再建派ラビ養成学校

再建主義ユダヤ教は、ユダヤ教を「ユダヤ民族の進化する宗教文明」とみなすリベラルな運動であり、 1930年代にモルデカイ・カプランによって思想学派として設立されました。彼はアメリカのユダヤ教、特に保守派と改革派ユダヤ教に大きな影響を与えました。しかし、カプランの義理の息子であり、1959年以降ユダヤ再建主義財団の指導者であったアイラ・アイゼンシュタインを含む彼の支持者たちは、アメリカのユダヤ教で自分たちの考えを広めるための継続的な枠組みがないことに不満を抱いていました。アイゼンシュタインは、「改革派と保守派の階級から借りてきた『再建主義のラビ』への依存…運動は独自の指導者を生み出さなければならない」と批判しました。^{[ 5 ]} カプラン自身は、改革派、保守派、正統派ユダヤ教と並んで別の宗派を作ることを意味する神学校を設立することに消極的でした。しかし、小規模な再建主義会衆とハブロト連盟（FRCH、後にユダヤ再建主義連盟と改名）の信徒とラビの指導者たちはこの措置を奨励し、カプランは最終的に承認を与えた。^{[ 6 ]} 1967年6月にモントリオールで開催されたFRCH会議では、代表者たちは圧倒的多数でラビ養成学校の設立を求めた。

同大学は1968年に開校し、ペンシルベニア州フィラデルフィアのノースブロードストリート2308番地にある2つの褐色の石造りの建物に拠点を置いており、テンプル大学の近くである。^{[ 7 ]}

RRCは創立当初から、カリキュラムに2つの独自の特徴を持っていた。第一に、「進化する宗教文明」という再建主義の概念に基づき、5年間のカリキュラムは毎年、歴史的時代を中心としていた。これらの時代は、聖書時代、ラビ時代、中世、近代（概ね1948年まで）、そして現代であった。各年、学生はその時代の歴史、文献、概念に焦点を当てた。修正を加えながら、この発展的なアプローチはRRCカリキュラムの中心的な特徴として続いている。RRCはこの目標を次のように説明している。「…学生は、普遍的な人間の問題に取り組んだ過去の世代の人々と対話する。このようにして、RRCは、今日のユダヤ人に語りかける伝統の声を明確に伝えることができるリーダーを育成する。」^{[ 8 ]}

2つ目のカリキュラム改革は、アメリカのユダヤ人は2つの文明（ユダヤ文明とアメリカ文明）の中で生きているというカプランの考えに基づき、すべてのラビ養成課程の学生が世俗的な博士課程に入学することを義務付けた。当初は近隣の州立大学であるテンプル大学の宗教学科で博士課程に在籍し、後に他の専攻や大学も対象となった。その目的は、学生が宗教研究やその他の宗教的伝統における一般的な動向を把握することであった。しかし、この「二重プログラム」は、ほとんどの学生がパートタイムで働きながら2つの大学院課程に在籍していたため、修了が困難であることが判明した。当初の博士課程の要件は、最終的に世俗的な修士号の取得に緩和された。

再建派ラビ養成大学（RRC）は、将来のラビには純粋な学術コースや文献研究にとどまらない準備が必要であることを認識していました。RRCの創設当初から、牧会カウンセリングや人生の節目となる出来事といった問題を取り扱う実践的なラビ養成コースが設けられていました。近年では、これらのコースは、講義、指導付きの現場実習、グループ指導、そして現場の宗教指導者に同行する義務を含む、多段階の実践的なラビ養成プログラムへと発展しています。

1981年、創設学長のアイゼンシュタインが退任し、アイラ・シルバーマン（1981年～1986年）が後任となった。シルバーマンの指導の下、RRCは1982年9月に市街地から現在の場所、郊外のウィンコートにあるチャーチ・ロード沿いの旧ジョン・チャールズ・マーティン邸に移転した。

1980年代初頭までに、RRCのカリキュラム変更により、ヘブライ語、古典文献、選択科目が増え、世俗的な大学院研究に使える時間が減りました。さらに、入学する学生の多くは第二のキャリアを準備しており、すでに世俗的な修士号またはそれに相当する学位を取得していました。世俗的な大学院学位の「デュアルプログラム」要件は廃止されました。しかし、キリスト教、イスラム教、東洋の宗教を含む宗教研究のコースのプログラムがRRCで設立され、一部は非常勤講師によって教えられました。これらのコースのうち少なくとも2つ（キリスト教のコースを含む）は、ラビの学生に必須です。^{[ 9 ]}ヘブライ語と伝統的なユダヤ教の文献と伝統についてさらに勉強する必要のある多くの学生のために、メキナ（準備）の1年が追加されました。

神秘主義の研究者であり、ハヴラ運動の創始者であるアーサー・グリーンは、1984年から学部長を務めた後、1987年に学長に就任した^{[ 10 ]}。教員と学生の登録者数は大幅に増加し、イスラエル研究プログラムが拡大した。厳密な学術的焦点を超えて、RRCは1987年に学部長ジェイコブ・スタウブの指導の下、霊的成長のプログラムを提供し始めた。スタウブは、他の神学校と同様に、RRCの初期の焦点は意味の問題ではなく、「現象の本来の、客観的で、冷静な記述を目指していた」とコメントした。しかし、この拡大により、教員は学生を霊的な人、そして将来のリーダーとして扱うことができるようになった^{[ 11 ]} 。 1989年に再建主義出版から出版された、コル・ハネシャマ・シリーズの最初の新しい再建主義安息日前夜祈祷書の試作版には、RRCの教員数名が寄稿した。

