ジョセフ・ブラント

ジョセフ・ブラント・ タイエンダネギア
ジョージ・ロムニーによる1776年のブラントの肖像画
生まれる	タエンダネゲア 1743年3月 ( 1743-03 ) カイヤホガ川沿いのオハイオ地方
死亡	1807年11月24日（1807-11-24）（64歳） バーリントンビーチ、アッパーカナダ
国籍	モホーク
配偶者たち	ネゲン・アオギャトンセラ ​ ​ （ 1765年生まれ 、1771年死去） スザンナ・アオギャトンセラ ​ ​ （死亡） キャサリン・ブラント ​ （ 1779年生まれ）  [1]
子供たち	ジョン・ブラント
親族	モリー・ブラント（妹）
サイン

タイエンダネギアまたはジョセフ・ブラント （1743年3月 - 1807年11月24日）は、現在のニューヨーク、後には現在のオンタリオ州ブラントフォードを拠点としたモホーク族の軍事・政治指導者であり、アメリカ独立戦争中および独立戦争後にイギリスと密接な関係を築いた。同世代のネイティブ・アメリカンの中ではおそらく最もよく知られた人物であり、アメリカ合衆国大統領ジョージ・ワシントンやイギリス国王ジョージ3世など、当時のアメリカやイギリスの最も重要な人物の多くと面会した。

ブラントはイロコイ連邦内で世襲の指導者として生まれたわけではないが、その教育、能力、英国高官とのつながりにより名声を博した。彼の妹モリー・ブラントは、ニューヨーク州の有力な英国インディアン局長サー・ウィリアム・ジョンソンの妻であった。アメリカ独立戦争中、ブラントは、ニューヨークの辺境で激しい党派戦争を繰り広げ、モホーク族と植民地のロイヤリスト（ブラントの義勇軍として知られる）を率いて反乱軍と戦った。彼はアメリカ人から残虐行為を犯したと濡れ衣を着せられ、「モンスター・ブラント」というあだ名を付けられた。

1784年、ケベック州知事フレデリック・ハルディマンドは、ブラントとその追随者たちに、独立戦争中にニューヨークで失った土地の代わりを与える布告を出した。この土地は、現在のオンタリオ州南西部のウーズ川またはグランド川の全長に沿って、約81万ヘクタール（200万エーカー）の広さ、幅12マイル（19.2キロメートル）に及んだ。 ^{[2]ブラントは多くのイロコイ族とともに、現在}シックス・ネーションズ保護区がある地域に移住し、死ぬまで著名な指導者であり続けた。

ブラントは1743年3月、オハイオ地方のカイヤホガ川沿いのどこかで生まれた^[3] 。狩猟シーズン中、モホーク族はカニエンケ（「フリントの地」）からこの地域に旅していた。カニエンケは、現在のニューヨーク州北部にある彼らの故郷のモホーク族の呼び名である。彼はタイエンダネギアと名付けられた。これはモホーク語で「彼は2つの賭けを一緒に置く」という意味で、2人が賭けをするときに賭けた物を互いに結びつける習慣に由来している。^[4]モホーク族は母系文化であったため、彼は母親のウルフ氏族に生まれた。^[4]モホーク族が6つの部族の1つであったハウデノサニーリーグは、氏族の母親が率いる氏族に分かれていた。^[5] ニューヨーク州フォートハンターの英国国教会の記録には、両親はキリスト教徒で、名前はピーターとマーガレット・テホンワグクワンゲアラクワであったと記されている。^[6]父親はジョセフが幼い頃に亡くなった。^[4]晩年の友人ジョン・ノートンは、ブラントの両親はイロコイ族生まれではなく、若い頃にイロコイ族に捕らえられたヒューロン族であると書いている。カナダの歴史家ジェームズ・パクストンは、この主張は「もっともらしい」が「検証不可能」であり、さらに、イロコイ族はイロコイ族として育てられた者はすべてイロコイ族であるとみなし、イロコイ族生まれの者とイロコイ族に養子として迎えられた者の間に線引きをしていなかったため、この問題は実際には無意味であると書いている。^[5]

父の死後、母マーガレット（オワンダ）はジョセフと妹メアリー（モリーとしても知られる）を連れてオハイオからニューヨークに戻った。母は再婚し、その新しい夫は白人からバーネットまたはバーナードと呼ばれていたが、これは通常ブラントまたはブラントと縮められた。 ^[4]モリー・ブラントは実際にはブラントの妹ではなく異母妹だった可能性があるが、モホーク社会では同じ母親を持つ兄弟姉妹とみなされていただろう。^{[5]彼らは以前住んでいた}モホーク川沿いのモホーク族の村、カナジョハリーに定住した。モホーク族は、ハウデノサニーリーグの他の部族と同様に、社会的役割について非常に性別による認識を持っており、権力は男性のロイヤナー（酋長または酋長）と氏族の母親（常に男性リーダーを指名する）に分割されていた。決定は氏族の母親と首長の合意によって下された。^[7]モホーク族の女性はすべての農作業を行い、豆、トウモロコシ、カボチャの「スリーシスターズ」を育て、男性は狩りに出かけ、外交や戦争に従事した。^[7]ブラントが育った社会では、男性として戦士になることが期待されていた。^[7]

ブラントが育ったニューヨークの辺境地域には、18世紀初頭に現在のドイツにあったプファルツ選帝侯領から来たプファルツ人として知られる移民が定住していた。 ^[8]プファルツ人とモホーク人の関係は友好的で、多くのモホーク人の家族がプファルツ人に土地を貸し出して耕作させていた（モホーク人の年長者たちは、若者がプファルツ人の醸造するビールが好きすぎると不満を漏らしていた）。このように、ブラントはモホーク語、ドイツ語、英語を話す人々に囲まれた多文化の世界で育った。^[9]パクストンは、ブラントは自分をモホーク人と認識していたが、カニエンケの自分の地域でプファルツ人、スコットランド人、アイルランド人も住んでいたため、ヨーロッパ文化の側面にも慣れていたと書いている。^[9] モホーク人によくある姓のブラントは、一般的なドイツ語の姓であるブラントの英語化されたバージョンに過ぎなかった。^[10]

ブラントの母マーガレットは成功した実業家で、薬効があるためヨーロッパで高く評価されていた高麗人参を集めて販売し、ニューヨークの商人に売ってロンドンに出荷していた。 ^[9]高麗人参貿易に関わっていたマーガレットは、アイルランド出身の商人、毛皮商人、土地投機家で、モホーク族からその正直さから大変尊敬され、ワラギアジー（「商売がうまい人」）というあだ名を与えられ、モホーク川のほとりにあるフォート・ジョンソンという屋敷に住んでいた。 ^[10]モホーク語に堪能で、2人のモホーク族の女性を内縁の妻として相次いで暮らしたジョンソンは、カニエンケで大きな影響力を持っていた。^[11]白人の間では、バトラー家とクロガン家がジョンソンと親しく、ヒル家、ピーターズ家、ブラント家といった有力なモホーク族の家族もジョンソンの友人だった。^[11]ジョンソンのモホーク族の妻キャロラインは、 1710年にアン女王に会うためにロンドンを訪れた「ヘンドリック王」として知られる王族 のヘンドリック・テジョニホカラワの姪であった。^[12]

1752年、マーガレットはモホーク族のロイヤナーであるブラント・カナガラドゥンカ（別名カナガラドゥンカ）と暮らし始め、1753年3月にジェイコブという名の息子を産んだが、地元の英国国教会の牧師であるジョン・オギルビー牧師は、2人が結婚していないことを知って大いに怒った。^[10] 1753年9月9日、彼の母親は地元の英国国教会でカナガラドゥンカと結婚した。^[13]カナガラドゥンカは成功した実業家でもあり、当時の中流イギリス家庭に期待される贅沢品をすべて備えた2階建てのヨーロピアンスタイルの家に住んでいた。^[10]彼女の新しい夫の家族はイギリスとつながりがあり、彼の祖父サガヤスクアピエトウは、 1710年にイングランドを訪れた4人のモホーク族の王の一人だった。この結婚でマーガレットの財産は増え、家族はカナジョハリーで最高の家に住んでいた。彼女の新しい同盟は、モホーク族の称号や指導者の地位が女性の家系を通じて受け継がれたため、彼女の子供たちにほとんど地位を与えなかった。^[14]

カナガラドゥンカは、その功績によりナイト爵を叙せられた、有力かつ裕福な英国北部インディアン担当長官ウィリアム・ジョンソンの友人であった。ジョンソンはモホーク族を頻繁に訪れ、常にブラント家の家に滞在していた。ブラントは異母妹のモリーと関係を持ち、大成功を収めた貿易商で地主でもあったジョンソンと親交を深めた。若きブラントはジョンソンの邸宅ジョンソン・ホールに大変感銘を受け、モリーとジョンソンのもとに留まることを決意した。ジョンソンはブラントに興味を持ち、英国式の教育を支援したほか、ニューヨーク植民地の有力な指導者たちにブラントを紹介した。10代のブラントは、のんびりとした人当たりの良い男性で、仲間たちと田舎や森を散策したり、狩りや釣りをして日々を過ごしたとされている。 [ ^15]数日、時には数週間続いた狩猟や釣りの遠征の間、ブラントはパラティーノやスコットランド・アイルランド系入植者の家を頻繁に訪れ、食べ物や飲み物を求めたり、話をしたりした。^[16]ブラントは人懐っこい性格でよく知られており、ある白人女性は、ブラントが仕留めた鹿を分けてもらい、同じくらいの年頃の息子たちの遊び相手になってもらう代わりに、ブラントを数日間自分の家族のところに泊めてくれた。彼女は独立戦争後、ブラントの「男らしい態度」と「高貴で優しい」態度を決して忘れられないと回想している。^[16]

