
家、または住居とは、一人または複数の人間、そして時には様々なペットが永住または半永住する場所として使用される空間です。家は、例えば部屋などの保護された空間を提供し、そこで睡眠、食事の準備、食事、衛生管理といった家事活動を行うとともに、リモートワーク、勉強、遊びといった仕事や余暇のための空間も提供します。
住居の物理的な形態は、家やアパートのような静的なもの、ハウスボート、トレーラー、ユルトのような移動可能なもの、仮想空間のようなデジタルなものなどがあります。[ 1 ]「家」という側面は、個々の住居とその周辺地域という最も親密な空間を示すミクロスケールから、町、村、都市、国、惑星といった地理的な領域のマクロスケールまで、さまざまなスケールで考えることができます。
「家」という概念は、家の概念、インテリア、精神、境界空間、争われる空間からジェンダーや政治に至るまで、さまざまな分野で研究され、理論化されてきました。[ 2 ]現代のライフスタイルや技術の進歩が世界中の人々の生活や働き方を再定義するにつれて、家という概念は住居を超えて広がっています。この概念と経験には、亡命、憧れ、帰属意識、ホームシック、ホームレスなどが含まれます。[ 3 ]

人類が最初に住んだ住居は、洞窟などの自然地形であった可能性が高い。少なくとも100万年前から洞窟に住んでいた初期人類の種を示す証拠は数多くあり、中国の周口店のホモ・エレクトス、南アフリカのマカパンスガット洞窟のホモ・ローデシエンシス、ヨーロッパのアタプエルカ遺跡のホモ・ネアンデルターレンシスとホモ・ハイデルベルゲンシス、インドネシアのホモ・フロレシエンシス、そして南シベリアのデニソワ人などが挙げられる。
南アフリカでは、初期の現代人類は、海を初めて利用することを学んだ約18万年前から、定期的に海食洞を住居として利用していました。[ 4 ]最も古い既知の遺跡は、ピナクルポイントのPP13Bです。これにより、人類はアフリカから急速に拡大し、6万~5万年前にはオーストラリアなどの世界の地域に植民地化できた可能性があります。南アフリカ、オーストラリア、ヨーロッパ全域で、初期の現代人類は、ジャイアンツキャッスルなどの岩絵の場所として洞窟や岩陰を利用しました。中国のヤオドンなどの洞窟は住居として使用され、他の洞窟は埋葬(岩窟墓など)や宗教的な場所(仏教の洞窟など)として使用されました。既知の聖なる洞窟には、中国の千仏洞[ 5 ]やクレタ島の聖なる洞窟があります。技術が進歩するにつれて、人類や他のヒト科動物は独自の住居を建設し始めました。小屋や長屋などの建物は、新石器時代後期から住居として使われてきた。[ 6 ]
青銅器時代(紀元前3500年頃~1200年頃)までに、メソポタミアのコミュニティは日干しレンガで恒久的な住居を建設し始めました。ウルクとウバイドの発掘調査では、均一なレンガと瀝青モルタルで建てられた、小さな中庭を囲む単室および複数部屋の家屋が明らかになっています。[ 7 ]これらの初期の都市の家屋は、多くの場合、まっすぐな通り沿いに集まっており、共同の井戸とオーブンを共有していました。[ 8 ]古代エジプトでは、古王国時代(紀元前2686年頃~2181年頃)以降、アマルナとデイル・エル・メディナの町のレイアウトには、狭い路地から密集して建てられた平屋根の日干しレンガの家屋が見られます。典型的な家屋は、応接室、私室、食事の準備や作業活動に使用される小さな中庭で構成されていました。[ 9 ]インダス文明(紀元前2600年頃~1900年頃)は、モヘンジョダロやハラッパなどの都市で標準化された焼成レンガと高度な都市計画を特徴としており、2階建ての家屋には私設井戸、排水設備付きの屋内浴室、暑い気候での換気のために設計された南向きの中庭が含まれていた。[ 10 ]
青銅器時代のクレタ島では、クノッソスのミノア宮殿に採光井戸と清めの水盤を備えた居住区が組み込まれており、家庭空間における光と儀式的清浄の重視を反映している。[ 11 ]周辺の集落では、貯蔵庫と共同の中庭を中心とした同様の直線的な住宅プランが採用された。紀元前1世紀の古代ローマでは、裕福な人々はドムス(アトリウムとペリスタイル庭園を中心に建てられた多部屋の都市住宅)に住んでいたが、大多数の人々はインスラと呼ばれる複数階建てのアパートに住んでおり、それらはしばしば狭く、火災の危険性があった。[ 12 ]
