ジグムント・バウマン

ジグムント・バウマン
2013年のバウマン
生まれる	( 1925-11-19 )1925年11月19日 ポズナン、ポーランド第二共和国
死亡	2017年1月9日(2017-01-09)（享年91歳） リーズ、ウェスト・ヨークシャー、イングランド
母校	ワルシャワ大学 ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス
主な関心事	倫理学 · 政​​治哲学 · 社会学 · ポストモダニズム · ポストモダンアート
注目すべきアイデア	近代の曖昧さとの闘い、ホロコースト をもたらす· ポストモダンの倫理 · 「流動的な」近代  の批判· 流動的な恐怖 · アロセミティズム

ジグムント・バウマン（/ ˈ b aʊ m ə n / ; 1925年11月19日 - 2017年1月9日）は、ポーランド系イギリス人の社会学者、哲学者。^[1] 1968年のポーランド政治危機の際にポーランド人民共和国から追放され、ポーランド国籍を放棄せざるを得なくなった。イスラエルに移住し、3年後にイギリスに移住した。1971年からイギリスに住み、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで学んだ後、リーズ大学の社会学教授となり、後に名誉教授となった。バウマンは社会理論家で、近代性とホロコースト、ポストモダンの消費主義、流動的近代性など多岐にわたる問題について著作を残した。^[2]

バウマンは1925年にポーランド第二共和国のポズナンで非宗教的なポーランド系ユダヤ人の家庭に生まれた。1939年にポーランドがナチスドイツとソ連に侵攻されたとき、彼の家族は東のソ連に逃れた。^[3]

第二次世界大戦中、バウマンはソ連支配下のポーランド第一軍に入隊し、政治指導者として働いた。彼はコルベルクの戦い（1945年）とベルリンの戦いに参加した。^[4] 1945年5月、彼は勇敢な軍事十字章を授与された。^{[5]第二次世界大戦後、彼は}ポーランド軍で最も若い少佐の一人となった。 ^[6]

ポーランド国民記憶研究所によると、バウマンは1945年から1953年まで、ウクライナ蜂起軍とポーランド国内軍の残党と戦うために結成された軍事諜報部隊である国内保安隊（KBW）の政治将校であった。^[7]しかし、彼の関与の性質と範囲、およびそれが終了した正確な状況は不明のままである。^[7]

ガーディアン紙のインタビューで、バウマンは第二次世界大戦中および戦後、自分が熱心な共産主義者であり、それを隠したことは一度もなかったことを認めた。彼は、19歳で軍諜報部に入ったことは間違いだったと認めたが、自分は「つまらない」デスクワークをしており、誰かを密告した覚えはない。^[8] 内務保安部隊に勤務していたバウマンは、ワルシャワ政治社会科学アカデミーで社会学を学んだ。1953年、すでに少佐の階級にあったバウマンは、父親がワルシャワのイスラエル大使館にイスラエルへの移住を申し出た後、突然不名誉除隊となった。バウマンは父親のようなシオニスト的傾向を共有せず、実際は強硬な反シオニストであったため、彼の除隊は一時的ではあったものの、父親との深刻な疎遠を引き起こした。その後の失業期間中に彼は修士号を取得し、1954年にワルシャワ大学の講師となり、1968年までその職に就いた。^[9]

ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス在学中、ロバート・マッケンジーの指導のもと、イギリスの社会主義運動に関する包括的な研究をまとめた。これが彼の最初の主要な著書である。1959年にポーランド語で最初に出版され、1972年に改訂版が英語で出版された。バウマンはその後も著書を出版しており、その中には『日常の社会学』（1964年）がある。これはポーランドで広く読まれ、後に英語の教科書『社会学的思考』 （1990年）の基礎となった。当初、バウマンは正統派マルクス主義の教義に近かったが、ゲオルク・ジンメルやアントニオ・グラムシの影響を受けて、ポーランドの共産党政府に対してますます批判的になった。このため、彼は博士号を取得した後も教授職を与えられなかった。しかし、1962年に彼の元教師であるジュリアン・ホッホフェルトがパリのユネスコ社会科学部の副部長に就任した後、バウマンは実際にホッホフェルトの教授職を引き継いだ。^[10]