1753年、ニューヨークの土地投機家がイロコイ族の土地を押収し始めたため、同盟とイギリスの関係はひどく緊張した。^[17]ヘンドリック・ピーターズとしてイギリスに知られていたヘンドリック・セアノギン酋長率いる代表団がオールバニーに到着し、ニューヨーク州知事ジョージ・クリントンに「我々とあなたとの間の盟約の鎖は断ち切られました。兄弟よ、あなたはもう私の消息を聞くことはないでしょうし、我々もあなたからこれ以上の消息を聞きたくありません」と告げた。^[18] 17世紀以来アングロ・イロコイ同盟として知られていた「盟約の鎖」の終焉は、北アメリカの勢力均衡における大きな変化と考えられた。^[18] 1754年、ジョージ・ワシントン率いるイギリス軍とバージニア民兵隊はオハイオ川流域でのフレンチ・インディアン戦争でフランス軍に敗れ、1755年にはエドワード・ブラドック将軍率いるイギリス軍のオハイオ川流域遠征隊がフランス軍に全滅した。^[18]

インディアン担当長官としてのジョンソンは、中立志向のイロコイ族6部族を説得して、七年戦争で英国側について戦うよう命じた。1755年6月21日、ジョンソン砦でイロコイ族の酋長や氏族の母親たちと会談し、戦争に参加するよう要請し、多くの贈り物を申し出た。^[19] 12歳だったブラントは会談に出席したが、彼の役割は外交の方法を学ぶための観察者としてのみだった。^[19]ジョージ湖の戦いでは、ジョンソンはニューヨークで召集されたイギリス軍部隊を率いてイロコイ族とともにフランス軍と戦い、犠牲の大きい勝利を収めた。^[20]イロコイ族は人口が少ないため戦争で大きな損失を受けることを嫌ったため、イロコイ族に多くの死者を出したジョージ湖の戦いはカニエンケ中に深い哀悼の時期を引き起こし、シックス・ネーションズの指導者の多くは再び中立政策を支持した。^[20]ジョンソンはその後数年間、イロコイ族に再び戦わせるよう圧力をかけられ、シックス・ネーションズの大半はこれ以上の戦闘を望んでいないことを明確にした。^[21]カナグラドゥンクワは戦争での戦闘継続を支持した数少ないモホーク族の酋長の一人であり、ジョンソンから多大な感謝を得た。^[21]

ブラントは、フレンチ・インディアン戦争（七年戦争の一部）の頃、15歳頃から、モホーク族や他のイロコイ族の同盟者とともに、カナダにおけるフランスに対するイギリス軍の数々の戦闘に参加した。 1758年、ジェームズ・アバクロンビーのレイク・ジョージ経由の遠征（カリヨン砦で大敗に終わった）、1759年のジョンソンのナイアガラ砦の戦い、 1760年のジェフリー・アマーストのセントローレンス川経由のモントリオール遠征などである。ブラントは、その功績によりイギリスから銀メダルを授与された182名のネイティブ・アメリカン戦士の1人であった。

カリヨン砦（現在のニューヨーク州タイコンデロガ）では、ブラントと他のモホーク族の戦士たちが丘の上から戦いを見守り、イギリス歩兵がフランス軍の砲火で倒されるのを見て、戦闘には参加せずに帰還した。アバクロンビーが砦襲撃の任務をイギリス軍に与え、モホーク族を斥候としてのみ働かせてくれたことに感謝したからである。 ^{[21]しかし、カリヨン砦への遠征で、ブラントは}ガイ・ジョンソン、ジョン・バトラー、ダニエル・クラウスという、後の人生で重要な役割を果たす3人の男性と知り合った。^[22]ほぼ同じ頃、ブラントの妹モリーがジョンソン砦に引っ越し、ジョンソンの内縁の妻となった。^[23]イロコイ族は、20代のモリーと45歳のジョンソンの関係に何ら問題を感じておらず、フォートジョンソンに引っ越す直前に、モリーは息子ピーター・ウォーレン・ジョンソンを出産した。これはウィリアム卿との間に生まれる8人の子供のうちの最初の子供であった。^[24]

ナイアガラ砦の包囲戦の間、ブラントは斥候として従軍した。イギリス陸軍兵士、ニューヨークの民兵、その他のイロコイ族戦士と共に、ラ・ベル・ファミーユの戦いでフランス救援軍の待ち伏せに参加したが、これがブラントにとって初めての戦闘だったかもしれない。^[25]フランス軍は森の中をナイアガラ砦に向かって行軍中だったが、待ち伏せ中に全滅した。1759年7月25日、ナイアガラ砦は降伏した。^{[26] 1760年、ブラントは}ジェフリー・アマースト将軍の遠征軍に加わり、8月11日にオスウェゴ砦を出発し、モントリオール占領を目指した。^{[26]セントローレンス川沿いの}レヴィ砦を占領した後、アマーストはインディアンがフランス人捕虜を虐殺して頭皮を奪うのではないかと恐れ、砦に入るのを拒否した。その結果、6部族の戦士の大半はイギリス軍に加わって砦を略奪したかったため帰国した。^[26]ブラントは砦に留まり、1760年9月にモントリオールの占領を支援した。^[26]

1761年、ジョンソンは、ブラントを含む3人のモホーク族がコネチカット州にあるエレアザー・ホイロックの「ムーアズ・インディアン・チャリティ・スクール」で教育を受けられるよう手配した。これは後にニューハンプシャー州に設立されるダートマス大学の前身である。ブラントはホイロックの指導の下で学んだ。ホイロックは、ブラントは「快活な天才で、男らしく穏やかな振る舞い、慎み深く礼儀正しく慈悲深い性格」だったと書いている。^[27]ブラントは英語の話し方、読み書き、その他の学問を学んだ。^[27]ブラントは学校で農業の仕方（イロコイ族は女性の仕事とみなしていた）、数学、古典を教わった。^{[28]ブラントがヨーロッパ人に}オデュッセイアについて語ったとき、ヨーロッパ人は後に驚いた。ブラントは学校でサミュエル・カークランドと出会った。カークランドは後にニューヨーク州西部のインディアンへの宣教師となった。 1763年5月15日、学校にモリー・ブラントから手紙が届き、弟にすぐに戻るように命じ、弟は7月に出発した。^{[27] 1763年、ジョンソンはブラントが}ニューヨーク市のキングス・カレッジに入学できるように準備した。

ポンティアックの反乱の勃発により彼の計画は狂い、ブラントはネイティブアメリカンへの敵意を避けるために帰国した。ポンティアックの反乱の後、ジョンソンはブラントがキングス・カレッジに戻るのは安全ではないと考えた。ポンティアックの戦争の背後にあるイデオロギーは、1730年代に様々な預言者、最も有名なのはレナペ族の預言者ネオリンによって教えられた汎インディアン神学であった。これは、インディアンと白人は異なる大陸に属する生命の支配者によって創造された異なる民族であり、ヨーロッパ人の生活のあらゆる側面を拒絶するよう促した。^[29]カニエンケでは、モホーク族はプファルツ州やスコットランド系アイルランド人と十分に良好な関係を築いていたため、ネオリンの反白人のメッセージは広まらなかった。^[29]ポンティアック戦争は、様々なインディアン部族が団結してイギリス軍に対抗し、白人を皆殺しにしているというニュースが広まり、辺境全域でパニックが起こり、恐怖に陥った白人入植者は辺境全域のイギリス軍の砦に逃げ込んだ。^[30]北部インディアン問題の総督としてジョンソンは、より多くのインディアン部族がポンティアック戦争に加わらないように外交努力に深く関わり、ブラントはしばしば彼の使者を務めた。^[27]ポンティアックの反乱の間、両陣営の指導者は戦争を容赦のない人種戦争と見なす傾向があり、ブラントが王室に忠実なインディアンであるという立場は難しいものだった。^[31]かつての教師であるホイロックでさえ、ジョンソンに手紙を書き、ブラントが「イギリスと戦うためにインディアンの大部隊の先頭に立った」というのは本当かと尋ねた。^[27]ブラントはイングランド国教会への関心を捨てず、カナジョハリーにある福音伝道協会のコーネリアス・ベネット牧師が運営する宣教師学校で学んだ。^[27]しかし、モホーク族の社会では、男性は学者ではなく戦士として名声を築き、ブラントはポンティアック軍と戦うために学業を放棄した。^[31]

1764年2月、ブラントは戦闘に赴き、モホーク族とオナイダ族の戦士の部隊に加わり、イギリスのために戦った。^[30]途中、ブラントはオクアガ村に滞在した。村長のアイザックはキリスト教徒で、ブラントと友人になった。^[30]ブラントがアイザックと一緒にいたのは何か隠された動機があったのかもしれないし、あるいはロマンスが芽生えたのかもしれない。アイザックの娘は間もなくブラントと妻になったのだから。^[30] 1764年3月、ブラントはサスケハナ渓谷とシェマング渓谷のレナペ族の村を攻撃したイロコイ族の戦闘部隊の1つに参加した。彼らは3つのかなり大きな町を破壊し、130軒の家屋を焼き、牛を殺した。^[30]敵の戦士は見られなかった。^[32]アルゴンキン語を話すレナペ族とイロコイ族は2つの異なる言語族に属していた。彼らは伝統的に競争相手であり、国境でしばしば戦争をしていた。

1765 年 7 月 22 日、カナジョハリーでブラントはペギー (別名マーガレット) と結婚した。ペギーはバージニアの農園主の娘と言われ、幼い頃にネイティブ アメリカンに捕らえられた。中西部のインディアンと同化した後、彼女はモホーク族に送られた。^[33]両親と暮らし、義父の死後、両親はブラントに家を譲った。ブラントはまた、モホーク川南岸のカナジョハリー村の近くに 80 エーカー (320,000 m ² ) の大きく肥沃な農場を所有していた。この村はアッパー モホーク キャッスルとしても知られていた。ブラントとペギーはトウモロコシを栽培し、牛、羊、馬、豚を飼っていた。また、小さな店も経営していた。ブラントは「英国風」の服装をしており、「青いブロード クロスのスーツ」を着ていた。^[要出典]

ペギーとブラントはアイザックとクリスティンの2人の子供をもうけたが、ペギーは1771年3月に結核で亡くなった。ブラントは後に息子のアイザックを殴り合いの末に殺害した。^{[34] [35]}ブラントは2度目の妻スザンナと結婚したが、彼女は1777年末、アメリカ独立戦争中、ナイアガラ砦に滞在していた時に亡くなった。

