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テイムラズ 1 世(グルジア語: თეიმურაზ I、1589 年 - 1663 年) は、バグラティオニ王朝のグルジアの君主 (メペ) であり、 1606 年から 1648 年までカヘティの王として、また1625 年から 1632 年までカルトリの王として断続的に統治した。 [ 2 ]ダヴィド 1 世とケテヴァンの長男である彼は、叔父のコンスタンティン 1 世に対する反乱の後、カヘティの王となった。1614 年以降、彼はグルジアに対するサファヴィー朝イランの支配に対して 50 年にわたる闘争を繰り広げ、その過程で家族の何人かを失い、74 歳でアスタラバードでシャーの囚人として生涯を終えた。
多才な詩人であり、ペルシャ詩の愛好家でもあったテイムラズは、いくつかのペルシャの恋愛物語をグルジア語に翻訳し、長く困難な治世の個人的な経験を、当時のペルシャの伝統に影響を受けた一連のオリジナル詩に昇華させた。[ 3 ]
テイムラズは、カヘティのダヴィド1世と妻ケテヴァン（旧姓バグラティオニ＝ムフラネリ）の息子であった。15世紀後半にグルジア王国が分裂した後に出現したグルジア最東端の政体であるカヘティは、イランのサファヴィー朝の勢力圏内にあった。17世紀初頭まで、カヘティの王たちはイランの宗主国と平和的な関係を維持していたが、彼らの独立した外交政策とロシア・ツァーリ国との外交は、イランのシャーたちを長らく苛立たせていた。
テイムラズは1606年に帰国した。キリスト教徒のカヘティ人がテイムラズの母ケテヴァンに率いられて反乱を起こし、イランの支援を受けたクーデターで父であるカヘティ王アレクサンドル2世を殺害したイスラム教徒の王コンスタンティン1世を打倒した後のことだった。 [ 4 ]カヘティの貴族たちは、アレクサンドル2世の孫であるテイムラズを王位に就かせるようシャー・アッバース1世に要請した。反乱に苛立ち、オスマン帝国との新たな戦争に気を取られていたアッバースは、カヘティ人の要求を受け入れた。テイムラズはカヘティ王として戴冠し、サファヴィー朝の支配者たちとの対立の中で長く困難な治世を始めた。[ 5 ]
新国王はまだ未成年であったため、ケテヴァン王妃が一時的に摂政の職を引き継ぎ、1606年にテイムラズとアナ・グリエリ王女との結婚を取り決めた。アナは、グルジアの黒海沿岸のグリア公マミア2世の娘であった。1610年、アナは喉の腫瘍で亡くなり、テイムラズはシャー・アッバースの勧めで、カヘティの西隣に位置するカルトリのルアルサブ2世の妹、カルトリのホラシャンと再婚した。一方、シャー自身はテイムラズの妹ヘレンと結婚した。
サファヴィー朝とオスマン帝国の戦争が終結に近づくにつれ、アッバース1世はグルジアをより完全に自国の支配下に置くための努力を再開した。カヘティの王テイムラズ1世がイスファハンへの召喚を拒否したことで、アッバース1世とテイムラズ1世の関係は急速に悪化した。イランの侵略の脅威にさらされたテイムラズは、1613年に2人の息子、レヴァンとアレクサンダー、そして母ケテヴァンを名誉人質としてシャーの宮廷に送ることで和平を買おうとした。しかし、この行動はカヘティへの圧力を軽減するには至らなかった。
1614年、イラン軍が絶頂期を迎え、オスマン帝国との敵対行為が一時的に終結すると、アッバース1世は軍をグルジア王国に差し向けた。今回は、グルジア貴族のギオルギ・サアカゼが彼を支援した。サアカゼは有能な戦士で、かつてはカルトリのルアルサブ2世に仕え大きな影響力を持っていたが、命の危険を感じてシャーに寝返った。イラン軍はテイムラズとルアルサブをそれぞれの領地から西グルジアのイメレティ王国に追いやった。アッバース1世は彼らの代わりにイスラム教に改宗したグルジア人を据えた。バグラット7世がカルトリに即位し、カヘティはテイムラズの従兄弟イサ・ハーンに与えられた。オスマン帝国の保護下にあったイメレティのゲオルギ3世は難民の引き渡しを拒否し、シャーは報復としてカルトリとカヘティを軍に略奪させた。その後、ルアルサブは降伏を選んだが、キリスト教を放棄するというシャーの要求を拒否した。アッバースは彼をイランに追放し、1622年にシーラーズで絞首刑にした。 [ 5 ]
