アメリカユダヤ神学校

ユダヤ神学校

モットー	וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל
英語のモットー	そしてその茂みは枯れなかった –出エジプト記3:2
タイプ	民間 非営利団体[1]
設立	1886
所属	保守的ユダヤ教
首相	シュリー・ルビン・シュワルツ
副学長	マーク・ゲイリー
学長	ジェフリー・クレス
位置	ニューヨーク市 、 ニューヨーク 、 アメリカ合衆国 北緯40°48′43″ 西経73°57′37″ / 北緯40.81194° 西経73.96028° / 40.81194; -73.96028
キャンパス	都会的な
フェイスブック	Facebook 上のユダヤ神学校
Webサイト	www.jtsa.edu

ユダヤ神学校 （JTS ）は、ニューヨーク州ニューヨーク市にある保守派ユダヤ教の教育機関です。保守派ユダヤ教の学術的、精神的中心地の一つであり、ユダヤ学の学術研究の中心地でもあります。ユダヤ神学校図書館は、世界でも最も重要なユダヤ関連コレクションの一つです。^[2]

ラビ・ ゼカリアス・フランケル（1801-1875）は、19世紀半ばのドイツ・ユダヤ人の指導的人物であった。伝統主義的な見解とユダヤ教の科学的研究に対する尊敬の両方で知られ、フランケルは当初、新興の改革運動の中で穏健派の人物とみなされていた。彼は1844年にブラウンシュヴァイクで行われた最初の改革派ラビ会議を厳しく批判したが、ソロモン・ジュダ・ローブ・ラポポートなどの保守派の友人からの警告にもかかわらず、最終的には次の会議に参加することに同意した。彼は1845年にフランクフルト・アム・マインで開催された会議から撤退し、改革派の立場が過度に過激であると考えるようになった後、最終的に改革派と決別した。1854年に彼は新しいラビ学校であるブレスラウのユダヤ神学校の校長になった。^[3]

フランケルの重要な教え子であり、アメリカのユダヤ教神学校創設者の一人であるラビ・バーナード・ドラクマンは、自身も正統派であり、ブレスラウ神学校は完全に正統派^{であると主張した。 [4]}他の人たちは、フランケルの出版された見解を引用してこれに反対している。フランケルは、その最高傑作である『ミシュナの道』で、ユダヤ法は静的なものではなく、むしろ変化する状況に応じて常に発展してきたことを示す学問的支持を集めた。彼はユダヤ教に対する自分のアプローチを「実証的歴史的」と呼んだ。これは、ユダヤ法と伝統を規範として受け入れるべきであるが、ユダヤ教が歴史的に常に発展してきたのと同じ歴史的様式で、法を変え、発展させることにオープンでなければならないことを意味した。

ユダヤ神学校 (JTS) は、2 人の著名なラビ、サバト モライスとヘンリー ペレイラ メンデス、およびフィラデルフィアとニューヨークのセファルディム派の会衆の著名な一般指導者のグループの努力により、1886 年に設立されました。その使命は、歴史的なユダヤ教の知識と実践を保存することでした。1887 年、JTS はニューヨーク市で最も古い会衆であるスペイン ポルトガル シナゴーグの聖具室で 10 人の生徒からなる最初のクラスを開催しました。

この頃、北米では改革運動が急速に広まり、より伝統的な（ハラハー的な）ユダヤ人を警戒させていた。フィラデルフィアのミクヴェ・イスラエルのラビ、サバト・モライスは、アメリカの改革に対する反応を擁護した。かつてモライスは、改革者の中で穏健派と橋渡しを代弁していた。彼はより急進的な変化には反対したが、重要な伝統を破らない穏健な変化には寛容だった。改革運動が1885年後半にピッツバーグ綱領を発表した後、モライスは自分の努力が無駄だと悟り、同じ考えを持つラビたちと協力して正統派の組織を強化し始めた。

