのアミールたちは激怒した。[24]ついに1579年7月26日、キズルバシュは女王が住むハーレムに押し入り、ハイル・アル＝ニサ・ベグムを絞殺した。 [25]アッバースはまだ少年で母親のことをほとんど知らなかったが、キズルバシュの手による母親殺害は彼に深い印象を与えた。この経験から、彼はキズルバシュの力を打ち破らなければならないと信じるようになったのであろう。[26]
上昇
女王の死後、11歳のハムザ・ミルザが皇太子に即位した。[27]キズルバシュ族は子供を恐れる理由がなかった。そのため彼らは権力の分割をめぐって争いながら王国を掌握した。[28]紛争はカズヴィーンとホラーサーンの宮廷で最も激しく、そこではアリ・コリ・ハーン・シャムルと彼の主要な同盟者であるムルシド・コリ・ハーン・ウスタジュルが、マシュハドのトルクメン知事モルテザ・クリ・ハーン・ポルナクとしばらく戦争をしていた。[29]タカル族は最終的にカズヴィーンで権力を掌握し、アリ・コリ・ハーンの両親を含む多くの著名なシャムル族のメンバーを粛清した。これにアリー・コリ・ハーンは激怒し、女王の予言通り、1581年に王室に対して武装し、10歳の後見人アッバースをイランのシャーと宣言してホラーサーンの反乱の指導者とした。[29]アリー・コリとムルシド・コリ・ハーンはニシャプールを支配し、そこでアッバースの名で貨幣を鋳造し、ホトバを朗読した。[8]
翌年、イラン西部の軍隊が事態の収拾を図るためホラーサーンに進軍した。この軍隊はムルシド・コリが支配するトルバテ・ヘイダリエと、アリー・コリ・ハーンとアッバースの両者が居住するヘラートを包囲したが、どちらの試みも徒労に終わった。 [30]オスマン帝国が再びイラン北西部を攻撃したという知らせを聞くと、作戦の主導大臣たちは急いでアリー・コリ・ハーンと合意に達した。元反逆者は何の報復も受けず、後継者としてハムザ・ミルザに忠誠を誓うだけで済んだ。ミルザは知事およびアッバースの後見人として留まり、国王から褒賞まで受け取った。モハンマド・ホダバンダはアリー・コリ・ハーンの宿敵モルテザ・クリ・ハーン・ポルナクをマシュハド知事の地位から解任し、ウスタジュル派の首長を後任に据えた。イスカンダル・ベグ・モンシによれば、多くの人がアッバス・ミルザの主張が最終的にはハムザ・ミルザの主張に勝つだろうと信じるようになったという。[31]
一方、ハムザ・ミルザはタブリーズからオスマン帝国を追い出すことに没頭していた。[32]しかし、彼はキズルバシュ族の争いに巻き込まれ、アーザルバーイジャーンのキズルバシュ族知事を処刑して士官たちの怒りを買った。[33] 1586年12月5日、彼はキズルバシュ族の陰謀家グループから賄賂を受け取っていたと思われる専属理髪師に暗殺された。この暗殺がアッバースの台頭への道筋を作った。[34]
一方、ホラーサーンでは、ムルシド・コリ・ハーンがアリー・コリのライバルとして台頭した。彼はマシュハドを占領し、アリー・コリの領地からアッバースを誘拐することに成功した。[7]ウズベク人の侵略がホラーサーンを通って進み、ヘラートを包囲した。これはムルシド・コリの立場を脅かし、彼はこれがアッバースを王位に就ける最後のチャンスだと悟った。キズルバシュの首長たちの多くは、アッバースを王位に就かせることへの支持を確約した。モハンマド・ホダバンダが南部の反乱軍と対峙するためにガズヴィーンを去ったことを知ったムルシド・コリ・ハーンは攻撃を決意した。[35]
1586年のラマダンの最初の10日間、アッバースとその保護者、そして数百人にも満たない騎兵からなる小護衛は、カズヴィーンへ向かうことを決意した。[36]彼らがシルクロードを進むと、途中の主要都市の多くを支配していた強力なタカル族、アフシャール族、ズル・アル・カドル族のキズルバシュ族のアミールが忠誠を誓いにやって来た。彼らがカズヴィーンに近づく頃には、彼らの小さな部隊は武装した騎兵2,000人にまで増えていた。カズヴィーン市長と市内のキズルバシュ族のアミールは、最初は抵抗を促した。しかし、戦闘を避けたい市民と兵士の群衆が通りに出て、1587年9月下旬にムルシド・コリ・ハーンとともに首都に入城したアッバースへの支持を表明すると、彼らは諦めた。[35]
モハンマド・ホダバンダと彼の後継者アブー・タレブ・ミルザ、そしてウスタジュルとシャムルの首長らの随行員は、200マイル離れたコム市に陣取っていた。知らせが彼らに届くと、首長らはシャーとその後継者を捨ててアッバース・ミルザを王位に就けることを決めた。[37]モハンマド・ホダバンダは退位する以外に選択肢がないと決断した。1587年10月1日、カズヴィーン宮殿で行われた式典で、彼は17歳の息子の頭に自身の王冠を置き、息子はアッバース1世として王位に就いた。アッバースが王冠を譲り受けていたムルシド・コリ・ハーンには、ヴァキール（副王）の称号が与えられた。[38]
皇帝として統治する
アッバス氏が政権を握る
アッバースが継承した帝国は絶望的な状況にあった。オスマン帝国は西部と北西部（主要都市タブリーズを含む）の広大な領土を占領し、ウズベク人は北東部のホラーサーン地方の半分を制圧していた。イラン自体も、1579年に女王を殺害し、1583年には大宰相 ミルザ・サルマン・ジャビリを殺害して王権を嘲笑したキズィルバシュのさまざまな派閥間の争いで引き裂かれていた。
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まずアッバースは母親殺害の犯人たちに復讐し、陰謀の首謀者3人を処刑し、他の4人を追放した。[39]彼の次の課題は、ムルシド・コリ・ハーンの権力から逃れることだった。ムルシドはアッバースをハムザの未亡人とサファヴィー朝の従兄弟と結婚させ、重要な政府職を自分の友人たちに分配し、徐々にアッバースを宮殿に閉じ込めていった。[40]一方、ウズベク人はホラーサーンの征服を続けていた。アッバースは、旧友のアリー・コリ・ハーン・シャムルがヘラートで包囲されていると聞き、ムルシドに行動を起こすよう懇願した。ライバルを恐れたムルシドは、ヘラートが陥落しウズベク人が全住民を虐殺したという知らせが届くまで何もしなかった。それからようやく彼はホラーサーンへの遠征に出発した。[41]しかしアッバースはアリー・コリ・ハーンの死の復讐を計画し、1589年7月23日の宴会の後に4人のキズルバシュの指導者にムルシドを殺害するよう手配した。ムルシドが亡くなったことで、アッバースは自らの力でイランを統治できるようになった。[42] [43]
