出版物
本
- レビ記用語研究。バークレー:カリフォルニア大学出版局、1970年。ISBN 0-520-09308-9。
- カルト神学と用語に関する研究。EJ Brill、1983年。ISBN 90-04-06864-3。
- ザクロと黄金の鐘:聖書、ユダヤ教、近東の儀式、法律、文学に関する研究。インディアナ州ウィノナレイク:アイゼンブラウンズ、1995年。ISBN 0-931464-87-0。
- JPSトーラー解説:民数記。フィラデルフィア:ユダヤ出版協会、1996年。ISBN 0-8276-0329-0。
- レビ記1-16章。ニューヨーク:アンカーバイブル、1998年。ISBN 0-385-11434-6。
- レビ記17-22章。ニューヨーク:アンカーバイブル、2000年。ISBN 0-385-41255-X。
- レビ記23-27章。ニューヨーク:アンカーバイブル、2000年。ISBN 0-385-50035-1。
- レビ記:儀式と倫理の書。ミネアポリス:フォートレス・プレス、2004年。ISBN 0-8006-9514-3。
- エゼキエルの希望:エゼキエル書38章~48章の解説(ダニエル・I・ブロック共著)。ユージーン:カスケード・ブックス、2012年。ISBN 978-1-61097-650-3。
記事
- 「聖書の食事規定を倫理体系として捉える」『解釈』(1963年7月)。
- 「イスラエルと古代近東における波状供物とされるもの」イスラエル探査ジャーナル22(1972):33-38。
- 「旧約聖書における贖罪」、「贖罪の日」、「侵入」、「旧約聖書における初穂」、「長子」、「奉献」、「レビ記」、「旧約聖書における悔い改め」、「旧約聖書における犠牲と供え物」、「聖化」、「揺り動かす供え物」。『聖書解釈辞典』補遺巻、78-83、264-65、336-38、391-92、541-45、736-38、763-71、782-84、944-46頁。テネシー州ナッシュビル:アビンドン、1976年。ISBN 0-687-19269-2。
- 「神殿の巻物」聖書考古学者41(3)(1978年9月):105-120。
- 「姦通の疑いのある女性の事例、民数記5章11-31節:編集と意味」『聖典の創造』所収、リチャード・E・フリードマン編、69-75頁。バークレー:カリフォルニア大学出版局、1981年。ISBN 0-520-09637-1。
- 「レビ族の町:現実的な計画立案の試み」『イガエル・ヤディン教授記念論文集』ゲザ・ヴェルメス、ジェイコブ・ニューズナー編。ニュージャージー州トトワ:アランヘルド、オスムン社、1983年。ISBN 0-86598-102-7。
- 「魔術、一神教、そしてモーセの罪」。『神の王国への探求:ジョージ・E・メンデンホール記念論文集』所収。HB・ハフモン、FA・スピナ、ARW・グリーン編、251-265頁。インディアナ州ウィノナ・レイク:アイゼンブラウンズ、1983年。ISBN 0-931464-15-3。
- 「裾と房飾りについて:古代において、地位、権威、神聖さは衣服の房飾りによって表現された。」聖書考古学レビュー9(3)(1983年5月/6月)。
- 「神殿巻物の金箔階段の太陽崇拝解釈への挑戦」聖書考古学レビュー11(1)(1985年1月/2月)。
- 「族長の贈り物:民数記第7章」ヘブライ語年鑑9(1985):221-225。
- 「『子ヤギを母の乳で煮てはならない』:考古学的神話の破壊」聖書レビュー1(3)(1985年秋):48-55。
- 「倫理と儀式:聖書の食事規定の基礎」『宗教と法:聖書、ユダヤ教、イスラム教の視点』 159-191頁。E・B・ファーマージ編。インディアナ州ウィノナ・レイク:アイゼンブラウンズ、1989年。ISBN 0-931464-39-0。
- 「儀式の中に倫理を見出す:イスラエルの祭司たちは言葉ではなく儀式で語った。彼らの基本的な価値観は主に倫理的なものであり、モーセ五書の祭司文書に規定された儀式の中に根付いている。」『聖書評論』8(4)(1992年8月)。
- 「食物と信仰:聖書の食事規定の倫理的基盤:聖書は、人間が動物の肉への欲望を満たしつつも人間性を失わないための制限体系を定めている。これらの規定は生命への畏敬の念を教えている。」『聖書レビュー』8(6)(1992年12月)。
- 「祭司の『ドリアン・グレイの肖像』:古代イスラエルの祭司たちは、地球の道徳的汚染に愕然とするだろう。何千人もの人々が白昼堂々と虐殺され、何百万人もの人々が飢餓で死んでいく一方で、自由世界は静かにチャンネルを変えているのだ。」聖書レビュー9(2)(1993年4月)。