ブラントはフォート・ナイアガラに拠点を置いていたとき、1780年の冬に結婚したキャサリン・アドンウェンティション・クロガンと暮らし始めた。彼女はモホーク族のキャサリン (テカリホガ) と、著名なアイルランド人入植者でイギリス領インディアン代理人であり、北部地区インディアン担当長官ウィリアム・ジョンソンの副官であったジョージ・クロガンの娘だった。彼女の母親を通して、アドンウェンティションはモホーク族の第一位であるタートル一族の氏族の母となった。モホーク族は母系血縁 関係システムを採用しており、母系で相続と血統が受け継がれる。一族の女家長として、アドンウェンティションは、彼女の一族から生まれるモホーク族の主要な世襲酋長であるテカリホガに名前を付ける生得権を持っていた。キャサリンとの結婚を通じて、ブラントは、ウィリアム・ジョンソン卿のモホーク族の名付け子であり、ヘンドリック・セアノギンの親戚であるジョン・スモーク・ジョンソンともつながりを持つようになった。

キャサリン・クロガンとの間に、ブラントは7人の子供をもうけた。ジョセフ、ジェイコブ（1786年 - 1847年）、ジョン（キャサリンによって適切な時期にテカリホガに選ばれたが、結婚はしなかった）、マーガレット、キャサリン、^[36]メアリー、エリザベス（サー・ウィリアム・ジョンソンとモリー・ブラントの孫であるウィリアム・ジョンソン・カーと結婚し、彼らの息子は後にモホーク族の酋長となった）である。

ジョンソンの奨励により、モホーク族はブラントを軍の酋長および主なスポークスマンに任命した。ブラントはオスウィーゴに住み、当時の妻ペギー（ネゲンまたはアオギャトンセラとしても知られる）とともに通訳として働き、そこで彼女は息子を出産し、父親にちなんでアイザックと名付けられた。^[37]その年の終わりに、ブラント夫妻は故郷のカナジョハリーに戻り、母親と暮らした。^[38]ブラントはカナジョハリーに約80エーカーの土地を所有していたが、誰が耕作していたかは明らかではない。^[38]モホーク族にとって、農業は女性の仕事であり、ブラントが自分で土地を耕作すれば、仲間のモホーク族の男性から嘲笑されたであろう。^[38]現存する記録には、ブラントがカナジョハリーで土地を耕作したことで嘲笑されたという記述がないため、ブラントが女性を雇って土地を耕作させていた可能性がある。 1769年、ネッゲンはブラントの2番目の子供であるクリスティーナという娘を出産した。^[38 ] 1771年初頭、ネッゲンは結核で亡くなり、未亡人となったブラントは2人の子供を育てることになった。^[38]

1772年の春、ブラントはフォート・ハンターに移り、ジョン・スチュアート牧師のもとにとどまった。彼はスチュアートの通訳兼モホーク語の教師となり、彼と協力して英国国教会の教理問答書とマルコによる福音書をモホーク語に翻訳した。^[38]キリスト教のテキストの翻訳に対する彼の関心は、幼少期に始まった。ムーアのインディアン慈善学校で、彼は多くの翻訳を行った。ブラントは英国国教会の信者となり、その後の生涯その信仰を持ち続けた。妻の死に悲嘆に暮れていたとされるブラントは、イングランド国教会の教えに精神的な慰めを見出した。^[38]しかし、ネッゲンの妹スザンナとの結婚の申し出をスチュアート牧師が拒否したとき、彼は失望した。^[38]ハウデノサニー族にとって、未亡人が亡くなった妻の代わりに義理の妹と結婚するのは普通の習慣であり、ブラントとスザンナの結婚は彼らにとってはまったく受け入れられるものと考えられていた。^[38]

英語が堪能だったことに加え、ブラントは少なくとも3つの、おそらくはシックス・ネーションズのイロコイ語族の言語を全て話した。1766年以降、彼はイギリス領インディアン局の通訳として働いた。この間、ブラントはパラティンの毛皮商人ジョージ・クロックとの土地紛争に巻き込まれた。クロックはモホーク族を酔わせてから土地の譲渡契約を交わさせることを専門としていた。^[39]ブラントはクロックに対し、この方法で土地を取得するのをやめ、すでに所有している土地を返すよう要求した。この紛争により、クロックはジョージ3世に支援してもらおうとロンドンへ航海したが、彼は「悪名高い悪人」クロックと会うことを拒否した。^[38]ニューヨーク植民地に戻ると、ブラントはクロックの家に押しかけ、譲渡契約を交わした土地を返すよう脅迫した。会合はモホーク族の戦士たちがクロックの家を略奪して終了したが、クロックは後にブラントが彼をピストルで殴り、出血させて意識不明にしたと主張した。^[38]ジョンストン・ホールでハウデノサニー族の指導者たちと会合した際、ジョンソンはクロックとの争いを調停しようとしたが、その日の夜遅くに死亡した。^[38]ジョンソンがクロックに対してハウデノサニー族を支援するためにもっと力を入れなかったことに失望したブラントは、ジョンソンのために英国国教会の礼拝に出席し、その後、妹のモリーとともに、ジョンソンのために伝統的なイロコイ族の弔問の儀式を行った。^[40]ジョンソン・ホールは息子のジョン・ジョンソンが相続し、彼は継母のモリー・ブラントを追い出した。モリーは、サー・ウィリアムとの間に産んだ8人の子供たちを連れて、母親と一緒に暮らすためにカナジョハリーに戻った。^[40]サー・ジョン・ジョンソンは自分の財産を管理することだけを望み、父のモホーク族に対する関心を共有しなかった。^[40]ウィリアム卿の右腕であるダニエル・クラウスはモントリオールに移住しており、ウィリアム卿の親戚であるガイ・ジョンソンには社交的なつながりを維持するために必要な魅力と機転が欠けていた。^[40]

ジョンソンの死によってトライオン郡に指導者の空白が生じ、1774年8月27日に入植者のグループが公安委員会を結成した。この委員会は表面上は大陸会議が命じたイギリス製品のボイコットの実施に関心があったが、本当の目的はトライオン郡におけるジョンソン家の権力に異議を唱えることだった。 ^[41] 1774年の夏と秋、ブラントの主な関心事はクロックとの継続中の争いだったが、彼の家族がジョンソン家と密接な関係にあったため、公安委員会に反対することになった。^[42]

1775年、ブラントはカナジョハリー出身の新しい英国監督官のモホーク族戦士の部門秘書に大尉の階級で任命された。1775年4月、マサチューセッツ州で戦闘が勃発してアメリカ独立戦争が始まり、1775年5月、ブラントは危機について話し合うためにジャーマン・フラッツの会議に赴いた。 ^[43]ジャーマン・フラッツへの旅の途中、ブラントはトライオン郡の白人が抱く「恐怖と敵意」を直接感じた。彼らはクロックに対する彼の戦術と、権力のあるジョンソン家の友人としての彼の両方を嫌っていた。^[43]ガイ・ジョンソンは、二人の命が危険にさらされていると言って、ブラントにカナダへ一緒に行くよう提案した。^[44] 1775年4月に戦争が勃発しロイヤリストが脅かされると、ブラントはケベック州に移動し、7月17日にモントリオールに到着した。 ^[45]ケベック州知事ガイ・カールトン将軍は個人的にジョンソンを嫌い、反乱軍に対してイロコイ族を利用するジョンソンの計画は非人道的だと感じ、ブラントをほとんど隠しもしない軽蔑の念で扱った。^[45]ブラントの妻スザンナと子供たちは、ニューヨーク州南中央部のオノクアガ、サスケハナ川沿いのタスカローラ・イロコイ族の村、現在のウィンザーの場所へ向かった。

1775年11月11日、ガイ・ジョンソンは、政府からのさらなる支援を求めるため、ブラントを連れてロンドンへ向かった。彼らは、差し迫った戦争に同盟者として参加するのと引き換えに、国王がモホーク族の過去の土地に対する不満に対処するよう説得しようとした。 ^[45]ブラントはロンドン旅行中にジョージ3世と会ったが、最も重要な会談は植民地大臣のジョージ・ジャーメインとの会談であった。^[45]ブラントは、イロコイ族が七年戦争で英国のために戦い、大きな損失を被ったにもかかわらず、英国はクロックのような白人入植者が彼らの土地を詐取するのを許していると不満を述べた。^[45]英国政府は、アメリカ入植者による公然の反乱として形作られつつある戦争でイロコイ族の部族が英国側で戦うなら、ケベックのイロコイ族の人々に土地を与えると約束した。ロンドンでは、ブラントは著名人として扱われ、ジェームズ・ボズウェルによる出版のためのインタビューを受けた。^[46]彼はセントジェームズ宮殿でジョージ3世に迎えられた。公の場では伝統的なモホーク族の衣装を身に着けていた。彼はフリーメイソンに入会し、ジョージ3世から直接儀式用のエプロンを受け取った。^[45]

ブラントは1776年7月にニューヨーク州スタテン島に戻った。彼はニューヨーク奪還の準備をするハウの軍隊に参加した。その夏と秋の彼の軍務の詳細は公式には記録されていないが、ブラントはその勇敢さで際立っていたと言われている。彼は1776年8月のロングアイランドの戦いでジャマイカ峠で側面攻撃を行った際、クリントン、コーンウォリス、パーシーと共にいたと考えられている。 ^[47]彼は後にノーサンバランド公爵となるパーシー卿と生涯の友人となり、これが彼にとって唯一の白人との永続的な友情となった。

ニューヨークへの帰路、ブラントの船はアメリカの私掠船に襲撃されたが、その間にブラントはロンドンで受け取ったライフル銃の1丁を使って狙撃の技術を練習した。^[48] 11月、ブラントはニューヨークを離れ、愛国者が支配する地域を北西に旅した。^[45]変装して夜に移動し、昼間に眠ってオノクアガに到着し、そこで家族と再会した。ブラントはオンクアガの男たちに国のために戦うよう求めたが、戦士たちは白人同士の戦争には関わりたくないと言って中立を支持した。^[48]ブラントはそれに応えて、国が勝てばイロコイ族の土地の権利は尊重されるとロンドンで約束されたが、アメリカ人が勝てばイロコイ族は土地を失うと予測し、中立は選択肢ではないという結論に至ったと述べた。^[48]ブラントは、ジョージ・ワシントンがオハイオ会社の著名な投資家であったことを指摘した。オハイオ川流域に白人の入植をもたらそうとしたその会社の努力が、そこのインディアンに大変な問題を引き起こし、アメリカが勝利した場合には良い前兆ではないと彼はよく主張していた。さらに重要なことに、アメリカ人を激怒させた議会の「抑圧的な」行為の1つは、アパラチア山脈を越えて白人の入植を禁じた1763年の国王宣言であり、アメリカが勝利した場合にはインディアンの土地の権利にとって良い前兆ではなかった。^[49]