彼のグループが使った手段の1つは、ニューヨーク市に新しいラビ学校を設立することだった。「ユダヤ神学校協会」は、改革運動の覇権に対抗するための正統派の機関として、1886年にモライスを会長として設立された。^[5]この学校は、ミクヴェ・イスラエルの姉妹会堂である ラビ・ヘンリー・ペレイラ・メンデスのシェアリス・イスラエル会衆によって主催された。

モライスとメンデスに続いて、アレクサンダー・コフートとバーナード・ドラクマンが加わった。2人はフランケル師のブレスラウ神学校でセミチャ（ラビの叙任）を受けていた。彼らはフランケル師の神学校に倣い、新しい学校のカリキュラムと理念を形作った。1894年に叙任された最初の卒業生はジョセフ・ヘルツで、後にイギリス連邦の首席ラビとなった。^[6]

モライスは1897年に亡くなるまでアメリカ・ユダヤ神学校の学長を務めた。

モライスの死後、メンデスが学校を率いたが、協会の財政状況は不安定になり、メンデスにはそれを立て直すだけの資金がなかった。1901 年 10 月、「アメリカ ユダヤ神学校」という新しい組織が計画され、協会はこれに法人化するよう要請された。この取り決めは 1902 年 4 月 14 日に発効した。新しい組織には 50 万ドルを超える資金が与えられ、ジェイコブH. シフによってユニバーシティ ハイツに適切な建物が贈られた。同校はニューヨーク州から「ユダヤ教の教義の永続、ヘブライ文学の育成、聖書および考古学の研究の追求、ユダヤ学の発展、図書館の設立、ユダヤ教のラビおよび教師の教育と訓練」を目的とする認可（1902年2月20日承認）を受けた。ラビ、ハザン、ヘブライ文学の修士および博士、神学の博士の学位を授与する権限があり、またヘブライ語学校で教える資格のある人物に能力証明書を授与する権限もある。再編された神学校は1902年9月15日、レキシントン・アベニュー736番地にある神学校協会の古い建物に開校した。^[5]新学長の選考が行われた。

ソロモン・シェクターがイギリスから採用された。彼の宗教的アプローチはJTSと相性がよいと思われ、彼はユダヤ教神学の教授を務めるとともに会長に就任した。^[5]彼は一連の論文で、保守派ユダヤ教の新興運動のイデオロギーを明確に述べた。JTSと関わりのある正統派ラビの多くは彼に激しく反対し、同校を去った。シェクターの任命から約100日後、主に抗議としてアグダス・ハラボンが結成され、JTSからの新たな叙階は受け入れないが、以前の受任者は引き続き歓迎すると宣言した。^[7]しかし、より穏健な正統派連合（OU）はJTSとのつながりを維持し、ドラクマンを含むそのラビの何人かはそこで教え続けた。

1913 年、シェクターは彼の哲学に賛同するシナゴーグの正式なグループとして、ユナイテッド シナゴーグ オブ アメリカ ( JTS)の設立を指揮しました。このグループは設立当初から現在に至るまで、JTS と密接に連携してきました。

当時の神学校の教授陣には、シェクターとバーナード・ドラクマンのほか、タルムード教授のルイス・ギンズバーグ、歴史・ラビ文学教授兼司書のアレクサンダー・マルクス、聖書教授のイズラエル・フリードレンダー、説教学教授のジョセフ・メイヤー・アッシャー、タルムード講師のジョシュア・A・ジョッフェがいた。^[5] 1905年、イズラエル・デイヴィッドソンが教員に加わり、ヘブライ語とラビ学を教えた。^[8]デイヴィッド・エレンソンとリー・バイセルによると、「これらの男性はそれぞれ著名な学者であり、これらの男性が教員に加わったことで神学校の学術的評判は急上昇した。…シェクターは神学校に最高の学術的評判を確立しようと決意していた。」^[8]