ポーランド共産党治安警察長官ミェチスワフ・モチャールが主導した政治粛清に伴う政治的圧力の高まりに直面し、バウマンは1968年1月に政権を握っていたポーランド統一労働者党からの脱退を表明した。1968年のポーランド政治危機は粛清に至り、共産党政府から疎んじられた知識人を含む、残っていた多くのユダヤ系ポーランド共産党員が国外に追放された。^[要出典]ワルシャワ大学の教授職も失ったバウマンもその中の1人だった。国外脱出を許されるためには、ポーランド国籍を放棄しなければならなかった。

1968年、彼はイスラエルのテルアビブ大学で教鞭を執った。1970年にイギリスに渡り、リーズ大学の社会学部長に就任 。そこで彼は断続的に学部長も務めた。就任後、彼はほぼすべて第3言語である英語で出版し、名声を高めていった。

1990年代後半から、バウマンは反グローバリゼーション運動やオルターグローバリゼーション運動に大きな影響を与えた。^[11]

2011年にポーランドの週刊誌ポリティカのインタビューで、バウマンはシオニズムとイスラエルを批判し、イスラエルは平和に興味がなく、「ホロコーストを利用して非道な行為を正当化している」と述べた。彼はイスラエルのヨルダン川西岸の障壁を、ホロコーストで何千人ものユダヤ人が亡くなったワルシャワ・ゲットーの壁と比較した。ポーランド駐在のイスラエル大使ツヴィ・バールは、バウマンのコメントを「半分真実」であり「根拠のない一般化」であると述べた。^[12]

2013年、バウマンは1970年にイスラエルを離れて以来初めてイスラエルを訪問した。イスラエル社会学会からの招待を受け、ISS年次総会で基調講演を行い、イスラエルの社会学博士課程の学生たちとセミナーを行った。^[13]

バウマンは、国連における民主的改革と、より説明責任のある国際政治システムの創設を主張する組織である国連議会設立キャンペーンの支持者であった。 ^[14]

バウマンは作家のヤニナ・バウマン（旧姓ルーインソン）と結婚した。1926年8月18日 - 2009年12月29日。 ^[15]二人の間には画家のリディア・バウマン、建築家のイレーナ・バウマン、ハイファ大学の教育理論の第一人者であるアンナ・スファード教授の3人の娘がいた。孫のマイケル・スファードはイスラエルの著名な公民権運動家であり作家である。ジグムント・バウマンは2017年1月9日にリーズで亡くなった。^{[16] [17] [18]}

バウマンの出版された著作は57冊の本と100を超える論文に及ぶ。^{[19]これらのほとんどは、}グローバリゼーション、近代性とポストモダニズム、消費主義、道徳など、いくつかの共通のテーマを扱っている。^{[20] [21] [22]}

バウマンの英語での最初の出版物は、イギリスの労働運動と階級および社会階層化との関係に関する研究で、1960年にポーランドで最初に出版されました。 ^[23]彼は1980年代初頭まで階級と社会紛争をテーマに出版し続けました。彼の最後の本は階級の記憶をテーマにしたものです。^[24]彼の後期の著書は階級の問題を直接扱っていませんが、彼は自分自身を社会主義者と称し続け、マルクス主義を完全に否定することはありませんでした。^[25]特に新マルクス主義の理論家 アントニオ・グラムシは、新カント派の 社会学者で哲学者の ゲオルク・ジンメルと並んで、彼に最も大きな影響を与えた人物の一人です。^[26]

1980年代後半から1990年代前半にかけて、バウマンは近代性、官僚主義、合理性、社会的排除の関係を扱った数冊の本を出版した。^{[27]バウマンはジークムント・}フロイトに倣い、ヨーロッパの近代性をトレードオフとみなすようになった。ヨーロッパ社会は、個人の安全の向上という利益を得るために、ある程度の自由を放棄することに同意したと彼は主張した。バウマンは、後に「堅固な」形態と呼ぶことになる近代性は、未知数や不確実性の排除を伴うと主張した。それは、自然に対する統制、階層的な官僚主義、規則や規制、統制や分類を伴い、それらはすべて、個人の不安を徐々に取り除き、人間生活の混沌とし​​た側面を秩序正しく馴染みのあるものに見せようとするものだった。^[28] その後、バウマンは数冊の本の中で、そのような秩序作りは望ましい結果を達成することは決してできないという立場を展開し始めた。^[29]