アッバースは、外国の侵略者と対峙する前に、イラン国内の秩序を回復しなければならないと決意した。この目的のため、彼は1590年にオスマン帝国とイスタンブール条約として知られる屈辱的な平和条約を結び、アゼルバイジャン、カラバフ、ギャンジャ、ダゲスタン、カラジャダーの各州、およびジョージア、ルリスタン、クルディスタンの一部をオスマン帝国に割譲した。この屈辱的な条約では、以前の首都タブリーズさえもオスマン帝国に割譲した。[44] [45] [46]
キジルバシュの勢力とコーカサス侵攻の抑制
キズルバシュはサファヴィー朝統治の当初からサファヴィー軍の支柱となり、政府でも多くの役職に就いていた。その結果、王朝初期の国家の実権はキズルバシュが握っており、国王はしばしば無力であった。彼らの権力に対抗し、この問題に対する決定的な解決策として、アッバースはイラン社会に新たに導入されたメンバー（シャー・タフマースブ1世が導入した取り組み）であるグラーム（文字通り「奴隷」を意味する言葉）に目を向けた。シャーはこれらの新たに導入された奴隷から、完全に国王の資金で最大37,000人の兵士からなる軍隊を創設した。これにより、イランにおける「軍事独占」がなくなったため、国王に対するキズルバシュの権力は大幅に弱まった。[47]隣国オスマン帝国のイェニチェリと同様、グラームは主にグルジア人、チェルケス人、アルメニア人であり、（征服や奴隷貿易によって）イランに大量に連れてこられ、イスラム教に改宗したか改宗させられ、軍、王室、行政に勤務し、シャーのみに忠誠を誓っていた。[48] [49]アッバースの指導の下、イラン社会におけるこの新しい集団（第三勢力とも呼ばれる）[50]は影響力と権力を増し、何千人ものグルジア人、チェルケス人、アルメニア人がイラン社会の不可欠な部分となり、政府、王室、軍の要職に就いた。
サファヴィー朝第2代国王タフマースブ1世は、自国と隣国オスマン帝国の帝国を見つめ、危険な敵対派閥や一族間の対立が国家元首としての自身にとって脅威となっていることに気づいていた。これらの対立は適切に管理されなければ、統治者にとって深刻な脅威となり、また宮廷内での不必要な陰謀につながる可能性もあった。タフマースブにとって、問題は帝国の軍事部族エリートであるキズルバシュに関係していた。彼らはサファヴィー朝直系の一族と物理的に近づき、その一族を支配すれば、精神的優位、政治的幸運、物質的発展が保証されると信じていた。[51]
そのため、1540年から1555年にかけて、タフマースブはコーカサス地方への一連の侵攻を行い、兵士たちに戦闘経験を積ませるとともに、大量のキリスト教徒のチェルケス人とグルジア人の奴隷（わずか4回の襲撃で3万人）を捕らえることにもつながった。[51]これらの奴隷はサファヴィー朝の軍奴隷制度の基礎となった。[52]これらの奴隷は、隣国オスマン帝国のイェニチェリと同様の形成、実施、使用の役割を果たした。 [53]彼らが大量に到着したことで、イラン社会にコーカサス民族のみで構成される新しい集団が形成された。最初の奴隷兵士が組織されたのはアッバースの治世になってからであったが、タフマースブの時代には、コーカサス人はすでに王室、ハーレム、文民および軍政の重要なメンバーとなっていた。[54] [55]
祖父の教えを学んだアッバース（青年時代には争っていたキズルバシュ派に利用されていた）[49]は、ケズルバシュに自分の権威を押し付けなければ彼らの傀儡のままであることを理解しており、イラン社会におけるこの新しい（コーカサス）集団を奨励することを決意した。こうしてアッバースは、第三勢力とも呼ばれるこの新しい集団の影響力と権力の拡大を独力で奨励した。アッバースの治世中だけで、約13万～20万人のグルジア人[56] [57] [58] [59]、数万人のチェルケス人、約30万人のアルメニア人[60] [61]がコーカサスからペルシアの中心部へ追放され、相当数の人々がイラン社会で責任と役割を獲得し、その中にはグラーム隊などの国家の最高位のいくつかも含まれていた。コーカサスから追放された人々の多くはイランの様々な地域に定住し、イラン社会の中で職人、農民、牧畜業者、貿易業者、兵士、将軍、知事、農民となった。[62]グラーム奴隷制度の一環として、アッバースはグラーム軍団（「王室の召使」としても知られる）をタフマースプ時代の数百人から15,000人の高度に訓練された騎兵にまで大幅に拡大し、 [ 63] 40,000人のコーカサス人グラームからなる全軍の一部となった。アッバースはその後、キジルバシュの州知事の数を減らし、キジルバシュの知事を組織的に他の地区に異動させ、地元コミュニティとのつながりを断ち切り、権力を弱めた。結局、そのほとんどは、国王に忠誠を誓うグラームに取って代わられた。
1595年までに、グルジア人のアッラーヴェルディー・ハーンは、ペルシアで最も豊かな州の一つであるファールスの総督に任命され、サファヴィー朝で最も有力な人物の一人となった[64]。彼の権力は、彼が全軍の最高司令官となった1598年に頂点に達した。[65]グラーム制度により、シャーは敵対するキズルバシュ・トルコ人とペルシア人を統制・管理することができただけでなく、少なくとも短期的には予算の問題も解決した。[49]というのも、かつてキズルバシュの首長によって統治されていた州に対するシャーの完全な統制が回復されたことにより、州の収入が王室の財政を補うようになったからである。これからは、政府職員が税金を徴収し、それを王室の財政に直接送金するようになった。ハーレムでは、チェルケス人とグルジア人が急速にトルコ人勢力に取って代わり、その結果、実力主義のサファヴィー朝官僚機構とサファヴィー朝の宮廷に直接的な影響力を持つようになった。[66] [67]
サファヴィー朝の官僚機構と宮廷に増え続けるグルジア人とチェルケス人は、キズルバシュと権力を争い、その結果、宮廷の陰謀にも巻き込まれるようになった。この影響力をめぐる競争では、女王たち（および後宮、宮廷、官僚機構における女王たちの支持者）が、自分の息子を王位に就けるよう互いに争った。この競争はアッバースとその後継者たちの下で激化し、王朝は大幅に弱体化した。[68]アッバース自身の息子で皇太子のモハメド・バゲル・ミルザは、数人のチェルケス人の指導者を巻き込んだ宮廷の陰謀に巻き込まれ、最終的にはアッバースの命令で処刑された。
