アーサー・ハーツバーグ

アーサー・ハーツバーグ（1921年6月9日 - 2006年4月17日）は、保守派のラビであり、著名なユダヤ系アメリカ人の学者、活動家であった。

アブラハム・ヘルツバーグはポーランドのルバチョフで5人兄弟の長男として生まれ、1926年に母と祖母と共にヨーロッパを離れ、父親のもとへ渡り、そこでアメリカ風に名前を変えてアーサーとなった。ヘルツバーグは、メリーランド州ボルチモアの正統派 ユダヤ教徒の居住区で育った10代の頃、タルムード学、カバラの書、ハシディズムの信奉者の著作といった文学の世界が、イリアス、オデュッセイア、ダンテの神曲に比べて価値が低いという考えを受け入れられなかったことを回想している。彼の父親は東ヨーロッパで訓練を受けた正統派のラビで、アーサーにタルムードやその他のユダヤ教の偉大な作品の豊かさを理解するよう教えた。ヘルツバーグは後に正統派の教育から外れ、保守派のラビに任命されたが、「自分の『異端』を言い訳にして、自分の文化よりも多数派の文化を優先することは決してなかった」。ヘルツバーグは1944年から1945年の冬、コロンビア大学でエルンスト・カッシーラーの学生だった。カッシーラーがそこで亡くなった後、彼は若いラビとして彼の葬儀を執り行った。 ^[1] 彼は1950年からカッシーラーが亡くなるまで、元妻のフィリス・キャノンと結婚していた。二人にはリンダ・ベス博士とスーザン・リヴァという二人の娘がおり、レイチェル、マイク、ミシェル、デレクという4人の孫がいる。

ユダヤ教とユダヤ教の文献に対するハーツバーグの愛は、ラビ、学者、教育者、ユダヤ人共同体のリーダーとしての彼の人生の中核にあった。50年以上のキャリアを通じて、ハーツバーグ・ラビは会衆のラビ、アメリカ・ユダヤ人政策財団とアメリカ・ユダヤ人会議の会長、世界ユダヤ人会議の副会長を務め、ヨハネ23世教皇の在位中に始まった歴史的なカトリックとユダヤ教の対話において世界ユダヤ人の主導的な代表者となった。ユダヤ人の組織生活の世界で重要な公人として、ハーツバーグは第二次世界大戦の終結以来、アメリカのユダヤ人の生活を形作る重要な出来事の中心にいた。

ニュージャージー州イングルウッド在住のハーツバーグは、2006年4月17日、ニュージャージー州ウエストウッドのパスカックバレー病院へ向かう途中、心不全で84歳で亡くなった。遺族には妻、娘、兄弟のラビ・イザヤとラビ・ジョシュア、妹のイブ・ローゼンフェルドがいた。^[2]

彼は1943年のラビの行進に参加し、1963年のワシントン大行進と、アメリカ公民権運動の絶頂期であったセルマからモンゴメリーへの最初の行進であった1965年の「血の日曜日」の両方でマーティン・ルーサー・キング・ジュニアと共に歩いた。ハーツバーグは、アメリカのユダヤ人コミュニティとヘンリー・キッシンジャー国務長官の間の仲介役も務めた。ハーツバーグは、ピウス12世とホロコーストに関する文書のバチカンによる公開をめぐる未解決の紛争をめぐるローマカトリック教会との協議や、イスラエルの対パレスチナ政策に対する率直な批判など、第二次世界大戦後の数十年間に世界中のユダヤ人コミュニティが直面した最も重要な問題のいくつかで主要な役割を果たした。