生活が馴染みのある管理しやすいカテゴリーに整理されると、管理できず、分離して制御できない社会集団が常に存在すると彼は主張した。バウマンは著書『近代性とアンビバレンス』で、彼が「見知らぬ人」と呼ぶ寓話的な人物の観点から、そのような不確定な人物について理論化し始めた。ゲオルク・ジンメルの社会学とジャック・デリダの哲学を参考にして、バウマンは見知らぬ人を、存在していながらも馴染みのない、社会の決定不能な存在として書くようになった。『近代性とアンビバレンス』で、バウマンは、近代社会が見知らぬ人に対して採用するさまざまなアプローチを説明しようとした。彼は、一方では、消費志向の経済においては、奇妙で馴染みのないものは常に魅力的であり、さまざまなスタイルの食べ物、さまざまなファッション、観光において、馴染みのないものの魅力を体験することができると主張した。しかし、この奇妙さにはより否定的な側面もある。見知らぬ人は、制御も命令もできないために常に恐怖の対象であり、潜在的な強盗であり、社会の境界の外にいる常に脅威となる人物である。^[30]

バウマンの最も有名な著書『近代とホロコースト』は、こうした種類の恐怖の危険性を全面的に説明しようとする試みである。ハンナ・アーレントとテオドール・W・アドルノの全体主義と啓蒙主義に関する著書を参考にしながら、バウマンは、ホロコーストは単にユダヤ史の一事件として考えるべきではなく、前近代的な野蛮さへの退行として考えるべきでもないという議論を展開した。むしろ、ホロコーストは近代とその秩序形成の取り組みに深く関連していると見なされるべきだと彼は主張した。手続き的合理性、より小さな作業への労働の分割、異なる種の分類学上の分類、規則への服従を道徳的に良いものとみなす傾向はすべて、ホロコーストの発生に役割を果たした。彼は、このために近代社会はホロコーストの教訓を完全には理解していないと主張した。バウマンの比喩を使うと、それは壁に掛かっている絵のように、ほとんど教訓を与えないと見なされる傾向がある。バウマンの分析では、ユダヤ人はヨーロッパで卓越した「よそ者」になった。 ^{[31] [非一次資料が必要]}彼は『最終解決』を、社会がその中に存在する不快で不確定な要素を排除しようとする試みの極端な例として描いた。バウマンは、哲学者ジョルジョ・アガンベンと同様に、ホロコーストで機能していたのと同じ排除のプロセスが、ある程度、今日でもまだ機能していると主張した。^[32]

1990年代半ばから後半にかけて、バウマンはポストモダニティと消費主義について研究し始めた。^[33]彼は、20世紀後半に近代社会に変化が起きたと仮定した。生産者社会から消費者社会に変化したのだ。バウマンによると、この変化はフロイトの「近代」のトレードオフを逆転させた。つまり、安全性が放棄され、より多くの自由、つまり購入、消費、人生を楽しむ自由が手に入ったのである。1990年代の著書の中で、バウマンはこれを「近代」から「ポストモダニティ」への変化であると書いた。

2000 年代に入ってから、彼の著書は「ポストモダニティ」という用語にまつわる混乱を避けるために、「流動的な」近代性と「固体の」近代性という比喩を用いてきた。バウマンは、現代の消費主義に関する著書でも、「固体の」近代性に関する著書で描いたのと同じ不確実性について書いているが、これらの著書では、恐怖がより拡散し、特定するのが難しくなっていると書いている。確かに、彼の著書のタイトルを借りれば、それらは「流動的な恐怖」であり、たとえば小児性愛に対する恐怖は形がなく、簡単には参照できない。^[34]

バウマンは、ユダヤ人を他者として扱う親ユダヤ主義と反ユダヤ主義の両方の態度を包括する「アロセミティズム」という用語を作り出したとされている。^{[35] [36]}バウマンは、ソーシャルメディアが有権者の選択に与える政治的悪影響を予測し、人々が「自分の顔の反射しか見ない」という「罠」だと非難したと伝えられている。^[37]

バウマンの著作の一つは、鑑賞の流動性によって影響を受ける芸術の概念に焦点を当てている。著者は、「私たちは、永続的な生成の性質において、通常は絶え間ない生成からなる実現を望み、追求する」という考えを提唱している。^[38]本質的に、私たちの目的は憧れの対象ではなく、憧れの行為そのものであり、最大の危険は完全な満足に到達することである。