ブラント自身とイギリスとの関係は緊張していた。ガイ・ジョンソンの不在時にインディアン局を運営していたジョン・バトラーはブラントとの関係が難しかった。 ^[48]ブラントはバトラーが上から目線だと感じたが、ブラントの友人ダニエル・クラウスは、バトラーの行動はカリスマ性のあるブラントに対する「嫉妬と羨望」によるものだと断言した。^[48] 12月末、ブラントはナイアガラ砦にいた。彼は冬の間ずっと連合国の村から村へと旅し、イロコイ族にイギリスの同盟者として戦争に参加するよう促した。^[48]多くのイロコイ族はブラントの計画に反発した。特にオナイダ族とタスカローラ族はブラントを非友好的に歓迎した。^{[48]反乱を起こしたアメリカ植民地人を支援したモホーク族のリーダー、} ルイス・クックはブラントの終生の敵となった。

6部族の大評議会は、1775年にオールバニーで中立政策を決定していた。彼らはブラントをマイナーな戦争の酋長、モホーク族を比較的弱い民族とみなしていた。失望したブラントは、春にオノクアガに戻り、独立した戦士を募集した。オノクアガの村人はほとんど彼に加わらなかったが、5月に彼は反乱軍に報復したいロイヤリストを募集することに成功した。このグループはブラントの義勇軍として知られるようになった。ブラントの義勇軍は、数人のモホーク族とタスカローラ族の戦士と80人の白人ロイヤリストで構成されていた。^[48]パクストンは、白人ロイヤリストが給料も武器も出せないモホーク族の酋長の指揮下で戦うことを好んだのはブラントのカリスマ性と名声の証であり、一方で少数のイロコイ族だけが彼に加わったのは、6部族の大半が一般的に中立的傾向にあることを反映しているとコメントした。^[48]ブラントの志願兵の大部分は白人であった。^[48]

6月に、彼は彼らを率いて物資を調達するためユナディラへ向かった。そこで、ニコラス・ハーキマー率いるトライオン郡民兵380名と対峙した。かつてブラントの隣人であり友人でもあったパラティン出身のハーキマーとの会談は、当初は友好的だった。^[50]しかし、ハーキマーの参謀長は、ブラントの宿敵クロックの義理の息子であるエベネザー・コックス大佐であり、彼はブラントに絶えず人種差別的な発言をしたため、ある時点でブラントのモホーク族の戦士たちが武器に手を伸ばす事態となった。^[50]ブラントとハーキマーは、ブラントが戦士たちに外へ退くように言い、ハーキマーも同様にコックスに部屋から出て行くように言うことで、事態を収拾することができた。^[50]ハーキマーはイロコイ族に中立を保つよう求めたが、ブラントはインディアンは国王に忠誠を誓う義務があると答えた。

1777年7月、シックス・ネイションズ会議は中立を放棄し、イギリス側で参戦することを決定した。6部族のうち4部族がこの道を選び、オナイダ族とタスカローラ族の一部は反乱軍と同盟を結んでいた。ブラントはその場にいなかったが、シックス・ネイションズが2つに分裂し、オナイダ族とタスカローラ族がアメリカ軍を支持し、モホーク族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族がイギリス軍を支持したと知り、深く悲しんだ。^[48] サイエンケラグタ族とコーンプランター族が連合軍の軍酋長に指名された。モホーク族は以前、ブラントを軍酋長の1人に任命しており、ジョン・デセロントも選出した。^[要出典]

7月、ブラントは義勇軍を北に導き、オスウェゴ砦でバリー・セントレジャーと合流した。セントレジャーの計画は、モホーク川渓谷を東に下り、オールバニーに行き、そこでシャンプレーン湖とハドソン川上流から来るジョン・バーゴインの軍隊と合流することだった。セントレジャーの遠征隊はスタンウィックス砦の包囲戦で停止した。ハーキマー将軍は、主にパラティン人からなるトライオン郡民兵を召集し、スタンウィックス砦の救援に向かわせ、その間にモリー・ブラントはハーキマーが来るという伝言を兄に伝えた。^{[51]ブラントは}オリスカニーの戦いで重要な役割を果たし、8月6日にアメリカの救援遠征隊がそこで阻止された。^[51]ハーキマーが800人の部隊を率いて森の中を行軍していたとき、彼らはロイヤリストの待ち伏せを受け、森の中の陣地から激しい砲火を浴びせられた。^[51]アメリカ軍は持ちこたえ、6時間の戦いの後、戦いは決着がつかずに終わったが、アメリカ軍の損失は約250人でロイヤリストの損失よりはるかに大きかった。 [51]カナダの歴史家デズモンド・モートンは、ブラントのイロコイ族の戦士たちが「小さなアメリカ軍を全滅させた」と評した。^{[ 52]}

ブラントはハーキマーを止めたものの、オリスカニーでロイヤリストのイロコイ族が大きな損失を被ったため、いかなる命の損失も受け入れられないシックス・ネーションズからこの戦いは惨事とみなされ、オリスカニーでの60人のイロコイ族の死はイロコイ族の基準からすれば大惨事であった。^[51]セントレジャーは最終的に別のアメリカ軍が接近したため包囲を解かざるを得なくなり、ブラントはバーゴインの主力軍のもとへ出向き、そのことを知らせた。^[53]トライオン郡民兵と共にアメリカ側についたオナイダ族はカナジョハリーを襲撃し、特にモリー・ブラントの家を注意深く破壊した。^[51]バーゴインは先住民族の戦士の参加を制限したため、ブラントはナイアガラ砦に向けて出発し、家族と合流して翌年の作戦を計画しながら冬を過ごした。妻のスザンナはその冬ナイアガラ砦で亡くなったとみられる。 (バーゴインの作戦はサラトガの戦いの後、愛国者たちに降伏して終了した。) ブラントの経歴を助けたのは妹のモリーの影響であり、ダニエル・クラウスは「彼女 [モリー・ブラント] の一言は、例外なく白人の千の一言よりも五部族によく注目される」と述べた。^[54]イギリス軍将校たちは、モリー・ブラントが王室への忠誠心に対して十分な報酬を期待していたため、気性が荒く要求が厳しいと感じたが、彼女は大きな影響力を持っていたため、彼女を喜ばせておく価値があると感じた。^[54]

1778年4月、ブラントはオノクアガに戻った。彼は辺境戦争で最も活動的なパルチザン指導者の一人となった。彼と彼の義勇兵はモホーク渓谷中の反乱者の居住地を襲撃し、牛を盗み、家を焼き、そして多数を殺害した。イギリスの歴史家マイケル・ジョンソンは、戦争で最も恐れられたロイヤリストの不正規指揮官の一人として、ブラントを「ニューヨークとペンシルベニアのアメリカ人居住地の災い」と呼んだ。 ^[55]モートンは、ニューヨークの辺境での戦闘はアメリカ人とイギリス人の間というよりも、「粗野な辺境の伝統にのっとったロイヤリストと愛国者、モホーク族とオナイダ族の間の残酷な内戦」だったと書いている。 ^[56] 5月30日、ブラントはコブルスキルへの攻撃を指揮した。コブルスキルの戦いで、ブラントは大陸​​軍正規兵とニューヨークの民兵からなる50人のアメリカ軍を待ち伏せし、20人のアメリカ人を殺害し、農場を焼き払った。^{[54] 9月、ブラントはウィリアム}・コールドウェル大尉とともに、インディアンとロイヤリストの混成部隊を率いてジャーマン・フラッツを襲撃した。ジャーマン・フラッツ襲撃中、ブラントは村のほぼ全体を焼き払い、教会、砦、ロイヤリストの家屋2軒だけを残した。^[57]ブラントはゲリラリーダーとして有名で、ロイヤリストのハウデノサニー族による攻撃の背後に彼がいるとアメリカ人は信じていたが、実際にはそうではなかった。^{[58] 7月の}ワイオミングの戦いでは、セネカ族が非戦闘員の民間人を虐殺したと非難された。ブラントは関与を疑われたが、その戦闘には参加しなかったため、「モンスター・ブラント」という不名誉なあだ名が付けられた。^[57]

1778年9月、ブラントの部隊は、アダム・ヘルマー指揮下のアメリカ人斥候隊が拠点としていたパーシファー・カーの農場を攻撃した。3名の斥候隊が戦死した。ヘルマーは北東の丘陵地帯を抜けスカイラー湖に向かい、さらに北のアンドルスタウン（現在のニューヨーク州ジョーダンビル付近）まで走り出し、そこで妹の家族に襲撃が迫っていることを警告し、新しい履物を手に入れた。また、コロンビアとペトリーズ・コーナーズの入植者にも警告し、ほとんどの入植者は安全なデイトン砦に逃げ込んだ。ヘルマーは走ってひどく傷ついた状態で砦に到着すると、砦の指揮官ピーター・ベリンジャー大佐に、谷に向かう途中の攻撃隊が少なくとも200名いると数えたと伝えた（ジャーマン・フラッツへの攻撃を参照）。カーの農場からデイトン砦までの直線距離は約30マイルで、ヘルマーの曲がりくねった丘陵地帯のルートは直線からは程遠いものだった。ヘルマーはその後 36 時間連続で眠ったと言われている。1778 年 9 月 17 日、彼が眠っている間に、その地域の農場はブラントの襲撃によって破壊された。襲撃で失われた財産は、家屋 63 軒、穀物が詰まった納屋 59 棟、製粉所 3 基、馬 235 頭、角のある牛 229 頭、羊 279 頭、雄牛 93 頭と報告されている。襲撃で死亡したのは 2 人だけで、1 人は警告を受けても家から出ることを拒否したために死亡した。^{[出典が必要]}