モーデカイ・カプランは、ニューヨーク市のユダヤ神学校に通い、そこで教鞭をとり、学部長も務めた若きハーツバーグにも影響を与えた。カプランは、才能と根性があれば、主流のアメリカでも自立できることを証明した、とハーツバーグは書いている。ハーツバーグは、カプランから、そして後にユダヤ史の著名な学者であるサロ・W・バロンから、アメリカの文化的、宗教的アイデンティティは「再定義され、再構築された場合のみ」将来も存在するだろうという仮説を受け入れた。二人は伝統と知的厳密さの両方に心から敬意を抱いていたため、カプランの再建主義哲学の講義中、ハーツバーグは、より伝統的な見解を主張する立場で、積極的に発言した。

カプランの影響は、ハーツバーグの公職での経歴の広さと、厄介者という評判を考えれば明らかだ。ユダヤ人社会に影響を及ぼす核心的な問題に関しては、決して不人気な立場を避けるような人物ではなかったハーツバーグの異端者としての評判は、1967 年の六日間戦争の後に、イスラエルと並んでパレスチナ国家の創設を求めた際に最も顕著だったかもしれない。この立場は、ほとんどの米国ユダヤ人にとって忌み嫌われるものだった。ハーツバーグは、パレスチナ人に対する政策をめぐってゴルダ・メイアとメナヘム・ベギンの両者と公に争ったことを次のように語っ ている。

私は支配的な政策に大部分反対していた。エルサレムやニューヨークとワシントンの手先から私を黙らせようとする試みが繰り返される中、私は年々この見解を繰り返し述べていた。私は、ディアスポラの私たちが世界中のユダヤ人の最大の利益を代表できると主張した。政権を握っている政府が宣言しているかもしれない政治的、道徳的な愚かさなど気にも留めなかった。また、自分が間違っていて愚かだとわかっていることを非難することで反逆罪を犯すのではないかとも恐れず、「異端者」というレッテルを一笑に付した。

アメリカのユダヤ人体制のリーダーとして、ハーツバーグがパレスチナ人との和解を早期に支持したことは、その後イスラエルの平和運動に信頼性を与えた。

ハーツバーグは、イスラエルへの疑いのない支持とホロコーストの崇拝という 2 つの柱にユダヤ人の継続性の将来を託すという考えの賢明さに異議を唱えた。ワシントン DC にある米国ホロコースト記念博物館を「米国ユダヤ人のユダヤ性の国立大聖堂」と呼び、ホロコーストの記憶がユダヤ人を「居留地に」留めておくのに十分であるかどうかを疑問視した。人口統計学的研究を引用し、ホロコーストに関する講座の急増は、多数のユダヤ人がユダヤ人コミュニティを離れるのを止めるのに十分ではないと主張した。

ハーツバーグは1940年にジョンズ・ホプキンス大学を卒業し、 1943年にアメリカ・ユダヤ神学校でラビの叙任を受け、 1966年にコロンビア大学で歴史学の博士号を取得した。アマースト大学とマサチューセッツ大学アマースト校のキャンパス・ヒレルのディレクターとしてキャリアを開始し、プリンストン大学、ラトガース大学、コロンビア大学、ヘブライ大学、ダートマス大学で教鞭をとった。1991年から2006年に亡くなるまで、ニューヨーク大学の人文科学のブロンフマン客員教授を務めた。

学術職のほかに、ハーツバーグはフィラデルフィアとナッシュビルの教会のラビを務め、1951年から1953年まで米国空軍の牧師を務めた。ニュージャージー州イングルウッドに住み、1956年から1985年までエマヌエル寺院のラビを務め、亡くなるまで名誉ラビを務めた。また、1978年以来アメリカ・ユダヤ人政策財団の会長、1972年から1978年までアメリカ・ユダヤ人会議の会長、1975年から1991年まで世界ユダヤ人会議の副会長を務めた。

2000年3月のヨハネ・パウロ2世のエルサレム訪問の際、彼は教皇に第二次世界大戦中の活動について数多くの質問をした。^[3]