1615年、イメレティに亡命していたテイムラズ1世は、イメレティのゲオルギー3世とともにロシア皇帝 ミハイルに書簡を送り、イランのシャーに対する反対を伝え、援助を要請した。しかし、動乱の時代から立ち直りつつあったロシアは、コーカサスの情勢に介入する準備も意図もしていなかった。そのため、カヘティアの貴族たちは、ダヴィド・ジャンディエリの支持を得て、1615年9月15日にイサ・ハーンに対して反乱を起こした。反乱はすぐにカルトリにまで広がり、グルジアの貴族たちはテイムラズ1世を東グルジア全土の王として擁立した。アリ・クリ・ハーンの指揮下にあった懲罰的なイラン遠征軍はツィツァムリでテイムラズの軍に敗走し、シャー・アッバースは1616年に自ら次の侵攻を指揮した。反乱は鎮圧され、テイムラズは再び西グルジアに逃亡した。カヘティは完全な破壊を受け、この王国はそこから完全に回復することはなかった。シャー・アッバースの治世の公式史書であるアラム・アラは、 「イスラム教の始まり以来、このような出来事はどの王の下でも起こらなかった」と宣言している。[ 5 ]
かつて繁栄していたカヘティの町、グレミやザゲムなどは村に縮小し、いくつかの集落は消滅した。6万から7万人が殺害され、10万人以上のカヘティの農民がサファヴィー朝の領土に追放された。彼らの子孫は現在のイランのグルジア民族の大部分を占めており、イスファハン州のフェレイドゥンシャフルとその周辺では今でもグルジア語の方言が話されている。[ 6 ]
テイムラズはイランに対するロシアとオスマン帝国の援助を求め続け、サファヴィー朝への反対運動の結集点であり続け、臣民に自分に代わってイスラム教徒が王位に就くことを拒否するよう促した。シャー・アッバースは1624年9月13日に王の母ケテヴァンを拷問して殺害し、息子のレヴァンとアレクサンダーを去勢することで復讐した。[ 5 ]
一方、アッバース1世がカヘティ地方の総督に任命したペイカル・ハーンは、人口が減少する東グルジアの地域にテュルク系遊牧民を移住させる作戦を開始し、残されたグルジア人住民の反乱を引き起こした。シャーのかつてのグルジア人同盟者、ギオルギ・サアカゼ（イランではムラヴ・ベグとして知られていた）は反乱に加わり、1625年3月25日のマルトコピの戦いでカラチャガイ・ハーン率いるイラン軍に勝利した。サアカゼはその後、テュルク系移民を殲滅し、テイムラズをカルトリとカヘティの王として復位させた。シャーは1625年7月1日のマラバダの戦いでグルジア軍に多大な犠牲を払って勝利したにもかかわらず、反乱を鎮圧できなかった。グルジア高地でのゲリラ抵抗に直面したアッバスは、反乱を起こした王の統治権を認めた。[ 7 ]
しかし、グルジア貴族はすぐに二つの対立する陣営に分裂した。一方には、カルトリ地方をテイムラズが支配することに反対し、イメレティの王子アレクサンダー（後のイメレティ王アレクサンダー3世）を新たな王として招聘しようとしていたサアカゼとその支持者たちがいた。他方には、サアカゼの義理の兄弟であり、かつての仲間でもあったアラグヴィのエリスタヴィ（「公爵」）ズラブを強力な支持者として得たテイムラズと、彼に忠実なカヘティ派がいた。サアカゼのオスマン帝国との外交に疑念を抱いていたシャー・アッバース1世もまた、野心的な将軍に決定的な打撃を与えるようテイムラズを促した。その後1626年、グルジアの指導者間の対立はバザレティの戦いで頂点に達し、王軍が決定的な勝利を収め、サアカゼはコンスタンティノープルに追放された。彼はスルタン・イブラヒム1世の下で短い軍歴を積んだ後、1629年に処刑された。
