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DP モラン | |
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| 生まれる | デイヴィッド・パトリック・モラン1869年3月22日ウォーターフォード、アイルランド |
| 死亡 | 1936年1月31日（66歳）アイルランド、ダブリン州、 スケリーズ |
| ペンネーム | トム・オケリー |
| 職業 | ジャーナリスト、活動家、理論家 |
| 国籍 | アイルランド語 |
| 教育 | ロンドン大学キャッスルノックカレッジ |
| ジャンル | ナショナリズム |
| 文学運動 | ケルト復興 |
| 主な作品 | アイルランドの哲学 |
| 配偶者 | キャサリン・オトゥール |
デイヴィッド・パトリック・モラン（アイルランド語：Dáithí Pádraig Ó Móráin、1869年3月22日 - 1936年1月31日）は、単にDPモランとしてよく知られているアイルランドのジャーナリスト、活動家、文化政治理論家であり、 20世紀初頭のゲール語カトリックのアイルランド民族主義の主要な提唱者として知られています。より広範なケルト復興運動と関わりがあり、彼は主に自身の雑誌『リーダー』や自身の記事を集めた書籍『アイルランドの哲学』などを通じて自身の思想を広めました。
彼はウォーターフォードのタウンランドであるマナーで、建築家のジェームズ・モランとエリザベス（旧姓ケイシー）モランの20人の子供の末っ子として生まれた。[1] [2]彼の兄弟の一人はパトリック・オドネルの弁護団に所属していた。[3]
彼はダブリン近郊のキャッスルノック・カレッジで教育を受け、その後ロンドンでジャーナリストとして働き、そこでアイルランド文学協会の会員となった。彼のナショナリズムとアイルランドの脱植民地化の概念は、アイルランド語を話しローマカトリック教徒が住む均質な国家というものであり、アイルランドの文化生活におけるアイルランド語とゲール語のゲームの復活を推進した。彼はユニオニストや非カトリック教徒を指す際に、しばしば軽蔑的な言葉（「ウェスト・ブリット」、「ショニーン」、「サワーフェイス」）を使った。 [4]
アイルランド-アイルランド
1893 年のアイルランド自治法案の失敗と 1891 年のアイルランド議会党の分裂にもかかわらず、ナショナリストたちは、ダグラス ハイドの 1892 年の演説「アイルランドの脱英語化の必要性」に勇気づけられた。モランはこの論文を基にして、特に 1900 年以降にほとんどのナショナリスト政党が再統一された後、熱狂的な支持者たちに幅広いイデオロギーを提供した。
1905 年の著書『アイルランド人の哲学』の中で、モランはアイルランド人であるためには以下が必要であると主張しました。
- アイルランド語の使用[5]
- ローマカトリック教会の会員
- 反物質主義的な人生観
- ゲール語のゲームのみをプレイする[6]
彼はアイルランド語の使用を推奨していたが、アイルランド語を流暢に話せるようになることはなかった。[7]彼は1908年から1909年にかけて英語の使用を「英語による積極的かつ用心深く容赦ないプロパガンダ」と強調した。長期的には、アイルランド語が再び人々の言語になったとき、アイルランド語の使用は英語で書かれたあらゆる外国の歓迎されない考えを事実上検閲することを可能にするだろう。[8]
モランは「ゲール人」という概念は他者を同化できるものだと主張したが、同時に、大英帝国を支持するアイルランド教会の信者が「居住外国人」であるため、アイルランド人としての資格を得ることは不可能ではないにしても困難であると感じていた。[9]これはアングロ・アイリッシュ文学にも及んだ。彼はアビー劇場を拒絶し、イェイツの天才性に疑問を呈した。[10]彼はかつて、イギリスがアイルランドの大学に及ぼす影響に反対し、 「我々は今や皆パレマンだ」と述べた。宗教の違いに関しては、ダニエル・オコンネルが1826年に「アイルランドの[ローマ]カトリック教徒は国家である」と述べた。モランはそれを超え、1901年に「...アイルランド国家は事実上カトリック国家である」と断言した。[11]モランは女性参政権に激しく反対した。[12]
