人種ナショナリズム

中華人民共和国(PRC) における中国民族主義(中国民族主义または中华民族主义)は、中華民族(中华民族、直訳: 「中国の民族」)の概念に基づいています。中華民族は「中華民族」「中華民族」「中華民族」「中華民族」などと訳されます。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}一部の学者は中国のナショナリズムを「人種ナショナリズム」と呼んでいる。^{[ 4 ] [ 16 ]}

一部の学者は、中華民族という用語は漢民族中心の同化政策を正当化するために用いられていると述べている。 ^{[ 2 ]}フィナンシャル・タイムズの編集者であるジャミル・アンダーリーニ氏は、「中国民族」という概念は名目上は中華人民共和国で公式に認められている56の民族（チベット人やウイグル人を含む）を含むが、「ほぼ普遍的に、人口の90%以上を占める多数派の漢民族を意味すると理解されている」と述べている。^{[ 14 ]} 1990年代半ば以降、中国共産党は北京原人を人種ナショナリズムの言説の道具として利用してきた。^{[ 17 ] [ 18 ]}

日本の民族主義（日本語:日本民族主義、ヘボン式: nihon minzoku shugi）は、日本語の「民族」という言葉に関連しており、「人々」「民族集団」「国家」と訳される。民族は本来、一般的な意味で「人種」を意味するものではなく、 「人種」を意味するが、一部の日本の民族主義者は民族を「人種」に近い意味でも使用している。麻生太郎は日本を「一つの人種」または「一つの民族」と呼んだことがある。^{[ 19 ] [ 20 ]}著名な日本の政治家は、しばしば日本人の人種的優越性のイメージを持ち出して論争を巻き起こしてきた。^{[ 21 ]}

韓国の民族主義^{[ 3 ]}は、英語圏で「国民」、「民族性」、「人種」などと様々に訳される「民族」の概念に関連している。20世紀には、韓国では右翼独裁政権だけでなく、それに抵抗した自由主義者や左派も含め、あらゆる政治的立場で民族主義的な感情が共有されていた。^{[ 22 ] [ 23 ]} 2010年のブライアン・レイノルズ・マイヤーズによれば、北朝鮮の民族主義は体制維持の主要なイデオロギーである。^{[ 24 ]}

多くの現代韓国民族主義者は、民衆の意味を「国家」、「人々」、「民族集団」の意味に限定することで、「人種」との関連性を否定している。 ^{[ 25 ] [ 26 ]}なぜなら、民衆（민족、文字通り「民」）と人宗（인종、文字通り「人種」）は韓国語では異なる概念だからである。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}しかし、マイヤーズは「韓国の民衆」（한민족または조선민족）は「純粋な韓国人の血」によって定義されるため、民衆は「人種」の意味であると主張している。^{[ 25 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}カーネギー国際平和財団によると、韓国の若い世代の間では民族に基づくナショナリズムは減少しており、彼らは国の民主主義制度、技術革新、文化的なソフトパワーに誇りを感じている。^{[ 33 ]}

20世紀には朝鮮民族主義が強く台頭したが、21世紀には著しく衰退した。2023年、北朝鮮の指導者金正恩は、北朝鮮が統一を目標として放棄することを公式に宣言した。2024年1月には、「民族に基づく独立、平和、連帯は今後（北朝鮮の）憲法から削除されなければならない」と述べ、「統一、和解、そして共通の（朝鮮の）民族という概念そのものを排除しなければならない」と付け加えた。^{[ 34 ]} 21世紀現在、韓国における民族主義に基づくナショナリズムは、北朝鮮への同情を招く可能性があるという理由で、一部の保守派（新右翼を含む）から反対されることが多く、その代替案として、反共産主義国家ナショナリズムまたは韓国ナショナリズムが提案されている。^{[ 35 ] [ 36 ]}