グラーム制度はサファヴィー朝後ほどはうまく機能しなかったが、第三勢力はサファヴィー朝時代の残り期間、そしてその後のガージャール朝の崩壊まで重要な役割を果たし続けた。[68]
軍隊の改革
による銅版画。彼のアトリウム ヒロイカム シーサルムパブから。 1600 ～ 1602 年。
アッバースはオスマン帝国とウズベク帝国の敵に効果的に対抗できるよう軍を整えるのに10年を要した。この間、ウズベク帝国とオスマン帝国はイランから広大な領土を奪った。[69]彼はまた、キズルバシュを脇に追いやる別の方法として軍の再編を行った。[70]彼は数千人のグラーム（常にグルジア人とチェルケス人から徴兵）と、はるかに少ない数のイラン人からなる常備軍を創設し、キズルバシュが提供した伝統的で封建的な軍隊と共に戦わせた。新しい軍連隊はシャーに忠誠を誓った。新しい軍隊は、マスケット銃やその他の武器で武装した1万から1万5千人の騎兵または従者（徴兵されたコーカサスのグラーム）（当時世界最大の騎兵隊[71]）、マスケット銃兵隊、またはトゥファンチヤン[48] （1万2千人の兵力）、およびトゥプチヤンと呼ばれる砲兵隊[48]（同じく1万2千人の兵力）で構成されていた。さらにアッバースにはコーカサスのグラームで構成された個人的な護衛がおり、その数は3千人にまで増加した。この軍は、給料をもらってシャーに服従する約4万人の兵士に相当した。[48] [72] [73]
アッバースは大砲の数を大幅に増やし、1回の戦闘で500門の大砲を配備できるようにした。[73]冷酷な規律が施行され、略奪は厳しく罰せられた。アッバースはまた、多くのヨーロッパの使節、特にイギリスの冒険家サー・アンソニー・シャーリーとその兄弟ロバート・シャーリーから軍事的助言を得ることができた。彼らは1598年にエセックス伯の使節としてペルシャに反オスマン同盟を結ぶよう説得するという非公式の使命で到着した。[74]
1600年以降、サファヴィー朝の政治家アッラーヴェルディー・ハーンはロバート・シャーリーと協力して軍の再編成を進め、グラームの数は25,000人にまで増加した。[75]
帝国の統合
1590年代、アッバースはペルシャの地方統治者を廃位しようと動いた。彼はまずギーラーンの統治者アフマド・ハーンから始めた。アフマド・ハーンはアッバースの命令に従わなかった。アフマド・ハーンには男の後継者がいなかったため、アフマド・ハーンの娘ヤハン・ベグムとアッバースの息子モハンマド・バゲル・ミルザとの結婚を求めたが、アフマド・ハーンは娘の年齢を理由に同意できなかった。[76]この結果、1591年にアッバースの寵臣ファルハド・ハーン・カラマンルの指揮の下、サファヴィー朝がギーラーンに侵攻した。1593年から1594年にかけて、ヌールのパドゥスパナ朝統治者ジャハーンギール3世はアッバースの宮廷を訪れ、領地を譲り渡し、アッバースから与えられたサヴェの領地で余生を過ごした。 1597年、アッバースはルリスタンのホルシド朝の統治者を廃位した。1年後、コジュルのパドゥスパナ朝の統治者ジャハーンギール4世は、カズヴィンでの祭りの最中にサファヴィー朝の著名な貴族2人を殺害した。これに対し、1598年にアッバースは領土を侵略し、コジュルを包囲した。ジャハーンギールはなんとか逃亡したが、サファヴィー朝支持派のパドゥスパナ朝のハサン・ラヴァサニに捕らえられ、殺害された。[77]
再征服
ウズベク人との戦争
アッバースが改革軍を率いて最初に行った作戦は、ホラーサーン地方を占領して同州を荒らしていたウズベク人に対するものだった。1598年4月、彼は攻撃を開始した。同州の2大都市のうちの1つ、マシュハドは容易に奪還されたが、ウズベク人の指導者ディン・モハメッド・ハーンは、もう1つの主要都市ヘラートの城壁内に安全にいた。アッバースは撤退を装ってウズベク軍を町から誘い出すことに成功した。1598年8月9日に血なまぐさい戦闘が起こり、その過程でウズベク人のハーンは負傷し、その軍は撤退した（ハーンは撤退中に部下により殺害された）。しかし、戦闘中にファルハド・ハーンは負傷して逃亡し、後に臆病さから逃亡したと非難された。それでもアッバースは彼を許し、彼をヘラートの知事に任命しようとしたが、ファルハド・ハーンはこれを拒否した。オルク・ベグによれば、ファルハド・ハーンの拒否はアッバースに侮辱されたと感じさせた。ファルハド・ハーンの傲慢な振る舞いと反逆の疑いにより、アッバースへの脅威とみなされ、アッバースは彼を処刑した。[78]その後アッバースはギーラーンとマーザンダラーンを王領（カセ）に改め、アッラーヴェルディー・ハーンをサファヴィー朝軍の新司令官に任命した。[78]
1599年までにアッバースはヘラートとマシュハドを征服しただけでなく、はるか東のバルフまで進軍した。この勝利は長くは続かず、ヒヴァ・ハン国の新支配者バキ・ムハンマド・ハーンがバルフ奪還を試み、アッバースは自分の軍隊がまだウズベク人に太刀打ちできないことに気づいた後、最終的に征服地の一部を支配することに落ち着いた。1603年までに戦線は安定していたが、ペルシャ軍の砲兵の大半は失われた。アッバースはヘラート、サブゼヴァル、ファラー、ニサを含むホラーサーンの大半を保持することができた。[79]
アッバースの北東国境は当面は安全となり、彼は西のオスマン帝国に目を向けることができた。[80]ウズベク人を破った後、彼は首都をカズヴィーンからエスファハーンに移した。[69]
オスマン帝国との戦争
サファヴィー朝は宿敵オスマン帝国をまだ戦いで破っていなかった。オスマン帝国の大使が特に横柄な要求を次々に行ったため、シャーは彼を捕らえ、髭を剃らせ、コンスタンティノープルの主君であるスルタンのもとに送った。これは事実上、宣戦布告だった。[81]結果として生じた紛争で、アッバースはまずナハーヴァンドを奪還し、オスマン帝国がイラン攻撃の前線基地として利用しようと計画していた同市の要塞を破壊した。[82]翌年、アッバースは部下とともにマーザンダラーンへの狩猟遠征に出発すると偽った。これは単に宮廷内のオスマン帝国のスパイを欺くための策略に過ぎず、彼の本当の標的はアゼルバイジャンだった。[83]彼は進路をカズヴィーンに変更し、そこで大軍を集め、しばらくオスマン帝国の支配下にあったタブリーズを奪還するために出発した。