ベルファストとアイルランド
彼の記事は頻繁に「ベルファスト」と「アイルランド」を対比していたが、ベルファストが最終的には変化し、同化できると期待していた。彼は、アルスター統一主義者は「...アイルランド国民が自分たちを受け入れてくれたことに感謝すべきだ」と感じていた。[要出典]彼の新聞は、将来の国会議員アーサー・クレリー（ペンネーム「シャネル」で執筆）による多数の記事を掲載した。クレリーはアルスター統一主義者は別の国家であるという理由で分割を主張したが、モラン自身はこれに反対し、「北部のプロテスタントとしてのアイデンティティの正当性を認めることを拒否した」[13] 。
1919年にアイルランド共和主義者が英愛戦争を開始したとき、1920年と1922年にベルファストで大規模な反カトリック暴動が勃発した。モランはこれをオレンジ主義が原因であると特定し、アイルランドにおける「傷であり癌」と表現した。また、「6つの郡におけるカトリック教徒の偏見は、オレンジ主義の偏見に直接起因している」と主張した。[要出典]
条約への支持
モランは当初、アーサー・グリフィスのシン・フェイン党が主張する分離主義は実行不可能であると信じ、アイルランド議会党の支持者であったが、ジョン・レドモンドの第一次世界大戦におけるイギリスの取り組みへの支持には反対した。
モランは1921年から22年にかけて合意された英愛条約を支持し、アイルランドの分割はアイルランド自由国における真のアイルランド文化に有益であると考えた。これにより彼の意見は一変した。これからは北アイルランドは、彼がイングランドの悪とみなした「自由思想、自由貿易、自由文学」とともに無視しても問題ない、と。[要出典]彼は、アイルランドの生活と文化は、ミュージックホールとイングランドの報道機関という双子の悪を含む外国の影響から守られなければならないと主張した。 [10] 1920年代の新しいジャズ音楽やその他の輸入された文化的要素は、「輸入された堕落と腐敗」として非難された。[14]
参考文献
- ^ Biodata、dib.ie。2022年7月27日にアクセス。
- ^ 「General Registrar's Office」. IrishGenealogy.ie . 2017年3月21日閲覧。
- ^ 「MORAN, David Patrick (1869–1936)」。2022年7月27日閲覧。
- ^ 「MORAN, David Patrick (1869–1936)」。2022年7月27日閲覧。
- ^ Maguire F.、UCCオンラインエッセイ、参照言語 2009年12月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ Maguire F.、UCCオンラインエッセイ、ref games、2009年12月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ポール・デラニーによる2003年の包括的な脚注付きの分析
- ^ デラニー・P.、エッセイ、5ページ
- ^ デラニーのエッセイ 1 ページ目。
- ^ ab カーティス、ケイロン (2010)。PSオヘガティ (1879–1955) シン・フェイン党フェニアン。アンセム・プレス。pp. 43–45。ISBN 978-1-84331-859-0。
- ^ ザ・リーダー、1901年7月27日。
- ^ ザ・リーダー、1912年6月22日。
- ^ デラニーのエッセイ、p.11
- ^ 「DPモランとリーダー：分割を通じてアイルランドのアイルランドを描く」、findarticles.com、2016年4月23日アクセス。
出典
- モーム、パトリック。DPモラン（ダブリン、アイルランド歴史協会、1995 年）
- マシューズ、PJ リバイバル （フィールドデイシリーズ第12巻、コーク、2003年）passim;索引p.205（ISBN 1-85918-365-4）
- モラン、DP 『アイルランドの哲学』（初版 1905 年、UCD出版、2006 年再版、パトリック・モームの序文付き）
外部リンク
- アイルランド アイルランド
- 否定
- リスコルセ：アイルランド文学の知識
- モランのバイオデータ
- DP モランの「アイルランドのナショナリズム」ブログ
- アイルランド歴史リンクのゲール語復興