5 世紀の西ローマ帝国の崩壊後、ヨーロッパの住宅建築は、簡素な木造骨組みまたは土壁の小屋に戻ったが、エリート層は引き続き大広間と防御設備を備えた石造りの荘園邸宅に住み続けた。12 世紀までに、これらの荘園邸宅は、中央の広間、プライベートな日当たりの良い部屋、隣接する使用人用の棟を備えているのが一般的で、これは社会階層と地域防衛の必要性の両方を反映している。[ 13 ]中世の町では、張り出しのある上層階を持つ多層木造骨組みの「ホールハウス」が狭い通り沿いに並び、限られた都市の敷地を最大限に活用し、街路交通からの避難場所を提供していた。[ 14 ]
同時に、8 世紀以降のイスラム世界では、内向きの中庭のある家が主流となった。個人の住居は、水景、換気とプライバシーのためのマシュラビヤスクリーン、そして豪華に装飾された漆喰細工とタイルを備えた日陰のある中央の中庭を中心に配置されていた。[ 15 ]東アジアでは、元と明の時代に標準化された中国の四合院は、南北軸の中庭を中心に多世代が暮らすことを可能にし、使用人や大家族のための付属の部屋があった。
ルネサンス期(14世紀~17世紀)は、古典的な理想を住宅設計に取り入れた。フィレンツェでは、メディチ・リッカルディ宮殿(1444年着工)が粗面仕上げのファサード、左右対称の平面図、内部のロッジアを導入し、一方、パッラーディオによるヴェネツィアのヴィラは、均整、調和、造園された庭園との一体化を重視した。[ 16 ]ガラス製造技術の進歩により、より大きく透明な窓が実現し、石造りの煙突が徐々に中央の炉床に取って代わり、家の中の光と空気の質が大幅に改善された。[ 17 ] 14世紀から16世紀にかけて、ホームレスは「浮浪問題」とみなされ、この問題に対する立法上の対応は、それが国家に及ぼす脅威に基づいていた。[ 18 ]

キルステン・グラム=ハンセンによれば、「歴史的にも異文化的にも、家の概念と物理的な建物との間に常に強い関係があるとは限らず、この考え方は17世紀の啓蒙主義に根ざしていると言える」 [ 20 ] 。以前は、家は私的なものというより公的なものであった。プライバシー、親密さ、親しみやすさといった特性がより重要視されるようになり、家の概念はブルジョワジーと結びついた。[ 21 ] [ 22 ]家と住居の結びつきは、エドワード・コークの判例宣言によって強化された。「すべての人にとって家は、休息の場であると同時に、怪我や暴力に対する防御であり、城塞でもある」。口語的には、これは「イギリス人の家は城である」というフレーズに転用され、家を住居と捉える概念を広めた。[ 23 ]
家庭と女性の長年の結びつきの結果、18世紀のイギリスの上流階級の女性は、家庭外での活動を追求すると軽蔑され、好ましくない性格であると見なされた。[ 24 ]家庭という概念は、18世紀までに文化的な慣習によって具体化され、かつてないほど重要な位置を占めるようになった。[ 25 ]
スマートホームの概念は、電気が家庭に限られた規模で導入された19世紀に生まれました。[ 20 ]家庭と仕事の区別は20世紀に確立され、家庭は聖域としての役割を果たすようになりました。[ 26 ]現代の定義では、家庭は最高の快適さと家族の親密さの場所として描かれ、より大きな世界に対する緩衝材として機能します。[ 24 ]
家の概念は、個人の歴史やアイデンティティに影響される、複数の解釈を持つ概念です。[ 27 ]年齢、性別、民族、階級が異なる人々は、結果として家の意味が異なる可能性があります。[ 28 ]一般的に、家は荷馬車、車、ボート、テントなどのさまざまな形態の住居と関連付けられますが、空間を超えて、心と感情にも広がるものと考えられています。[ 18 ] [ 29 ] [ 30 ]家の空間は、重要であったり固定されている必要はありませんが、家の境界はしばしば空間と結びついています。[ 29 ] [ 30 ]幼少期の居住環境が後の家の選択に反映されることが多いことから、家の選択に関する複数の理論があります。[ 21 ]ポール・オリバーによれば、住居の大部分は、居住者のニーズに合わせて建設された在来のものです。 [ 31 ]

