白人ナショナリズムは、白人が人種であるという信念を掲げる人種ナショナリズムまたは汎ナショナリズムの一種であり[ 1 ] 、白人の人種的および国民的アイデンティティを発展させ維持しようとするものである[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]。白人ナショナリストは、白人種と歴史的に白人が多数を占める国の文化の存続を求め、確保すると主張している。彼らは、白人は白人が多数派を占める国で多数派を維持し、政治的および経済的優位性を維持し、これらの国で白人の文化が最優先されるべきだと考えている[ 4 ] 。多くの白人ナショナリストは、異人種間結婚、多文化主義、非白人の移民、白人の出生率の低下が白人種を脅かしていると信じている[ 5 ] 。
白人至上主義者が目的を達成するために支持する手段は様々である。米国では、ほとんどの白人至上主義者が移民はヨーロッパ系の祖先を持つ人々に限定されるべきだと主張している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]また、再移住と呼ばれるものを支持する者もいる。 [ 9 ]これは、非白人の少数民族、特に移民、そして時には生まれながらの市民を、人種的祖先の地へ大量に強制送還することである。[ 10 ] [ 11 ]白人民族国家という概念に共感する者もいる。[ 12 ]
分析家は、白人ナショナリズムは白人至上主義や白人分離主義と重なり合っていると述べている。[ 13 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 14 ] [ 15 ]白人ナショナリズムは、白人至上主義の婉曲表現、あるいはその下位概念として説明されることがあり、ジャーナリストや分析家は両者を同義語として用いてきた。[ 14 ] [ 16 ]白人分離主義は「白人だけの国家」の追求であり、至上主義は白人が非白人より優れており、彼らを支配すべきであるという信念であり、[ 5 ] [ 14 ] [ 15 ]社会ダーウィニズムやナチズムの思想を取り入れている。[ 17 ]批評家たちは、「白人ナショナリズム」という用語は単なる「リブランディング」であり、白人の誇りといった概念は、白人至上主義を無害な形で公に表現するためだけに存在すると主張している。白人ナショナリストたちは、その否定的な意味合いのために、この用語の使用を避けているとされている。[ 18 ] [ 19 ]また、ほとんどの白人ナショナリストグループは人種的暴力を助長していると主張している。[ 20 ]
メリアム・ウェブスターによると、「白人ナショナリスト」という用語が最初に記録されたのは1951年で、白人至上主義と人種隔離を主張する過激派グループのメンバーを指すために使われた。[ 21 ]メリアム・ウェブスターはまた、この2語のフレーズが1925年には既に使われていたと指摘している。 [ 22 ] Dictionary.comによると、この用語は、南アフリカの作家で生態学者のトーマス・チャルマーズ・ロバートソンが1948年に書いたエッセイ「南アフリカで人種差別が権力を握る:白人ナショナリズムの脅威」のタイトルで初めて使われた。[ 23 ]
米国国土安全保障省の元テロ対策専門家であるダリル・ジョンソンによれば、この用語は、白人至上主義者に対する否定的なステレオタイプを避けつつ、より信頼性を高めるために使用されたという。[ 16 ]クー・クラックス・クランなどの人種差別組織の現代のメンバーは、一般的にこの用語を好み、自らを白人至上主義者と称することを避けている。[ 24 ]