初めて、イラン軍は大砲を大いに活用し、オスマン帝国の占領によって破壊されていた町はすぐに陥落した。[84]アッバースは、1590年にサファヴィー朝が割譲して以来、コーカサスにおけるオスマン帝国の主要拠点の一つとなっていた町エレバンを包囲するために出発した。エレバンは最終的に1604年6月に陥落し、オスマン帝国はほとんどのアルメニア人、グルジア人、その他のコーカサス人の支持を失った。しかしアッバースは、新しいスルタンであるアフメト1世がどのように反応するか確信が持てず、焦土作戦を用いてその地域から撤退した。[85] 1年間、どちらの側も行動を起こさなかったが、1605年にアッバースは将軍のアッラーヴェルディ・ハーンを派遣し、ヴァン湖畔でオスマン帝国軍を迎え撃たせた。 1605年11月6日、アッバース率いるイラン軍はタブリーズ近郊のスフィヤンでオスマン帝国に決定的な勝利を収めた。 [86]戦争中、コーカサスではアッバースは現在のカバルダ・バルカル共和国の占領にも成功した。ペルシャの勝利は1612年のナスフ・パシャ条約で認められ、ペルシャは事実上コーカサスの大部分の宗主権を取り戻した。
オスマン帝国が慎重に対応策を練っていたため、数年間の平和が続いた。しかし、彼らの秘密の訓練作戦はイランのスパイに監視されていた。アッバースは、オスマン帝国がアゼルバイジャン経由でイランに侵攻し、タブリーズを占領してからアルダビールとガズヴィーンに進攻し、他の領土と交換するための交渉材料に使う計画であることを知った。シャーは罠を仕掛けることにした。オスマン帝国がイランに入るのを許し、その後滅ぼすつもりだった。彼はタブリーズの住民を避難させ、軍隊とともにアルダビールで待機した。1618年、大宰相 ダマト・ハリル・パシャ率いる10万人のオスマン帝国軍が侵攻し、タブリーズをあっさりと占領した。[87]宰相はシャーに大使を派遣し、和平を結び、1602年以来奪った土地を返還するよう要求した。 [88]アッバースはこれを拒否し、オスマン軍と対峙するよりもアルダビールに火を放ち内陸部へ撤退する用意があると偽った。[89]ハリル・パシャはその知らせを聞くと、すぐにアルダビールへ進軍することを決めた。これはまさにアッバースが望んでいたことだった。彼の4万人の軍隊は途中の交差点に隠れており、戦闘でオスマン軍を待ち伏せし、イラン軍の完全な勝利に終わった。[90]
1623年、アッバースは祖父のタフマースブがオスマン・サファヴィー戦争（1532-1555）で失ったメソポタミアを取り戻すことを決意した。[91]オスマン帝国の新スルタン、ムラト4世の即位に伴う混乱に乗じて、彼はシーア派の聖地であるケルバラーとナジャフへの巡礼を装い、軍を使ってバグダードを占領した。[92]しかし、1624年にギオルギ・サアカゼが率いるグルジアの反乱に気を取られ、オスマン帝国軍がバグダードを包囲するのを許してしまったが、翌年シャーが救援に駆けつけ、トルコ軍を決定的に打ち負かした。[93]しかし、1638年にアッバースが死去すると、オスマン帝国はバグダードを奪還し、イランとオスマン帝国の国境は現在のイランとトルコ、イランとイラクの国境とほぼ同じものとなった。
ジョージアの反乱の鎮圧
1614年から1616年にかけてのオスマン・サファヴィー戦争中、アッバースはカヘティ王国でかつて忠実だったジョージアの臣下ルアルサブ2世とテイムラズ1世（タフムラス・ハーンとしても知られる）が率いた反乱を鎮圧した。
1606年、アッバースはカルトゥリの貴族とテイムラズの母ケテヴァンの命により、これらジョージア人をサファヴィー朝の家臣カルトゥリとカヘティの王位に就けた。2人とも従順な若者のように見えた。[94]しかし、すぐにシャーとジョージア王の間に緊張が生じた。1613年、シャーがマーザンダラーンでの狩猟遠征に同行するよう彼らを召集したとき、彼らは投獄されるか殺されることを恐れて現れなかった。[66]この時点で戦争が勃発し、1614年3月にイラン軍が2つの領土に侵攻し、同盟を組んだ2人の王はその後オスマン帝国の家臣イメレティアに避難した。[94]サファヴィー朝の宮廷歴史家イスカンダル・ベグ・ムンシの報告によると、アッバースは最も信頼していた臣下とゴラムの二人が離反したとみなされ激怒した。[66]彼はカヘティの農民3万人をイランへ追放し、イメレティのアレクサンドル2世の孫であるカヘティのイェシェ（別名「イーサー・ハーン」）をカルトリの王位に任命した。 [66] [94]エスファハーンの宮廷で育てられたイスラム教徒である彼は、シャーに完全に忠実であると見なされていた。
アッバースは逃亡中の王を引き渡さなければイメレティアを荒廃させると脅したが、イメレティア、ミングレリア、グリアの統治者は共同でその要求を拒否した。しかし、ルアルサブはシャーに自発的に降伏した。アッバースは当初ルアルサブを丁重に扱ったが、ルアルサブとテイムラズがオスマン帝国との同盟を申し出たことを知ると、ルアルサブにイスラム教を受け入れるよう要求した。ルアルサブが拒否すると、彼は投獄された。[94]
テイムラズは1615年にオスマン帝国とサファヴィー朝の敵対関係の再燃を利用して東ジョージアに戻り、サファヴィー朝の軍を破った。しかし、オスマン帝国軍がサファヴィー朝への侵攻を延期すると、アッバースはテイムラズを倒すために一時的に軍を送り返し、オスマン帝国との休戦を仲介した後、侵攻を再開した。[94]これでイランによる東ジョージアの支配は完全に回復した。[95] [要出典]カヘティアへの懲罰遠征で、彼の軍はおそらく6万～7万人[56] [57 ] [58] [96]あるいは10万人[94] のジョージア人を殺害し、さらにその2倍の人数がイランに追放され、カヘティアの人口の約3分の2が排除された。[97] [94] 1617年にはさらに多くの難民が集められました。[94] 1619年にアッバースは忠実なシモン2世（またはセマユーン・ハーン）をカヘティの傀儡統治者に任命し、反乱を起こした住民が主に住んでいた地区を統治するために自らの総督を次々と任命しました。[66]
