ユダヤ文学

中世ユダヤ文学の代表的な例としては、以下のようなものがある。

• カイラワーンのニッシム・ブン・ヤコブ・ブン・ニッシム・イブン・シャヒンによるアラビア語で書かれた『セフェル・ハ・マアシヨット』は、アッガーダ伝説に基づいた寓話集である。
• ヨセフ・イブン・ザバラ（12世紀）による『セフェル・シャアシュイム』は、民話、警句、哲学や科学に関する記述を組み合わせた物語である。
• ベン・ハ・メレク・ヴェ・ハ・ナジル、エイブラハム・b.著サミュエル・ハ＝レヴィ・イブン・ハスダイ、ブッダの生涯に基づいたインドの物語に基づく。
• メシャル・ハ・カドモニ、イサク・イブン・サフラ作（13世紀）、アガダとオリジナルの物語を組み合わせたもの
• ベレキア・ベン・ナトロナイ・ハ＝ナクダンによる『ミシュレイ・シュアリム』（「狐の寓話」）は、イソップ寓話に似たヘブライ語の寓話である。

典礼的なユダヤ教の詩（ピユート）は、7世紀から8世紀にかけて、ヨセ・ベン・ヨセ、ヤンナイ、エレアザル・カリルらの著作によってビザンツ帝国のパレスチナで隆盛を極めた。^{[ 1 ]}

後世のスペイン、プロヴァンス、イタリアの詩人たちは、宗教詩と世俗詩の両方を書いた。特に著名な詩人としては、ソロモン・イブン・ガビロールとイェフダ・ハレヴィが挙げられる。

この時代からユダヤ人女性による著作はほとんど残っていない。アラビア語の詩の一節は、ユダヤ人であった可能性のある7世紀のイエメンのサラに帰せられている。10世紀からは、ドゥナシュ・ベン・ラブラトの妻によるヘブライ語の詩の一節が残っており、12世紀からは、アンダルシアの女性カスムナに帰せられるアラビア語の詩が3篇残っている。^{[ 2 ] [ 3 ]}ドイツ語で詩を書いた最初のユダヤ人女性詩人は、ラヘル・アッカーマン（1522年 - 1544年）で、宮廷人の陰謀を描いた「宮廷の秘密」という詩を書いた。^{[ 4 ]}同じ時期にイディッシュ語で詩を書いたユダヤ人女性詩人は、40の二行連句からなるシムハット・トーラーについての詩の作者であるレベッカ・バット・メイル・ティクティナーである。 ^{[ 5 ]}

中世ヘブライ語詩のほとんどは、衰退したアル・アンダルスのユダヤ人詩人のスタイルに影響を受けた量韻律を持つ単韻詩であった。注目すべき例外は、シャベタイ・ドンノロの『セフェル・ハクモニ』の2つの節である（アラビア語の伝統から借用した韻律分類によれば、韻を踏んだ散文「サージ」に分類されることもある）。これは量韻律ではないためである。^{[ 6 ]}

中世ユダヤ文学には以下のものも含まれる。

• ユダヤ哲学文献
• 神秘主義（カバラ）文学
• ムサール文学、美徳と悪徳を扱う倫理文学
• ハラハー文献
• 聖書注解
• ユダヤ・アラビア文学

ヘブライ語詩が自由な発展を妨げていた中世の束縛から解放されたのは、モーゼス・ハイム・ルッツァート（1707-1746）の時代であった。近代ヘブライ文学の最初の作品とみなせる彼の寓話劇「ラ・イェシャリム・テヒラ」（1743）は、 「古典的な完成度において聖書に次ぐ詩」と評されている。^{[ 8 ]}アムステルダムでは、ルッツァートの弟子であるダヴィッド・フランコ・メンデス（1713-92）が、ジャン・ラシーヌ（「ゲムル・アタリヤ」）やメタスタージオ（「イェフディット」）を模倣して師の仕事を継承したが、彼の作品はルッツァートの作品ほど高く評価されていない。ドイツでは、ハスカーラー運動の指導者ナフタリ・ハルトヴィヒ・ヴェッセリー（1725年 - 1805年）が、その時代の「桂冠詩人」とみなされてきた。^{[ 8 ]}ルッツァートとヴェッセリーは倫理的なムサール文学の作品も書いており、ルッツァートの『メシラト・イェシャリム』は特に有名になった。