家とは、単一の居住用建物のことです。その複雑さは、簡素な小屋から、配管、電気、暖房、換気、空調システムを備えた木材、石材、コンクリート、その他の材料でできた複雑な構造物まで様々です。[ 32 ] [ 33 ]
家に住む社会単位は世帯と呼ばれます。最も一般的には、世帯は何らかの家族単位ですが、ルームメイトや下宿屋の無関係な個人など、他の社会集団である場合もあります。家によっては、1家族または同規模のグループのための居住スペースしかないものもあります。タウンハウスや長屋と呼ばれる大きな家には、同じ構造の中に多数の家族用住居が含まれている場合があります。家には、車両用のガレージや園芸用品や道具用の物置小屋などの付属建物が付随している場合があります。家には、裏庭や前庭、またはその両方があり、住人がくつろいだり食事をしたりできる追加のスペースとして機能します。家は「徐々に意味を蓄積して家となる特定の活動」を提供する場合があります。[ 30 ]
ジョセフ・ライクワートは、家と住居を物理的な点で区別しました。住居には建物が必要ですが、住居には建物は必要ありません。[ 34 ]住居と住居はしばしば互換的に使用されますが、その意味合いは異なる場合があります。住居は「感情的に中立」であり、住居は「個人的、認知的側面」を喚起します。[ 30 ] [ 35 ] 18 世紀半ばまでに、住居の定義は住居を超えて広がりました。[ 25 ]「英語で、住居という言葉の感情的な意味合いを満たす言葉はほとんどありません。」[ 24 ]


人類学者や社会学者は、住居は本質的に移動可能で一時的なものであると主張してきた。[ 36 ]移動式住宅(ハウス トレーラー、パーク ホーム、トレーラー、トレーラー ホームとも呼ばれる)は、工場で恒久的に取り付けられたシャーシの上に組み立てられたプレハブ構造で、現場に輸送される(牽引またはトレーラーで)。恒久的な住居として、または休暇や一時的な宿泊施設として使用され、多くの場合、恒久的または半恒久的に一箇所に残されるが、移動可能であり、法的理由により時々移動する必要がある場合もある。
ハウスボートとは、主に住居として使用するために設計または改造されたボートのことです。ハウスボートの中には、通常は係留され、固定された場所に静止した状態で保持され、多くの場合、ユーティリティを提供するために陸地に繋がれているため、動力を持たないものもあります。しかし、多くは自力で航行することができます。フロートハウスは、カナダとアメリカでフロート(いかだ)上の家を指す用語です。粗末な家は、シャンティボートと呼ばれることがあります。[ 37 ]西欧諸国では、ハウスボートは個人所有か休暇客に貸し出される傾向があり、ヨーロッパの一部の運河では、人々が一年中ハウスボートに住んでいます。その例としては、アムステルダム、ロンドン、パリなどが挙げられますが、これらに限定されません。[ 38 ]
伝統的なユルトまたはゲルは、中央アジアの草原地帯で複数の遊牧民が住居として使用している、皮やフェルトで覆われた持ち運び可能な円形のテントです。構造は、壁となる木材または竹の斜めの組み立てまたは格子、ドア枠、リブ(柱、垂木)、そして場合によっては蒸気で曲げられた車輪(クラウン、圧縮リング)で構成されています。屋根構造は多くの場合自立式ですが、大型のユルトではクラウンを支える内部の柱がある場合があります。自立式のユルトの壁の上部は、屋根のリブの力に抵抗する張力バンドによって広がるのを防いでいます。現代のユルトは、木製のプラットフォームの上に恒久的に建てられる場合があり、蒸気で曲げられた木製フレームや金属フレーム、キャンバスや防水シート、プレキシガラスのドーム、ワイヤーロープ、放射断熱材などの現代的な材料が使用されることがあります。