アッバースは一時的にこの地域を掌握した後、テイムラズとルアルサブの反抗に対するさらなる復讐を行った。彼はテイムラズの息子を去勢したが、二人ともその後まもなく死亡した。[94]彼は1622年にルアルサブを処刑し、1624年には交渉人としてシャーに派遣されていたケテヴァンがキリスト教を放棄することを拒否したため拷問して殺害した。[98] [99] [94]一方、テイムラズはオスマン帝国とロシアに援助を求めた。[94]
アッバースはその後、カヘティ人の反乱が差し迫っているという警告を受け、1625年初頭にジョージアに戻った。彼は偽りの口実でカヘティ人の兵士を誘い出し、処刑を開始した。彼はまた、自身の将軍ギオルギ・サアカゼを含む武装したカルトゥリ人全員を処刑する計画もあったが、サアカゼが密使を阻止し、その陰謀を暴露した。サアカゼはその後ジョージア側に寝返り、新たな反乱を率いてペルシャ人をカルトゥリとカヘティから追い出し、テイムラズを両地域の王に即位させることに成功した。アッバースは6月に反撃し、その後の戦争に勝利してテイムラズを王位から退けたが、ジョージア人の手で軍の半分を失い、カルトゥリとカヘティを属国としてのみ受け入れざるを得なくなり、その地域からキリスト教徒を排除する計画を断念した。[94]
それでも、サアカゼとテイムラズは1626年に再び反乱を起こし、その地域のほとんどからイラン軍を排除することに成功した。[94]こうして、ジョージア領土はアッバースの死までサファヴィー朝の侵略に抵抗し続けた。[95]
カンダハールとムガル帝国
サファヴィー朝は伝統的にインドのムガル帝国と同盟を組み、ホラーサーン州を狙うウズベク人に対抗していた。ムガル帝国の皇帝フマーユーンは、アッバースの祖父であるシャー・タフマースプに、王位奪還への協力に対する褒賞としてカンダハール州を与えていた。 [100] [101] 1590年、イランの混乱に乗じて、フマーユーンの後継者アクバルはカンダハールを占領した。アッバースはカンダハールの奪還を追求しながらも、ムガル帝国との友好関係を維持し続けた。[102]ついに1620年、イラン大使が皇帝ジャハーンギールの前で頭を下げることを拒否した外交事件が戦争に発展した。[103]インドは内乱に巻き込まれており、アッバースは1622年に最東端の町カンダハールを奪還するには電撃的な襲撃だけで十分だと悟った。
征服後、彼はジャハーンギールに対して非常に融和的で、ジャハーンギールは正当に自分のものであったものを取り戻しただけであり、それ以上の領土的野心を否定した。[104] [105]ジャハーンギールはなだめられなかったが、彼はその州を奪還することはできなかった。その後、アッバースの幼なじみであるガンジ・アリー・ハーンが都市の知事に任命され、1624/5年に死去するまで統治した。[106] [107]
ポルトガルとの戦争
16世紀、ポルトガル人はペルシャ湾に基地を築いた。[108] 1602年、イマーム・クリー・ハーン ・ウンディラゼの指揮下にあるイラン軍は、バーレーンからポルトガル人を追放することに成功した。[109] 1622年、4隻のイギリス船の助けを借りて、アッバースは ポルトガル人からホルムズを奪還した。 [110]彼はホルムズを本土の近くに新しい港、バンダレ・アッバースに貿易の中心地として置き換えたが、成功することはなかった。[111]
シャーとその臣民
エスファハーン：新たな首都
アッバースは1598年に首都をカズヴィーンからより中心都市であるエスファハーンに移した。壮大な一連の新しいモスク、浴場、大学、キャラバンサライで飾られたエスファハーンは、世界で最も美しい都市の1つとなった。ロジャー・セイボリーは、「西暦8世紀にカリフ・アル・マンスールがバグダッドを開発して以来、イスラム世界でこれほど包括的な都市計画の例はなく、市中心部の規模と配置は帝国の首都としての地位をはっきりと反映している」と書いている。 [112]エスファハーンは、マスジェド・エ・シャー・モスクとマスジェド・エ・シェイク・ロトフォラ、およびアリ・ガプ、チェヘル・ソトゥーン宮殿、ナグシ・ジャハーン広場などの他の記念碑とともに、サファヴィー朝の建築的偉業の中心地となった。
アッバースは、エスファハーンをサファヴィー朝の中心地にするために、アルメニア人の故郷から強制的にエスファハーンに移住させたアルメニア人を利用した。アルメニア人が定住すると、アッバースは彼らにかなりの自由を与え、絹の貿易を続けるよう奨励した。絹は経済に不可欠な要素であり、入手可能な外貨の中で最も優れた形態と考えられていた。アルメニア人は既に貿易ネットワークを確立しており、アッバースはそれを利用してイランの経済を強化することができた。[113]
芸術
アッバースの絵画スタジオ（彼の庇護のもとに設立されたエスファハーン派）は、レザー・アッバースィーやムハンマド・カシムといった著名な画家たちによって、イラン近代史における最も優れた芸術作品を生み出した。サファヴィー朝の禁欲主義の根源と、信者に許された快楽を制限する宗教的戒律にもかかわらず、アッバースの時代の芸術は、ある程度の規制緩和を示していた。ムハンマド・カシムの肖像画は、イスラム教徒のワインの摂取禁止と男性との親密な関係の禁止が「遵守するよりも破る方が尊ばれた」ことを示唆している。[114]アッバースは、中国風陶磁器の現地生産を強化するために、300人の中国人陶工をイランに招聘した。[115]
アッバースの治世下では、裕福なヨーロッパ人がペルシャ絨毯を輸入し始めたため、絨毯織りはペルシャの産業と文化の重要な部分としての役割を増した。絹の生産は王室の独占となり、写本、製本、陶磁器も重要な輸出品となった。[69]
宗教的少数派に対する態度
サファヴィー朝の他の君主のほとんどと同様、アッバースはシーア派イスラム教徒であった。彼は特にイマーム・フセインを崇拝していた。[116] 1601年、彼はエスファハーンからマシュハドまで徒歩で巡礼し、イマーム・レザーの聖廟を修復した（ウズベク人によって略奪されていた）。[117]スンニ派イスラム教はイランの主なライバルであるオスマン帝国の宗教であったため、アッバースは西部の国境地帯に住むスンニ派を厳しく扱うことが多かった。 [118]
New JulfaのKelisa-e Vank (アルメニア・ヴァーンク大聖堂)
