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北緯25°31′48″ 東経32°27′27″ / 北緯25.53000° 東経32.45750° / 25.53000; 32.45750
スメヌ（エジプト語：S (w)mnw）は、上エジプトにあった古代エジプトの町である。中王国初期の最も著名なワニ神セベクの聖域があった。[4]
識別
都市の正確な位置については不確かさが残っていたが、暫定的にゲベレインかリゼイカット（後者はガストン・マスペロ[5]によって提案された）と特定されていたが、1960年代後半に始まった考古学的発掘によって解決されたようで、最終的にスメヌはアルマントとゲベレインの間に位置する現代のアル・マハミド・キブリーの南にあるアウラド・メッキ・ダフマシュ村と特定された。[4] [6]
スメヌはイミオトル（古代エジプト語：ʼIwmìtrw ）と同一視され、したがってクロコディロポリス（古代ギリシャ語：Κροκοδείλων πόλις ）とも同一視されなければならないことはほぼ確実である。クロコディロポリスはファイユームのものとは異なり、ストラボンの『地理学』によれば、ヘルモンティス（アルマント）とアフロディトポリス（ゲベレイン）の間に位置していた。[7]スメヌは神殿が立っていた場所の地名であり、イミオトル/クロコディロポリスは都市全体を指していた可能性が高い。後世に「スメヌ」という呼称は廃れた。[8]
歴史
スメヌに関する最も古い証拠は第11王朝にまで遡り、「スメヌの領主ソベク」の神殿についての言及があり、間接的に当時すでにそのような神殿が存在していたことを証明している。[4] ジャン・ヨヨッテは、中王国時代にソベク信仰が栄えたのは、第12王朝のファラオがテーベ出身だったためであり、ソベクが後に関連付けられるファイユーム地方への関心によるものではないと示唆した。[9]実際、スメヌのソベクに言及する物品は中王国初期にかなり一般的となり、アメンエムハト3世の時代になって初めて、ファイユームの北方に位置するギリシャのクロコデイロポリスである「シェデトのソベク」がスメヌのソベク信仰に取って代わられた。[4]
神殿は新王国時代まで存続し、第18王朝のファラオ数人がここで工事を命じたが[10]、後世には徐々に廃れていった。紀元前88年頃、神殿は取り壊され、その資材は近くの都市エル・トッドで再利用された[11]。
参考文献
- ^ ab Brugsch、ハインリヒ (1879)。 Dictionnaire géographique de l'ancienne エジプト: アルファベットの命名法を比較し、記念碑やパピルスに関する地理情報を調べます。 JCハインリヒス。 p. 712.
- ^ Wallis Budge, EA (1920)。エジプト象形文字辞典: 英語の単語の索引、王名表と地質リスト、索引、象形文字のリスト、コプト語とセム語のアルファベットなど付き。第2巻。ジョン・マレー。p. 1031。
- ^ ab ゴーティエ、アンリ (1928)。 Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol .5。 p. 37.
- ^ abcd ベトロ、p. 91
- ^ ベトロ、94ページ
- ^ バクリ、ハッサン (1971)。 「上エジプトのソブク神殿の発見」 (PDF)。カイロのエジプト工学研究所。２７．フェルラーク・フィリップ・フォン・ツァベルン : 131.
- ^ ストラボン、ジオグラフィカ、XVII、47
- ^ ベトロ、94-96ページ
- ^ よんで、ジーン(1957). 「Le Soukhos de la Maréotide et d'autrescultes régionaux du dieu-crocodile d'après les cilindres de Moyen Empire」。ビファオ。56：94。
- ^ ベトロ、96ページ
- ^ ベトロ、93ページ
文献
- マリリーナ・ベトロ：ペルニゴッティのソベク・ア・スメヌ、セルジオ＆ゼッキ、マルコ（編）：Il coccodrillo ed il cobra。 Aspetti dell'universo religioso egiziano nel Fayyum e altrove。アッティ・デル・コロキオ、ボローニャ – 2005 年 4 月 20/21 日。 Imola、La Mandragora、91-102 ページ (イタリア語)。