シャウル・マギド

ショール・マギッド（1958年6月16日生まれ^[1]）は、ラビであり、ハーバード大学神学校の現代ユダヤ学の客員教授、ダートマス大学のユダヤ学の著名な研究員である。2004年から2018年まで、インディアナ大学の宗教学の教授、現代ユダヤ教におけるユダヤ学のジェイ・アンド・ジニー・ショッテンシュタイン教授、およびシャローム・ハートマン研究所の上級研究員を務めた。^{[2] 1996年から2004年まで、アメリカ・ユダヤ神学校の}ユダヤ哲学の教授であり、2000年から2004年までユダヤ哲学科の学科長であった。

マギッドはゴダード大学で学士号を取得。1984年にエルサレムでラビのハイム・ブロベンダー、ヤアコブ・ワルハフティグ、ザルマン・ネヘミア・ゴールドバーグからセミチャ（ラビの叙任）を受けた。シャローム・ハートマン研究所の候補研究員となり、ヘブライ大学で中世および現代ユダヤ思想の大学院生となり、1989年に修士号を取得した。 1994年にブランダ​​イス大学でユダヤ思想の博士号を取得した。^{[3] [4]}

マギッド氏はマサチューセッツ大学アマースト校、クラーク大学、ボストン大学の客員教授を務めた。1994年から1996年までライス大学のユダヤ思想のアンナ・スミス・ファイン教授を務め、その後アメリカユダヤ神学校の教授に就任し、その後インディアナ大学に移った。^{[5] 2023年から2024年まで、マギッド氏は}ハーバード大学神学校の現代ユダヤ学の客員教授を務めた。^[6]

主な研究助成金としては、ペンシルベニア大学カッツ高等ユダヤ学センターでの2015-2016年研究フェローシップ、全米人文基金ユダヤ歴史センターでの2017-2018年上級フェローシップ（「アメリカのユダヤ人の生存主義：メイア・カハネとプライドの政治」に関する書籍プロジェクト）などがある。 ^[7]彼はアメリカユダヤ研究アカデミー の選出会員である。

彼は1997年からファイアー・アイランド・シナゴーグのラビを務めている。^[8] 彼はかつてTablet Magazineの寄稿編集者であり、 Tikkun Magazineのユダヤ人の思想と文化の編集者である。

マギッドの著書には以下のものがある。

• 辺境のハシディズム：イズビツァとラジンのハシディズムにおける和解、無律法主義、メシア主義（ウィスコンシン大学出版、2003年）、
• 形而上学からミドラーシュへ：ルリアのカバラにおける神話、歴史、聖書の解釈（インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版、2008年）、
• アメリカのポストユダヤ教：ポスト民族社会におけるアイデンティティと再生（インディアナ大学出版、2013年）、
• ハシディズムの具現：ハシディズム、キリスト教、そして近代ユダヤ教の構築（スタンフォード大学出版、2014年）、
• 敬虔と反逆：ハシディズムのエッセイ（アカデミック・スタディーズ・プレス、2019年）と
• 聖書、タルムード、新約聖書：エリヤ・ツヴィ・ソロヴェイチクの新約聖書解説（ペンシルバニア大学出版、2019年）。
• メイア・カハネ：アメリカのユダヤ人急進派の公的生活と政治思想（プリンストン大学出版、2021年）
• 亡命の必要性（アイン・プレス、2023年）

彼の著書『形而上学からミドラーシュへ』は、2008年にアメリカ宗教アカデミー賞のテキスト研究部門で宗教分野の最優秀図書に贈られる賞を獲得した。^[9]彼は、『虚空からの神の声：ブラーツラフのラビ・ナフマンに関する古今東西のエッセイ』 （SUNY Press、2001年）の編集者であり、 『再び始まり：ユダヤ教テキストの解釈学に向けて』 （Seven Bridges Press、2002年）の共同編集者である。^{[10]彼のエッセイは}、Moment Magazine、Open Zion、Religion Dispatches、Tablet Magazine、Tikkun Magazine、Zeek Magazineに掲載されている。

『亡命の必然性』の出版後、マジッドは、ユダヤ人としてのアイデンティティにおけるシオニズムの位置づけを再考したいアメリカのユダヤ人を代表する代弁者となり、ナショナリズムよりもユダヤ教を重視し、「常に私たちを結びつけるもの」としての宗教への回帰を訴えた。^[11]

2024年5月、マギッドは（テレンス・L・ジョンソンと）学術会議「ユダヤ人と黒人理論：21世紀における他者性の概念化」を共同主催した。彼は開会の挨拶を行い、「黒人、白人、そして二重意識」と題するセッションの議長を務めた。^[12]

マギッドはニューヨークで非ユダヤ教徒として育ったが、20歳の時にユダヤ教についてもっと知りたいと思うようになった。ハレディ運動に参加し、現代正統派を学んだが、数年後には「…より一般的には正統派を捨てたが、ユダヤ教とアメリカのカウンターカルチャーの複雑な結びつきに魅了され、深く関わるようになった」^[13] 。彼はこうした問題について大衆紙で頻繁に引用されている。例えば、彼は最近、ジェリー・ガルシアとグレイトフル・デッドをユダヤ教と関連させて論じ、「1977年9月3日、ニュージャージー州イングリッシュタウンのレースウェイ・パークの敷地内で行われたグレイトフル・デッドの伝説的なパフォーマンスにも立ち会った、任命されたラビであり、インディアナ大学のユダヤ教と宗教学の教授」という観点から語った^[14]。

マギッドはユダヤ人ミュージシャンのバシャ・シェヒターと長年にわたり恋愛関係と創作関係を築いており^[15]、2024年にアパラチアとユダヤの音楽を集めた詳細なライナーノーツ付きのアルバムをリリースした。^[16]ムジカ・ジュダイカのアルバム評には、「カンターのバシャ・シェヒターとラビのシャウル・マギッドは、ファイアー・アイランドで10年かけて、カバラーの安息日のテキストをアパラチアの昔ながらの音楽に合わせるという、地域に根付いた音楽の伝統を作り上げ、その結果「時代を超えた超越的な音楽体験」が生まれた」と記されている^[17]。