アッバースはキリスト教に対して寛容だった。イタリア人旅行家ピエトロ・デッラ・ヴァッレは、キリスト教の歴史と神学に関するシャーの知識に驚嘆し、ヨーロッパのキリスト教国との外交関係を確立することはシャーの外交政策の重要な部分であった。[119]キリスト教国アルメニアはオスマン帝国と国境を接するサファヴィー朝の重要な州であった。1604年からアッバースは、オスマン帝国の侵略から北西国境を守るためにこの地域で「焦土作戦」を実施し、最大30万人のアルメニア人を故郷から強制的に移住させた。[120] [121]アルメニア人は主に裕福なアルメニア商人の町ジュガ（別名ジョルファ）から来た。 [ 121]多くはニュージュルファに移送された。ニュージュルファはシャーがアルメニア人のために建設した町で、首都エスファハーン近郊のジュガ（「旧ジュルファ」）出身のアルメニア人のために主として計画されていた。[120] [121]数千人のアルメニア人が旅の途中で亡くなった。生き残った人々はニュージュルファでかなりの宗教の自由を享受し、シャーは彼らのために新しい大聖堂を建設した。アッバースの目的は、ニュージュルファに移ったアルメニア人商人を奨励することでイランの経済を活性化することだった。宗教の自由に加え、彼は商人に無利子の融資を提供し、町が独自の市長（カランタール）を選出することを認めた。[122]他のアルメニア人はギーラーン州とマザンダラーン州に移送された。これらの州はそれほど幸運ではなかった。アッバースはマザンダラーンに第2の首都ファラハバードを建設したかったが、気候が不健康でマラリアが蔓延していた。多くの入植者が亡くなり、他の人々も徐々にこの都市を放棄していった。[123] [124] [125]
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アッバースは反乱の脅威がより大きく迫っていたジョージアのキリスト教徒に対してはより不寛容だった。アッバースは貴族たちにシーア派イスラム教への改宗を頻繁に要求し、拒否した殉教者ケテヴァンを拷問で死なせた。ジョージアの反抗に対するアッバースの怒りは、ジョージア東部のキリスト教徒を追放または絶滅させ、トルクメン人と入れ替えるという計画を生み出したが、これは「大量虐殺」と評されている。[94]
ヨーロッパとの接触
アッバースがキリスト教徒の大半に対して寛容だったのは、共通の敵であるオスマン帝国との戦いでヨーロッパ諸国の協力を得ようと外交関係を結ぼうとする政策の一環であった。このような反オスマン同盟の考えは新しいものではなかった。1世紀以上前にイランの一部を支配していたウズン・ハッサンがヴェネツィアに軍事援助を求めたことがある。しかしサファヴィー朝のどの国もヨーロッパに外交的接近を試みておらず、アッバースの態度は祖父のタフマースブ1世の態度とは著しく対照的だった。タフマースブ1世はイギリス人旅行者のアンソニー・ジェンキンソンがキリスト教徒であると聞いて宮廷から追放した。[126]一方アッバースは、「オスマン帝国の最高位の人物より、最低位のキリスト教徒の靴底の埃の方がましだ」と宣言した。[127]
1599年、アッバースは最初の外交使節団をヨーロッパに派遣した。[128]一行はカスピ海を渡り、モスクワで冬を過ごしたあと、ノルウェー、ドイツ（皇帝ルドルフ2世の出迎えを受けた）を経由してローマに向かい、そこで教皇クレメンス8世が旅人たちに長時間の謁見を与えた。彼らは最終的に1602年にスペイン国王フェリペ3世の宮廷に到着した。[129]アフリカを回る途中で難破したため、遠征隊はイランに戻ることはできなかったが、それはイランとヨーロッパの接触における重要な新しい一歩となり、ヨーロッパ人はイラン人とその文化に魅了され始めた。例えば、シェイクスピアの1601～02年の『十二夜』には、当時の英語でイランのシャーを指す「ソフィー」という語が2回（II.5とIII.4）登場する。[130] [131]ペルシャのファッション、例えば男性用のヒール付きの靴などは、ヨーロッパの貴族に熱心に取り入れられました。[71]それ以来、ペルシャとの間の外交使節団の数は大幅に増加しました。[132]
シャーは、ヨーロッパにおけるオスマン帝国の主な敵対国であるスペインとの同盟を非常に重視していた。アッバースは、オスマン帝国に対抗する支援と引き換えに、貿易権とイランにおけるキリスト教の布教の機会を提供した。しかし、ホルムズという障害が残っていた。この港は、1580年にスペイン王がポルトガルの王位を継承した際にスペインの手に落ちていた。スペインは、アッバースに対し、町の放棄を検討する前にイギリス東インド会社との関係を絶つよう要求したが、アッバースは応じることができなかった。 [132]やがてアッバースは、神聖ローマ帝国と同様にスペインに対しても不満を抱くようになった。神聖ローマ帝国は、アッバースに40万人を超えるアルメニア人の臣民に教皇への忠誠を誓わせることを要求したが、皇帝ルドルフがオスマン帝国と和平条約を結んだときにシャーに知らせようとはしなかった。[133]教皇、ポーランド、モスクワとの接触はもはや実りをもたらさなかった。[134]
アッバースとイギリスとの接触はその後も続いたが、イギリスはオスマン帝国と戦うことにほとんど関心がなかった。シャーリー兄弟は1598年に到着し、イラン軍の再編成を支援した。これは、オスマン・サファヴィー戦争（1603年 - 1618年）におけるサファヴィー朝の勝利と、隣国オスマン帝国に対するサファヴィー朝初の勝利に極めて重要な役割を果たした。シャーリー兄弟の一人、ロバート・シャーリーは、1609年から1615年にかけてアッバースの2度目のヨーロッパ外交使節団を率いた。イギリス東インド会社もイランに興味を持ち始め、1622年には4隻の船がアッバースがポルトガルからホルムズを奪還するのを支援した。オルムズ占領は、会社がペルシャとの貿易を発展させる機会となり、イギリスの布地やその他の商品を絹と交換しようとしたが、ペルシャの関心が薄くイギリスの商品の量も少なかったため、あまり利益にはならなかった。[135]
家族の悲劇と死