1629年にサアカゼが敗北し、シャー・アッバース1世が死去した後、テイムラズは東グルジアでの権力強化に着手した。1630年、彼はアラグヴィのズラブを唆して、イランが任命したライバルのカルトリ王セマユン・ハーンを殺害させ、その後ズラブを暗殺して両者を排除した。1630年代初頭までに、テイムラズ1世はカルトリとカヘティの両方をほぼ安定的に支配下に置いた。グルジアに対するサファヴィー朝の覇権を排除することを決意したテイムラズは、大使ニキフォレス・イルバチを西ヨーロッパに派遣し、スペイン王フェリペ4世と教皇ウルバヌス8世に援助を要請した。しかし、ヨーロッパの支配者たちは三十年戦争（1618年～1648年）に深く関わっていたため、小さなコーカサス王国の運命を気にかける余裕はなく、この使節団は何も成果を上げなかった。この使節団の唯一の成果は、ステファノ・パオリーニとニキフォレス・イルバキによる最初のグルジア語印刷本『Dittionario giorgiano e italiano』（「グルジア語・イタリア語辞典」、ローマ、1629年）の出版であった。
一方、テイムラズとイランの新シャー、サフィとの関係は次第に悪化していった。1631年、テイムラズはシャー・アッバースと共にカヘティを破壊したダゲスタンの山岳部族に報復し、彼らの集落（アウル）のいくつかを破壊した。1633年、テイムラズは義理の兄弟であるダウド・ハーンを匿った。ダウド・ハーンは、ガース、ラル、バーレーンの有力な総督であった兄イマーム・クリ・ハーンの家族に対するシャー・サフィの弾圧から逃れてきた、グルジア系のガンジャとカラバフのイラン総督（ベグラルベグ）であった。テイムラズは逃亡者を引き渡すことを拒否し、この拒否の結果を十分に理解していたため、急いで軍隊を集めた。シャー・サフィはこれに対し、テイムラズを廃位し、彼のお気に入りのグルジア系イスラム教徒の王子ホスロ・ミルザ（ロストム）を後継者に据えることで報復した。ホスロ・ミルザは、シャー・アッバースの死後、サフィの権力基盤を固める上で重要な役割を果たしていた。
ロストムと、サファヴィー朝に仕えていた同胞のグルジア人ロスタム・ハーンは、イラン軍を率いてグルジアに侵攻し、1633年にカルトリとカヘティを支配下に置いた。テイムラズは再びイメレティに亡命したが、1634年にカヘティに復位した。1638年、ロストムの仲介により、テイムラズは赦免され、シャーによってカヘティ王として再確認された。しかし、彼はロシアとの同盟を再び模索し、1639年4月23日にミハイル皇帝に忠誠を誓ったが、ロシアの保護国は実際には実現しなかった。
1641年、東グルジア全土を自らの支配下に統一しようと目論んでいたテイムラズは、ロストムに対する貴族の陰謀を支援したが、これが最終的にカルトリの支配者との関係を破綻させた。陰謀は失敗に終わり、ロストムの首都トビリシの城壁まで軍を進めていたカヘティ王は撤退を余儀なくされた。1648年、ロストムはイラン軍の支援を受けてカヘティに進軍し、マガロでテイムラズの軍を壊滅させた。戦場で最後の生き残りである息子ダヴィドを失ったテイムラズはイメレティに逃れ、そこからロシアの支援を受けて王位奪還を試みた。1653年、孫のヘラクレイオスをモスクワに送り、 1658年6月にはロシア皇帝アレクセイを自ら訪問した。
その間、ロストムがサファヴィー朝の宗主国と協力する意思を示したことで、カルトリはかなりの自治権と比較的平和で繁栄した。しかし、カヘティの貴族と民衆は、イランの支配から解放されることを期待して、亡命中のテイムラズのもとに結集し続けた。カヘティでの抵抗を完全に終わらせるため、シャー・アッバース2世はトルコ系遊牧民をカヘティに移住させる計画を復活させたが、この措置は1659年に大規模な反乱を引き起こした。反乱軍は遊牧民を追放することに成功したが、それでもシャーの宗主権を渋々受け入れざるを得なかった。[ 8 ] [ 9 ]
ロシアの支持を得られなかったテイムラズは、王位奪還の見込みは皆無だと結論づけ、1661年にイメレティに戻って修道院に隠棲した。同年、ロストムの後継者でカルトリ王位に就いたヴァフタング5世が西グルジアに渡り、息子のアルチルをイメレティ王として即位させた。ヴァフタング5世はテイムラズをイスファハンに送り、老グルジア元国王はアッバース2世に丁重に迎えられたが、孫のヘラクレイオスがロシアから戻り、カヘティの支配権を奪取しようとして失敗した際に投獄された。テイムラズは1663年にアスタラバード要塞で捕虜として死去した。遺体はグルジアに移送され、アラヴェルディ修道院に埋葬された。[ 9 ]