住宅協同組合、または住宅コープとは、1 つ以上の住宅建物からなる不動産を所有する法的実体です。通常、この実体は協同組合または法人であり、住宅所有の一形態を構成します。一般的に、住宅協同組合は株主によって所有されますが、場合によっては非営利団体によって所有されることもあります。住宅協同組合は、一戸建て住宅の所有、分譲マンション、賃貸など、他の住宅形態とは異なる多くの特徴を持つ、独特な住宅所有形態です。[ 39 ]
住宅協同組合は、大きく分けて2つの所有形態に分類されます。非所有権(非持分型または継続型と呼ばれる)と所有権(持分型または区分所有型と呼ばれる)です。非持分型協同組合では、賃貸借契約に類似した居住契約または会員契約に基づいて居住権が付与される場合があります。持分型協同組合では、所有権登記簿に登録された売買契約書や法的文書によって居住権が付与される場合があります。協同組合の規則は、定款、規約、および居住契約書によって規定されます。

住宅修理とは、住宅内の問題の診断と解決を伴うものであり、そのような問題を回避するための住宅メンテナンスにも関連しています。多くの種類の修理は「自分でやる」(DIY)プロジェクトですが、複雑で時間のかかるものやリスクの高いものもあり、資格のある便利屋、不動産管理者、請負業者/建築業者、またはその他の専門家の支援が必要になる場合があります。[ 40 ]
住宅の修理はリノベーションとは異なりますが、修理やメンテナンスによって多くの改善がもたらされることがあります。多くの場合、大規模な修理の費用は、本格的な改善への投資という選択肢を正当化します。非効率的で時代遅れ、または老朽化したシステムを修理したり、ますます頻繁で高額なメンテナンスをしたりするよりも、住宅システムを(より優れたものに)アップグレードする方が理にかなっている場合があります。[ 41 ]
ハウスキーピングとは、家、船、病院、事業所、工場など、人が占有または使用する組織化された物理的施設の運営と維持に関する管理および日常的なサポート活動のことです。この用語は、掃除、料理、整理、買い物、請求書の支払いを指す場合があります。この用語は、そのような用途に割り当てられたお金を指す場合にも使用されます。[ 42 ]これらの作業は、世帯員によって、またはその目的のために雇われた人によって行われる場合があります。米国では、この用語はホテルやリゾートの施設のハウスキーピングに関連付けられていますが、家庭のハウスキーピングを指す場合もあります。[ 43 ]ハウスキーパーは、掃除の側面のみに焦点を当てたクリーナーよりも広い役割です。[ 44 ]この用語は、コンピュータのストレージシステム、記録などの維持を指す場合もあります。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
家政婦とは、家庭[ 48 ]と家事使用人を管理するために雇われた人のことである。1861年のビクトリア朝時代のミセス・ビートンの家政管理書によれば、家政婦は家の中で2番目に地位が高く、「家政係がいる大規模な施設を除いて、家政婦は自分自身を女主人の直接の代理人とみなさなければならない」[ 49 ] 。
家庭内清掃とは、個人世帯による、または個人世帯のための清掃を指し、施設清掃とは、ホテル、リゾート、旅館、下宿、寮、病院、刑務所など、宿泊施設を提供する商業施設やその他の施設における清掃を指します。その他、職場清掃や産業清掃といった概念もあり、これらは労働安全衛生プロセスの一部です。
住宅所有形態とは、人が家やアパートに住む権利を得るための金銭的な取り決めと所有構造のことである。最も一般的な形態は、賃借人が家主に家賃を支払う賃貸借と、居住者が自分の家を所有する持ち家である。これらの形態が混在する場合もある。
住宅所有形態は、さらに細分化することができ、例えば、所有者は住宅を完全に所有している場合もあれば、抵当権を設定している場合もある。賃貸の場合、家主は個人、住宅協会などの非営利団体、または公営住宅のような政府機関である場合がある。