社会学者の中には、白人ナショナリズムをさまざまな白人至上主義グループやイデオロギーの包括的な用語として使用している者もいれば、これらの運動を別個のものとみなしている者もいる。分析によると、2つのグループは、構成員、イデオロギー、目標の点で大きく重複している。[ 25 ]公民権団体は、この2つの用語は実質的に互換性があると述べている。南部貧困法律センターのライアン・レンツは「実際には違いはない」と述べており、[ 26 ]公民権擁護弁護士委員会のクリステン・クラークは「今日の社会において、白人至上主義、白人ナショナリズム、白人分離主義の間には、正当化できる区別はない」と述べている。[ 13 ]ニュース報道では、グループや運動をどちらか一方の用語、あるいは両方を互換的に使用して言及することがある。[ 14 ]
白人ナショナリストは、文化は人種の産物であると主張し、白人の自己保存を主張する。[ 27 ]白人ナショナリストは、白人種と歴史的に白人国家の文化の存続を確実にすることを目指している。彼らは、白人は主に白人の国で多数派を維持し、その国の政治経済生活における支配を維持し、自分たちの文化が最優先されるべきだと考えている。[4] 多くの白人ナショナリストは、異人種間結婚、多文化主義、非白人の大量移民、白人の出生率の低下が白人種を脅かしていると信じており、中にはそれが白人の大量虐殺に相当すると主張する者もいる。[ 5 ]
政治学者のサミュエル・P・ハンティントンは、白人ナショナリストは、米国における非白人への人口構成の変化が、知的にも道徳的にも劣った新しい文化をもたらすと主張していると述べている。[ 27 ]白人ナショナリストは、この人口構成の変化がアファーマティブ・アクション、移民ゲットー、教育水準の低下をもたらすと主張している。[ 28 ]ほとんどのアメリカの白人ナショナリストは、移民はヨーロッパ系の祖先を持つ人々に限定されるべきだと主張している。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
白人ナショナリストは、キリスト教のさまざまな宗派(一般的にはプロテスタント)を含む、さまざまな宗教的および非宗教的な信念を受け入れているが、中には白人ナショナリストのイデオロギーと特に重なるものもある(たとえば、クリスチャン・アイデンティティは白人至上主義の宗派のファミリーである)、ゲルマン新異教主義(たとえば、ウォータニズム)、無神論などである。[ 32 ]
ほとんどの白人ナショナリストは、白人を限定的に定義している。米国では、それは多くの場合(ただし排他的ではない)、非ユダヤ系のヨーロッパ系祖先を意味する。一部の白人ナショナリストは、19世紀の人種分類法に基づいている。白人ナショナリストのジャレッド・テイラーは、ユダヤ人は「白人」とみなすことができると主張しているが、これは白人ナショナリストの間では議論の的となっている。 [ 33 ]多くの白人ナショナリストはイスラエルとシオニズムに反対しているが、ウィリアム・ダニエル・ジョンソンやテイラーのように、イスラエルを支持し、彼らのイデオロギーとシオニズムとの類似点を指摘している者もいる。[ 34 ] [ 35 ]ジョージ・リンカーン・ロックウェルなどの他の白人ナショナリストは、定義からユダヤ人を除外しているが、大陸をまたがる民族であるトルコ人は含めている。[ 36 ]
白人至上主義者は、アーリア主義、北欧主義、一滴の血の原則など、(おそらく複数の矛盾する)時代遅れの人種カテゴリーを使用することがあります。
白豪主義政策は、20世紀半ばまでオーストラリアにおける半公式的な政府政策であった。この政策は、非白人移民のオーストラリアへの流入を制限し、イギリスからの移民を他のすべての移民よりも優先した。