この枠組みで、バウマンは、はかないものが支配的なパラダイムである世界で、芸術がどのように位置づけられるかを探っている。芸術は、実質的にあらゆるものに不滅性を与えることに貢献するものである。したがって、哲学者は「芸術ははかないものを永遠のものに変えることはできるのか」と疑問に思う。^[38]バウマンは、現在の現実は、永遠のもの、絶対的で確立された価値観と関わる時間も空間もない個人によって特徴づけられると結論づけている。芸術と、芸術を創造し、芸術に参加する人々との関係は、劇的に変化している。ハンナ・アーレントを引用して、彼は「物が文化的であるのは、それが存続する場合である。その一時的側面、その永続性は、機能的側面とは正反対である。[...] 文化は、今日生産されたものも過去に生産されたものも含め、世界中のすべての物が、社会の生存過程における有用性の観点からのみ考慮されるとき、自らを脅かしていると見なす」と主張する。^[38]とはいえ、文化と芸術の概念は、伝統的な理解を捨てて脱構築的なアプローチを採用した場合にのみ、流動的な社会において意味をなすことができる。バウマンは、マノロ・バルデス、ジャック・ヴィルグレ、ヘルマン・ブラウン＝ヴェガの作品を例として挙げている。

バウマンは1992年にヨーロッパアマルフィ社会学・社会科学賞、1998年にフランクフルト市のテオドール・W・アドルノ賞、 2006年にVIZE 97賞を受賞した。 ^{[39] 2010年には}アラン・トゥレーヌと共同でアストゥリアス王女コミュニケーション・人文科学賞を受賞した。^[40]

リーズ大学は2010年9月、彼を称えて社会学・社会政策学部内に「バウマン研究所」を設立した。^[41]ポーランドの下シロンスクにある小さな私立高等教育機関である下シロンスク大学は、2013年10月にバウマンに名誉博士号を授与する予定だった。^[42]しかし、反共産主義者やバウマン支持者が「反ユダヤ主義」だと主張する騒動への反応として、彼は最終的に授与を辞退した。^{[43] [44]}

2015年にサレント大学はバウマンに現代言語、文学、文学翻訳の名誉学位を授与した。^[45]

2014年、ケンブリッジ大学の博士課程の学生ピーター・ウォルシュは、著書『少数の富は私たち全員に利益をもたらすのか?』 (2013年)の中で、バウマンがウィキペディアを含む複数のウェブサイトから盗作したと非難した。この本でバウマンは、スローフードと定常経済に関するウィキペディアの記事から、出典や著者、ウィキペディアからコピーしたという事実を明記せずに、段落とその参考文献を逐語的にコピーしたと言われている。彼はゴールデンハンドシェイクに関する記事から段落を引用したが、この引用はウィキペディアに適切に帰属していた。^[46]

返答の中で、バウマンは「技術的な」ルールへの「服従」は不要であり、「私が展開した、あるいは私が作り出したアイデアや概念のインスピレーションとなったアイデアや概念の著者を一度も認めなかったことはなかった」と示唆した。^[47]ウォルシュと共著者のデイヴィッド・レーマンに対する詳細な批評で、文化評論家のブラッド・エバンスとヘンリー・ジルーは次のように結論付けた。「バウマンに対するこの非難は実に卑劣だ。これは方法論の賛美と、不毛な経験主義と実証主義の文化の裏口防衛に見せかけた反動的なイデオロギー的批判だ。これはデータ、相関関係、パフォーマンスを崇拝し、内容、社会問題、権力の問題を避けている言説だ。」^[48]

