トゥーレ協会 トゥーレ協会 | |
|---|---|
| ドイツ語名 | トゥーレ協会 |
| 略語 | トゥーレオルデン |
| リーダー | ウォルター・ナウハウス[1] |
| 創設者 | ルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフ |
| 設立 | 1918年 |
| 溶解した | 1925年 |
| から分割 | ゲルメンノルデン |
| 本部 | ベルリン、ドイツ |
| 新聞 | ミュンヘンの観察者 |
| 会員資格 | 1,500(ピーク時) |
| イデオロギー | |
トゥーレ協会(ドイツ語: Thule-Gesellschaft )は、もともとはStudiengruppe für germanisches Altertum (古代ゲルマン研究会)と呼ばれていたドイツの神秘主義および民族主義の団体で、第一次世界大戦直後にミュンヘンで設立され、ギリシャ伝説に登場する北方の神話上の国にちなんで名付けられました。この協会は、後にアドルフ・ヒトラーによって国家社会主義ドイツ労働者党(NSDAP、ナチ党)に再編されたドイツ労働者党(DAP)を後援した組織として主に知られています。ヒトラーの伝記作家イアン・カーショウによれば、この組織の「会員リストは、ミュンヘンの初期のナチス支持者や指導者の名簿のようだ」といい、その中にはルドルフ・ヘス、アルフレート・ローゼンベルク、ハンス・フランク、ユリウス・レーマン、ゴットフリート・フェーダー、ディートリッヒ・エッカート、カール・ハラーなどが含まれていた。[2]
作家のニコラス・グッドリック=クラークは、ハンス・フランクとルドルフ・ヘスはトゥーレ協会の会員だったが、他のナチスの指導者はトゥーレの会合で講演するよう招待されただけだったか、まったく無関係だったと主張している。[3] [4]ヨハネス・ヘリングによると、「ヒトラーがトゥーレ協会に出席したという証拠はない」とのことである。[5]
起源
トゥーレ協会はもともと「ドイツ研究グループ」であり、ヴァルター・ナウハウス[6]が率いていた。ナウハウスは第一次世界大戦で負傷した退役軍人で、ベルリン出身の美術学生で、1911年に設立され翌年に正式に命名された秘密結社ゲルマンノルデン(または「ドイツ人騎士団」)の系図保管者となっていた。 [7] 1917年、ナウハスはミュンヘンに移住した。彼のトゥーレ協会はゲルマンノルデンのミュンヘン支部の偽名となるはずだったが、[8]騎士団の分裂の結果、事態は違った方向に進んだ。1918年、ナウハスはミュンヘンで、オカルティストで、ゲルマンノルデンの聖杯のヴァルファーターとして知られる分裂派のバイエルン州の新しく選出された長であるルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフ(またはフォン・ゼボッテンドルフ)から連絡を受けた。[9]二人は勧誘活動で協力し、ゼボッテンドルフは1918年8月18日のゲルマンノルデン・ヴァルヴァーターのミュンヘン支部の正式な開設時に、ナウハスのトゥーレ協会をその隠れ名として採用した。[10]
信念
トゥーレ協会の主な焦点は、アーリア人種の起源に関する主張でした。1917年、「ゲルマン秩序」への参加を希望する人々は、1918年にトゥーレ協会から発展し、その血統に関する特別な「信仰の血統宣言」に署名しなければなりませんでした。
署名者は、自身の知識と信念に基づき、自らまたは妻の血にはユダヤ人や有色人種の血は流れておらず、また彼らの先祖の中には有色人種はいないことをここに宣誓する。[11]
「トゥーレ」(ギリシア語:Θούλη )は、ギリシャ・ローマの地理学者によって最北端(アイスランドと表記されることが多い)に位置していた土地である。 [12]ラテン語の「ウルティマ・トゥーレ」は、ローマの詩人ウェルギリウスの田園詩『農耕詩』にも登場する。 [ 13 ]トゥーレは、おそらく元々はスカンジナビア半島の名称であったが、ウェルギリウスはそれを単に既知の世界の端を表すことわざとして使っており、彼の言及はスカンジナビア半島への実質的な言及とはみなされない。[14]トゥーレ協会は、ウルティマ・トゥーレをグリーンランドまたはアイスランド付近の最北端にある失われた古代の陸地と特定し、[15]ナチスの神秘主義者は古代ヒュペルボレアの首都であったと述べている。
活動
トゥーレ協会はバイエルンで約1,500人の信者を集めており、ミュンヘンでは250人の信者がいた。[16]