1901年のオーストラリア連邦成立後初の選挙で勝利したバートン政権は、保護貿易党がオーストラリア労働党(ALP)の支持を得て樹立した。労働党の支持は、非白人移民の制限を条件としており、これは当時オーストラリア労働組合やその他の労働団体の姿勢を反映したもので、労働党はこれらの団体の支持を基盤として設立された。オーストラリア初代議会は、オーストラリアの「英国的性格」を維持するために移民制限に迅速に取り組み、最初のクリスマス休暇に入る前に太平洋諸島労働者法1901年と移民制限法1901年を可決した。移民制限法はオーストラリアへの移民を制限し、オーストラリアへの入国を希望する者は、入国審査官の裁量により、英語に限らず任意のヨーロッパ言語で口述された50語の文章を書き写すことを義務付けた。バートンはこの法案を支持して、「人間の平等の原則は、イギリス人と中国人の平等に適用されることを意図したものでは決してなかった」と主張した。[ 37 ]テストのために選ばれた文章は非常に難しい場合が多く、テストが英語で行われたとしても、不合格になる可能性が高かった。このテストにより、移民局職員は人種を明示的に言わなくても、人種に基づいて個人を排除することができた。理論的にはオーストラリアに到着するすべての人にテストを実施できたが、実際には人種に基づいて選択的に実施された。このテストは後に1958年に廃止された。
オーストラリアのスタンリー・ブルース首相は白豪主義政策を支持し、1925年のオーストラリア連邦選挙の選挙運動でそれを争点とした。[ 38 ]
すべてのオーストラリア人が目指すべき理想とは何かを明確にする必要がある。それらの理想は、国家の安全を確保し、大英帝国の一部として白豪主義政策を維持することであると私は考える。[ 38 ]我々は、この国を白人国家として維持し、現在世界の多くの地域で事実上解決不可能な問題に国民が直面することを許さないつもりである。[ 39 ]
第二次世界大戦の初め、ジョン・カーティン首相(労働党)は白豪主義政策への支持を表明し、「この国は、南太平洋に英国民族の前哨基地を設立するために平和的にここに来た人々の末裔の故郷であり続けるだろう」と述べた。[ 40 ]
1960年から1967年まで労働党党首を務めたアーサー・カルウェルも、白人ヨーロッパ系オーストラリア政策を支持していた。これは、カルウェルが1972年に出版した回顧録『正義を貫き、恐れるな』の中で、非ヨーロッパ系の人々がオーストラリアに定住することを許すべきではないという自身の見解を改めて表明していることからも明らかである。彼は次のように記している。
私は自分の白い肌を誇りに思っています。中国人が黄色い肌を、日本人が褐色の肌を、インド人が黒からコーヒー色まで様々な肌の色を誇りに思うのと同じように。自分の人種を誇りに思わない人は、人間とは言えません。そして、この国を白人種のために守ろうとしているという理由で、オーストラリア社会を人種差別主義者だとレッテルを貼ろうとする人は、我が国に大きな害を与えています …私は良心に基づいて、オーストラリアが多民族社会になって生き残れるという考えを拒否します。[ 41 ]
彼は労働党と自由党のどちらの党首であれ、それを支持した最後の人物だった。
カナダ議会は、外交官、学生、および移民大臣から特別許可を得た者を除き、すべての中国人のカナダへの入国を禁止する1923年中国移民法を可決した。中国人のカナダへの移民は、中国移民が入国するために50ドルの手数料を支払うことを義務付けた1885年中国移民法によって既に厳しく規制されていた(手数料は1900年に100ドル、1903年に500ドルに引き上げられた)。[ 42 ]労働組合評議会の後援の下、 1907年8月12日にブリティッシュコロンビア州バンクーバーで結成されたアジア人排除連盟などの団体は、アジアからの移民を阻止するよう議会に圧力をかけた。[ 43 ]排除連盟の公言された目的は「東洋からの移民をブリティッシュコロンビア州から締め出すこと」であった。[ 44 ]
カナダ政府も、 1908年1月8日に枢密院令を発布し、イギリス領インドからの移民を制限しようと試みた。[ 45 ]この枢密院令は、「内務大臣の意見」により、「出生国または国籍国から連続した航海、または出生国または国籍国を出発する前に購入した切符で入国していない」者の移民を禁止した。実際には、この規定はインドから航海を開始した船にのみ適用された。なぜなら、距離が長いため、通常は日本かハワイで途中下船する必要があったからである。これらの規制は、カナダが膨大な数の移民(1913年だけで40万人以上)を受け入れていた時期に制定されたもので、そのほとんどがヨーロッパ出身であった。この法律は「連続航海規制」と呼ばれている。