• 1957年：ZagadnieniacentralizmudemokratycznegowpracachLenina [レーニン作品における民主集中主義の疑問]。ワルシャワ：クシエンカ・イ・ヴィエザ。
• 1959: Socjalizm brytyjski: Źródła、filozofia、doktryna polityczna [英国社会主義: 資料、哲学、政治教義]。ワルシャワ: パンストウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。
• 1960: Klasa、ruch、elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego [階級、運動、エリート: 英国労働運動の歴史に関する社会学的研究]。ワルシャワ: パンストウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。
• 1960: Z dziejów demokratycznego ideału [民主主義の理想の歴史より]。ワルシャワ：イスクリ。
• 1960:カリエラ: cztery szkice socjologiczne [経歴: 4 つの社会学的スケッチ]。ワルシャワ：イスクリ。
• 1961: Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej [現代アメリカ社会学の問い]。ワルシャワ：クシエンカ・イ・ヴィエザ。
• 1962年 (Szymon Chodak、Juliusz Strojnowski、Jakub Banaszkiewicz と): Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu [現代資本主義の党システム]。ワルシャワ: クシエンカ・イ・ヴィエザ。
• 1962: Spoleczeństwo、w ktorym żyjemy [私たちが住む社会]。ワルシャワ: クシエンカ・イ・ヴィエザ。
• 1962年：ザリス・ソジョロジ。 Zagadnienia i pojęcia [社会学の概要。質問とコンセプト]。ワルシャワ: パンストウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。
• 1963: Idee、ideały、ideologie [アイデア、理想、イデオロギー]。ワルシャワ：イスクリ。
• 1964: Zarys markistowskiej teorii spoleczeństwa [マルクス主義社会理論の概要]。ワルシャワ: パンストウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。
• 1964: Socjologia na co dzień [日常社会学]。ワルシャワ：イスクリ。
• 1965年：ウィジェ・ルツキエゴ・シヴィアタ。 Studia nad społeczną Genezą i funkcją socjologii [人間世界のビジョン: 社会の起源と社会学の機能に関する研究]。ワルシャワ：クシエンカ・イ・ヴィエザ。
• 1966: Kultura i społeczeństwo。 Preliminaria [文化と社会、予備]。ワルシャワ: パンストウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。
• 2017: Szkice z teorii kultury [文化理論のエッセイ]。ワルシャワ: ウィドウニクトゥ・ナウコウェの学者。ISBN  978-83-7383-878-9 ^[49] [1967 年に完成した原稿の初版]

