ジェームズ・ホープ（アイルランド）

ジェームズ・「ジェミー」・ホープ
生まれる	1764 テンプルパトリック、アントリム州、アイルランド王国
死亡	1847 ベルファスト、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国
国籍	アイルランド語
職業	ウィーバー、革命家
動き	アイルランドボランティア、 アイルランド人連合協会

ジェームス・「ジェミー」・ホープ（1764年8月25日 - 1847年2月10日）はアイルランドの急進的な民主主義者で、小作農、商人、労働者の間で統一アイルランド人協会を組織した。1798年の反乱では、ヘンリー・ジョイ・マクラッケンとともにアントリムの戦いで戦った。1803年には、ロバート・エメットとダブリンの新しい共和主義理事会が調整した蜂起で、英国王室に対する反乱を再開しようとした。統一アイルランド人の中で、ホープは「統治者と国民の間の根本的な問題」は「労働者階級の状態」であるという信念で際立っていた。^[1]

ホープはアントリム州マラスク（テンプルパトリック教区）で生まれた。彼の父ジョン・ホープはスコットランドのハイランダーでリネン織り職人だったが、長老派教会の信仰を曲げるよりはスコットランドから移住した。^[2]

ホープは10歳のとき、近くの農場に雇われた。冬の夜になると、主人は彼を「ギリシャとローマ、そしてアイルランド、スコットランド、イングランドの歴史を読ませる」ために座らせた。ホープは、その日のニュースのコメントとともに、これが彼の注意を「社会のさまざまな階級間の関係の性質に早くから向けさせた」と回想している。^[3]土地で働いていた当時、アントリムでは、借地人のハーツ・オブ・スティールが、主に英国国教会の地主の強要に対して暴力的な抵抗を率いていた。ホープは、「至高の神は土地の主であり、耕作者はその借地人である」と信じるようになった。この関係に介入する地主は抑圧者だった。^[4]

ホープはその後、リネン織り職人の見習いとなり、その後職人となり、夜間学校で勉強を続けた。彼は織り職人の親方の娘、ローズ・ミュランと結婚した。彼女の兄弟、ルーク・ミュランはユナイテッド・アイリッシュマンだった。二人の間には、ルーク・ミュラン・ホープ (1794–1827) (ラッシュライト誌の編集者) 、ヘンリー・ジョイ・マクラッケン・ホープ (1809–1872) (宗教詩の作者)、ロバート・エメット・ホープ (1812–1864) ^[5]、そして娘のマチルダ・ホープの4人の子供が生き残った。^[6]ローズは1831年5月25日に亡くなった。ホープは彼女を「才能に恵まれた」女性と表現し、「知性と人格のあらゆる長所を備えた彼女は私にとってこの世のすべてであり、彼女を失ったとき私の幸せは彼女と共に墓場へ行った」と述べた。^[5]

アメリカ独立戦争 の直後、ホープはアイルランド義勇軍のラフフォート部隊に入隊した。彼自身の説明によれば、彼の「政治とのつながりは義勇軍の隊列から始まった」。義勇軍は「刑罰の連鎖の最初の環を断ち切る手段」だった。彼は国の貧困と苦悩の原因を特定した。

国民として、私たちは自分たちを統治する法律の制定に一切関与できなかった... 力によって貧しい人々は抑圧され、土地に対する権利を奪われた。虚偽によって略奪者の称号が確立され、将来の世代の生産産業に対する詐欺によって、権利の侵害が続けられた。^[7]

1792年、バスティーユ陥落3周年を記念したベルファスト義勇軍閲兵式で、ホープはラフフォート軍団ではなく、カーマニーとテンプルパトリック出身の緑の帽子をかぶった民間人180名（義勇軍の装備費を捻出できなかったであろう一般人）を率いて行進した。彼らはホープがデザインし、義兄が描いた旗を高く掲げ、そこには「我らがガリア人の兄弟は1789年7月14日に生まれた。悲しいかな、我々はまだ胎児の段階だ。迷信深い銀河。アイルランドのバスティーユの大義。団結して破壊しよう」と刻まれていた。^[8]