白人ナショナリストの「覚醒」会議はフィンランドで毎年開催され、世界中から数百人の白人ナショナリストが集まる。このイベントには、世界中の白人至上主義者、アメリカン・ルネッサンスのジャレッド・テイラー、ケビン・マクドナルド、ナショナル・コープスの代表者などが参加している。[ 46 ]影響力のある反移民組織Suomen Sisuの創設者の中には、アパルトヘイトを支持する「南アフリカの友」組織のメンバーもいた。[ 47 ]
2023年にイルタレフティ紙が行った調査では、議会で2番目に大きな政党である極右フィンランド党の有権者の3分の1が、「ヨーロッパ人種はより暗い人種と混ざることを阻止しなければ、ヨーロッパの先住民はいずれ絶滅するだろう」と考えていた。[ 48 ]フィンランド党のマリ・ランタネン内務大臣は、フィンランド人が移民に関して無知なままでいると、フィンランド人は「青い目のままではいられない」と書き、難民を「寄生虫」と呼ぶ文章を共有した。[ 49 ] [ 50 ]当時フィンランド党青年部の副議長だったトニ・ヤロネンは、「フィンランドの未来がこうならないように、フィンランド人に投票しよう」というテキストとともに黒人家族の写真を投稿した。[ 51 ]
トゥーレ協会は1918年に「ゲルマン騎士団」から発展したもので、 1917年に騎士団に入会を希望する者は、自身の血統に関する特別な「血統信仰宣言」に署名しなければならなかった。「署名者は、自身の知る限り、また信じる限りにおいて、自身および妻の血にはユダヤ人または有色人種の血は流れておらず、また彼らの祖先に有色人種はいないことをここに誓います。」[ 52 ]ホロコーストの主要な実行者の一人であるハインリヒ・ヒムラーは、1937年の演説で次のように述べている。「今後数十年は、ドイツが克服できるか否かという外交上の闘争を意味するのではなく、白人種の存亡の問題である。」[ 53 ]ナチスのイデオロギー学者アルフレート・ローゼンベルクは、1938年5月29日にシュリュヒテルンのシュテッケルブルクで次のように述べている。「しかし、我々全員がヨーロッパの運命を共有していることは確かであり、この共通の運命を義務とみなさなければならない。なぜなら、最終的には白人の存在そのものがヨーロッパ大陸の統一にかかっているからである。」[ 54 ]
同時に、ナチ党は白人をグループに細分化し、北欧人をアルプス人や地中海人などのグループよりも上位の「支配民族」(Herrenvolk )とみなした。 [ 55 ]ロシア人やポーランド人などのスラブ人は、アーリア人ではなく、ウンターメンシェン(劣等人種)とみなされた。 [ 56 ]アドルフ・ヒトラーのアーリア人支配民族( Herrenvolk)の概念は、スラブ人を危険なユダヤ人やアジア人の影響を受けているとみなし、スラブ人の大多数を明確に排除した。 [ 57 ]このため、ナチスはスラブ人をウンターメンシェンと宣言した。[ 58 ] [ 59 ]ヒトラーはスラブ人を「主人を必要とする生まれながらの奴隷の集団」と表現した。[ 60 ]ヒトラーは、スラブ人は劣等人種であるためジュネーブ条約は適用されない と宣言し、第二次世界大戦中のドイツ兵はスラブ人に関してジュネーブ条約を無視することが許された。[ 61 ]ヒトラーはスラブ人を「ウサギの家族」と呼び、彼らは本質的に怠惰で無秩序であるという意味だった。[ 62 ]ナチス・ドイツの宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスは、スラブ人をシベリアのツンドラから来た原始的な動物で、「汚物の暗い波」のようなものだとメディアに言わせた。