ラビ学校の学業水準は非常に高かった。^[9]カリキュラムは特にタルムード、法典、古典的なラビ文学に重点を置いていたが、説教学の授業に少し時間が割かれる以外は、ラビとしての職務に就くための実践的な訓練にはほとんど時間が割かれなかった。^[9]

1904年時点で神学部には37人の学生がおり、120人の学生が教師向けの一連のコースを受講していた。この一連のコースは後に教師養成所へと発展した。^[5]

この時期にモーデハイ・カプランが教授陣に加わり、ジョセフ・メイヤー・アッシャーの死後説教学の教授となった。^[8]カプランは1909年に開校した教師協会（TI）の初代校長となった。教師協会の学生の大多数は女性だったが、これは教師が女性の職業とみなされていたことと、教師協会が女性がユダヤ学の高度な教育を受けられる数少ない機関の一つであったことによる。^[10]教師協会は学部と大学院の両方の学位を提供していた。現在、学部はアルバート・A・リスト・ユダヤ研究大学、大学院はウィリアム・デイビッドソン・ユダヤ教育大学院となっている。

1915年、シェクターの後任として、ドロプシー・カレッジの学長サイラス・アドラーが就任した。学歴も高く、理事会メンバーでもあったアドラーは、当初はシェクターの暫定的な後任と目されていた。^[11]アドラーは1940年まで学長を務めた。

1920年代、アドラーはイェシーバー大学との合併の可能性を検討したが、イェシーバー大学の正統派指導者たちはJTSが正統性に欠けているとみなした。^[12]

アドラーの在任期間の初期に任命された新任教員には、聖書学者のジェイコブ・ホシャンダーが含まれていた。^[13] 1920年代には、JTSで叙階されコロンビア大学で博士号を取得したボアズ・コーエンとルイス・フィンケルシュタインがタルムードの教員に加わった。^[14] 1930年代には、アドラーはHLギンズバーグ、ロバート・ゴーディス、アレクサンダー・スペルバーを聖書の教授に任命した。彼はまた、イスラエル・エフロス、サイモン・グリーンバーグ、ミルトン・スタインバーグ、イスマー・エルボーゲンを任命した。^[15]

アドラーは在任中、ルイス・フィンケルシュタインを後継者として育て上げた。1931年、彼はフィンケルシュタインを教授に任命した。フィンケルシュタインはソロモン・シェクター神学教授となった。1937年、アドラーはフィンケルシュタインを学長に任命した。^[16]

1930 年に、この組織は 122 番街とブロードウェイに、角に塔を建てた新コロニアル様式の新しい本部を建設するよう依頼しました。建築家はゲーロン、ロス、アリーです。

1931 年、ユダヤ学に関する大学レベルのコースを希望するが、教職に就く準備はしていない学生のために、ユダヤ学神学校が設立されました。この学部は現在、アルバート A. リスト ユダヤ学学校の一部となっています。

ルイス・フィンケルシュタインは1940年にユダヤ神学校の学長に就任した。学長在任中、ユダヤ神学校はアメリカ国民の関心を引くために多大な努力を払った。その代表的な番組の1つが「永遠の光」というラジオおよびテレビ番組だった。この番組は日曜日の午後に放送され、ハイム・ポトックやエリ・ヴィーゼルなどの著名なユダヤ人を特集した。放送では説教や祈りは行われず、歴史、文学、社会問題を取り上げて、あらゆる信仰を持つ人々が理解できる形でユダヤ教とユダヤの祝日を探究した。この番組は1985年まで放送された。

1940年代、ユダヤ神学校はユダヤ教育を推進する手段としてキャンプ・ラマを設立した。創設者たちは、ユダヤ人の若者がシナゴーグやユダヤの伝統と再びつながり、アメリカ生まれのユダヤ人指導者の新しい幹部を育成できるような非公式のキャンプ環境を思い描いていた。^{[17]最初のキャンプは1947年に}ウィスコンシン州コノバーで開かれた。このプログラムは、 JTS教師協会のモシェ・デイビスとシルビア・エッテンバーグによって作成された。