1778年10月、ウィリアム・バトラー中佐は300人の大陸軍兵士を率いてニューヨーク民兵隊と共にオナクアガにあるブラントの本拠地を襲撃したが、ブラントと志願兵は襲撃に出ていた。兵士たちは家屋を焼き、牛を捕らえ、果樹を切り倒し、トウモロコシの収穫を台無しにした。バトラーはオナクアガを「今まで見た中で最も素晴らしいインディアンの町だった。川の両岸には40軒ほどの立派な家屋があり、四角い丸太、屋根板と石造りの煙突、立派な床、ガラス窓があった」と評した。1778年11月、ブラントと志願兵はウォルター・バトラーと力を合わせてチェリーバレーを攻撃した。[ ^59]ブラントはバトラーが傲慢で上から目線だと嫌い、バトラーと協力するくらいなら遠征をやめると何度も脅した。^[57]

バトラーと共にいたのは、オナクアガ、ユナディラ、タイオガに対する反乱軍の襲撃と、ワイオミングの戦いでの残虐行為の告発に憤慨したセネカ族の大部隊だった。この部隊は、ブラントが何人か知っているコミュニティであるチェリーバレーを荒らした。ブラントは攻撃を抑えようとしたが、この攻撃で30人以上の非戦闘員が殺害されたと報告された。^[57]チェリーバレーでの死者の中には、自宅で家族全員と共に惨殺されたロバート・ウェルズのようなロイヤリストが数人いた。^[57]パクストンは、ブラントが長年の友人であったウェルズを殺すよう命じたとは考えにくいと主張した。^{[57]愛国者アメリカ人は、ブラントが1778年の}ワイオミングバレー虐殺を指揮したと信じ、チェリーバレー虐殺の責任者もブラントだと考えた。当時、開拓地の反乱軍は彼を「怪物ブラント」と呼び、彼の虐殺と残虐行為の話が広く流布された。開拓地での戦争の暴力は、反乱軍のアメリカ人のイロコイ族に対する憎悪を増大させ、50年間関係が悪化した。入植者はインディアンの殺害を「虐殺」と呼んだが、自軍がインディアンの村や住民を広範囲に破壊したことは単に党派戦争の一部だと考えていた。一方、イロコイ族も同じように自分たちの損失を嘆いた。戦争後も長い間、モホーク渓谷ではブラントに対する敵意が強く残っていた。1797年、ニューヨーク州知事は、ブラントに対する脅威を恐れて、州内を旅するブラントに武装したボディーガードをつけた。

歴史家の中には、モホーク渓谷での作戦中、ブラントは自制心を発揮していたと主張する者もいる。彼らは、ブラントが特に女性、子供、非戦闘員に対して同情心を示した場面を発見した。イギリス軍将校の一人、ナイアガラ砦の司令官メイソン・ボルトン大佐は、サー・フレデリック・ハルディマンドへの報告書の中で、ブラントは捕らえた捕虜全員を「非常に人道的に」扱ったと述べている。^[57]イカボッド・オールデン大佐は、「どちら（ロイヤリストとトーリー党）よりも、ブラントに捕まる方がずっとましだ」と述べた。^[60]しかし、アラン・W・エッカートは、チェリー渓谷攻撃中に大陸軍の柵に逃げた大佐をブラントが追跡し、殺害したと主張している。^[61]モートンは「アメリカの歴史家バーバラ・グレイマウントは、レンジャーズとイロコイ族による残虐な行為の伝説のほとんどを注意深く打ち砕き、ジョセフ・ブラントが一般的に人道的で寛容な指揮官であるという評判を裏付けた」と書いている。^[56]モートンは、ブラントがイギリスから与えられた「ラム酒と毛布」のためだけに戦う傭兵であるという描写は、「イロコイ族が自分たちの土地のために戦っていた」という事実を隠すためのもので、当時のほとんどのアメリカ植民者は「インディアンが土地に対する本当の権利を持っていることをめったに認めなかった」と書いている。^[56]戦争が長引き、イギリス国内でますます不人気になると、イギリスの戦争反対派は「モンスター・ブラント」の物語を首相ノース卿を攻撃する方法として使い、国王が「野蛮な」モホーク族の戦争酋長を利用したことはノース卿の政策の不道徳さの証拠であると主張した。^[56]ブラントはモホーク族でありイギリス人ではなかったため、イギリスの反戦政治家が彼をノース卿の政府のあらゆる間違いの象徴にするのは容易だった。それが逆説的に「モンスター・ブラント」の物語が大西洋の両側で人気を博した理由を説明できる。^[56]

大陸軍のウィリアム・ステイシー中佐は、チェリーバレー虐殺の際にブラントとその同盟者によって捕らえられた最高位の将校であった。同時代の記録には、イロコイ族がステイシーの服を脱がせて杭に縛り付け、イロコイ族の慣習に従って敵の戦士を拷問して処刑する準備をしたと書かれている。ブラントが介入してステイシーを助けた。ステイシーはフリーメイソンであり、そのことを理由にブラントに訴え、仲間のメイソンのために介入してもらったという記録もある。^{[62] [63] [64] [65]}歴史家で歴史小説家のエッカートは、ステイシー事件は「事実というよりはロマンス」であると推測しているが、証拠書類は示していない。^[66]

1778年から1779年の冬、ブラントの妻スザンナが亡くなり、ブラントは2人の子供、アイザックとクリスティーナを一人で育てる責任を負わされた。^{[57]ブラント}は、国境の砦は子供たちが住む場所ではないと判断し、子供たちをカニエンケに残すことを選んだ。 [57]ブラントにとって、戦争で作戦に出かけ、子供たちと離れていることは、精神的に大きな苦痛の原因となった。^[57]

1779年2月、ブラントはモントリオールに行き、軍司令官でケベック州知事のフレデリック・ハルディマンと会談した。ハルディマンはブラントを北部インディアン連合軍のキャプテンに任命した。また、志願兵に食料は与えるが、給料は与えないことを約束した。勝利を前提として、ハルディマンは戦争が終結したら、紛争開始前に述べられていたように、イギリス政府がモホーク族を彼らの土地に戻すことを誓約した。これらの条件は、1763年の宣言、 1768年のスタンウィックス砦条約、 1774年6月のケベック法に含まれていた。ハルディマンは、ブラントがイロコイ族の酋長の中で最も「文明的」であり、「野蛮人」ではないと判断し、ブラントにイギリス軍のキャプテンの階級を与えた。^[57]

5月にブラントはナイアガラ砦に戻り、新たな給料と襲撃で得た略奪品で、砦から6マイル (10 km) 離れたナイアガラ川沿いの農場を獲得した。農場を耕作し、家計を支えるために、彼は襲撃中に捕らえた奴隷を使った。ブラントはまた、ソフィア・バーゼン・プーリーという7歳のアフリカ系アメリカ人の少女を奴隷として購入した。彼女はブラントとその家族に6年間仕えた後、サミュエル・ハットというイギリス人に100ドルで売られた。^{[67] [68]}彼は近くに住み始めたインディアンのために小さな礼拝堂を建てた。またそこで彼はキャサリン・クロガンと3度目の結婚をした (上記の結婚の項参照)。

ブラントの名誉と贈り物は、ライバルの酋長たち、特にセネカ族の戦争酋長サイエンケラグタの嫉妬を招いた。イギリスの将軍は、ブラントは「給料をもらっていることをインディアンに知られることで、インディアンからある程度の影響力を失うことになるが、もっと幸せになり、インディアンからもっと影響力を持つようになるだろう」と述べた。1779年後半、ジャーメイン卿からブラントのために大佐の任命状を受け取った後、ハルディマンドはブラントに知らせずにその任命状を保持することにした。^[69]

一年の間に、ブラントとロイヤリスト軍はニューヨークとペンシルベニアの大部分を廃墟と化し、東海岸で最も生産性の高い農業地域の一つであったこの地域から何千人もの農民が逃げ出すことになった。^[70]ブラントの活動によって大陸軍の食糧が不足していたため、ジョージ・ワシントン将軍は1779年6月にジョン・サリバン将軍にカニエンケに侵攻し、ハウデノサニー族の村をすべて破壊するよう命じた。^[70] 1779年7月初旬、イギリス軍はイロコイ・セネカ族の土地へのアメリカの大規模な遠征の計画を知った。アメリカ軍の計画を阻止するため、ジョン・バトラーはブラントと彼の志願兵をニューヨーク州ミニシンク近くのデラウェア川上流域への食料の探索と情報収集に派遣した。オナクアガで止まった後、ブラントは1779年7月22日のミニシンクの戦いでアメリカ民兵を攻撃し、打ち破った。しかし、ブラントの襲撃は大陸軍の計画を妨害することには失敗した。

サリバン遠征では、大陸軍はイロコイ族の領土の奥深くに大軍を送り込み、戦士たちを攻撃し、また重要なことに、彼らの村、作物、食料貯蔵庫を破壊した。ブラントの義勇軍はサリバンを攻撃したが、止めることはできなかった。サリバンは行く手を阻むものすべてを破壊し、40の村と16万ブッシェルのトウモロコシを焼き払った。^[70]ハウデノサウェー族は今でもワシントンをサリバン遠征隊の「町の破壊者」と呼んでいる。^[70]ブラントはカニエンケの荒廃した地を見渡し、クラウスに宛てた手紙に「我々ロングハウスの民に何が起こるのか、これから分かるだろう」と書いた。^{[70]ブラントとイロコイ族は1779年8月29日、}ニュータウンの戦いで敗北した。これは遠征中唯一の大きな衝突であった。サリバンの大陸軍はニューヨークのイロコイ族の抵抗を一掃し、彼らの村を焼き払い、イロコイ族をナイアガラ砦まで撤退させた。ブラントは1779年から1780年にかけてナイアガラ砦で冬を過ごした。サリバンの遠征から逃れるため、約5,000人のセネカ族、カユガ族、モホーク族、オノンダガ族がナイアガラ砦に逃げたが、そこで彼らは住む場所、食料、衣服に事欠く劣悪な環境で暮らし、冬の間に多くの人が亡くなった。^[70]