ホープがヘンリー・ジョイ・マクラッケンとサミュエル・ニールソンに初めて出会ったのは、ボランティア運動のときだった。ボランティア運動がカトリックの完全かつ即時の解放の問題で分裂し、1793年に政府によって鎮圧された後、ホープはアイルランド人連合協会^に加わったが、多少の留保があった。彼は「我々の意見を公然と表明することを躊躇するのは陰謀に陥るのではないか」と嘆いた。^[10]

ホープは、改革運動の一部は「単に商業と貴族の利益の間で、どちらが民衆を餌食にするかを決めるだけのものだった」と結論づけた。^[11] 1795年、彼は「あらゆる宗教的信条を持つアイルランド人の間に愛情の兄弟愛を形成する努力を続ける」ことと「アイルランド全土の民衆の平等で完全かつ適切な代表を得る」ことを目的としたユナイテッド・アイリッシュの誓約、または「試練」を行った。 ^{[12]しかし、その頃には協会は議会改革への希望を捨てていた。次第に、反乱と新}フランス共和国からの援助の見込みに考えが向けられていった。

ホープはすぐに著名な組織者としての地位を確立し、ベルファストの北部委員会に選出された。ダブリンのトーマス・アディス・エメットとともに、彼は、社会的混乱と紛争の真の原因である「労働者階級の状況」を「完全に」理解していたアイルランド連合の指導者はニールソンとマクラッケン、そして北部のトーマス・ラッセルだけであるとみなした。 ^{[13]ホープにとって、ベルファストは}アルスターにおける「人為的システム」の中心地であり、そのシステムには結局のところ、次のようなものしかなかった。

...3つの層：生活必需品を生産する産業、それを流通する産業、そして架空の権利と資本に依存して生活し、人間と家畜が自分たちの使用と利益のためだけに創造されたかのように行動する産業... ^[14]

この点ではホープがラッセルに最も近かったのかもしれない。ラッセルは、運動の機関紙「ノーザン・スター^{」で、ベルファストとその周辺地域で労働組合活動が活発化していることについて論評し[15]}、商人だけでなく労働者や小作人のための「連合」（労働組合）を強く求めた^[16]。

1796年の春、ニールソンはホープをダブリンに派遣し、首都の労働者の組織化を手伝わせた。ホープは綿織工として働きながら、まずバルブリガンで繊維労働者を募集した。その後、違法労働者の組合を標的にし、かなりの数のプロテスタント職人をメンバーとする組織が、川の南、リバティーズに広がるのを助けた。 1798年5月に蜂起が起こり、市の守備隊が首都でのユナイテッド・アイリッシュのデモを阻止することが明らかになると、これらの労働者の多くは市を離れ、田舎で反乱軍の旗印に加わった。^[9]

ホープはアルスターやコノートの諸州、ウィックロー山脈にも足を運び、文献を配布し、地域を組織した。1週間だけで700マイル以上を旅した。^[17]アーマー騒乱の最中、ジェームズ・コイグリー神父と並行して活動し、^[18]ピープ・オ・デイ・ボーイズと彼らの伝統的な敵であるカトリック擁護者を和解させようとした。単に「連合」と呼ばれた大義のためだった。^[4]

ホープは、戒厳令の圧力で「裕福な農民や商店主」の組合員数は減少したが、1796年12月にフランス軍がバントリーに上陸しようとしたことでフランスからの援助が現実味を帯び、より広範な民衆の波に乗って再び増加したと指摘した。1797年12月から5月までの間に、アルスターだけで組合員数は4倍に増加し、117,917人に達した。^[19]しかし、1798年6月に北部でついに武装蜂起の呼びかけがあったとき、彼は裕福な組合員の多くが「実際に持っている以上のものを賭けていた」ことを認識した。^[20]