1945年、JTSは保守派のシナゴーグ内の若者を教育し、ユダヤ人の公務員に導くことを目的とした新しい機関、リーダーシップ・トレーニング・フェローシップを設立しました。^[18]

1952年、ユダヤ神学校はカントルズ研究所として知られる新しい学校を開設しました。（この学校は後にHLミラーカントルスクールとユダヤ音楽大学に改名されました。）これは、他のアメリカのユダヤ神学校であるヘブライユニオンカレッジとイェシバ大学がカントルスクールを開設したのとほぼ同時期でした。それ以前は、アメリカのカントルはヨーロッパで訓練されることが多かったです。^[19]

1950年、フィンケルシュタインはユニバーサル・ブラザーフッド・プログラムを創設し、「ユダヤ教の倫理的側面をより広い社会に解釈することに関心を持つ一般人を集めた」^[20]。フィンケルシュタインは1950年代にJTSの宗教研究所を開発し、ハーバート・H・レーマン倫理研究所を設立し、JTSの一般への啓蒙活動を拡大した。

フィンケルシュタインの時代、宗教社会研究所はプロテスタント、ローマカトリック、ユダヤ教の学者を集めて神学の議論を行っていた。（1986年に研究所の名前はフィンケルシュタインに敬意を表してフィンケルシュタイン宗教社会研究所に変更された。）

1957年、JTSはイスラエルで学ぶJTSのラビ学生のためにエルサレムにサテライトキャンパスを建設する計画を発表しました。建物は1962年に完成しました。 ^[21]（キャンパスは最終的にシェクターユダヤ研究所の本拠地になりました。）1962年に、神学校はエルサレムのショッケンユダヤ研究所とその図書館も買収しました。

1968年、JTSはニューヨーク州から人文科学高等研究所を設立する認可を受け、学士、修士、博士の学位を授与した。この研究所は、将来の大学教授を養成する非宗派の学術機関として設計された。最初の学生は1970年に入学した。研究所は後にユダヤ神学校大学院に発展した。^[22]

フィンケルスタインが就任したとき、著名な教授陣にはルイス・ギンズバーグ、アレクサンダー・マルクス、モーデカイ・カプラン、HL・ギンズバーグ、ロバート・ゴーディス、ボアズ・コーエンが含まれていた。

1940年、フィンケルシュタインは最も重要な学術的任命を行い、^[23]著名なタルムード学者ソール・リーバーマンをパレスチナ文学と制度の教授として採用した。1948年、リーバーマンはラビ学校の学部長に就任した。1958年、彼は神学校の学長に任命された。^[23]

1945年、フィンケルシュタインはヘブライ・ユニオン・カレッジで短期間教鞭をとっていた神学者アブラハム・ジョシュア・ヘシェルを雇った。^[23]総長在任中、フィンケルシュタインはモシェ・デイヴィス（1942年）、シャローム・シュピーゲル（1943年）、ヨハナン・マフス（1954年）、マックス・カドゥシン（1960年）、ガーソン・コーエン、デイヴィッド・ワイス・ハリヴニ、ジュダ・ゴールディン、ハイム・ディミトロフスキー、シーモア・シーゲルなど他の著名な学者にも学術的な任命を与えた。

フィンケルシュタインは1951年にマックス・アルツをJTSの副学長に任命し、1962年にはアルツをイスラエル・ゴールドシュタイン実践神学教授に任命した。^[24]