ブラントはイギリス軍に、自国民への支援を増やすよう圧力をかけ、同時に3度目の結婚の時間も設けた。^[70]ブラント3度目の妻アドンウェンティションはモホーク族の母であり、ハウデノサウィー社会で絶大な権力を持つ立場にあり、夫への支持を集めるのに大いに貢献した。^[71]ハルディマンドは、ブラントが昇進したイギリス軍の大佐の階級を彼に与えないことに決めた。そのような昇進は、特にブラントを成り上がり者で最良の戦士ではないと見なしていたサイエンガラタなどのロイヤリストのハウデノサウィー族の酋長たちを怒らせると考えていたが、それでもブラントに大尉の階級を与えた。^[69]ブラント大尉はジョンソンから保護を委託されたモホーク族の民間人約450人に食事を与えるために最善を尽くしたが、難民に食料、住居、衣服を要求した際に断りの返事を拒んだため、他のイギリス軍将校らはブラントを「他のどの酋長よりも満足しにくい」と不満を漏らした。^[69]ある時、ブラントは飢えたモホーク族に十分な食事を与えていないと非難したインディアン局職員と乱闘になった。^[70]

1780年初頭、ブラントはモホーク川とサスケハナ川の渓谷でアメリカ軍と白人入植者に対する小規模な攻撃を再開した。^[69] 1780年2月、彼と彼の部隊は出発し、4月にハーパーズフィールドを攻撃した。^[69] 1780年7月中旬、ブラントはオナイダ族の村カノンワロハレを攻撃した。この国の多くはアメリカ入植者の同盟者として戦っていた。^{[69]ブラントの襲撃者はオナイダ族の家、馬、作物を破壊した。オナイダ族の一部は降伏したが、ほとんどは}スタンウィックス砦に避難した。

東へ移動しながら、ブラント率いる部隊はモホーク川の両岸の町々、南はカナジョハリー、北はプランク砦を攻撃した。ブラントはかつての故郷カナジョハリーを焼き払った。そこはアメリカ人開拓者が再占領していたためである。襲撃隊は渓谷を遡って戻る途中、小隊に分かれてショーハリー、チェリー・バレー、ジャーマン・フラッツを攻撃した。バトラーのレンジャーズおよびキングス・ロイヤル・ニューヨーク連隊と合流したブラント率いる部隊は、モホーク渓谷への3度目の大襲撃に参加し、開拓者の家屋や作物を破壊した。1780年8月、モホーク渓谷でのキングス・ロイヤル・ニューヨーク連隊との襲撃で、約15万ブッシェルの小麦が焼かれた。^{[69]ブラントは}クロック・フィールドの戦いでかかとを負傷した。

1781年4月、ブラントはバージニアのジョージ・ロジャース・クラークのオハイオ地方への遠征に対する防衛を支援するため、西のデトロイト砦に派遣された。1781年8月、ブラントはクラーク軍の分遣隊を完膚なきまでに打ち負かし、約100人のアメリカ人を捕虜にして、デトロイトに対するアメリカの脅威を終わらせた。^[69]ブラントのリーダーシップはイギリス軍士官から賞賛され、彼らは彼を聡明でカリスマ性があり、非常に勇敢な指揮官と評した。^{[69]彼は足を負傷し、1781年から1782年の冬を砦で過ごした。1781年から1782年にかけて、ブラントは1781年10月に}ヨークタウンでイギリス軍が降伏する前後、不満を抱く西部イロコイ族の忠誠心をイギリスにつなぎとめようとした。

1782年6月、ブラントとインディアンはオスウェゴ砦に行き、砦の再建を手伝った。^[69] 1782年7月、ブラントと460人のイロコイ族はハーキマー砦とデイトン砦を襲撃したが、大きな被害は与えなかった。1782年までにニューヨークには破壊できるものはほとんど残っておらず、襲撃中にブラントの部隊は9人を殺し、牛を何頭か捕獲した。^[69]襲撃中のある時、ブラントはハルディマンド知事から和平交渉の発表、戦闘員の召還、戦闘停止命令の手紙を受け取った。^[59] ブラントはイギリスの「攻撃戦争禁止」政策をイロコイ族への裏切りとして非難し、インディアンに戦争を続けるよう促したが、イギリスの物資なしではインディアンは戦争を続けることができなかった。

新世界とヨーロッパでの他の出来事やイギリス政府の変化により、アメリカ大陸におけるイギリスの国益が再考された。新政府は、イギリスを4つの相互に関連した戦争から脱却させることが最優先事項であると認識し、時間は限られているかもしれないと考えた。1782年3月から11月末までの長く複雑なプロセスを経て、イギリスとアメリカの間の暫定的な和平条約が締結され、 1783年4月15日の連合会議で承認された後、公に知られることになる。1783年5月、パリ条約について知ったブラントは憤慨し、「イギリスはインディアンを議会に売り渡した」と書いた。^[72]ブラントが落胆したのは、パリ条約がホーデノサニー族について言及しなかっただけでなく、イギリスの交渉担当者が、イロコイ族はアメリカと独自の和平条約を交渉しなければならないという見解をとったことだった。ブラントは、アメリカが自分に対して復讐心を抱いていることを知っていた。^[72]国王のために戦ったすべてのインディアンと同様に、ブラントはパリ条約を知ったとき、深い裏切り感を覚え、パリの英国外交官がインディアン・ロイヤリストのために何もしなかったと不満を漏らした。^[73] 1783年9月3日に他の外国の紛争当事者が条約に署名し、1784年1月14日に議会で批准され、アメリカ独立戦争が正式に終結するまで、ほぼ1年が経過した。

アメリカ独立戦争はハウデノサニー族にとって「旋風」として知られ、その多くがカニエンケからカナダへ追放されるに至った。ジョセフとモリー・ブラント夫妻がハウデノサニー族の土地と生活様式を守る最善の方法として王室に忠誠を誓った決定は物議を醸しており、多くのハデノサニー族の歴史家は中立の方がうまくいっただろうと信じている。^[37]しかし、パクストンは、戦争後、アメリカ合衆国はアメリカ合衆国のために戦ったタスカローラ族とオナイダ族に彼らの土地の大半を白人入植者に明け渡すよう強制する条約を課したと指摘し、パクストンは、もし6部族のすべてがアメリカ合衆国のために戦ったり中立を保ったりしていたとしても、彼らは依然として土地の大半を失っていただろうと主張した。^[37]この文脈において、パクストンは、1775年にブラント兄弟が少なくともハウデノサニー族の土地の権利を尊重することを約束した王室を支持するという決定が、状況下で最も合理的であったと主張した。^[37]

パリ条約（1783年）で紛争を終わらせるにあたり、イギリスは、植民地との戦争が近づくにつれてケベック法が改正されたのではなく、イギリス領カナダとの境界線を1763年のフランスとの七年戦争後の位置に戻すというアメリカの要求を受け入れた。2つの境界線の違いは、五大湖の南、オハイオ川の北、ミシシッピ川の東の全域であり、6つの部族と西部のインディアン部族が以前に主権として認められていた。アメリカ人にとって、その地域は北西部領土となり、そこから後に6つ半の新しい州が誕生することになる。イギリスがイロコイ族の領域を保護すると約束したことは、6つの部族がイギリスと同盟を結ぶことを決断する上で重要な要素であったが、イギリスがそれを譲り渡し、新たに設立されたアメリカ合衆国の一部としてその領土を認めたとき、6つの部族はひどく失望した。最終条約調印からわずか数週間後の9月22日、アメリカ議会は1783年の連合会議宣言でこれらのインディアンの土地に関するビジョンを表明した。この宣言は連邦政府の同意なしに米国における先住民の所有権を消滅させることを禁止しており、1763年の英国宣言の政策から派生したものである。

ブラントは戦士たちに人気の有能な戦争指導者であり、様々なイギリス当局者との関係やタートル一族の母親であるアドンウェンティションとの結婚により、部族の代弁者となり、戦後、戦時中よりもさらに強力な指導者となった。^{[74] 1783年、ブラントはインディアンの土地問題についてハルディマンド総督と協議し、1783年の晩夏には西へ旅して}西部連邦の結成を支援した。旅の途中での演説で、ブラントは汎インディアン主義を唱え、先住民が団結していればアメリカ人を抑え込むことができ、インディアンはイギリス人とアメリカ人を対立させることができると述べた。 [ ^75]ブラントは、インディアン全員が団結して米国との和平交渉に臨めば、より良い条件が得られるだろうと主張した。なぜなら、インディアンは米国人に対して自分たちが「征服された民族」ではないことを証明する必要があると彼は主張したからである。^[75] 8月と9月にはデトロイト地域の団結集会に出席し、9月7日にはオハイオ州ローワーサンダスキーで、ワイアンドット、レナペ、ショーニー、チェロキー、オジブワ、オタワ、ミンゴが出席したインディアン会議で主要演説者となった。^[59]イロコイ族と他の29のインディアン部族は、1768年のスタンウィックス砦条約の境界線をヨーロッパ人入植者から守ることに同意し、全員の同意なしにいかなるインディアン部族も土地を譲渡できないようにした。同時に、ブラントはハルディマンドとの会談で、イロコイ族のために新しい故郷を作ろうとしていた。^[76]当初、新しい故郷はクィンテ湾になる予定だったが、ブラントはグランド川渓谷が欲しいと決めた。^[76]ハルディマンドはグランド川渓谷をイロコイ族に譲りたくなかったが、多くのハウデノサニー族の戦士がパリ条約でイギリスが裏切ったと非難し、公然とイギリスを攻撃すると脅していたため、ハルディマンドは酋長の中で最も親イギリス派であるブラントを疎外したくなかった。^[77]

ブラントは8月下旬から9月にかけてスタンウィックス砦に滞在し、シックス・ネーションズとニューヨーク州当局者との最初の和平交渉に臨んだが、10月に大陸会議の委員らとそこで行われた後の条約交渉には出席しなかった。委員らがシックス・ネーションズの著名な指導者数名を人質にしていたことを知ってブラントは激しい憤りを表明し、彼らの解放を求めてイングランド行きの予定を延期した。^[59]スタンウィックス砦条約は1784年10月22日に調印され、アメリカ人とイロコイ族との和平条約となったが、イロコイ族の土地の大半と西と南の他の部族の広大な土地の割譲を強いるものとなった。アメリカの反乱軍の同盟者であった オナイダ族とタスカローラ族のためにいくつかの保留地が設けられた。