アッバースの5人の息子のうち3人は幼少期を過ぎても生き延びていたため、サファヴィー朝の継承は安泰に思われた。彼は皇太子のモハメド・バキール・ミルザ（1587年生まれ、西洋ではサフィ・ミルザとして知られる）と良好な関係にあった。[136]しかし1614年、ジョージアでの軍事作戦中に、シャーは王子がチェルケス人の有力者ファルハド・ベグ・チェルケスと共謀しているという噂を耳にした。その直後、モハメド・バキールは狩猟中に慣例を破り、シャーが槍を突き刺す前にイノシシを殺した。これはアッバースの疑惑を裏付けるものとなり、彼は憂鬱に陥った。彼はもはや3人の息子を誰も信用しなかった。[137] 1615年、彼はモハメドを殺す以外に選択肢がないと決断した。ベフブド・ベグという名のチェルケス人がシャーの命令を実行し、王子はレシュト市のハマムで殺害された。シャーはすぐに自分の行動を後悔し、悲しみに暮れた。[138]
1621年、アッバースは重病に陥った。後継者のモハメッド・ホダバンダは彼が死の床にあると思い、キズルバシュの支持者たちと彼の即位を祝い始めた。しかし、シャーは回復し、息子の目を潰して罰した。これにより、彼は王位に就く資格を失った。[139]目潰しは部分的にしか成功せず、王子の支持者たちはムガル帝国の助けを借りて彼を国外に密かに連れ出し、アッバースを倒してモハメッドを王位に就ける計画を立てた。しかし、計画は裏切られ、王子の支持者たちは処刑され、王子自身もアラムートの要塞に投獄され、後にアッバースの後継者シャー・サフィによって殺害された。[140]
その後、三番目で最後の息子であるイマーム・コリ・ミルザが皇太子となった。アッバースは彼を王位に就けるよう注意深く育てたが、何らかの理由で1627年に彼の視力を部分的に奪い、アラムートに投獄した。[141]
意外にも、アッバースはモハメッド・バキール・ミルザの息子サム・ミルザを後継者に選んだ。ミルザは残酷で内向的な性格で、父親の殺害のせいで祖父を嫌っていたと言われていた。しかし、1629年に17歳でシャー・アッバースの後を継ぎ、シャー・サフィと名乗った。アッバースの健康は1621年以降悪かった。 1629年にカスピ海沿岸のファラハバードの宮殿で亡くなり、カシャーンに埋葬された。[142]
性格と遺産
アッバースは強大な軍事力を発揮し、前任者たちが失った領土の大半を取り戻し、軍事力の最適化、国家統制の中央集権化、イランの国内外の商業活動範囲の拡大を目的とした一連の前向きな政策を採用した。彼は冷酷さと正義を両立させ、権力への脅威には厳しく対処しながらも国民とのつながりを保った。[143]これらの資質により、彼は最終的にアッバース大王と呼ばれるようになった。[144]
アッバース1世は、イランの歴史とサファヴィー朝の最も偉大な統治者の一人と一般に考えられている。[145]ロジャー・セイボリーによると、「シャー・アッバース1世は『偉大なる』と呼ばれるにふさわしい資質を豊富に持っていた。彼は優れた戦略家であり戦術家であり、その主な特徴は慎重さだった。彼は戦争よりも外交によって目的を達成することを好み、目標を追求する際には並外れた忍耐力を示した。」[146]マイケル・アクスワーシーの見解では、アッバースは「有能な行政官であり軍事指導者であり、冷酷な独裁者だった。彼の統治はサファヴィー朝時代の傑出した創造的な時代だった。しかし、彼の幼少期の内戦と紛争（多くの親族が殺害されたとき）により、彼の性格の中心には疑念と残忍さという暗いひねりが残された。」[147] ドナルド・レイフィールドは彼を「非常に洞察力があり活動的」だが「興奮すると殺人的な偏執狂になる」とも評した。[94]
ケンブリッジ大学イラン史は、イランが17世紀を通じて繁栄を続けたことから、アッバースの死がサファヴィー朝の衰退の始まりであったという見方を否定し、後期サファヴィー朝のシャーたちの政治手腕の悪さをアッバースのせいにしている。「王子たちの失明やハーレムへの監禁による排除、国事や帝国の有力貴族や将軍たちとの接触からの排除、王子たちの教育のあらゆる濫用は目新しいことではなかったが、エスファハーンの宮廷におけるアッバースの通常の慣行となり、有能な後継者、つまり王として統治する要求に応える準備ができている有能な王子たちの育成を事実上停止させた。」 [148]
アッバースは、多民族組織キズルバシュのトルコマン人が使っていたテュルク方言に堪能であったが、ペルシア語も同じように難なく話すことができた。ペルシア語は、行政や文化の言語であり、国民の大多数、そしてアッバースの治世（1598年）にエスファハーンが首都となったときには宮廷の言語でもあった。[149] [150]アッバースの後期の治世中にサファヴィー朝宮廷に駐在したスペイン大使ガルシア・デ・シルバ・フィゲロアによると、彼はアッバースがグルジア人のゴラムや側室から習得したグルジア語を話すのを聞いたという。[151]
アッバースは一般民衆から強い支持を得た。[要説明]情報源によると、彼は多くの時間を民衆と過ごし、エスファハーンのバザールやその他の公共の場所を個人的に訪れていた。[152]背は低かったが、晩年に健康が衰えるまでは肉体的に強かったアッバースは、長時間睡眠や食事の必要もなく、長距離を馬で走ることができた。19歳のとき、アッバースはあごひげを剃り、口ひげだけを残し、それがイランで流行した。[153] [154]
アッバースはカリスマ的な演説家でもあり、その雄弁さで人々を説得し、影響を与えることができた。アッバースの1世紀後に生きたトルクメンの古典詩人マグティムグルイは、詩「ゼル・ボルマズ（宝石ではない）」の中で、次の詩節でアッバースについて言及している。[155]
- سخنور من ديان کوپدير جهانده
- هيچ کيم شاه عباس دک سخنور بولماز
- 自分は優れた弁論家だと言う人はたくさんいるが、
- シャー・アッバースほど雄弁な人はいないが。
家族
- 配偶者
- チェルケス人の妾、モハメド・バゲル・ミルザの母。[156]
- ファフル・ジャハン・ベグム、カルトリ王バグラト7世とカヘティ王妃アンナの娘 、ズバイダ・ベグムの母。[156] [157] [158]
- ムスタファ・ミルザ（1587年生まれ）の娘。シャー ・タフマースブ1世の息子ムスタファ・ミルザの娘。[159] [160]
- オルガン・パシャ・ハヌム（1587年生まれ）、ソルタン・ホサイン・ミルザの娘、バフラム・ミルザ・サファヴィの息子 、ハムザ・ミルザの未亡人。[159] [161]