[ 62 ] [ 63 ]スラブ人が劣っているというナチスの考えは、第二次世界大戦中に東方総合計画の下で開始された、中央および東ヨーロッパにドイツ人や他のゲルマン民族のための生存圏(「生活空間」)を作るための計画の一部であった。何百万人ものドイツ人や他のゲルマン民族の入植者が東ヨーロッパの征服地に移住させられる一方で、元のスラブ人住民は絶滅させられ、奴隷にされることになっていた。[ 64 ]ナチス・ドイツの同盟国であるクロアチア独立国は、クロアチア人が主にスラブ民族であるという一般的な認識を否定し、クロアチア人は主にゲルマンのゴート族の子孫であると主張した。[ 65 ]しかし、ナチス政権は同盟にもかかわらず、クロアチア人を「人間以下」と分類し続けた。[ 66 ]
ハンガリーのヴィクトル・オルバン首相は2018年に「我々は多様化も混ざり合いも望んでいない。我々自身の肌の色、伝統、国民文化が他国のものと混ざり合うことを望まない」と述べた。[ 67 ] 2022年には「我々は混血の国民になりたくない」と述べ、聖人のキャンプを称賛し、特にヨーロッパ人と非ヨーロッパ人の移民の混ざり合いに言及し、人種的に混ざり合った国は「もはや国家ではない」とコメントした。[ 68 ] 2日後、ウィーンで彼は文化について話しているのであって人種についてではないと明確にした。[ 69 ] PBSのローラ・バロン=ロペスは彼のイデオロギーを白人至上主義と評した。[ 70 ]アメリカのオルタナ右翼やヨーロッパのアイデンティティ運動の白人至上主義者はオルバンの政策を熱烈に支持している。中には実際にハンガリーに移住し、政党ヨッビクと協力した者もいる。[ 71 ]
1852年にカリフォルニア州が制定した反中国人人頭税や、1850年代、1860年代、1870年代にオーストラリア各州が制定した反中国人人頭税の例に倣い、ジョン・ホール政権は1881年に中国移民法を可決した。この法律は、ニュージーランド植民地に入国する中国人一人につき10ポンドの税金を課し、貨物10トンにつき中国人移民は1人までと定めた。リチャード・セドン政権は1896年にこの税金を一人当たり100ポンドに引き上げ、貨物200トンにつき中国人移民は1人までという制限をさらに厳格化した。
1899年の移民制限法は、英国またはアイルランドの親を持たない移民、および「ヨーロッパの言語」で申請書に記入できない移民の入国を禁止した。[ 72 ] 1920年の移民制限改正法は、英国またはアイルランドの親を持たないすべての潜在的な移民に、入国許可を文書で申請することを義務付けることで、ニュージーランド自治領へのアジアからの移民をさらに制限することを目的としていた。税関大臣は、申請者が「適格」であるかどうかを判断する裁量権を持っていた。ウィリアム・マッセイ首相は、この法律は「この国の大多数の人々の根深い感情、すなわちこの自治領はしばしば「白人」のニュージーランドと呼ばれるものであるべきだという感情の結果である」と主張した。[ 73 ]
ニュージーランドへの非ヨーロッパ系移民に強く反対した人物の一例として、白人至上主義者のライオネル・テリーが挙げられる。彼は南アフリカ、ブリティッシュコロンビア、そして最終的にニュージーランドへと広く旅をし、資本主義とアジア系移民を厳しく批判する著書を出版した後、ウェリントンで高齢の中国人移民を射殺した。テリーは1905年に殺人罪で有罪判決を受け、死刑を宣告されたが、後にニュージーランドの精神病院での終身刑に減刑された。
1953年の外務省覚書には、「我が国の移民政策は、我が国がヨーロッパ的発展の国であり、今後もそうあり続けるという原則にしっかりと基づいている。それは必然的にアジア人、いや、ヨーロッパ人種や肌の色が完全にヨーロッパ人ではないすべての人に対して差別的である。我々はヨーロッパからの移民を奨励するために多くのことを行ってきたが、アジアからの移民を阻止するためにあらゆることを行ってきた」と記されている。[ 74 ]