ユダヤ神学校 (JTS) は、保守派ユダヤ教の主要な教育および宗教の中心地です。JTS に追加された最も大きな建物は、高さ 17 フィートの錬鉄製の門です。美しく造られた門は、建物群全体につながる大きなアーチ型の通路を通って正面玄関につながっています。1930 年代のガイドブックには、神学校について次のように書かれています。「中に入るときは、神学校の正門に必ず注目してください。手作業で錬鉄製で、デザイン全体が象徴的です。」これらの門は、1934 年 9 月 26 日に、フリーダ夫人とフェリックス M. ウォーバーグ氏によって、彼女の両親であるジェイコブ H.とテレーズ シフを偲んで贈呈されました。

1966年4月、JTSの図書館が火災に見舞われ、7万冊の本が焼失し、その他多くの蔵書が損傷した。^[25]

ガーソン・D・コーエンは1972年にユダヤ神学校の学長に就任した。

コーエン学長在任中の著名な教授陣には、タルムード学部のデイヴィッド・ワイス・ハリヴニとホセ・フォーアがいた。1983年にJTSの教授陣が女性をラビおよび聖歌隊員に任命することに投票した際に、この2人の学者は辞職した。

1954年にJTSの教授に加わったヨハナン・マフスは、著名な聖書教授でした。 1960年にJTSの教授に加わったマックス・カドゥシンは、1980年に亡くなるまで倫理学とラビの思想を教えていました。

1972年、コーエンはアブラハム・ホルツを学術開発学部長に任命した。ニール・ギルマンはコーエン総長在任中、JTSラビ学校の学部長を務めた。^{[いつ? ]}モートン・リーフマンはカンターズ研究所の学部長を務めた。^{[いつ? ]}

コーエンは、JTS初の女性タルムード教授としてジュディス・ハウプトマンを任命するのを監督した。ハウプトマンは1973年にJTSで教え始めた。 ^[26]

1968年にJTSで教鞭をとり始めたジョエル・ロスは、1973年にJTSで博士号を取得後、タルムードの准教授に任命されました。ロスは1981年から1984年までラビ学校の学部長を務めました。彼の後任となったゴードン・タッカーは、1984年にラビ学校の学部長になりました。

1973年6月、神学校の人文科学高等研究所は、ユダヤ史、聖書、タルムード、ユダヤ哲学、ヘブライ語の博士号を授与する許可を得た。1975年、神学校は人文科学高等研究所をユダヤ神学校大学院に置き換え、JTSの非神学的な学術研修プログラムを統合した。コーエンは歴史家イスマー・ショルシュを大学院の初代学部長に任命した。^[27]

1970年代初頭、女性の叙任の問題はJTSで定期的に議論されるようになった。^[28] 1970年代にラビ学校への入学を希望したが不合格となった女性には、JTSの教員アブラハム・ジョシュア・ヘシェルの娘であるスザンナ・ヘシェルがいる。^{[29]アメリカのユダヤ神学校の学長（}ガーソン・D・コーエン）によって任命された特別委員会が、女性のラビ叙任の問題を研究するために設置され、1977年から1978年にかけて会合が開かれ、男性11人と女性3人で構成されていた。女性は、弁護士のマリアン・シナー・ゴードン、アッシリア学者のリヴカ・ハリス、作家のフランシーン・クラグスブルンであった。 ^[30]何年もの議論の末、JTSの教授陣は1983年に女性をラビおよびカンターに任命することを決議した。 ^[31]同校を卒業した最初の女性ラビ（そして世界初の女性保守派ユダヤ教ラビ）はエイミー・アイルバーグで、1985年に卒業しラビに任命された。^[32] 1984年にJTSに入学した最初の女性ラビには、後にベストセラー作家となったナオミ・レヴィラビ^[33]や、作家で環境活動家となったニーナ・ベス・カーディンらがいた。 ^[34]エリカ・リッピッツとマーラ・ローゼンフェルド・バルゲルはJTSによってカンターに任命された最初の女性（そして世界初の女性保守派ユダヤ教カンター）で、2人とも1987年に任命された。^[35]