- ヤカン・ベグム（1602年9月1日生まれ）、 カーン・アフマド・カーン と マリアム・ベグムの娘。[158] [162] [163]
- カヘティ王ダヴィド1世と殉教者ケテヴァン女王の娘ヘレナ王女[157] [ 164] [165]
- ファティマ・スルタン・ベグムはペリとも呼ばれ、レラ、旧姓ティナティン（1604年結婚 - 離婚）、 カルトリのジョージ10世とマリアム・リパルティアニ女王の娘。[157] [164] [166]
- イスマイル・ハーンの妹でチェルケス人であり、アッバースのお気に入りの妻。[167] [168]
- シーア派神学者シャイフ・ロトフッラー・マイシの娘。[169] [170] [171]
- タマル・アミラホリ、ファラマルズ・アミラホリの娘、 アブドゥオル・ガファール・アミラホリの妹。[172]
- 息子たち
- モハンマド・バゲル・ミルザ[173]（1587年9月15日、ホラーサーン州マシュハド生まれ、1615年1月25日、ギーラーン州ラシュトにて死去）は、1587年から1588年までマシュハドの総督、1591年から1592年までハマダーンの総督を務めた。1601年にエスファハーンでイスマーイール2世の娘ファフル・ジャハーン・ベグム王女と結婚し、2度目にグルジア人のディララム・ハヌムと結婚した。彼には2人の息子がいる。
- スルタン・アブル・ナセル・サム・ミルザがディララムと共にサフィとして後任となった。
- スルタン・スレイマン・ミルザ（1632年8月、カズヴィーンのアラムットで殺害） – ファフル・ジャハーンとともに。
- スルタン・ハサン・ミルザ[173] (1588年9月、マザンダラーン- 1591年8月18日、カズヴィーン)。
- ソルターン・モハマド・ミルザ[173] (1591年3月18日、ガズヴィーン– 1632年8月、ガズヴィーン、アラムートにて死亡) 1621年、父の命令により失明。娘が一人いる。
- ガウハル・シャド・ベグムは、イスファハーンのシャイフ・ウル・イスラーム、ミルザ・カズィーと結婚した。[174]
- スルタン・イスマイル・ミルザ[173] (1601年9月6日、エスファハーン– 1613年8月16日に殺害)。
- イマーム・クオリ・ミルザ[156] [173]（1602年11月12日、エスファハーン– 1632年8月、アラムート、ガズヴィーンで殺害）1627年に父の命令で失明。彼には息子が一人いた。
- ナジャフ・クオリ・ミルザ[156]（ 1625年頃- 1632年8月、アラムート、ガズヴィーンで死亡）
- 娘たち
- シャーザダ・ベグムはミルザ・モフシン・ラザヴィと結婚し[174]、二人の息子をもうけた。
- ズバイダ・ベグム（1632年2月20日死亡）はイサ・ハーン・シャイカヴァンドと結婚し[174]、娘をもうけた。
- ジャハン・バヌ・ベグム[156]は1624年に、カルトリのバグラト7世の息子であるカルトリのシモン2世[175]と、その妻でカヘティのアレクサンドル2世の娘であるアンナ女王との間に結婚した。彼女には娘がいた。
- イッズ・シャリフ・ベグム王女は、ミルザ・ムハンマド・シャフィの息子であるサイイド・アブドゥラと結婚し、息子をもうけた。
- サイイド・ムハンマド・ダウドは、スレイマン1世の娘シャー・バヌ・ベグムと結婚した。彼女には、以下の2人の息子がいた。
- イッズ・シャリフ・ベグム王女は、ミルザ・ムハンマド・シャフィの息子であるサイイド・アブドゥラと結婚し、息子をもうけた。
- ジャハン・バヌ・ベグム[156]は1624年に、カルトリのバグラト7世の息子であるカルトリのシモン2世[175]と、その妻でカヘティのアレクサンドル2世の娘であるアンナ女王との間に結婚した。彼女には娘がいた。
- アガ・ベグムはスルタン・ウラマ・ハリフ・スルタンと結婚し[174]、4人の息子と4人の娘をもうけた。
- ハヴァ・ベグム（1617年ザンジャン没）は、最初にミルザ・リザ・シャフリスターニ（サドル）と結婚し、次にミルザ・ラフィ・アル＝ディーン・ムハンマド（サドル）と結婚し、[174] 3人の息子をもうけた。
- シャール・バヌ・ベグム、イスファハーンのダルガ、ミール・アブドゥルジムと結婚。[174]
- マリク・ニッサ・ベグムは、イマーム・リザの聖地のムトヴァリであるミール・ジャラル・シャフリスタニと結婚した。[174]
祖先
参照
- ディムディムの戦い
- ガルシア・デ・シルバ・フィゲロア
- イランの歴史
- シャー・アッバース1世の霊廟
- ペルシャ大使のヨーロッパ派遣（1599年～1602年）
- ペルシャのヨーロッパへの使節団（1609年 - 1615年）
- サファヴィー朝によるイランのスンニ派からシーア派への改宗
- シャー・アッバース・モスク、エレバン
- シャー・アッバス・モスク、ガンジャ
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さらに読む
- イヴ・ボマティとフーチャン・ナハヴァンディ、シャー・アッバス、ペルシャ皇帝、1587–1629、2017年、編。 Ketab Corporation、ロサンゼルス、ISBN 978-1595845672、Azizeh Azodi による英語翻訳。
- キャンビー、シーラ・R.（編）、2009年、シャー・アッバス著、イランの再構築、2009年、大英博物館出版、ISBN 9780714124520
- ピアース、フランシス・バロー(1920)。東アフリカの島大都市ザンジバル。ニューヨーク州ニューヨーク: EP ダットン・アンド・カンパニー。LCCN 20008651 。2014 年9 月 13 日に取得。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ペルシャのアッバース1世に関連するメディアがあります。
- シャー・アッバース：イランの再生、大英博物館、イラン文化遺産財団と共催、2009年2月19日～6月14日、
- ジョン・ウィルソン、「イランの財宝が英国へ」、BBCラジオ4、2009年1月19日、BBCラジオ4のライブマガジン、フロントロウ（音声レポート）。
- 「シャー・アッバース：イランの再建」