社会科学研究で用いられる調査では、住宅所有形態に関する質問が頻繁に含まれる。なぜなら、住宅所有形態は収入や富の有用な指標となり、人々はそれに関する情報を提供することに抵抗が少ないからである。
不法占拠とは、占有者が所有、賃借、またはその他の合法的な使用許可を得ていない、放棄された土地や建物(通常は住居)を占拠する行為を指します。不法占拠は、人々が住居として利用できる空きビルや空き地を見つけた際に発生するのが一般的です。
発展途上国や後発開発途上国では、スラム街はしばしば不法占拠による居住地として始まります。ラゴスなどのアフリカの都市では、人口の大部分がスラムに住んでいます。インドや香港には路上生活者や屋上スラムが存在します。ラテンアメリカの非公式居住地は、ヴィラ・ミセリア(アルゼンチン)、プエブロ・ホベネス(ペルー) 、アセンタミエントス・イレグラレス(グアテマラ、ウルグアイ)などの名称で知られています。ブラジルでは、主要都市にファベーラがあり、農村部では土地を基盤とした移動が見られます。
工業化された国々では、住居の不法占拠や、例えばアメリカ合衆国のように、無政府主義的、自治主義的、あるいは社会主義的な性質を持つ左翼の不法占拠運動がしばしば見られる。1960年代と1970年代の反体制運動は、デンマーク、オランダ、そしてイタリアの自主管理型社会センターに自由空間を生み出した。それぞれの地域の状況によって文脈は異なる。イングランドとウェールズでは、1970年代後半に5万人の不法占拠者がいたと推定されている。ギリシャのアテネには難民の不法占拠がある。スペインとアメリカ合衆国では、2008年の金融危機の後、2010年代に多くの新しい不法占拠が見られた。

住居を失う状態は、さまざまな形で発生する可能性があります。[ 54 ]自然災害の混乱、[ 55 ]詐欺、窃盗、放火、戦争関連の破壊から、より一般的な自主的な売却、関係の破綻による1人または複数の居住者の喪失、政府または立法による収用、担保付き債務の支払いのための差し押さえまたは競売、家主による立ち退き、期限付き手段(リースまたは絶対的な贈与)による処分まで多岐にわたります。管轄区域に依存する住居喪失の手段には、時効取得、未払いの固定資産税、破綻国家の状況における汚職などが含まれます。
個人的な破産、手頃な価格の家庭介護を受けられないままの精神疾患の発症または継続、あるいは重度の身体障害は、一般的に住居の変更につながります。住居の根本的な性質は、構造上の欠陥、自然沈下、放置、または土壌汚染によって劣化する可能性があります。難民とは、暴力や迫害のために家を逃れた人々です。彼らはシェルターで一時的な住居を求めたり、永住を試みるために別の国で亡命を申請したりすることがあります。機能不全の家庭生活は、一般的にホームレス状態を引き起こします。[ 54 ]
学者たちが言うように、家とホームレスの二分法は、家の概念がホームレスに依存しているという点にある。「ある意味では、ホームレスがなければ、家が何を意味するのかを気にすることはないだろう」[ 54 ] 。

人間と住居とのつながりは深く、ガストン・バシュラールやマルティン・ハイデッガーのような人々はそれを人間の「本質的な特性」とみなしている。[ 35 ]家は一般的に所有者の心に近く、大切な所有物になり得る場所である。心理学的には「最も強い家感覚は、地理的に住居と一致することが多い。通常、その場所から離れるにつれて家感覚は弱まるが、固定された規則的な方法ではそうではない」と主張されている。[ 56 ]人が家について抱く概念は、文化、地理、感情などの凝固条件に依存する可能性があり、家にいるという感覚は、喜び、悲しみ、郷愁、誇りなどの複数の感情の存在に依存する可能性がある。[ 57 ] [ 58 ]さらに心理学的解釈では、家はアイデンティティに基づく欲求と表現を満たす目的を果たし、人生の出来事と結びついた「自己の象徴」として機能すると主張している。[ 28 ] [ 59 ]エマニュエル・レヴィナスは、家はより大きな世界から隔離されたときに自己の感覚を取り戻せる場所であると書いた。[ 60 ]