パラグアイでは、ニュー・オーストラリアン運動が1893年に白人至上主義のユートピア社会主義の入植地であるニュー・オーストラリアを設立した。創設者のウィリアム・レーンは、入植地を連邦ではなく「共同体」、終身婚、禁酒、共産主義、英語を話す白人の兄弟愛、そして「人種差別」の維持に基づいて設立することを意図していた。この植民地は正式にはコロニア・ヌエバ・オーストラリアとして設立され、大人と子供合わせて238人で構成されていた。[ 75 ]
1893年7月、最初の船がオーストラリアのシドニーを出港し、パラグアイに向かった。パラグアイ政府は白人入植者を熱望しており、一行に広大な良質な土地を提供していた。この入植地は、オーストラリア民主主義の左派の不適合者、失敗者、不満分子の避難所と評されていた。[ 76 ]この植民地に加わった著名なオーストラリア人には、メアリー・ギルモア、ローズ・サマーフィールド、ギルバート・スティーブン・ケイシーなどがいる。サマーフィールドは、パラグアイの著名な民族学者レオン・カドガンの母親である。
経営不振と禁酒をめぐる対立により、パラグアイ政府は最終的にニューオーストラリアを協同組合として解散させた。入植者の中にはパラグアイの他の地域に共同体を設立した者もいたが、オーストラリアに帰国したり、イギリスに移住した者もいた。2008年現在当時、ニューオーストラリアの入植者の子孫約2,000人がパラグアイにまだ住んでいた。[ 77 ] [ 78 ]
南アフリカでは、1914年にJBMヘルツォークが第二次ボーア戦争後にアフリカーナーを代表する政党として設立した国民党が、白人ナショナリズムを擁護した。 [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]国民党は、アフリカ人の「スワート・ゲヴァール」よりも白人の「文明化された労働」を促進する政策を表明し、アフリカーナー・ブローダーボンド、DFマランの純粋国民党、オズワルド・ピロウの新秩序などの一部の急進的なナショナリスト運動は、ナチス・ドイツに公然と同情した。1948年、マラン率いる再統一国民党は、より穏健な統一党に勝利して南アフリカ総選挙で勝利し、アパルトヘイトとして知られる人種隔離社会制度を実施した。[ 82 ]
1960年代、1970年代、1980年代初頭にかけて、政府は人々を指定された「集団地域」へ強制的に移住させる「再定住」政策を実施した。この期間に何百万人もの人々が強制的に移住させられた。これらの移住には、スラム街撤去プログラムのために移住させられた人々、白人所有の農場の小作労働者、いわゆる「ブラックスポット」の住民、白人農場に囲まれた黒人所有の土地、ホームランドに近いタウンシップに住む労働者の家族、そして都市部からの「余剰人口」が含まれており、その中には西ケープ州(「カラード労働者優先地域」と宣言された)[ 83 ]からトランスカイとシスケイのホームランドへ移住させられた数千人もの人々も含まれていた。1950年代に最も広く報道された強制移住はヨハネスブルグで発生し、6万人が新しいタウンシップであるソウェト(南西タウンシップの略)へ移住させられた。[ 84 ] [ 85 ]
南アフリカが共和国になる前は、南アフリカの白人の政治は、主にアフリカーンス語を話す共和制賛成派の保守派と、主に英語を話す反共和制の自由主義派の分裂が特徴で、ボーア戦争の遺産は白人の一部にとって依然として政治的要因となっていた。[ 86 ]南アフリカが共和国としての地位を獲得すると、ヘンドリック・フェルウォードは両グループ間の関係改善とより大きな協調を求めた。[ 87 ] 彼は、今や唯一の違いはアパルトヘイトを支持する者と反対する者の間にあると主張した。民族的分裂はもはや白人のアフリカーンス語話者と英語話者の間ではなく、白人と黒人の南アフリカ人の間にあることになる。ほとんどのアフリカーナーは、白人の安全を確保するために白人が一致団結するという考えを支持した。英語を話す南アフリカの白人有権者は分裂していた。多くの人が共和国に反対し、ナタールでは多数派が「反対」票となった。