トゥーレ協会の信奉者たちは人種理論に非常に興味を持っており、とりわけユダヤ人や共産主義者と闘うことに熱心だった。ゼボッテンドルフは1918年12月、バイエルン社会党首相 クルト・アイスナーの誘拐を計画したが失敗した。 [6] [17] 1919年4月のバイエルン革命の間、トゥーレ協会のメンバーは政府への潜入とクーデター未遂の疑いで告発された。4月26日、ミュンヘンの共産党政府は協会の建物を襲撃し、7人の会員を拘束し、4月30日に処刑した。その中にはヴァルター・ナウハウスと3人の貴族がおり、その中には協会の書記を務めていたハイラ・フォン・ヴェスタープ伯爵夫人や、ヨーロッパの王家と血縁関係があったグスタフ・フォン・トゥルン・エン・タクシス公子もいた。[18] [19]これに対して、5月1日に白軍が市内に侵入すると、トゥーレは市民蜂起を組織した。[20]
ミュンヘンの観察者新聞
1918年、トゥーレ協会は地元の週刊紙であるミュンヘン・ベオバハター(ミュンヘン・オブザーバー)を買収し、発行部数を改善するためにその名前をミュンヘン・ベオバハター・ウント・スポーツブラット(ミュンヘン・オブザーバーおよびスポーツ紙)に変更した。 Münchener Beobachter は後に、ナチスの主要新聞であるVölkischer Beobachter (「Völkisch Observer」) になりました。カール・ハラーによって編集されました。
ドイツ労働者党
アントン・ドレクスラーは、ミュンヘンのトゥーレ協会とさまざまな極右労働者組織とのつながりを築いていた。彼は、トゥーレ協会のカール・ハラーとともに、1919年1月5日にドイツ労働者党(DAP)を設立した。アドルフ・ヒトラーは、同年9月にこの党に加わった。1920年2月末までに、DAPは国家社会主義ドイツ労働者党(NSDAP)として再編され、ナチ党とも呼ばれた。[21]
ゼボッテンドルフは、その時までにはトゥーレ協会を離れており、DAPやナチ党に入党することはなかった。ディートリッヒ・ブロンダー(『Bevor Hitler kam』、1964年)は、トゥーレ協会の他の会員が後にナチスドイツで著名な人物になったと主張している。そのリストには、ディートリッヒ・エッカート(エリック・ヤン・ハヌッセンとともにヒトラーの演説技術を指導し、『我が闘争』を捧げられた)、ゴットフリート・フェーダー、ハンス・フランク、ヘルマン・ゲーリング、カール・ハウスホーファー、ルドルフ・ヘス、ハインリヒ・ヒムラー、アルフレート・ローゼンベルクなどが含まれている。[22]歴史家ニコラス・グッドリック=クラークは、この会員名簿や同様の主張を「偽り」で「空想的」であるとし、フェーダー、エッカート、ローゼンベルクは、1918年のバイエルン革命の際にトゥーレ協会が歓待した客に過ぎなかったと指摘している。 [23]しかし、彼は最近、ヘスとフランクがナチ党で有名になる前から同協会の会員であったことを認めている。[4]アドルフ・ヒトラー自身も会員だったと主張されている。[24]ヨハネス・ヘリングの協会の会合の日記に証言されているように、ヒトラーが会合に出席したことはなかったという証拠がある。[5]ヒトラー自身は(例えばヒムラーとは異なり)「難解な」事柄にほとんど関心がなく、時間を割くこともほとんどなかったことは明らかである。[25] [ページが必要]
ヴィルヘルム・ラフォルスとマックス・ゼッセルマン(ミュンヘンの観測所のスタッフ)はトゥーレのメンバーであり、後にNSDAPに加わった。[6]
解散
1920年初頭、ヒトラーが党とトゥーレ協会とのつながりを断つ動きを見せたため、カール・ハラーはDAPから追放された。その後トゥーレ協会は衰退し、約5年後、ヒトラーが政権を握るずっと前に解散した[22]。
ルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフは1919年にトゥーレ協会を脱退したが、1933年にドイツに戻り、協会の復活を願った。その年、彼は『Bevor Hitler kam (ヒトラーが来る前に)』と題する本を出版し、トゥーレ協会が総統への道を開いたと主張した。「ヒトラーが最初にやって来たのはトゥーラーであり、ヒトラーと最初に結託したのはトゥーラーだった。」ナチス当局はこの主張を快く受け止めなかった。1933年以降、秘教組織は弾圧され (民族オカルティストを含む)、1935年には反フリーメーソン法によりその多くが閉鎖された。ゼボッテンドルフの本は禁止され、彼はトルコに亡命した後、1934年に逮捕され、短期間投獄された。