イスマール・ショルシュは1986 年に JTS の首相に就任しました。

彼の功績の中には、1994年にデトロイトの ウィリアム・デイビッドソンの寄付により設立されたウィリアム・デイビッドソン・ユダヤ教育大学院の創設があった。

マイケル・グリーンバウムはユダヤ神学校の副学長を務めた。

ショルシュ学長在任中のタルムードとラビニクス学科の著名な教授陣には、ジョエル・ロス、マイヤー・ラビノウィッツ、デイビッド・C・クレーマー、ジュディス・ハウプトマンなどがいた。ハウプトマンはJTSでタルムードを教える最初の女性だった。聖書学科にはデイビッド・マーカスとスティーブン・A・ゲラーがいた。ユダヤ文学学科にはデイビッド・G・ロスキーズがいた。ユダヤ史学科にはジャック・ワートハイマーとシュリー・ルビン・シュワルツがいた。ユダヤ哲学学科にはニール・ギルマンとショール・マギッドがいた。2004年、アラン・ミッテルマンがユダヤ哲学学科に加わり、JTSのルイス・フィンケルスタイン宗教社会学研究所の所長になった。

ショルシュの在任期間中、大学院の上級プログラムの数は増加した。大学院は「北米における上級ユダヤ教に関する最も広範な学術プログラム」であると自らを称するようになった。^[36]

ゴードン・タッカーのラビ学校学部長としての任期は1992年に終了した。前任者のジョエル・ロスが再び学部長となり、1992年から1993年まで務めた。ロスの後任はウィリアム・ルボーで、1993年から1999年まで学部長を務めた。ルボーの後任にはアラン・ケンスキーが就任し、2002年6月に再びラビ学校学部長となった。^[37]

1998年、ヘンリー・ローゼンブラムはユダヤ神学校のHLミラー・カントル学校およびユダヤ音楽大学の学部長に任命され、その地位に就いた最初のハッザンとなった。ローゼンブラムは2010年までその地位にあった。

スタンフォード大学コシュランドのユダヤ文化と宗教の教授であり、宗教学部長である アーノルド・アイゼンは、ショルシュが退任した翌日の2006年7月1日に次期総長に就任しました。アイゼンは2007年7月1日にフルタイムでその職に就きました。

アイゼン氏は、サイラス・アドラー氏に続いて、ラビ以外の人物としてこの職に就いた二人目である。また、社会科学のバックグラウンドを持つ初の首相でもある。これまでの首相は、ユダヤ 史やタルムードのバックグラウンドを持つ人物だった。

2007年1月、アイゼン学長就任と同時に、ダニエル・S・ネヴィンズがウィリアム・ルボー師の後任としてアメリカ・ユダヤ神学校のラビ学校の学部長に任命された。^[38]聖書学者のアラン・クーパーが学長に任命された。^[39] 2010年、ヘンリー・ローゼンブラムはJTSの再編の一環としてHLミラー・カントル・スクールを去り、ネヴィンズもHLミラー・カントル・スクールの監督を担当するようになった。^[40]

2009年6月、ゴールドマン・サックスの幹部アビー・ジョセフ・コーエンがJTSの取締役会長に任命され、女性として初めてこの役職に就いた。^[41]

また、2009年には、チャールズ・H・レブソン財団とブース・フェリス財団からの資金援助を受けて、JTSは、あらゆる信仰の神学生と聖職者に牧会の技術を教えることを目的として、牧会教育センターを設立しました。^{[42]センターは、かつてラビ学校の副学部長であったラビ・}マイケル・スプリンガーによって設立されました。スプリンガーはセンターの初代所長になりました。^[43]

2010年、ティクヴァ基金はJTSに新しい研究所、ティクヴァ・ユダヤ思想研究所を設立した。この研究所は「人間の生活の最も深い問題についてのユダヤとより広い西洋の考察の最良の情報源との知的出会いに捧げられている」。神学校によると、「JTSは、その学術的卓越性と現代世界におけるユダヤ人の生活を向上させるという使命に基づき、ティクヴァ基金によって選ばれた」という。^[44] ユダヤ思想学部長の アラン・ミッテルマンが所長に任命された。