ホープは「不動の姿勢を保ち」、アントリムの戦いでヘンリー・ジョイ・マクラッケンの指揮下にある反乱軍の撤退を援護した織工と労働者の「スパルタ部隊」を率いた。ホープは戦いの後、スレミッシュ山のキャンプでマクラッケンと残りの部隊に再合流した。 ^[要出典]

陣営は徐々に解散し、減少する反乱軍は逃亡を余儀なくされた。ホープは捕獲を逃れたが、マクラッケンは捕らえられ、7月17日に処刑された。反乱軍の鎮圧後、ホープはコーンウォリス卿が提案した恩赦の条件を受け入れることを拒否した。その理由は、そうすることは「自分の信念を撤回するだけでなく、何千人もの不幸な仲間に課せられた罰の正当性に黙認することになる」からである。^[21]

反乱の余波で、ロバート・エメット（トーマス・アディス・エメットの弟）とウィリアム・パトナム・マッケイブ（協会の創立メンバーであるトーマス・マッケイブの息子）を中心とする若い活動家たちは、厳格な軍事陰謀に基づいてユナイテッド・アイリッシュメンを再編成しようとした。メンバーは役員によって個人的に選ばれ、幹部として会合した。彼らはフォート・ジョージで州囚人として拘留されていたトーマス・ラッセルとウィリアム・ダウダルと連絡を取っていた。再結成された協会の当面の目標は、アイルランドとイングランドで同時に起こった共和主義者の蜂起と連携して、再びフランスによる侵攻を誘うことだった。この目的のため、マッケイブは1798年12月にロンドンとパリに向けて出発した。^[22]

ホープは不安定な生活を送り、一時期は市の北にあるノールの漂白工場の監督として、またその後1803年9月まで妻とともに市内で小さな服飾雑貨店を経営していた。^{[23]しかし、フォート・ジョージと短期間の追放から戻ったラッセルは、パリで}ロバート・エメットとアン・デブリン（表面上は家政婦）らがマケイブと協力してダブリンの新執行部で進めていた計画に引き込まれた。彼らはダブリン城の占拠をきっかけに新たな共和主義の反乱を組織しようとしていた。

1803年2月、ロンドンやランカシャー、ヨークシャーの工場街で、アイルランド人が深く浸透していた英国連合軍の蜂起に助けられるという期待は、エドワード・デスパードの逮捕と処刑、それに続く弾圧によって打ち砕かれた。一方、マケイブがナポレオンに気に入られているように見えたにもかかわらず^[24] 、フランスがアイルランドに再び侵攻する見通しは不透明であった^{[22] 。}

ホープは、ウィックロー山脈で反乱軍の抵抗を続けていたマイケル・ドワイヤー（デブリンの従兄弟）と連絡を取り、1803年4月にラスファーナムでエメットとの2回の長期会談の手配に協力した。エメットはドワイヤーに武器を提供すると約束したが、それはできなかった。^[25]ホープはアントリムを制圧しようと北に向かった。しかし、彼が以前に「長老派コミュニティの原則に内在する共和主義精神が、独断的な権力に対する抵抗をまだ生きたまま保っている」と感じたアントリムの地区^[26]は、その呼びかけを拒否した。ラッセルも、ディフェンダーの領土である南ダウンで旗を掲げようとしたが、同様に拒絶された。^[27]

一方、ダブリンでは、パトリック通りの反乱軍の武器庫で偶発的に爆発が起こり、軍の陰謀が公になったことで事態は急転した。7月23日夕方の短い街頭戦闘で、竜騎兵が馬から引きずり出され、槍で刺されて死ぬのを見てひるんだエメットは、蜂起を中止させた。^[28]

ホープはその後の弾圧で当局の監視を逃れ、イギリスから来た同情的な友人のもとでベルファストで雇用を確保し、最終的に1806年に政治的恩赦の恩恵を受けた。彼は織工として働き続け、詩や回想録を書いた。

