Loading article…
ブレスラウ・ユダヤ神学院（正式名称：Jüdisch-Theologisches Seminar Fraenckel'sche Stiftung ）は、ヨナ・フランケルの遺言により設立され、1854年に開校した、ラビ養成のためのブレスラウの機関でした。中央ヨーロッパ初の近代的なラビ養成学校であり、今日の保守派運動の学術的な先駆けであり、ユダヤ学の中心地でした。[ 1 ] [ 2 ]現在、ヴウォドコヴィツァ通り14-18番地の空き地（駐車場として使用されている）にあったこの神学校は、水晶の夜事件の後、1938年にナチ党当局によって閉鎖されました。
ラビの家系の末裔で、非常に裕福な独身男性であった商業評議員（「Kommerzienrath」）ヨナス・フランケルは、全財産を慈善事業と教育事業に捧げ、ラビとユダヤ教教師の養成学校設立のための遺贈を残した。フランケルはブレスラウ会衆の会長であり、遺贈のきっかけとなったであろうアブラハム・ガイガーの熱心な支持者であった。そして、創設者の意図としては、ガイガーがこの機関の会長になることだったと思われる（アブラハム・ガイガー、「Leben in Briefen」、 129ページ、ベルリン、1878年）。しかし、フランケルの遺産執行人は、ガイガーのような極端な見解を持つ人物が率いる機関は会衆の信頼を得られないだろうと感じた。そこで彼らはゼカリアス・フランケルを会長に招聘した（1853年2月7日）。
法的な問題がいくつかあったため、神学校は1847年8月31日の国王令で設立が承認されていたにもかかわらず、1854年8月10日まで開校できなかった。フランケルは教師としてハインリヒ・グレーツとヤコブ・ベルネイスを選び、マヌエル・ジョエルとベネディクト・ツッカーマンを助手として加えた。二人はその後まもなく正規の教師に昇進した。
この教育機関は当初、3つの部門を有していた。すなわち、大学入学資格を有する学生のみを受け入れる正規のラビ養成部門、プロイセンのギムナジウムの「セクンダ」への入学に必要な知識を有する学生を受け入れる準備部門、そして宗教教師養成学校である。教師の資格取得には3年間の課程が必要であったが、ラビ養成課程は7年間を要した。当初は多くの学生が集まった教師養成学校はすぐに衰退し、1867年に学生不足のため閉鎖された。準備部門は、当初は神学校の学生の多くがイェシーバー出身で世俗的な教育を受けていなかったため必要であったが、正規のギムナジウム教育を受けた学生の増加に伴い不要となり、1887年に閉鎖された。それ以降、神学校は1つの部門のみとなり、神学教育のみを提供するようになった。
フランケル家の遺産管理人は、建物と図書館とは別に、 10万ターラー（7万2000ドル）の資本金で神学校を開設しました。教師の年金基金として3000ターラーが確保され、学生のための奨学金基金として5000ターラーが設立されました。この奨学金基金は後に何度も増額され、就職できなかった卒業生のために特別な財団が設立されました。例えば、ゼカリアス・フランケルの70歳の誕生日（1861年）に設立されたフランケル理事財団や、グレーツの70歳の誕生日（1887年）に設立された同様の財団などです。賞は2つあり、1つはジョセフ・レーマン（1855年）が1,800マルクの資本金で創設したもので、もう1つはデイヴィッド・カウフマン（1895年）がデイヴィッド・ロジンを記念して4,000クローネの資本金で創設したものである。
ラビ養成学校で教えられていた科目は、学長（「校長」）によるタルムード文学、ハインリヒ・グレーツによる歴史と聖書解釈、ヤコブ・ベルナイスによる宗教哲学、マヌエル・ヨエルによる説教とミドラシュ、そして図書館員でもあったツッカーマンによる暦学であった。この区分は教員陣の交代に伴い細部が変更されたが、大まかな原則は変わらなかった。1863年、ヨエルはブレスラウのラビとなり、ヤコブ・フロイデンタールが後任となった。フロイデンタールは1888年にブレスラウ大学の哲学教授に任命されるまで、この養成学校の職にとどまった。1866年、ベルナイスはボン大学の哲学教授兼図書館長に招かれ、彼の後任としてダヴィッド・ロジンが養成学校の職に就き、1894年12月31日に亡くなるまでその職を務めた。ゼカリアス・フランケルの死後（1875年2月13日）、レイザー・ラザルスが会長に選出され、1875年9月23日から死去する1879年4月16日までその職を務めた。
ラザロの死後、運営体制が変わった。マヌエル・ジョエルの弟であるダビデ・ジョエルが「セミナラビ」の称号でタルムード学派の教授としてこの機関に招かれ、学長職は彼と教員の中で最上級のグレーツ教授の間で交代制となった。1880年1月1日に職務を開始したジョエルは1882年9月9日に死去し、彼の死後、神学校の学長職は教員によって交代制で務められた。ジョエルの後任として「セミナラビ」となったのはイスラエル・レヴィで、彼は1883年5月1日にタルムード文学の教授職に就任した。グレーツの死後（1891年9月7日）、マルクス・ブランが歴史の教授職に就き、同時に釈義とタルムード法典を教えた。ツッカーマンの死後（1891年12月17日）、彼の教師の職は空席のままで、ブランが司書の職務を引き継いだ。ロジンの死後（1894年12月31日）、ソール・ホロヴィッツが招聘された（1896年1月）。彼は宗教哲学、説教学、タルムードのいくつかの分野を教えたため、1904年までに教授陣はレヴィ、ブラン、ホロヴィッツの3人だけとなった。
この機関は、初代学長であり「実証的歴史ユダヤ教」の主要な提唱者であったゼカリアス・フランケルの精神に忠実であり続けた。理論研究における自由を謳いながらも、弟子たちには伝統的なユダヤ教の慣習への忠実な遵守を求めた。パリのラビ神学校がメッツから移転する前はイェシーバー（ユダヤ教の高等教育機関）に過ぎなかったことを考えると、この機関は近代的な神学校としては最初期のものであると主張した。いずれにせよ、ユダヤ神学セミナーはドイツ人ラビ養成のための最初の学術機関であり、ブダペストのラビ神学校やウィーンの神学校など、後に設立された同様の機関の原型となった。
その学校は1938年にナチスによって破壊された。
この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物、Gotthard Deutsch (1901–1906) のテキストが組み込まれています。「ユダヤ神学セミナー（Fränckelscher Stiftung）」。シンガーでは、イシドール;他。 （編）。ユダヤ百科事典。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。