テイムラズ1世の文学作品は幅広いテーマを扱っており、彼自身のオリジナル詩だけでなく、ペルシア語からの翻訳や翻案も含まれている。この王詩人はペルシア文学とグルジア文学に関する幅広い知識を持ち、グルジア詩への革新を非常に誇りに思っていたため、晩年には自らをグルジア最高の詩人だと宣言し、中世グルジアの著名な作家ショタ・ルスタヴェリよりも優れていると考えていた。グルジア文学の批評家たちはそのような主張を一度も受け入れたことはないが、彼の宮廷風でやや技巧的な叙情性が17世紀から19世紀のグルジア詩に一定の影響を与えたことは疑いようがない。サファヴィー朝の宮廷で教育を受けた彼はペルシア語に堪能で、彼の詩的な言葉遣いはペルシア語のイメージや暗示、借用語、言い回しに満ちていた。ペルシア語の詩への興味について彼は次のように書いている。「ペルシア語の語り口の甘さに、詩の音楽を作曲するよう促された」。最初の創作期である 1629 年から 1634 年にかけて、テイムラズは王位に比較的安定していたときに、ライラとマジュヌーン(グルジア語: ლეილმაჯნუნიანი、ローマ字: leilmajnuniani )、ユスフ、ズライカ(グルジア語: იოსებზილიხანიანი、ローマ字: iosebzilikhaniani )、バラとナイチンゲール (グルジア語: ვარდბულბულიანი、ローマ字: vardbulbuliani )、およびキャンドルと蛾 (グルジア語: შამიფარვანიანი)、ローマ字表記：shamiparvaniani）。[ 10 ]
第二期、1649年から1656年にかけては、義理の息子であるイメレティのアレクサンドル3世の宮廷に亡命していた時期で、テイムラズは自身の言葉によれば、詩をセラピーとして用いた。「涙はナイル川のように容赦なく私の目から流れ落ちた。それを乗り越えるために私は時折詩を書き、心を込めて書いた。」詩の中でテイムラズは王国の滅亡を嘆き、「移ろいやすく裏切りに満ちた世界」を非難し、家族や友人の運命を嘆き、自身と民衆の不幸の原因である「血に飢えたペルシャ王」を呪っている。[ 11 ]
しかし、テイムラズの最も精緻で痛ましい詩は、彼の最初の『ケテヴァン王妃の本と受難』 (წიგნი და წამება ქეთევან) であった。 დედოფლისა、ts'igni da ts'ameba ketevan dedoplisa ) は、母親のケテヴァンが 1624 年 9 月 13 日にシラーズで殉教してから 7 か月後の 1625 年に書かれました。ドナルド・レイフィールド教授の言葉を借りれば、この詩は「ジョージアがジョージア州で失ったものは何でも」を証明しています。王、それは詩人に得られた」は、中世グルジアの聖人伝のジャンルの影響を受けており、王妃が受ける拷問を生き生きと描写しています。シャー・アッバースのキリスト教放棄命令に従うことを拒否したため、彼女は処刑された。テイムラズは、彼女が耐え忍ぶ力を得るために聖三位一体と大天使ガブリエルに祈った言葉を引用し、ケテヴァンの処刑の恐ろしさを読者に余すところなく伝えている。テイムラズの直接の情報源は、この事件の目撃者であるイラン出身のアウグスティヌス修道会宣教師たちで、彼らは王に母の遺体を届けた。同じ情報源は、ケテヴァンの殉教を描いたもう一つの作品、ドイツの作家アンドレアス・グリフィウスによる古典悲劇『カトリーネ・フォン・ゲオルギエン』（1657年）にも共通している。[ 1 ]
テイムラズは最初に、グリア公マミア2世グリエリの娘であるアナ王女と結婚した。彼女は1610年に喉の潰瘍で亡くなった。二人の間には2人の息子がいた。
1612年、テイムラズはカルトリのホラシャン王女と結婚した。ホラシャン王女はゲオルギ10世の娘で、ルアルサブ2世の妹であった。二人の間には3人の子供が生まれた。