バートン・L・ヴィソツキーがミッテルマンの後任としてルイス・フィンケルシュタイン宗教社会研究所所長に任命された。^[45]フィンケルシュタイン研究所所長としての彼の初期の仕事は、イスラム教とユダヤ教の対話に焦点を当てていた。2010年10月、著名なイスラム教とユダヤ教の学者と指導者のグループがいくつかのキリスト教神学校の学長とともにJTSに2日間集まり、アメリカにおけるイスラム教とユダヤ教の状況について議論し比較した。^{[46] [47]}

2011 年 5 月、アイゼンは保守派ユダヤ教に関するオリジナルのエッセイと、運動および信徒指導者や学者からの反応を掲載したインタラクティブな Web サイト「保守派ユダヤ教: コミュニティの対話」を立ち上げました。

2007年3月以来、JTSは、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルであることを公言している学生を、ラビ課程およびカントル課程に受け入れている（この神学校の他の3校は、この日付以前にも、同様の差別禁止方針を維持していた）。この決定前に実施された調査では、ラビ課程の学生の58%がこの変更を支持していることが示された。^[48]学校はプレスリリース^[49]を発行し、新しい入学方針を発表したが、同性間の結婚については立場を取らなかった。JTSは、この変更の1周年を特別プログラムで記念した。入学方針の変更に反対した学生の中には、学生の多様性が十分に認識されていないため、その日のプログラムから排除されたと感じた人もいた。2011年4月、JTSは、LGBTQの問題とユダヤ教との関わりについて学ぶヨム・イユン（学びの日）を開催した。イェシーバー大学で英語を教えるトランスジェンダー女性のジョイ・ラディンが、自身の人生について講演した。その他のプログラムには、歓迎的なコミュニティの創出や包括的な祈りなどが含まれていた。これは、ユダヤ人のLGBTQ社会活動団体である Keshetによって部分的に後援された。

JTSは、アメリカにおける保守派ユダヤ教の創立機関である。保守派シナゴーグの組織であるユナイテッド・シナゴーグ・オブ・アメリカは、ソロモン・シェクターがJTSの会長を務めていたときに設立された。フィンケルシュタイン以前の時代について、正統派のラビであるノッソン・シェルマンは、「初期のJTSは、今日ではモダン・オーソドックスと呼ばれるようなものだった」と述べた。^[50]

しかし、ルイス・フィンケルシュタインの学長時代には、JTSとそれが率いる保守派ユダヤ教運動との間に多くの緊張関係があった。JTSは、宗教的実践に関しては、宗派全体よりも伝統的であることが多い。 1954年、フィンケルシュタイン時代にジェイコブ・ノイスナーがJTSに入学を申請したとき、他の申請者と同様に「伝統的なユダヤ法に従うという誓約書に署名しなければならなかった」^[51] 。フィンケルシュタインはまた、アメリカと世界のユダヤ人全体に焦点を当て、保守派運動にはほとんど注意を払っていないと見られていた。

学者のマイケル・パニッツによると、フィンケルシュタインの後任の下で状況は変わった。ガーソン・コーエン総長（1972年から1986年まで総長）の下で、JTSは「保守派ユダヤ教の機関としてのアイデンティティを決定的に受け入れ、それによって、伝統的および穏健派のアメリカユダヤ人を非宗派的に統合するという以前の希望を放棄した」。次の総長、イスマー・ショルシュ（1986年から2006年）は「保守派ユダヤ教の率直な擁護者として登場した」^[52] 。アーノルド・アイゼン総長（2007年-）が導入した新しいミッションステートメントにより、学校は「保守派ユダヤ教」と「重要な宗教の中心」の両方に奉仕する学校として自らを位置づけた。^[53]