それにもかかわらず、トゥーレ協会のメンバーとその思想の一部はナチスドイツに取り入れられたと主張されてきた。[24]トゥーレ協会の教えのいくつかは、アルフレッド・ローゼンベルク の著書に表現されている。[26]多くのオカルト思想は、ヒトラーとは異なり神秘主義に大きな関心を持っていたハインリヒ・ヒムラーに好まれたが、ホーネによれば、ヒムラー率いる親衛隊はトゥーレ協会ではなく、 イグナティウス・ロヨラのイエズス会の組織を模倣した。 [27]
陰謀説
トゥーレ協会は、そのオカルト的な背景(SSのアーネンエルベ部門など)により、ナチスドイツに関する多くの陰謀説の中心となっている。そのような説には、ブリル動力のナチスUFOの作成も含まれる。[28]
大衆文化では
- メルセデス・ラッキー著の「シークレット・ワールド・クロニクル」 [29]によると、2004年2月15日のエコー施設への攻撃の背後にはトゥーレ協会があったとされている。[30]
参照
参考文献
- ^ フェルプス 1963
- ^ カーショウ、イアン(2000年)。ヒトラー1889-1936:傲慢、WWノートン&カンパニー、pp.138-139。
- ^ グッドリック・クラーク 1985、149、221ページ
- ^ グッド リック・クラーク 2003、114 ページより
- ^ ab Johannes Hering、「Beiträge zur Geschichte der Thule-Gesellschaft」、タイプスクリプト、1939 年 6 月 21 日、Bundesarchiv Koblenz、NS26/865、Goodrick-Clarke (1985: 201) で引用、次のように結論付けている。トゥーレ協会に出席した」(同上、 201)。
- ^ abc フェルプス 1963
- ^ グッドリック・クラーク 1985、127-128ページ、143ページ
- ^ フェルプス1963、注31。
- ^ グッドリック・クラーク 1985、131、142-143ページ
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、144ページ
- ^ Rudolf von Sebottendorff、Bevor Hitler kam、1933、42 ページ (原文: "Blutbekenntnis": "Unterzeichner versichert nach bestem Wissen und Gewissen, daß in seinen und seiner Frau Adern kein jüdisches oder farbiges Blut fließe und daß Rassen は、Vorfahren auch keine を理解しています。」)
- ^ 「Perseus Digital Library」、スミスのギリシャ・ローマ地理辞典を引用
- ^ 「ウェルギリウス著『農耕詩集』、1916年にHRフェアクロフ(1862–1938)訳」www.stoictherapy.com 。 2021年5月15日閲覧。
- ^ ホーンブロワー、サイモン、スポーフォース、アントニー、エイディノウ、エスター (2012)。オックスフォード古典辞典。OUP オックスフォード。p. 554。ISBN 978-0-19-954556-8。
- ^ グッドリック・クラーク、ニコラス(1995)ナチズムのオカルト的ルーツ:秘密のアーリア人カルトとナチスのイデオロギーへの影響ニューヨークL NYU 出版。p.145 ISBN 9780814730607
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、143ページ
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、147ページ
- ^ Timebase 1919 2006-09-29にWayback Machineでアーカイブ。Timebase Multimedia Chronography。2008年4月18日にアクセス。
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、148ページ。
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、149ページ。
- ^ グッドリック・クラーク 1985年、150ページ
- ^ グッド リック・クラーク 1985、p. 221より