- 「甘美な土地と自由:現実であろうとユートピアであろうと、レビ記の律法は、私たちが今ここで考案したものよりも、貧困化に対するより繊細な安全策であるように思われる。」聖書レビュー9(4)(1993年8月)。
- 「聖書は同性愛を禁じているのか?聖書の禁令はイスラエルのみに向けられたものであり、普遍的に適用するのは誤りである。」聖書レビュー9(6)(1993年12月)。
- 「聖書の読み方:私は同性愛を支持しているわけではないが、同性愛者を支持している。聖書が歪曲されて神を敵視するようになった時、私は真実を明らかにするために声を上げなければならない。」『バイブル・レビュー』10(2)(1994年4月)。
- 「聖書の一部を切り取る?サイモン&シュスター社は、聖書の「退屈な」箇所という問題に対する過激な解決策を考案した。それは、それらを削除することだ。」聖書レビュー10(4)(1994年8月)。
- 「性と知恵:エデンの園の物語が語っていること:この物語には明白で曖昧さのない意味がある。それは性的な意識と、それが一部である創造性についてである。」聖書レビュー10(6)(1994年12月)。
- 「聖書対バベル:なぜ神はアブラハムに、当時最も進んだ文明であったメソポタミアを離れ、辺境の地カナンに行くように命じたのか?」聖書レビュー11(2)(1995年4月)。
- 「聖書の最も基本的な法則:戦争で荒廃したボスニア人、エイズに苦しむザイール人、オクラホマシティの遺族を『愛する』のは簡単だ。しかし、私たちの間にいる見知らぬ人々、歩道をさまよう浮浪者についてはどうだろうか?」聖書レビュー11(4)(1994年8月)。
- 「『あなたの中にいる異邦人』:どの国にもゲル、つまり永住者がいる。トーラーは、まずゲルを虐げてはならないと命じ、次にゲルと親しくなり、愛するようにと命じている。」聖書レビュー11(6)(1995年12月)。
- 「報復法とラビたち:タルムードは、古代の報復法『目には目を、歯には歯を』に対するラビたちの不安な良心を反映している。」『聖書評論』12(2)(1996年4月)。
- 「夫の誇り、群衆の偏見:民数記5章で姦通の疑いをかけられた女性が受けた公の試練は、彼女を辱めるためではなく、彼女を守るためだった。」聖書レビュー12(4)(1996年8月)。
- 「変化する国境:イスラエル全土」『モーメント』(1996年8月):52。
- 「アルベルト・シュヴァイツァー:医師、音楽家、神学者」『聖書評論』12(5)(1996年10月)。
- 「仮庵祭における水の供え物:聖書に由来しない儀式は、民衆の信仰に起源を持ち、魔術的な慣習に根ざしていたが、最終的にはイスラエルの公式な一神教に同化された。」『聖書レビュー』12(6)(1996年12月)。
- 「ヨベルの年:現代の抑圧された人々への呼びかけ:ヨベルの年の律法は、富める国と貧しい国の間の格差を埋めるための青写真を提供する。」聖書レビュー13(2)(1997年4月)。
- 「血のタブー:血には生命が含まれているため、摂取してはならない。摂取した者は殺人罪に問われる。」聖書レビュー13(4)(1997年8月)。
- 「古代イスラエルの誓約と『民衆宗教集団』:文献学的・社会学的考察」アメリカ東洋学会誌118(4)(1998年10月1日):592。
- 「モザイク起源の真実」ミンチャ語: フェストガベ ファー ロルフ レントルフ ツム 75。Geburtstag。 E. ブルーム編集。ノイキルヒェン=フリュイン:ノイキルヒェン・フェルラーク、2000 年。
参考文献
- ↑大学教育における聖書:シュムリー・ヤンクロウィッツ博士(ラビ)がクリスティン・ヘイズ教授にインタビューhttps://www.youtube.com/watch?v=oL0wWZpGgFM&t=1m28s
- ↑ベンジャミン・D・ソマー著「聖書をユダヤ教の書物として取り戻す:3人の保守派学者(ヨハナン・マフス、モシェ・グリーンバーグ、ジェイコブ・ミルグロム)の遺産」、32~36ページ
- ↑ラビ、聖書学者ジェイコブ・ミルグロム氏死去、87歳
- ↑ラビ、聖書学者ジェイコブ・ミルグロム氏死去、87歳
- ↑トレンパー・ロングマン、『旧約聖書注解概説』第2版(グランドラピッズ:ベイカー、1999年)、64ページ
- ↑元バークレー在住の夫婦が語る、イスラエルでの生活は楽園ではない(jweekly.comより)