ハーツバーグはユダヤ学でも名を残した。彼の画期的な著書『フランス啓蒙主義とユダヤ人：近代反ユダヤ主義の起源』 （1968年）では、近代反ユダヤ主義の源泉はヴォルテールのような啓蒙時代の哲学者の考えに遡ることができると主張した。同様に、彼の著書『シオニスト思想：歴史的分析と解説』（1959年）はシオニズム研究の先駆けとなり、何世代にもわたる学生たちに、近代シオニズムはユダヤ人のアイデンティティを多くの近代的世俗的ナショナリズムのひとつに作り変えようとする世俗的な運動であるという理解を与えた。最後に、自称実用主義的リベラルであったにもかかわらず、ハーツバーグは自身の政治的信念と、宗教的原理主義から切り離されたユダヤの伝統に対する尊敬の念との間に矛盾を見出していなかった。

ハーツバーグは13冊以上の本を執筆、編集、または共同編集した。ハーツバーグはさらに2冊の本を書く予定で、死去時にはそのうちの1冊が部分的に完成していた。それは彼の個人的な神学の探求である『 This I Believe』と題された本である。彼はまた、タルムードを教養はあるが正統派ではないユダヤ教徒向けに解説し、原典の完全性を保ちつつも現代の読者にとっての関連性とアクセスしやすさを示す本を書くつもりだった。^[4]

ハーツバーグは回想録『アメリカのユダヤ人』の中で、アメリカの詩人ラルフ・ワルド・エマーソンについて頻繁に言及している。アメリカの清教徒の子孫で、自らの伝統に反抗してユニテリアンとなったエマーソンは、「人間は皆、その祖先が乗っている乗り物である」と書いている。ハーツバーグは、ユダヤ人の祖先の言葉すべてに同意することを選んだわけではないかもしれないが、「彼らに対する尊敬と畏敬の念が私の存在の基盤である」と書いている。^[5]

• ユダヤ人の生活と思想に関するエッセイ（1959年）（共同編集者）
• シオニストの理念（1959）
• 私たちを待ち受ける爆発（1963）
• 『フランス啓蒙主義とユダヤ人』（1968年）は、ユダヤ人分野のノンフィクション作品として第一回アムラン賞を受賞した。
• ユダヤ教（1961）
• アメリカにおけるユダヤ人であること（1978）
• アメリカのユダヤ人：4世紀にわたる不安な出会い（1989年）、ISBN  0-231-10841-9
• ユダヤ人論争（1992）
• 神様と一緒の家（1993）
• シオニストの理念（1997）
• ユダヤ人：民族の本質と性格（1998年）（アロン・ハート・マンハイマーとの共著）
• アメリカにおけるユダヤ人：私の人生とアイデンティティを求める人々の闘い（2002）
• シオニズムの運命：イスラエルとパレスチナの世俗的な未来（2003年）。

Wikiquote にアーサー・ヘルツバーグに関する引用があります。

• アーサー・ハーツバーグによるバーマン・ユダヤ人政策アーカイブのNYUワグナーの記事
• ニューヨークタイムズ死亡記事、2006年4月18日
• ユダヤ人標準死亡記事、2006 年 4 月 21 日
• ユダヤ研究協会の死亡記事、2006 年秋、ユダヤ教育における彼の活動に焦点を当てています。
• Amazonのリスト
• アメリカユダヤ人会議
• 9月11日のアーサー
• Beliefnet エントリー
• 新時代のシオニズム：世界が変わっても持ちこたえる アーサー・ハーツバーグ 1998年1月1日
• ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス
• ラビがラシッドを救った日マーティン・クレイマー著
• C-SPAN出演
• レオン・チャーニーによる書籍インタビュー「アメリカのユダヤ人：私の人生とアイデンティティを求める人々の闘い」がYouTubeで公開されました。レオン・チャーニー レポートより
• レオン・チャーニーによる「シオニズムの運命、イスラエルとパレスチナの世俗的な未来」のYouTubeでのインタビュー、レオン・チャーニー レポート