[ 88 ]しかしその後、彼らの中には、アフリカの他の地域で脱植民地化の傾向が高まっていることに不安を感じ、白人の団結の必要性を認識する者もいた。ハロルド・マクミランの「変革の風」宣言は、英語圏の白人南アフリカ人に、イギリス政府が自分たちを見捨てたと感じさせた。[ 89 ]より保守的な英語圏の人々はフェルウールトを支持したが、他の人々はイギリスとの関係断絶に不安を感じ、王室への忠誠を保った。[ 90 ] [ 91 ] 彼らはイギリス国籍と南アフリカ国籍のどちらかを選択することに非常に不満を抱いていた。フェルウールトはこれらの異なるグループを統合しようと試みたが、その後の投票ではわずかな支持の高まりしか見られず、多くの英語圏の人々が無関心のままであり、フェルウールトが南アフリカの白人人口を団結させることに成功しなかったことを示している。[ 92 ]
1970年の黒人居住地市民権法は、南アフリカのアパルトヘイト時代に制定された市民権剥奪法であり、バントゥースタン(黒人居住地)の住民の身分を変更し、彼らを南アフリカの市民権から除外した。その目的は、南アフリカの法的な人口の大多数を白人が占めるようにすることであった。

1790年の帰化法(1 Stat . 103)は、米国政府が国民の市民権を付与する際に従うべき最初の規則を定めた。この法律は、帰化を「道徳的に善良な」自由な白人移民に限定した。1856年、米国最高裁判所はドレッド・スコット対サンドフォード判決において、奴隷の子孫である自由黒人は、たとえ米国で生まれたとしても米国市民権を保持できないと判決を下した。 [ 93 ]
米国市民権の人種的要件に対する大きな変更は、南北戦争後の数年間まで起こりませんでした。1868年、米国憲法修正第14条が可決され、米国で生まれた黒人に生得権による市民権が付与されましたが、非課税のインディアンは別国家であったため、明確に除外されました。しかし、米国で生まれた他の非白人の市民権は、1898年の米国対ウォン・キム・アーク事件(169 US 649)まで確定せず、この事件は修正第14条の市民権条項の解釈において重要な先例となりました。この人種に基づく米国市民権の定義は、アメリカ人のアイデンティティの認識に影響を与えてきました。[ 94 ]
アメリカ南北戦争の終結に伴うアメリカ連合国の敗北とアメリカ合衆国における奴隷制度の廃止に続き、クー・クラックス・クラン(KKK)は、再建時代を通じて南部の人種制度を維持することを目的とした反乱グループとして設立された。KKKの最初の形態は南北戦争以前の南部を維持することに重点を置いていたが、1915年から1940年代にかけての2番目の形態は、白人ナショナリズムとアメリカ排外主義に大きく傾倒していた。[ 95 ] 2番目のKKKは1915年にジョージア州アトランタで設立され、1921年からは、採用の現代的なビジネスシステムを採用した。組織は好景気の時代に全国的に急速に成長した。都市の工業化と移民の大幅な増加による社会的緊張を反映して、その会員数は都市部で最も急速に増加し、南部から中西部と西部に広がった。第二次KKKは厳格な道徳と禁酒法のより厳格な執行を求めた。そのレトリックは反カトリック主義と排外主義を助長した。[ 96 ]一部の地方グループは民家への襲撃に参加し、その他の暴力行為を行った。暴力事件は概して南部で発生した。[ 97 ]

2番目のKKKは、全国および州の組織構造を持つ正式な友愛団体でした。1920年代半ばの最盛期には、この組織は、全米の適格人口の約15%、およそ400万から500万人の男性を擁していると主張していました。内部の分裂、指導者による犯罪行為、外部からの反対により会員数は激減し、1930年までに約3万人にまで減少しました。1940年代には消滅しました。[ 98 ]
1960年代以降、保守運動が主流社会で発展するにつれて、米国では白人ナショナリズムが高まった。[ 99 ] 1965年の移民国籍法は、伝統的な北欧系やゲルマン系以外の移民にも米国への入国を許可し、その結果、意図せずして米国の人口構成を大きく変えることになった。[ 100 ]