• 1972年：階級とエリートの間。英国労働運動の進化。社会学的研究。マンチェスター：マンチェスター大学出版局ISBN 0-7190-0502-7（ポーランド語原書 1960年） 
• 1973年：実践としての文化。ロンドン：ラウトレッジ＆キーガンポール。ISBN 0-7619-5989-0 
• 1976年：『社会主義：能動的ユートピア』ニューヨーク：ホームズ・アンド・マイヤー出版社。ISBN 0-8419-0240-2 
• 1976年：批判的社会学に向けて：常識と解放に関する試論。ロンドン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール。ISBN 0-7100-8306-8 
• 1978年：解釈学と社会科学：理解へのアプローチ。ロンドン：ハッチンソン。ISBN 0-09-132531-5 
• 1982年：『階級の記憶：階級の前史とその後』ロンドン/ボストン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール。ISBN 0-7100-9196-6 
• 1985年頃『スターリンと農民革命：主人と奴隷の弁証法の事例研究』リーズ：リーズ大学社会学部。ISBN 0-907427-18-9 
• 1987年：立法者と解釈者：近代性、ポスト近代性、知識人について。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-2104-7 
• 1988年：フリーダム。フィラデルフィア：オープン大学出版局。ISBN 0-335-15592-8 
• 1989年：近代性とホロコースト。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局、1989年。ISBN 0-8014-2397 -X 
• 1990年：『同化のパラドックス』ニューブランズウィック：トランザクション出版社。
• 1990年：社会学的思考。すべての人のための入門書。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：バジル・ブラックウェル。ISBN 0-631-16361-1 
• 1991年：『近代性とアンビバレンス』イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-2603-0 
• 1992年：ポストモダニティの暗示。ロンドン、ニューヨーク：ラウスレッジ。ISBN 0-415-06750-2 
• 1992年：『死、不死、その他の人生戦略』ケンブリッジ：ポリティ社。ISBN 0-7456-1016-1 
• 1993年：ポストモダン倫理学。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：バジル・ブラックウェル。ISBN 0-631-18693 -X 
• 1994: Dwa szkice omorności ponowoczesnej [ポストモダン道徳に関する 2 つのスケッチ]。ワルシャワ: IK.
• 1995年：断片的な人生。ポストモダン道徳に関するエッセイ。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ベイジル・ブラックウェル。ISBN 0-631-19267-0 ^[50] 
• 1996年：『Alone Again – Ethics After Certainty』ロンドン：デモスISBN 1-898309-40-X 
• 1997年：ポストモダニティとその不満。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 0-7456-1791-3 
• 1995: Ciało i przemoc w obliczu ponowoczesności [ポストモダンに直面した身体と暴力]。トルン: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika。ISBN 83-231-0654-1 
• 1997年（ローマン・クビツキ、アンナ・ザイドラー＝ヤニシェフスカと）: Humanista w ponowoczesnym świecie – rozmowy o sztuce życia, nauce, życiu sztuki i innych sprawach [ポストモダン世界におけるヒューマニスト – 生命の芸術、科学、芸術の生命についての対話]その他の事項]。ワルシャワ: ジスク・イ・スカ。ISBN 83-7150-313-X 
• 1998年：『仕事、消費主義、そして新たな貧困層』フィラデルフィア：オープン大学出版局。ISBN 0-335-20155-5 
• 1998年：『グローバリゼーション：人類の結末』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-7456-2012-4 
• 1999年：政治の探求。ケンブリッジ：政治学。ISBN 0-7456-2172-4 
• 2000年：リキッド・モダニティ、ケンブリッジ：ポリティ ISBN 0-7456-2409-X 
• 2000年（ピーター・ベイルハーツ編）：『バウマン・リーダー』オックスフォード：ブラックウェル出版社。ISBN 0-631-21492-5） 
• 2001年：コミュニティ。不安定な世界で安全を求めて。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-2634-3 
• 2001年：『個性化された社会』ケンブリッジ：ポリティ社ISBN 0-7456-2506-1 
• 2001年（キース・テスターとの共著）『ジグムント・バウマンとの対話』ケンブリッジ：ポリティ社、ISBN 0-7456-2664-5 
• 2001年（ティム・メイとの共著）: Thinking Sociologically 、第2版。オックスフォード: Blackwell Publishers。ISBN 0-631-21929-3 
• 2002年：『Society Under Siege』ケンブリッジ：ポリティ社、ISBN 0-7456-2984-9 
• 2003年：『Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds』、ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-2489-8 
• 2003年：『City of Fears, City of Hopes』ロンドン：ゴールドスミス・カレッジ。ISBN 1-904158-37-4 
• 2004年：無駄な人生。近代性と追放者。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-3164-9 