（参照：ヘブライ語の復興）ガリツィア では、重要な文学者には、ナフマン・クロフマル（1785–1840）、ソロモン・ユダ・ローブ・ラポポート（1790–1867）、風刺詩人でありエッセイストのアイザック・エルテル（1792–1841）、叙情詩人であり翻訳家のメイル・ハレヴィ・レッテリス（1815–1874）などがいた。アムステルダムの作家には、詩人のサミュエル・モルダー（1789–1862）がいた。プラハの作家には、ハスカーラーの指導者であり、機知に富んだ警句（「ベネ・ハ・ネウリム」）やハシディズムや迷信に反対する作品の著者であるイェフダ・ローブ・ジェイテレス（1773–1838）がいた。ハンガリーの作家には、「メリツァット・イェシュルン」の著者である詩人のソロモン・ルウィソン・オブ・ムーア（1789–1822）がいた。詩人のガブリエル・ズードフェルト（マックス・ノルダウの父）、詩人のシモン・バッハー。著名なルーマニアの作家には、ユリウス・バラシュがいる。 ^{[ 9 ]}イタリアのユダヤ人作家には、IS レッジョ（1784–1854）、ジョセフ・アルマンジ、ハイム・サロモン、サミュエル・ヴィタ・ロリ（1788–1843）、詩に宗教的敬虔さとイスラエルの未来への神秘的な信仰が表れているレイチェル・モルプルゴ（1790–1860）、ヘブライ語に宗教的ロマン主義を導入した最初の近代作家と評されているサミュエル・ダヴィド・ルッツァート（1800–65）がいる。^{[ 9 ]}

ロシア帝国のヘブライ語作家には、詩人のヤコブ・アイヘンバウム、ハスカーラーの指導者イサク・ベア・レビンソン、ヘブライ語にロマン主義の形式を導入したカルマン・シュルマン（1826-1900）、ロマン主義詩人のミカ・ヨセフ・レベンソン（1828-52）、散文の父と呼ばれるリトアニアの作家M.A.ギンズブルグ、そして詩の父と呼ばれるリトアニアの詩人アブラハム・ベア・レベンソン（彼の詩「Shire Sefat Kodesh」は驚異的な成功を収めた）などがいる。ヘブライ語小説の創始者はアブラハム・マプ（1808-67）で、彼の歴史ロマンス「Ahabat Tziyyon」はヘブライ語の発展に重要な影響を与えた。詩人のユダ・レイブ（レオン）・ゴードンは風刺作家で、「ラビたちの容赦ない敵」と評されている。^{[ 9 ]}

ハイム・ナフマン・ビアリク（1873年 - 1934年）は、近代ヘブライ語詩の先駆者の一人であり、イスラエルの国民詩人として認められるようになった。ビアリクはヘブライ語の復興に大きく貢献し、その影響は後世のヘブライ文学全体に深く及んでいる。ビアリクと同時代の著名なヘブライ語詩人としては、シャウル・チェルニホフスキー（1875年 - 1943年）が挙げられる。彼は特に自然詩と古代ギリシャ文化への関心で知られている。

イスラエルの作家の中では、シュムエル・ヨセフ・アグノンが、聖書、タルムード、現代ヘブライ語を独自に融合させた小説や短編小説でノーベル文学賞を受賞しました。その他、作品が他言語に翻訳され、国際的に高い評価を得ているイスラエルの作家には、エフライム・キション、ヤアコブ・シャブタイ、AB・イェホシュア、アモス・オズ、イリット・リヌール、エトガル・ケレット、イェホシュア・ソボルなどがいます。

現代イディッシュ文学は、一般的に1864年にショーレム・ヤンケフ・アブラモヴィッチの小説『小さな人』（Dos kleyne menthele ）が出版されたことに始まるとされている。アブラモヴィッチに続く初期の作家の中で最も重要な人物は、ショーレム・ラビノヴィッチ（通称ショーレム・アレイヘム）とイル・ペレツである。後世の著名なイディッシュ作家には、SL・シュナイダーマン、アブラハム・スツケヴァー、1978年にノーベル文学賞を受賞したアイザック・バシェヴィス・シンガー、そしてハイム・グラデなどがいる。

英語で書かれたアメリカ系ユダヤ文学には、ガートルード・スタイン、ヘンリー・ロス、ソール・ベロー、メリル・ジョーン・ガーバー、ノーマン・メイラー、バーナード・マラマッド、アリシア・オストライカー、ハイム・ポトク、フィリップ・ロスなどの作品が含まれる。アレン・ギンズバーグの詩は、ユダヤ的なテーマをしばしば取り上げている（特に初期の自伝的作品である『ハウリング』や『カディッシュ』など）。近年のアメリカ系ユダヤ文学には、ポール・オースター、マイケル・シェイボン、ジョシュア・コーエン、ジョナサン・サフラン・フォア、アート・スピーゲルマンなどの作品が含まれる。