ブラントが強く勧めたため、3日後の1784年10月25日、ハルディマンドはケベック州西部（現在のオンタリオ州）のグランド川沿いにモホーク族居留地の土地を与えることを宣言した。その年の秋、バッファロー・クリークで開かれた会議で、氏族の長老たちは6部族を分割し、半分をハルディマンドに与え、残り半分をニューヨークに残すことを決定した。1784年10月から、ブラントはグランド川渓谷のイロコイ族の入植地を監督し、約1,800人が入植した。^{[78]ブランツ・タウン（現在の}オンタリオ州ブラントフォード）の新しい入植地では、ブラントはモホーク族に2部屋の丸太小屋に移らせ、コミュニティの中心は地元の英国国教会のセント・ポール教会とした。^[79]ブラントはブランツタウンに自分の家を建てたが、それは「白人のやり方で建てられた美しい2階建ての家。他の家と比べると、宮殿と呼べるかもしれない」と評された。ブラントの家には白い柵があり、正面には英国旗がはためき、「陶器、上質の家具、英国製のシーツ、そして十分にストックされた酒棚」が備えられていたと評された。^[80]英国の歴史家マイケル・ジョンソンは、グランド川沿いの英国愛好家ブラントの生活様式を「英国地主のスタイルのようなもの」と評した。^[55]英国教会に深い関心を持っていたブラントは、余暇を利用してマルコによる福音書を英語からモホーク語に翻訳した。^[81]彼には20人ほどの白人と黒人の使用人と奴隷がいた。ブラントは、インディアンの慣習では捕虜が使用人として使われていたため、政府が奴隷の飼育に熱心すぎると考えていた。彼は混合作物の豊かな農場を所有し、牛、羊、豚も飼っていた。彼は一時40人の黒人奴隷を所有していた。^[82]

ブラントはカニエンケを懐かしんでおり、できる限り、グランド川渓谷に残してきた世界を再現しようとした。^[83]グランド川にカニエンケを再現する努力の一環として、ブラントはカナダに亡命したハウデノサニー族全員を説得してグランド川渓谷に定住させようとしたが、失敗した。^[78]亡命したハウデノサニー族の多くは、米国からさらに遠いクィンテ湾の土地というイギリスの申し出を受け入れることを選んだ。^[78]モホーク族の間では、ティオノンデロージの町に住む者とカナジョハリーの町に住む者との間の伝統的な分裂が続き、ティオノンデロージのモホーク族のほとんどはグランド川渓谷よりもクィンテ湾を好んだ。^[78]ブラントはグランド川渓谷周辺への白人の定住を妨げず、毎年5月の初めにニューヨークから来たロイヤリスト退役軍人の再会を主催した。^[83]ブラントタウンでは、ブラント義勇軍、インディアン局、バトラーレンジャーズの退役軍人が戦争での功績を回想するために集まり、ブラントと他の元士官は、再会に合わせて踊ったり、飲んだり、競馬をしたりしながら退役軍人にスピーチをした。^[83]

グランド川渓谷はイロコイ族に与えられていたが、ブラントはブラント義勇軍の白人退役軍人が自分の土地に定住することを許可した。^[83]グランド川に最初に定住した白人は、ヘンドリック・ネルズとその家族、ジョンとヘンドリックのハフ兄弟、アダム・ヤングとその家族、ジョン・ドックステダーで、いずれもブラント義勇軍の退役軍人で、ブラントが定住を勧めた人々である。^[84]ブラントはグランド川沿いのカニエンケの「人文地理」を再現しようとしていたが、それは彼がグランド川沿いに定住することを許可した家族は、戦前は皆カニエンケで彼の隣人だったからである。^[83]ブラントはグランド川沿いの元ロイヤリストたちに平均400エーカーの土地を貸与した。これはイロコイ族にとって重要な収入源となり、ブラントが育った多民族・多文化の世界を再現した。^[85]グランド川渓谷に白人退役軍人が入植することをブラントが進んで認めたことをイロコイ族全員が評価したわけではなく、モホーク族の退役軍人アーロン・ヒルとアイザック・ヒルの2人は、コミュニティの集会でブラントを「彼らの土地に白人を連れてきて入植させた」として殺すと脅し、ヒル家はクィンテ湾へ去った。^{[85]パクストンは、家父長制文化出身のヨーロッパ人とアメリカ人の作家は一族の母親をほぼ完全に無視し、イロコイ族の長、弁論家、}酋長に彼らが持っていたよりもはるかに多くの権力を与える傾向があり、ブラントの権力を誇張するのは簡単だと書いた。^[86]しかし、パクストンは、ヒルズのような批評家がブラントを特定の政策の立案者として攻撃する方法は、「ブラントが空虚な器ではなかったことを示している。むしろ、彼は戦時中の同盟を、特定の課題を推進できる幅広い基盤を持つ平時の連合に変えた」と指摘した。^[86]誰もが驚いたことに、モリー・ブラントはブランツタウンに定住せず、キングストンに定住した。^[85]モリーは8人の子供に最高の教育を受けさせたいと考えており、キングストンの学校は兄が運営する入植地にある学校よりも良いと感じていた。^[85]

1785年11月、ブラントはロンドンに行き、ジョージ3世にアメリカ軍の攻撃からインディアン連合を守るための支援を求めた。政府はブラントに多額の年金を与え、モホーク族の損失を全額補償することに合意したが、連合を支援することは約束しなかった。（モホーク族が受け取った和解金とは対照的に、ロイヤリストは財産損失のほんの一部しか補償されなかった。）国王はモホーク族に約1万5000ポンドを支払い、ジョセフと妹のモリーの戦争従軍年金を支払うことを約束した。^[87]ロンドン滞在中、ブラントは仮面舞踏会に出席し、見世物小屋を訪れ、放蕩者のウェールズ公と食事をし、戦争前に書き始めた英国国教会のモホーク族祈祷書を完成させた。 ^{[87]彼はまたパリへの外交旅行も行い、1786年6月に}ケベック市に戻った。

帰国後、ブラントはイギリスに対して著しく批判的になり、例えば植民地大臣のシドニー卿をイロコイ族を理解しない「愚かな間抜け」と呼んだ。^[88]同時に、ブラントとジョン・ジョンソンの関係は悪化し、ジョンソンはグランド川流域に沿ったブラントの土地政策に反対してヒルズ族の側に立った。^[88] 1786年12月、ブラントはショーニー族、レナペ族、マイアミ族、ワイアンドット族、オジブワ族、オタワ族、ポタワトミ族の指導者とともにワイアンドット族のブラウンズタウン村に集まり、オハイオ川を彼らと白人の境界と宣言する声明をアメリカ政府に出すことで西部の戦時同盟を更新した。しかし、ブラントはブラウンズタウン同盟とイギリスの利益に有利な合意をまとめようと努力したにもかかわらず、後にアメリカと妥協する用意もあった。^[89] 1789年、些細な事件がブラントとイギリス軍の関係を悪化させた。ブラントは武器を持ってナイアガラ砦に入ろうとしたが、歩哨からインディアンとして武器を捨てなければならないと告げられた。^[88]憤慨したブラントは、モホーク族の戦士の酋長として、またイギリス軍将校として武器を保持すると拒否し、ナイアガラ砦の司令官はブラントが武器を持って入城することに同意した。^[88]それにもかかわらず、この事件はブラントにとって苦い思いを残した。イギリス軍の他の将校は砦に入るときに武器を外すように求められなかったからだ。1790年以降、ブラントはハルディマンド宣言によって与えられたグランド川沿いの土地の多くを売却し、その金でハウデノサニー族のコミュニティを近代化し、ヨーロッパ人と同等の地位を与える計画を立てていた。^[90]

1790年、北西インディアン戦争でアメリカが西部連合を攻撃し、ジョサイア・ハーマー将軍を遠征隊として派遣した後、加盟部族はブラントとシックス・ネーションズに彼ら側で戦争に参加するよう求めた。ブラントは拒否し、代わりにケベックの新知事ドーチェスター卿にイギリスの援助を求めた。ドーチェスターも拒否したが、1794年後半にインディアンに武器と食料を提供した。1790年にリトル・タートルの手でハーマー将軍が敗北した後、アメリカはブラントを仲介者として雇うことに興味を持ち、陸軍長官ヘンリー・ノックスはブラントに数通の手紙を書き、西部連合のリトル・タートルに武器を捨てるよう説得するよう求めた。^[91]ハーマーの敗北はアメリカ政府に北西部のインディアンが「征服された人々」ではないことを証明し、彼らをアメリカの支配下に置くには戦争が必要であることを示した。^[88]ブラントはアメリカ当局者への手紙の中で、西部連合に対する自身の影響力を誇張していた。アメリカがブラントに接近しているなら、イギリスも同様にブラントに忠誠を誓わせるだろうと知っていたからだ。^[91]ブラントは国民の立場を強化するために、伝統的な「プレーオフ」システムを復活させようとしていた。^[92]しかし、ブラントはイギリスが西部連合を救うためにアメリカと戦争する気はなく、ブラント自身の立場は見た目ほど強くないことを知っていた。^[92]

調停者として、ブラントはアメリカ人にオハイオ川の西側のほとんどの土地での白人の入植をやめるよう提案し、一方で西部連合にはアメリカと交渉するよう助言し、ハーマーの敗北後、自分たちが優位に立っており、アメリカが旧北西部にさらなる軍隊を投入する前に今こそ和平交渉をすべき時だと述べた。^[92]ブラントはまた、個々の部族ではなく西部連合全体と交渉するようアメリカ人に助言し、同時にアメリカ人との会談を利用して、イギリス人にアッパー・カナダの先住民の土地の権利を尊重する必要があることを印象づけた。^[92]北西部の人々は過去にイロコイ族としばしば困難な関係にあったため、イギリス人を自分たちの側に引き入れる方法としてブラントの援助を得ることに主に関心があった。^[92] 1791年6月、ブラントは西部連合の代表者からアメリカに対して「斧を手に取る」よう公然と挑戦され、拒否したことで、西部連合に対する彼の影響力は、それが何であれ、永久に終わった。^[92]ブラントは西部連合に、彼らが戦っている戦争は勝ち目のないものだと警告していたが、1791年11月、リトルタートルはアメリカの将軍アーサーセントクレアに大敗を喫し、ブラントは臆病で愚かな人物に見えた。^[92]セントクレアの敗北後、リトルタートルは、スタンウィックス砦条約の交渉にあたったアメリカインディアン委員の一人であるリチャード・バトラーの頭皮をブラントに送り、次のようなメッセージを添えた。「モホーク族の酋長よ、何をしているのだ？かつては我々を戦争に駆り立て、インディアン全員が王に従えば幸せな民族となり独立できると言ったのに、すぐに声を変えて眠りにつき、我々を困らせてしまったのだ」。^[92]セントクレアを破った勝利した戦士の中には、ショーニー族、マイアミ族、オタワ族、ワイアンドット族、チッペワ族、ポタワトミ族、チェロキー族、ミンゴ族、レプナイ族がいたが、6部族の出身者はいなかったことは、北西部で広く知られていた。^[92]