2010年現在、JTSのウェブサイトではJTSを「世界中の保守派ユダヤ教の学術的、精神的中心地」と表現している。^[54]「米国における保守派ユダヤ教の学術的、精神的中心地」と表現する人もいる。^[55]米国における保守派ユダヤ教の2番目の重要な中心地は、1996年にJTSの卒業生によって設立されたカリフォルニア州の ジーグラー・ラビ研究学校である。

ラビ学校は、「ラビの叙任とユダヤ人コミュニティへの奉仕のキャリアにつながる、集中的な学習、個人の成長、精神的発達のプログラム」を提供していると自称している。 ^[56]

2010年現在、ラビ学校では5～6年間の学習が義務付けられている。カリキュラムには、タルムード、ミドラーシュ、聖書、ユダヤの歴史、ヘブライ語、さまざまな専門スキルの広範な学習が求められる。学生はプログラムの2年目をエルサレムのシェクターユダヤ学研究所で過ごすことが義務付けられている。

学生は学習中に専攻分野を選択する必要があります。専攻分野には以下のものがあります。

カントル学校は「会衆の奉仕のためのハッザニム（カントル）として、またはユダヤ音楽の教師、合唱指揮者、作曲家、研究者として、選ばれた上級生を養成する」学校であると自称している。 ^[57]

学校は技術的に2つの部分に分かれています。正式にはHLミラーカントルスクールと呼ばれる組織は学生にハッザニムを授与し、ユダヤ音楽大学と呼ばれる組織は宗教音楽の修士号を授与します。カントルスクールのすべての学生は両方のプログラムに同時に登録されます。^[57]

現在、JTS のカントル スクールの 1 年目は、通常イスラエルで過ごします。5 年間のカリキュラムは、一般音楽、ユダヤ音楽、ユダヤ教のテキスト研究の3 つの主要分野に重点を置いています。

ユダヤ神学大学院は、高度なユダヤ学の学術プログラムを提供している。同大学院は「北米で最も広範な高度なユダヤ学の学術プログラム」を提供していると自称している。^[58]同大学院は、以下の分野で修士号、博士号、博士号を授与している。

1994 年、ミシガン州デトロイトのウィリアム デイビッドソンは、JTS に 1,500 万ドルの基金を設立し、ウィリアム デイビッドソン ユダヤ教育大学院を設立しました。この大学院は、ユダヤ教の機関やその他の場所で、公式および非公式の環境で活躍できる教育者を養成することを目的としています。デイビッドソン スクールでは、修士号と博士号の両方を取得できます。

アルバート A. リスト ユダヤ学カレッジ (リスト カレッジ) は、JTSA の学部です。コロンビア大学と密接な関係があり、リスト カレッジの学生のほぼ全員が、コロンビア大学一般研究科またはバーナード カレッジのいずれかとの二重学位プログラムに登録しています。

• ティクヴァ・ユダヤ思想研究所 – 人間の生活の最も深い問題に関するユダヤの考察とより広範な西洋の考察の最良の情報源との知的出会いに専念しています。
• メルトンユダヤ教育研究センター – 北米におけるユダヤ教育の質の向上に重点を置いています。
• ルイス・フィンケルスタイン宗教社会研究所 – 宗教間の関係と公共問題に焦点を当てています。
• ソール・リーバーマン・タルムード研究所 – タルムード研究のための最新かつ厳密なコンピュータ ツールを開発しています。
• ユダヤ学習研究所 – 高度な成人教育に重点を置いています。
• 牧会教育センター – 牧会ケアの技術に焦点を当てています。

• 米国のユダヤ人大学およびカレッジの一覧
• ラビ会議
• カンターズ集会
• 保守的ユダヤ教
• ラビの内閣
• グラッドスタインフェローシップ
• キャンパス内のマソルティ

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Jewish Theological Seminary of America". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

ウィキメディア・コモンズには、アメリカ・ユダヤ神学校に関連するメディアがあります。

• 公式サイト