ドイツ語で執筆し、世界文学に傑出した貢献をしたユダヤ人作家には、ドイツの詩人ハインリヒ・ハイネやボヘミアの小説家フランツ・カフカなどがいる。

その他の重要なドイツ系ユダヤ人の詩人およびエッセイストには、ベルトルト・アウエルバッハ、パウル・ツェラン、エルゼ・ラスカー＝シューラー、エルンスト・リッザウアー、ヤコブ・ラファエル・フュルステンタール、ジークフリート・アインシュタイン、カール・マルクス、ネリー・ザックス、カール・クラウス、エゴン・フリーデル、エーリッヒ・ミューザムが含まれます。

ドイツ系ユダヤ人の小説家には、リオン・フォイヒトヴァンガー、エドガー・ヒルゼンラート、アルフレッド・デーブリン、アルトゥール・シュニッツラー、アンナ・ゼーガース、ヘルマン・ブロッホ、フランツ・ヴェルフェル、ヨーゼフ・ロート、ヤコブ・ヴァッサーマン、シュテファン・ツヴァイクが含まれる。

エラザール・ベニョエッツとレナーテ・ホイヤーによって出版された『ビブリオグラフィア・ジュダイカ』は、ドイツ語で執筆したユダヤ人作家に関する最大の百科事典であり、約5,000人の名前が掲載されている。^{[ 10 ]}

イサーク・バーベル（1894年 - 1940年）は、ソ連のジャーナリスト、劇作家、短編小説家で、「ロシア系ユダヤ人の最も偉大な散文作家」として称賛された。^{[ 11 ]}ユダヤ系のロシア人作家には、ボリス・パステルナーク（ユダヤをテーマにした作品は書いたことがない）、1987年にノーベル賞を受賞した詩人ヨシフ・ブロツキー、有名な詩人でアフマートワの恋人であり、ソ連の犠牲者となったオシップ・マンデリシュタムなどがいる。ヴァシリー・グロスマンの第二次世界大戦での経験は、彼の小説の主な題材となっている。

現代ラディーノ文学の主な形式は寓話と民話である。^{[ 12 ]} ラディーノの寓話や民話には、聖書の登場人物や伝説上の人物が登場するユダヤ的なテーマがしばしば含まれ、その多くには「エヨハ」（または「ヨハ」）という民話の登場人物が登場する。2001年、ユダヤ出版協会は、マチルダ・コーエン＝サラノが収集したラディーノ民話の最初の英語訳である『ヨハの民話、ユダヤ人のいたずら者：狡猾なセファルディのいたずら者の災難』を出版した。

現代のラディーノ詩人には、マルガリット・マティティアフ、イラン・スタヴァンス、アヴナー・ペレツ、ビクトル・ペレラ、リタ・ガッバイ・シマントフ、サラ・ベンヴェニスト・ベンレイが含まれます。

ユダヤ・タット民間伝承の愛好家であるヒズギル・アヴシャルモフは、デルベント出身の機知に富んだシミ (ジュフリ: Шими Дербенди )の民間伝承のイメージを作成しました。^{[ 13 ] [ 14 ]} (オストロポリのハーシェルに似た山岳ユダヤ人) ^{[ 15 ]}

20 世紀の多くの詩人は、ユダヤ・タット語で作品を創作しました。たとえば、セルゲイ・イズギヤエフは、 (ジュフリ: Иму гъэлхэнд золуминим ) - 「われらは世界の擁護者である」 (1952 年)、 (ジュフリ: Фикиргьой зогьир )を創作しました。・『詩人の思い』（1966年）、（ジュフリ：Муьгьбет ве гьисмет） ・『運命と愛』（1972年）他多数。シムシュン・サフォノフは 1968 年に詩集（ジュフリ: Парза, ма'ни ма）「飛べ、私の詩」を作成しました。詩人ゾーヤ・セメンドゥエワは、詩集（ジュフリ: Войгей дуьл）「心の命令」を発表しました。 2007 年に、彼女の本 (Juhuri: Духдер эн дуь бебе ) 「2 人の父親の娘」が出版されました。^{[ 16 ]}