家という概念には、安全、アイデンティティ、儀式、社会化など、さまざまな意味合いがあり、定義も多様で、住人は自分の家を意味、感情、経験、関係と結びつけることがあります。[ 20 ] [ 21 ] [ 61 ]家は「本質的に議論の的となる概念」と表現されてきました。[ 62 ]家に関する一般的な意味合いは、家を持っている人も持っていない人も支持しています。[ 18 ]家を家たらしめるのは、家の社会性と活動であると学者たちは述べており、グラム=ハンセンによれば、それは「住人によって作られる現象」です。 [ 63 ]機能不全の社会性は、住居が家であるという感覚を否定するかもしれませんが、物理的な内容は感覚を与えるかもしれません。家から疎外されると、「比喩的にホームレス」だと感じるかもしれません。[ 64 ] [ 65 ] [ a ]ロマンチックな、あるいはノスタルジックな考えは、文化的かつ個人的概念である「理想の家」の概念に典型的に見られます。[ 23 ] [ 66 ]戦後イギリスにおける理想的な労働者階級の家庭は、快適で清潔で、食べ物と思いやりに溢れた家庭だった。[ 67 ]
現代アメリカでは、持ち家は他の住居よりも家としての価値が高い。下宿が家を提供できるかどうかについては議論がある。[ 21 ] [ 68 ]住宅研究者の中には、家と住居の混同はマスメディアと資本主義的関心の結果だと主張する者もいる。[ 23 ]異なる文化では、住居の概念を異なって認識し、住居のプライバシーや住居自体にあまり価値を置かないことがある。ただし、住宅問題は移民にとって大きな懸念事項と見なされてきた。[ 21 ] [ b ]家は男性と女性に大きな違いをもたらす可能性がある。男性は大きな支配と少ない労働を経験するように条件付けられており、女性はその逆である。ホームレスも性別によって異なる可能性がある。[ 18 ] [ 54 ]社会学者のシェリー・マレットは、家の概念を空間、感情、実践、または「世界における存在の仕方」といった抽象的なものとして提唱した。[ 21 ]「家は家ではない」ということわざには、家に関する抽象的な概念が含まれている。[ 54 ]
人間は一般的に習慣の生き物であると言えるので、人の家の状態は、生理学的にその人の行動、感情、全体的な精神的健康に影響を与えることが知られています。[ 69 ]マリアンヌ・グッレスタッドは、家を日常生活の中心であり、日常生活を融合させようとする試みであると書いています。彼女によれば、そこでの人の行動は、家庭が女性の領域であることを示唆するジェンダー役割など、より大きな文化や社会的価値観を反映する可能性があります。 [ 21 ] [ c ]ジグムント・バウマンは、ホームシックとは所属を求めることだと言いました。[ 18 ]家のような場所は、自己反省、つまり自分が何者であるか、かつて何者であったか、あるいは何者になる可能性があるかについての考えを引き起こす可能性があります。[ 71 ]このようなタイプの反省は、ゲティスバーグやグラウンド・ゼロのような、集団的な歴史的アイデンティティがある場所でも起こります。[ 72 ]家で過ごす時間は、愛着を確立する上で重要な要素です。[ 21 ]住居で過ごした時間が長い人は、住居の特徴として「家」を考えるのに苦労することが多い。[ 18 ]自分の家という認識は、住居そのものだけでなく、近所、家族、職場、あるいは国にまで及ぶことがあり、複数の家を持っているように感じることもある。住居以外の場所で「家」と感じたことは、人生を評価する上で重要な要素となり得る。そのような時期には、「家」という概念がより深く感じられることが観察されている。[ 21 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 70 ]家と家族のつながりは重要であり、一部の学者はこれらの用語を同義語とみなしている。[ 23 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2026年3月現在非アクティブです(リンク){{cite news}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)