デイビッド・トイチュは1993年に学長に就任した。在任中、大学は財政基盤を強化し、プログラム、出版物、施設を拡大した。^{[ 12 ]} 再建派の祈祷書の新シリーズ「コル・ハネシャマ」は、トイチュの指導の下で出版された。RRCは初期の頃は最低50万ドルの基金に達するのに苦労したが、1992年には240万ドル、2004年には1480万ドル、2006年には1970万ドルに達した。^{[ 13 ]} カントール養成課程とユダヤ学修士課程が追加された。3つの学術センターが設立された。ユダヤ倫理センター（1994年）、コロット：ユダヤ人女性とジェンダー研究センター（1996年）、ヒッドゥル：高齢化とユダヤ教センター（2003年）。

RRCは長年にわたり、キャンパスでの勤務、チャプレン、ユダヤ教教育、会衆の指導者など、さまざまなラビのキャリアを目指す学生を育成してきた。特に1990年代半ば以降、多くの学生が臨床牧会教育（ CPE）の単位を少なくとも1つ取得している。CPEは、聖職者やその他の介護者を対象とした、病院を拠点とすることが多い監督付き研修プログラムである。

この間、大学は将来のラビのためのユダヤ人コミュニティの創造をモデル化するというビジョンを拡大しました。1998年からは、ネイサン・カミングス財団からの助成金を受けて、教員のジェイコブ・スタウブが創設したユダヤ教のスピリチュアル・ディレクション・プログラムが成長しました。2007年には、完全に任意参加で、スピリチュアル・ディレクションには学生の75%が参加しました。このプログラムには、スピリチュアル・ディレクターとの個別面談、小グループ、ヘブルタ（パートナーまたはペア）での活動が含まれます。^{[ 14 ]} 教員のバーバラ・ブライトマンは、「すべてのスピリチュアルな伝統には、人々がより高い目的意識に従って生きるために人生で培う必要のある魂の資質、つまり寛大さ、忍耐、感謝、誠実さが含まれています。スピリチュアル・コンパニオンは、人々がこれらの資質を培うことを支援する必要があります」と述べています。^{[ 15 ]}

2002年、ラビ・ダン・エーレンクランツがRRCの卒業生として初めて学長に就任し、同大学は大きな節目を迎えた。RRCのカリキュラムは引き続き文明論的アプローチに基づいている。さらに、同大学はコミュニティの育成と、学問研究と精神的な成長の統合に重点を置いている。^{[ 16 ]}

2011年、サンドラ・ローソンは、公然とゲイであることを表明した最初のアフリカ系アメリカ人であり、RRCに入学を認められた最初のアフリカ系アメリカ人となった。^{[ 17 ] [ 18 ]}

2013年、ラビ・デボラ・ワックスマンはRRCの会長に選出された。^{[ 19 ] [ 20 ]} 会長として、彼女はユダヤ教の会衆連合を率いる初の女性であり初のレズビアンであり、ユダヤ教神学校を率いる初の女性ラビであり初のレズビアンであると考えられている。^{[ 19 ] [ 21 ]}

2015年、RRCは異教徒との関係にあるラビ養成学生を受け入れることを決議し、再建主義ユダヤ教は非ユダヤ人のパートナーとの関係にあるラビを公式に認めた最初のユダヤ教となった。^{[ 22 ]}

1994年に設立されたユダヤ倫理センターは、将来のラビの育成、会議の開催、倫理関連資料の出版などを通じて、現代生活における倫理的課題への取り組みを支援している。^{[ 27 ]}

1996 年に設立されたこのセンターは、ジェンダー研究と女性学の両方に取り組んでいました。Kolot はさまざまな出版物やセミナーを後援しました。祝祭日やライフサイクル イベントのための創造的なユダヤ教の典礼の Web サイトを運営していました。^{[ 28 ] [ 29 ]} 2004 年に、Kolot はユダヤ人の 10 代の少女向けのプログラム「Rosh Hodesh: It's a Girl Thing」を、より包括的で広範なジェンダー観を促進するプログラム「Moving Traditions」に分離しました。^{[ 30 ] [ 31 ]} Ritualwell は、Kolot のもう 1 つのイニシアチブで、現在も運営されています。^{[ 32 ]} このセンターは 2000 年代半ばに閉鎖されました。

2003年に設立され、2011年に閉鎖された^{[ 33 ]}ヒッドゥルの活動は、高齢のユダヤ人に関する精神的なリソースと学術研究の開発に重点を置いていた^{[ 34 ] 。}

• デボラ・ワックスマン、学長、アーロン・アンド・マージョリー・ジーゲルマン記念教授、現代ユダヤ思想助教授
• モルデカイ・リープリング、社会正義組織化プログラム責任者、実践ラビ学講師

• ジャック・コーエン
• アイラ・アイゼンスタイン
• アリ・イーロン
• アーサー・グリーン
• モルデカイ・カプラン
• ロリ・ホープ・レフコヴィッツ
• ハーシェル・マット
• ザルマン・シャクター＝シャロミ
• デイヴィッド・トイチュ
• アーサー・ワスコウ