- ^ グッドリック・クラーク 1985、149、217–225 ページ
- ^ アンジェバート 1974、9 ページより
- ^ スコルツェニー、オットー(1995年)。私のコマンドー作戦。シファー軍事史。シファー出版。ISBN 9780887407185. 2024年7月19日閲覧。
- ^ たとえば、Alfred Rosenberg、Der Mythus des 20 を参照。Jahrhunderts: Eine Wertung der seelischgeistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit、ミュンヘン: Hoheneichen、1930 年。
- ^ ヘーネ 1969、pp. 138、143–145
- ^ グッドリック・クラーク 2003、166-169頁。
- ^ 「The Secret World Chronicle」。The Secret World Chronicle 。 2014年2月24日閲覧。
- ^ 「The Thule Society」。The Secret World Chronicle。2004年2月15日。 2014年2月24日閲覧。
文献
- アンジェベール、ジャン=ミシェル(1974年)。『オカルトと第三帝国:ナチズムの神秘的起源と聖杯の探求』マクミラン社。ISBN 0-02-502150-8。
- グッドリック・クラーク、ニコラス(1985年)。『ナチズムのオカルト的ルーツ:秘密のアーリア人カルトとナチスのイデオロギーへの影響 - オーストリアとドイツのアリアソフィスト、1890-1935年』ロンドン: IBタウリス。ISBN 0-8147-3054-X。
- グッドリック・クラーク、ニコラス。2002年。 『ブラック・サン:アーリア人カルト、秘教的ナチズム、アイデンティティの政治』。ニューヨーク大学出版局。ISBN 0-8147-3124-4。(ペーパーバック2003年、384ページ、ISBN 0-8147-3155-4。)
- グッドリック・クラーク、ニコラス(2003年)。『ブラック・サン:アーリア人カルト、秘教的ナチズム、そしてアイデンティティの政治』ニューヨーク:ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-3155-0。
- ヘーネ、ハインツ(1969年)。『死の首の騎士団:ヒトラーのSSの物語』マーティン・ゼッカー&ウォーバーグ。ISBN 0-14-139012-3。
- ジェイコブ、フランク。 2010年。トゥーレ・ゲゼルシャフト。ユニ版。ISBN 3-942171-00-7
- ヤコブ、フランク: Die Thule-Gesellschaft und die Kokuryûkai: Geheimgesellschaften im global-historischen Vergleich、Königshausen & Neumann、ヴュルツブルク、2012 年、ISBN 978-3-8260-4909-5
- フェルプス、レジナルド H. (1963)。「ヒトラーが来る前」:トゥーレ協会とドイツの秩序。近代史 ジャーナル。35 ( 3): 245–261。doi :10.1086/243738。ISSN 0022-2801。JSTOR 1899474。S2CID 143484937 。
- スコルツェニー、オットー(1995年)。『私のコマンド作戦』シファー出版。ISBN 0-88740-718-8。
さらに読む
- ギルバード、ヘルマン。 1994年。トゥーレ・ゲゼルシャフト。キースリング・フェルラーク。ISBN 3-930423-00-6。(ドイツ語で)
- ヘイル、クリストファー。2003年。 『ヒムラーの十字軍:1938年ナチス・チベット遠征の真実』ロンドン:トランスワールド・パブリッシャーズ。ISBN 0-593-04952-7。
- カーショウ、イアン。2001年。「ヒトラー1889-1936:傲慢」ペンギン社。ISBN 0-14-013363-1。
- ラヴェンダ、ピーター。2007年。「Unholy Alliance」。コンティニウムブックス。ISBN 0-8264-1409-5。
- (fr) Jean Robin、Hitler、L'élu du Dragon、Camion Noir、ISBN 978-2-357-79730-7。
- スカラー、ダスティ。1977年。「ナチスとオカルト」。ニューヨーク:ドーセットプレス。ISBN 0-88029-412-4。