• 2004年：ヨーロッパ：未完の冒険。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-3403-6 
• 2004年：アイデンティティ：ベネデット・ヴェッキとの対話。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-3308-0 
• 2005年：Liquid Life 。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-3514-8 
• 2006年：Liquid Fear 。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-3680-2 
• 2006年：『リキッド・タイムズ：不確実性の時代に生きる』ケンブリッジ：ポリティ社。ISBN 0-7456-3987-9 
• 2006: Moralność w niestabilnym świecie [不安定な世界における道徳]。ポズナン: クシエンガルニア św.ヴォイチェチャ。ISBN 83-7015-863-3 
• 2007年：消費する人生。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-4002-8 
• 2008年:消費者の世界で倫理はチャンスを得るか?ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-02780-9 
• 2008年：人生の芸術。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 0-7456-4326-4 
• 2009年：借り物の時間に生きる：シトラリ・ロビロサ・マドラゾとの対話。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-4738-8 
• 2009: (ローマン・クビツキ、アンナ・ザイドラー＝ヤニシェフスカと) Życie w kontekstach。ロズモウィ・オ・ティム、コ・ザ・ナミ・イオ・ティム、コ・プレズド・ナミ。 [文脈の中での生活。私たちの後ろに何があるのか​​、そして私たちの先に何があるのか​​についての会話。] ワルシャワ: WAiP。ISBN 978-83-61408-77-2 
• 2010年：流動的な現代世界からの44の手紙。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-5056-2 
• 2011年：Collat​​eral Damage: Social Inequality in a Global Age . ケンブリッジ：Polity. ISBN 978-0-7456-5294-8 
• 2011年：流動的な現代世界の文化。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-5355-6 
• 2012年：『これは日記ではない』ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-5570-3 
• 2012年：（デイヴィッド・ライオンとの共著）『Liquid Surveillance: A Conversation』ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-6282-4 
• 2013年（レオニダス・ドンスキスとの共著）『道徳的盲目：流動的近代における感受性の喪失』ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-6274-9 
• 2013年 (スタニスワフ・オビレクと): O bogu i człowieku。ロズモウィ。クラクフ: Wydawnictwo Literackie。ISBN 978-83-08-05089-7 
  • 『神と人間について』として翻訳。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-9568-6 
• 2013年（マイケル・ヴィッド・ヤコブセン、キース・テスターとの共著）「社会学は何の役に立つのか？マイケル・ヴィッド・ヤコブセン、キース・テスターとの対話」ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-7124-6 
• 2013年:少数の富裕層は私たち全員に利益をもたらすのか?ケンブリッジ: ポリティ。ISBN 978-0-7456-7109-3 
• 2014年：（カルロ・ボルドーニと共著）『危機の状況』ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-0-7456-8095-8 
• 2015年: ( Rein Raudと共著) 『 Practices of Selfhood』 ケンブリッジ: Polity。ISBN 978-0-7456-9017-9 
• 2015年: (Irena Bauman、Jerzy Kociatkiewicz、Monika Kosteraと共著) Management in a Liquid Modern Worldケンブリッジ: Polity ISBN 978-1-5095-0222-6 
• 2015年（スタニスワフ・オビレクとの共著）『神と人間』ケンブリッジ：ポリティ・プレス。ISBN 978-0-7456-9568-6。 
• 2015年:(スタニスワフ・オビレクと共著) 『世界と私たち自身について』ケンブリッジ:ポリティ。ISBN 978-0-7456-8711-7。 
• 2016年：（レオニダス・ドンスキスとの共著）Liquid Evil。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-1-5095-0812-9 
• 2016年: (エツィオ・マウロと共著) 『バベル』ケンブリッジ:ポリティ。ISBN 978-1-5095-0760-3 
• 2016年：Strangers at Our Doorケンブリッジ：ポリティISBN 978-1-5095-1217-1 
• 2017年：レトロトピア。ケンブリッジ：ポリティ。ISBN 978-1-5095-1531-8 
• 2017: (トーマス・レオンチーニと)ナティ・リクイディ。スパーリングとカップフラー。ISBN 978-88-200-6266-8 
• 2017年：ジグムント・バウマン。 Das Vertraute unvertraut machen。 Ein Gespräch mit Peter Haffner、Hoffmann und Campe、ハンブルク 2017、ISBN 978-3-455-00153-2 
• 2017年：危機の記録：2011-2016年。ソーシャルヨーロッパエディション。ISBN 1-9997151-0-1 

