バケンラネフ

古代ギリシア人からはボッコリス（古代ギリシア語: Βόκχωρις、Bókkhōris、ラテン語: Bocchoris）またはボッホリス^{（Βόχχωρις、}Bókhkhōris、ラテン語: Bochchoris ）として知られるバケンラネフは、エジプト第24王朝の王であった。デルタ西部のサイスを拠点として、紀元前718年から713年頃まで下エジプトを統治した。プトレマイオス朝時代のエジプトの歴史家マネト^{[ 2 ]}は彼を第24王朝の唯一のメンバーとみなしているが、現代の学者は彼の父テフナクトをその王朝に含めている。セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスはマネトの記述を引用して「ボッコリス」が6年間統治したとしているが、現代の学者の中には、アピス・ブルの埋葬碑文の証拠に基づいて、彼の統治期間をわずか5年と見積もる者もいる。この碑文は、バケンラネフの統治が6年目の初めに終わったことを示しており、エジプトの年代記体系では、彼の統治期間は丸5年であったことになる。バケンラネフのプレノメンまたは王名であるワフカレは、エジプト語で「ラーの精神は不変である」という意味である。^{[ 3 ]}

マネトはバケンラネフの治世に関する2つの出来事の出典となっている。1つ目は、子羊がエジプトがアッシリア人に征服されるという予言を語ったという話で、この話は後にクラウディウス・アエリアヌス（ 『動物の本性について』 12.3）などの古典作家によっても繰り返された。2つ目は、バケンラネフが第25王朝の王シェビトクに捕らえられ、生きたまま火あぶりにされて処刑されたという話である。クシュ人の王シェビトクは、第21王朝以来分裂していたエジプト全土に支配を広げた。

マネトの約3世紀後に執筆したディオドロス・シクルスは、いくつかの異なる詳細を付け加えている。ディオドロスは、バケンラネフは「見た目は軽蔑に値する」ものの、前任者よりも賢明であったと述べている（1.65）。エジプト人は、契約に関する法律を彼に帰しており、それは契約書に署名しなくても債務を免除する方法を定めたもので、ディオドロスの時代まで守られていた（1.79）。このことやその他の功績により、ディオドロスは「ボッコリス」を古代エジプトで最も重要な6人の立法者の1人として挙げている。ナイルデルタを短期間支配した小王としては、これは予想外に高い順位である。「彼は意外な人選だった」とロビン・レーン・フォックスは述べている^{[ 4 ]}。「おそらく、我々の知らないギリシャ人が彼と密接な関係を持っていたのだろう。彼の治世からは、彼のエジプト名が刻まれたスカラベの印章が残っており、そのうちの1つはナポリ湾近くのイスキア島にある同時代のギリシャ人の墓から発見されている」。イスキア島は、紀元前8世紀にイタリアに建設されたギリシャ植民地の中で最も古いものの一つである。

ローマの歴史家タキトゥスは、多くのギリシャ人やローマ人の著述家が、彼がユダヤ民族の起源に何らかの役割を果たしたと考えていたと述べている。

しかし、ほとんどの著者は、かつてエジプトで身体をひどく変形させる病気が流行したこと、ボッコリス王が治療法を求めてハモンの神託を仰ぎ、王国を清め、神々に忌み嫌われるこの民族を異国へ移送するように命じられたことについては一致して述べている。入念な捜索の末に集められた人々は、砂漠に取り残されたことに気づき、ほとんどが悲しみに沈んでいたが、モーセという名の流刑者の一人が、神にも人にも見捨てられたのだから、神にも人にも救いを求めず、自分たち自身に頼り、今の苦しみから最初に解放してくれる人を天からの指導者と見なすようにと警告した。彼らは同意し、全く無知のまま、無計画に前進し始めた。しかし、彼らを最も苦しめたのは水の不足だった。平原のあらゆる場所で、彼らは溺れそうになり、死にそうになっていた。その時、野生のロバの群れが牧草地から木陰の岩場へと退いていくのが見えた。モーセはロバの後を追って、草の生えた場所を頼りに、豊富な水の湧き水を発見した。これで彼らは救われた。六日間旅を続け、七日目に彼らはある土地を占領し、そこの住民を追放し、都市と神殿を建設した。

シェビトクはバケンラネフを廃位し、火あぶりにして処刑した。これにより、ヌビアの第25王朝の潜在的なライバルであったエジプトの短命な第24王朝は事実上終焉を迎えた。マネトニウスの伝承や古典の伝承では、シェビトクの侵攻によってエジプトがクシュの支配下に置かれ、王が敵対者ボッコリス・バケンラネフを火あぶりにしたとされているが、シェビトクがバケンラネフを殺害したという直接的な証拠はなく、以前の学問では一般的にこの伝承が受け入れられていたものの、近年ではより懐疑的に扱われている。^{[ 5 ]}

これらの著述家が示唆する重要性にもかかわらず、バケンラネフに関する同時代の記録はほとんど残っていない。彼の治世における主要な碑文は、治世5年目と6年目にアピス牛が死んで埋葬されたことに関するものであり、残りはオーギュスト・マリエットがサッカラのセラペウムを発掘中に発見した数点の石碑である。イタリアのタルクィニアの墓からは、彼の名前が刻まれた壺が発見されている。