彼はまたメアリー・アン・マクラッケン^[29]と協力し、歴史家RRマッデンの記念碑的な著書『アイルランド人連合、彼らの生活と時代』（1842-1860、全11巻）の研究を支援した。^[30]アイルランド連合闘争を振り返り、彼は「人々の大義が最終的に失われたとき（少なくともその闘争においては）、敵には死者の記憶と生きている者の人格を攻撃し、彼らの残虐行為に敢えて抵抗した者すべてを中傷することしか残されていなかった」と指摘した。^[31]

ホープはダニエル・オコンネルに疑念を抱いていた。特に、イギリスのホイッグ党の同盟者たちの自由放任主義的 リベラリズムとの関わりに疑念を抱いていた。ホープ自身の考えは、ロバート・オーウェンの協同主義的教えと次第に似てきた。 ^[5]しかし、1840年代、70代になっても、彼はオコンネルの廃止協会の会合の議長を務めた。この協会は、 1800年の合同法​​を覆し、独立したアイルランド議会を復活させることを目指していた。^[4]

ホープは1847年に83歳でベルファストのブラウンスクエアで亡くなり、ニュータウンアビーのマラスク墓地に埋葬された。墓石は友人のヘンリー・ジョイ・マクラッケンの妹メアリー・アンとシャンキル・ロード・ユナイテッド・アイリッシュマンのイズラエル・ミリケンによって建てられた。ホープに回想録を書くよう勧めた歴史家リチャード・ロバート・マッデンが碑文を添えた。^[32]

ジェームズ・ホープの思い出に捧げます...自然の最も高貴な作品の 1 つ、正直な人。...国の歴史の最良の時代に国の大義のために戦い、最悪の時代にもそれに忠実であり続けました。常に自分自身と彼を信頼する人々に忠実でした。最後まで忠誠心は変わらず、変わることはありませんでした。

下には大きな犬の輪郭が描かれており、アントリムの戦いの後にホープとその仲間たちが隠れていたときに、この犬が彼らに食料を運んだと言われている。^[33]

友人のメアリー・アン・マクラッケンの伝記作家、メアリー・マクニールはホープについてこう述べている。「彼は、田舎と都会の両方の長老派労働者の強い革命的要素のほとんど不明瞭な願望を代表していた。彼は確かにユナイテッド・アイリッシュマンの中で最も急進的だった」^[34] 。歴史家ATQスチュワートは、ホープを「社会主義が政治信条として明確に表現される前の先駆的な社会主義者」とみなした。^[35]アルスターの詩人ジョン・ヒューイットも同様に、ホープをウィリアム・トンプソンとともに「アイルランドの勇敢な古いプレマルクス・マルクス主義者」の一人と位置付けた。^[36]

ホープの記憶は左派共和主義者によって称えられているが^[5]、彼の社会的急進主義がその後のアイルランド民族主義の発展とどのような関係にあるかは議論の余地がある。反条約IRAの元参謀長ショーン・クロニンは、ホープは1798年において「 1916年のジェームズ・コノリーと同じような存在だった」^[37]と主張した。これは、社会主義指導者が労働者の大義をアイルランドの国家昇格に結び付けたエメットの反乱の再来であった。ホープの生誕地を示すアルスター歴史サークルの青い銘板（アルスター・スコッツ機関の支援を受けて設置された）^[38]が2014年に破壊されたとき、ニュータウンアビーのユニオニスト市長フレイザー・アグニューは、ホープを現代のアイルランド共和主義と同一視したことで破壊者たちは無知を示したと主張した。「ジェミー・ホープは良き長老派の人物だった。彼は労働者階級が団結してより良い条件を得ることを望み、一般の人々の擁護者だった」^{[39] 。}

ジェームズ・ホープは、パット・マーフィー監督の1984年の映画『アン・デブリン』でデス・マッカリアによって演じられている。