• レシェク・コワコフスキ

• 1995年：リチャード・キルミンスター、イアン・ヴァーコー（編）、『文化、近代性、革命：ジグムント・バウマンを讃えるエッセイ』ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-08266-8 
• 2000年：ピーター・ベイルハルツ、『ジグムント・バウマン：近代の弁証法』ロンドン：セージ、ISBN 0-7619-6735-4 
• 2000年：デニス・スミス『ジグムント・バウマン：ポストモダニティの預言者（現代主要思想家）』ケンブリッジ：ポリティ、ISBN 0-7456-1899-5 
• 2004年：キース・テスター『ジグムント・バウマンの社会思想』パルグレイブ・マクミラン、ISBN 1-4039-1271-8 
• 2005年：トニー・ブラックショー、ジグムント・バウマン（Key Sociologists）ロンドン/ニューヨーク：Routledge、ISBN 0-415-35504-4 
• 2006: Keith Tester、Michael Hviid Jacobsen、Bauman Before Postmodernity: Invitation、Conversations and Annotated Bibliography 1953–1989。オールボー: オールボー大学出版局; ISBN 87-7307-738-0 
• 2007年：キース・テスター、マイケル・ヴィード・ヤコブセン、ソフィア・マーシュマン、バウマン『ポストモダニティを超えて：対話、批評、注釈付き書誌 1989–2005』オールボー：オールボー大学出版局、ISBN 87-7307-783-6 
• 2007年：アンソニー・エリオット（編）、『現代バウマン』ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0-415-40969-1 
• 2008年：マイケル・ヴィード・ヤコブセン、ポール・ポダー（編）、ジグムント・バウマンの社会学：課題と批判。ロンドン：アッシュゲート、ISBN 0-7546-7060-0。 
• 2008年：マーク・デイヴィス『自由と消費主義：ジグムント・バウマンの社会学批判』アルダーショット：アッシュゲート、ISBN 978-0-7546-7271-5。 
• 2010年：マーク・デイビス、キース・テスター（編）、バウマンの挑戦：21世紀の社会学的課題。ベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン、ISBN 978-0-230-22134-5 
• 2013: ピエール＝アントワーヌ・シャルデル、ジグムント・バウマン。近代的な幻想の継続。パリ: CNRS エディション。ISBN 978-2-271-07542-0 
• 2013年：ショーン・ベスト、ジグムント・バウマン：『なぜ善人は悪事をするのか』ファーナム：アッシュゲート、ISBN 978-1-4094-3588-4 
• 2013年：マーク・デイビス（編）、『リキッド・ソシオロジー：ジグムント・バウマンの近代性分析におけるメタファー』ファーナム：アッシュゲート、ISBN 978-1-4094-3887-8 
• 2013: Paulo Fernando da Silva, Conceito de ética na contemporaneidade segundo Bauman 2016 年 9 月 14 日にウェイバック マシンにアーカイブされました。サンパウロ: Cultura Acadêmica; ISBN 978-85-7983-427-1 
• 2016: マイケル・ヴィード・ヤコブセン (編)、「バウマンを超えて: 批判的取り組みと創造的遠足」? ロンドン: ラウトレッジ; ISBN 978-1-4724-7611-1 (ハードカバー); 978-1-315-56917-8 (電子書籍) 
• 2016年：トニー・ブラックショー（編）、「The New Bauman Reader: Thinking Sociologically in Liquid Modern Times」、マンチェスター：マンチェスター大学出版局、ISBN 978-1-5261-0079-5（ハードカバー）、978-1-7849-9403-7（ペーパーバック） 
• 2016年：カルロ・ボルドーニ（編）、「ジグムント・バウマン。オリジナル寄稿あり」、Revue Internationale de Philosophie、第3巻、第70巻、ISBN 978-2-930560-28-1 
• 2017年：アリ・ラッタンシ、「バウマンと現代社会学：批判的分析」、マンチェスター：マンチェスター大学出版局（印刷中、2017年春に出版予定）。
• 2017: ソシエダーデ、リンガジェム、モダニダーデ・リクイダ。レオ・ペルッツォによるインタビュー。 Journal Dialogo Educacional、n. 6、vol. 47.
• 2020年：ショーン・ベスト『リキッド・モダニティにおける教育に関するジグムント・バウマン』ロンドン、ラウトレッジ、ISBN 978-1-138-54514-4 
• 2020年：ショーン・ベスト『ジグムント・バウマンへのエメラルドガイド（社会思想へのエメラルドガイド）』、ビングリー、エメラルド出版有限会社 {978-1839097416}
• 2020年：イザベラ・ワグナー『バウマン：伝記』ケンブリッジ：ポリティ、ISBN 978-1-5095-2686-4 
• 2020年：シーラ・フィッツパトリック、「何が彼を作ったのか」（イザベラ・ワーグナー著『バウマン：伝記』、ポリティ、2020年6月、 ISBN 978-1-5095-2686-4、510ページのレビュー）、ロンドン・レビュー・オブ・ブックス、第42巻、第17号（2020年9月10日）、9～11ページ。 「[この伝記の]ライトモチーフは、バウマンのポーランド人とユダヤ人のアイデンティティの二分法であり、前者は彼が選んだものであり、後者は他の人、特に他のポーランド人によって彼に押し付けられたものである。[9ページ] [人生のすべての困難と根こそぎの]ために、彼は被害者の役割を頑固に拒否しただけでなく、少なくとも興味深い伝記ではまれな、幸せな男であるというまれな地位を獲得することに成功した。」 （11ページ） 
• 2022年：ダリウシュ・ブレジンスキー『ジグムント・バウマンと文化の理論』モントリオール：マギル・クイーンズ大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、ジグムント・バウマンに関連するメディアがあります。

Wikiquote にジグムント・バウマンに関する引用があります。

• 社会学者ジグムント・バウマン死去、hotrecentnews.com
• 非人道性は人間の本質の一部である、salon.eu.sk
• 公式出版社 Demos から Alone Again – Ethics After Certainty (1996) の全文を無料でダウンロード (PDF)
• 「無駄な人間たちの世界工場」 – Z. バウマンの会議の映像 (2003)、archivesaudiovisuelles.fr
• バウマンインタビュー（2011）、vimeo.com
• ビデオ: 不確実性の雰囲気 - Reset に関するインタビュー - 文明に関する対話、resetdoc.org
• ジグムント・バウマン: 世界の「人類の危機」の背後にあるもの、YouTube.com (2016 年 7 月 23 日)