ジョイ・ラディン

ジョイ・ラディン（1961年3月24日生まれ）はアメリカの詩人であり、イェシーバー大学スターン女子大学の元デイヴィッド・アンド・ルース・ゴッテスマン英語教授である。^{[1] [2]彼女は}正統派ユダヤ教の教育機関で初めてトランスジェンダーであることを公表した教授であった。^[3]

ラディンはニューヨーク州ロチェスターでローラとアーヴィング・ラディンの子として生まれた。アーヴィング・ラディンの家族は労働組合の組織者で、国際婦人服労働組合と関係があった。両親はユダヤ教を遵守しない家庭で育ち、ラディンの幼少期もユダヤ教を遵守しなかった。しかし、ラディンの母親はラディンにユダヤ教のアイデンティティを築くためにシナゴーグとヘブライ語学校に通うよう勧めた。ラディンはユダヤ教教育を十分に受けられなかったのは、宗教と神学とのつながりが原因だと考えている。^[4]

ラディンは幼い頃に自分の少女時代を直感し、子供時代に自分に割り当てられた男性としてのアイデンティティを「偽物」とみなしていたと述べている。^[5] 8歳のとき、彼女は戦闘的な遊びや運動を避けるために自分自身を「平和主義者」と呼び始めた。^[6]

16歳のとき、ラディンはサラ・ローレンス大学に入学し、創作文芸と社会科学を専攻した。1982年に卒業後、妻とともにサンフランシスコに移り、法律事務員として働いた。10年後、ラディンは詩に専念したいと決意し、マサチューセッツ大学アマースト校で修士号を取得した。奨学金の一環として、彼女は講義を教え、教えることへの愛を知った。1995年に卒業後、彼女はプリンストン大学で英文学の博士号を取得した。彼女は2000年にプリンストンを卒業した。^{[4] [1]}

彼女は2000年にプリンストン大学で博士号を取得し、1995年にマサチューセッツ大学アマースト校で創作文芸の修士号を取得し、1982年にサラ・ローレンス大学で学士号を取得しました。2007年、ラディンはイェシーバー大学で終身在職権を獲得し、その後性転換を発表しました。それに応じて、彼女は18か月間の有給休暇を取得しました。ラムダリーガルの弁護士の助けを借りて、ラディンは2008年にイェシーバー大学で仕事に戻りました。^[7]

2018年現在、ラディンは9冊の詩集を出版している。（これらの作品の一部は以前の名前で出版されている。）

• 未来は私たちに何かを伝えようとしている（シープ・メドウ・プレス、2017年）^[8]
• 墓地の花火（ヘッドミストレス・プレス、2017年）^[9]
• なりすまし（シープ・メドウ・プレス、2015年）
• 喜びの定義（シープ・メドウ・プレス、2012年）
• 詩篇（ウィップ＆ストック、2010年）
• Coming To Life（シープ・メドウ・プレス、2010年）
• トランスミグレーションズ（シープ・メドウ・プレス、2009年）
• アンナの書(シープ・メドウ・プレス、2007年)
• 歴史に代わるもの（シープ・メドウ・プレス、2003年）

2013年、ラディンは人気女性雑誌に掲載された単語やフレーズのみで構成された一連の詩を出版した。「Ready To Know」などのこれらの詩は、トランス女性とシス女性の両方のジェンダー体験を「女性らしさを生み出す商品資本主義のエンジン」に結び付けている。^[10]この作品は、ラディンが主流の女性らしさの「ハウツー」レトリックに創造的に取り組むという「執筆課題」を自分に課したときに生まれた。^[11]

2020年、ラディンはPoets.orgからプロジェクト19の委託を受け、ニューヨーク・フィルハーモニックと共同でアメリカ合衆国憲法修正第19条100周年を記念し、19人の女性詩人と19人の女性作曲家に詩を委託した。^{[12]この詩集のために、彼女は}『A Bridge on Account of Sex: A Trans Woman Speaks to Susan B. Anthony on the 100th Anniversary of the 19th Amendment』を執筆した。 ^[13]

2012年、彼女は回想録『人生の扉を抜けて：男女間のユダヤ人の旅』を出版した。^[14]この本の中で、彼女は「ポストモダニズムのシェイプシフターではなく、昔ながらの、ありふれた性転換者」であると主張しており、この主張により批評家は彼女の回想録をケイト・ボーンスタインの回想録と比較した。^[15]彼女の回想録では、彼女の家族生活、性転換、宗教的信仰が描かれており、その中には「性同一性障害が結婚生活を破壊した」という彼女の認識も含まれている。2012年、『人生の扉を抜けて』は全米ユダヤ人図書賞の「伝記、自伝、回想録」部門の最終候補に残った。^[16]

ラディンは、主に19世紀のアメリカ文学に関する多くの記事を執筆している。^[4]

ラディンはトランス文学や詩学の分野について頻繁にコメントしている。ラディンは非アイデンティタリアンの立場をとっており、トランス文学は必ずしもトランスの経験について書かれたものであるとは考えていないし、トランスの人々によって書かれたものでもないと考えている。^[17]

ラディンは「トランス詩学宣言」の中で、トランス詩学を「詩的言語によって、身体と魂、社会的自己と精神の間の複雑で不安定で矛盾した関係を反映できるようにする技術であり、トランスジェンダーであると自らを認識する人々が、深刻で決定的で人生を変えるような経験である」と定義している。 ^[18]ラディンは、詩、特に抒情詩の形式が、トランスジェンダーの経験を表現する最良の方法かもしれないと主張している。^[17]

2018年、ラディンは初の長編学術論文集『異邦人の魂：トランスジェンダーの観点から神とトーラーを読む』（ブランダイス大学出版）を出版した。^[19]彼女の著書は、創世記やその他の聖書の物語が男性と女性の厳格な二分法を強制するものとして伝統的に読まれているにもかかわらず、「神は特にジェンダーに関心があるわけではない」、あるいはジェンダー二元論そのものを主張するために、トーラーのトランスジェンダー的解釈を提示している。^[20]ラディンの解釈は、ユダヤ教の宗教的家父長制を、聖典そのものではなく、社会規範の機能として位置づけている。伝統的な学術的読解方法とは異なり、『異邦人の魂』には自伝的考察と精読が含まれている。^[21]

ラディンは作家のクリスティン・ベンヴェヌートとの以前の結婚で3人の子供がいる。^[22]彼女は現在エリザベス・デンリンガーと再婚している。^{[4] [6]}

2021年夏、彼女は病気のためイェシーバ大学を退学した。^[2]

• 全米ユダヤ人図書賞、『アンナの書』、 2021年^[23]
• 文学フェローシップ、国立芸術基金、2016年^[24]
• ラムダ文学賞ファイナリスト、なりすまし、2015年^[25]
• フォワードファイブ賞、ザ・フォワード、2010年^[24]
• ラムダ文学賞ファイナリスト、トランスミグレーション、 2009年

• ラムダ文学賞ファイナリスト、『異邦人の魂：トランスジェンダーの視点から神とトーラーを読む』、 2018年
• 虹の彼方にLGBT図書リスト、アメリカ図書館協会、人生の扉を抜けて、 2013年^[26]
• ナショナル・ユダヤ人図書賞ファイナリスト、人生の扉を通り抜けて、2012年^[24]

• ハチャマット・レフ賞、ケシェット（組織）、2019年^[27]
• 2012年ザ・フォワード誌の「フォワード50」に選出^[28]