1980年代には白人分離主義を求める運動が出現した。 [ 101 ] 1980年代には、米国でも白人ナショナリズム内の秘教的なサブカルチャーの数が増加した。ニコラス・グッドリック=クラークによれば、これらの運動は、特に英語圏で第二次世界大戦以降に出現した、相互に影響し合う、極めて民族中心的な性格を持つさまざまなグループを包含している。これらの緩やかなネットワークは、近代性、自由主義、移民、多民族主義、多文化主義に対する白人のアイデンティティの防衛的な肯定において、さまざまな神秘主義的、オカルト的、または宗教的なアプローチを使用している。[ 102 ]ネオファシスト、ネオナチ、または第三の立場主義者もいれば、何らかの形の白人民族主義またはアイデンティティ政治を中心に政治化されているものもある。[ 102 ]また、少数のものは国家アナキストの傾向を持っている。[ 103 ]
2010年代には、オルタナ右翼(米国におけるさまざまな極右イデオロギーやグループを包括する広い用語で、その中には白人ナショナリズムを支持するものもある)が、米国の政治における主流保守主義の代替として勢いを増した。[ 104 ]
2016年、ドナルド・トランプ氏の大統領選キャンペーン中に実施されたアメリカ国民選挙調査では、アメリカ人の38%が「白人の連帯感」を強く感じていると回答し、28%が「白人としてのアイデンティティ」を強く感じていると回答し、27%がアメリカ社会で白人が差別を受けていると感じていると回答した一方、6%はこれらの意見すべてに同意した。[ 105 ]
2020年には、公共の場所にチラシ、ステッカー、横断幕、ポスターを掲示する白人至上主義グループが、2018年の1,214から2019年には2,713へと倍以上に増加したと報告された。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
ジャーナリストのデビッド・D・カークパトリックによると、2024年半ばの時点で、極右の研究者たちは10万人のアメリカ人が「組織化された白人至上主義グループに積極的に参加している」と推定している。[ 109 ]
多くの個人や団体が、白人の誇りや白人ナショナリズムといった概念は、白人至上主義を隠蔽するための表向きの顔としてのみ存在すると主張してきた。コフィ・ブエノール・ハジョールは、黒人ナショナリズムは人種差別への反応である一方、白人ナショナリズムは白人至上主義の表現であると主張している。[ 110 ]他の批評家は、疑似学術研究の発表に基づき、白人ナショナリズムを「 やや偏執的なイデオロギー」と表現している。[ 111 ]
キャロル・M・スウェインは、白人ナショナリズムの暗黙の目標はより多くの人々に訴えることであり、ほとんどの白人ナショナリスト団体は白人の分離主義と人種的暴力を助長していると主張している。[ 112 ]反対派は、白人ナショナリストを憎悪、人種的偏見、破壊的なアイデンティティ政治で非難している。[ 113 ] [ 114 ]白人至上主義団体は、特にユダヤ系やアフリカ系の人々に対して、ヘイトクライムを犯してきた歴史がある。 [ 115 ]例としては、クー・クラックス・クラン(KKK)による黒人のリンチが挙げられる。
批評家の中には、白人ナショナリストは、自らの人種グループの利益を擁護する公民権団体を装いながら、しばしばKKKや国民戦線の排外主義的な伝統を利用していると主張する者もいる。[ 116 ]批評家たちは、シオニスト占領政府などの陰謀論の宣伝に見られるように、一部の白人ナショナリストが用いる反ユダヤ主義的なレトリックを指摘している。[ 117 ]
注記
「今日の社会において、白人至上主義、白人ナショナリズム、白人分離主義の間には、正当化できる区別はない」と、公民権擁護弁護士委員会の会長兼事務局長であるクリステン・クラーク氏は水曜日の声明で述べた。
参考文献