1792年、アメリカ政府はブラントを当時の首都フィラデルフィアに招待し、そこで彼はジョージ・ワシントン大統領とその閣僚と初めて会った。アメリカは彼に多額の年金と、モホーク族を呼び戻すためにニューヨーク州北部の居留地を与えた。ブラントは断ったが、ピカリングはブラントが現金でいくらか支払ったと述べている。1794年後半、ワシントンはヘンリー・ノックスに個人的に「ブラント大尉をどんな値段でも買って」、ブラントとモホーク族とのさらなる衝突を避けるように言った。^[93]フィラデルフィア滞在中、ブラントは西部連合とアメリカとの間で妥協的な和平交渉を試みたが失敗した。1793年、ブラントは西部連合の評議会で演説し、平和の代償としてオハイオ川の北側のアメリカ人の入植地を受け入れる一方で、オハイオ川の西側の残りの土地への白人の入植は除外することを提案した。^[94]ブラントは投票で敗れ、集まった酋長たちはオハイオ川以西の白人入植地の建設が唯一の和平条件であると発表した。^[94]戦争は続き、インディアンは1794年にフォールン・ティンバーズの戦いで敗北した。西部連合の団結は1795年のグリーンビル和平条約で崩れた。西部連合の敗北により、アメリカ人は調停者としてのブラントに興味を失い、イギリスとアメリカ人を対立させようとするブラントの試みは失敗に終わった。^[95]

ブラントは、アッパー・カナダ総督のジョン・グレイブス・シムコー将軍としばしば衝突した。^[96] 1791年、フランス語話者と英語話者の間の緊張に続いて、ケベック州は2つの新しい植民地、ローワー・カナダ（現在のケベック州南部）とアッパー・カナダ（現在のオンタリオ州南部）に分割された。ブラントは、グランド川沿いに所有していた土地の一部をイギリス人入植者に売り始め、その利益をトラストに投資して、シックス・ネーションズを経済的にも政治的にもイギリスから独立させるつもりだった。^[97]シムコーは、シックス・ネーションズは土地を国王にしか売ることができず、国王はそれを白人入植者に転売するだろうと発表して、ブラントの計画を妨害した。^[98] 1793年1月14日、シムコーはハルディマンド宣言に「特許」を発行した。その特許では、ブラント家の土地はハルディマンド宣言に述べられているようにグランド川の源流まで及んでおらず、ハウデノサニー族には土地を私人に売ったり貸したりする法的権利はなく、国王とのみ取引するべきであると述べられていた。^[99]ブラントはシムコーにはハルディマンド宣言を変更する権利がないとしてシムコーの特許を却下した。イロコイ族がグランド川の源流から河口までの土地すべてを所有していたかどうかという問題は、21世紀の現在でも、まだ進行中の土地紛争の一部となっている。^[99]シムコーは、1763年の王室宣言に言及して「特許」を正当化した。この宣言は、オハイオ川の西側への白人の入植を禁じる一方で、オハイオ川の西側に住むインディアン部族に、土地を王室にのみ売却する権利を与え、王室が土地の最終的な所有者となり、インディアンは単に「占有」する権利しか持たなかった。^[99]ブラントはシムコーの「特許」を無視し、1795年から1796年にかけてグランド川沿いの土地を売却し、約85,000ポンドと年間5,119ポンドの利息を受け取った。^[100]シムコーはこれらの土地の売却を違法として認めず、購入者に土地証書を与えることを拒否したが、購入者を追い出す努力はせず、購入者は土地を所有し続けた。^[100]

1795年の春、ブラントの息子アイザックがグランド・リバーのモホーク族のコミュニティに定住していたアメリカ人脱走兵ローウェルを殺害したとき、シムコーは、アッパー・カナダでは国王が最高権力者であり、アイザック・ブラントはアッパー・カナダの裁判所で殺人罪で裁判にかけられなければならないと主張し、その裁判所は彼をイギリスの慣習法に従って裁くだろうとした。^[98]対照的に、ブラントはグランド・リバー沿いの6部族の土地は彼らの主権下にあると主張し、息子はコミュニティの長老の前で伝統的なモホーク族の裁判にかけられるだろうと述べ、シムコーにはモホーク族を裁く法的権利がないと否定した。^[98]ブラントが主張したようにグランド川以外の6部族の領土は主権を有していたのか、それともシムコーが主張したように王権に服従する限定的な主権を有していたのかという問題は、アイザック・ブラントがアッパー・カナダの裁判所で裁かれるのか、それともモホーク族の長老たちによって裁かれるのかという問題によって頂点に達しており、ブラントの行動は息子を守りたいという願望から動機づけられていた。^[98]シムコーは、アイザック・ブラントの父親が引き渡しを拒否したため、アッパー・カナダの民兵を召集して力ずくでアイザック・ブラントを連れ去ると脅したが、ドーチェスター卿によって却下された。ドーチェスター卿は、イギリスが革命中のフランスと戦争中であったこともあり、アメリカ軍の脱走兵1人を殺害しただけでは6部族と戦争する価値はほとんどないとシムコーに告げた。^[101]ブラントは、シムコーがアッパー・カナダ民兵を召集すると脅したことに対して、「民兵に最も関心があるのは誰か、そして知事は民兵に反抗させることはできない」と答えた。^[90]グランド川沿いの白人入植者のほとんどはブラントから土地を与えられており、その多くは独立戦争でブラントと共に戦った人物であり、シムコーとの決戦になっても彼らは反抗しないだろうとブラントは信じていた。^[90] 1798年、グランド川沿いを旅したモラヴィア派の宣教師は「入植者全員が彼[ブラント]に対して一種の従属関係にある」と書いた。^[90]

その年の後半、ヘッド・オブ・ザ・レイク（現在のオンタリオ州バーリントン）で国王からイロコイ族の酋長に贈り物を配っている最中に、アイザックは地元の居酒屋で飲み過ぎて父親を侮辱し始めたことで、問題は解決した。^[90]ジョセフ・ブラントはたまたま隣の部屋にいて、アイザックが言っていることを聞くと、入って来て息子に黙るように命じ、モホーク族にとって親を侮辱することは重大な礼儀違反であることを思い起こさせた。^[90]酔ったアイザックが彼を侮辱し続けると、ジョセフは彼の顔を平手打ちし、アイザックはナイフを抜いて父親に殴りかかった。^[90]その後の喧嘩で、ジ​​ョセフは自分のナイフを息子に向け、その一撃を逸らしたためにナイフは代わりにアイザックの頭に当たって重傷を負わせ、その夜遅く、アイザックは傷がもとで死亡した。^[90]ブラントは息子の死に生涯悩まされ、自分がしたことに大きな罪悪感を覚えた。^[90]

1796年、アッパー・カナダはミシサガ族との戦争寸前かに見えた。 [ ^100] 1795年8月、ワバキニンという名のミシサガ族の酋長が家族とともにアッパー・カナダの首都ヨーク（現在のオンタリオ州トロント）に到着した。^[100]イギリス兵のチャールズ・マッキューン二等兵はワバキニンの妹にベッドに招かれたが、二人とも彼の屋根の下での密会の計画をワバキニンに告げる気がなかった。^[100]ワバキニンが深酒した夜の後、用を足すために目を覚ますと、見知らぬ裸の白人男性が妹と一緒にいるのが見え、どうやら彼が妹を強姦したと思ったらしく、襲いかかった。^[100]その後の争いで、マッキューンはワバキニンを殺害し、殺人罪で起訴されたものの、正当防衛を理由に陪審員によって無罪となった。^[100]ミシサグア族は判決に激怒し、マッケンを彼らに引き渡して裁判を受けさせなければ戦争を起こすと脅したが、王室はこれを拒否した。^[102]

グランドの土地売却をめぐってブラントと意見が食い違ったにもかかわらず、王室は彼に助けを求めた。ブラントは和平を主張するためにミシサガ族を訪ね、判決を受け入れるよう説得し、ミシサガの法律では正当防衛は殺人の正当な言い訳であり、ワバキニンの妹でさえ性行為は合意の上で行われたと述べ、マキューンが襲撃されたときには兄を止めようとし、強姦などしていないと叫んだが、彼は聞く耳を持たなかった。^[102]歴史的に、ハウデノサニー族とミシサガ族はシックス・ネイションズと敵対しており、ミシサガ族を「魚人」（ミシサガ族が魚油で体を塗る習慣に由来）と揶揄していた。ミシサガ族が王室と戦争をしないと脅していたのに、ブラントが説得できたのは、ブラントのカリスマ性と魅力の表れだった。^[102]その後、ブラントはミシサガ族と同盟を結ぶことができ、ミシサガ族の男性はモホーク族特有の髪型、通称「モヒカン」で髪を剃るようになった。^[102]アッパー・カナダの知事ピーター・ラッセルは、汎インディアン同盟に脅威を感じ、インディアン局の役人に「チッペワ族（ミシサガ族）とシックス・ネーションズの間に存在する嫉妬を煽り、これら2つの部族間の交流や良好な理解を妨げる」よう指示した。^[102]一方、ブラントはラッセルに「私の（英国への）誠実な愛着が国家の利益を損ねた」と不満を漏らした。^[103]

1797 年初頭、ブラントは再びフィラデルフィアを訪れ、イギリスの外交官ロバート リストンとアメリカ政府の役人と会った。議会での演説で、ブラントはアメリカ人に「二度とアメリカに対してトマホークを手に取ることはない」と保証した。当時、イギリスはフランスおよびスペインと戦争状態にあった。フィラデルフィア滞在中、ブラントはフランスの外交官ピエール オーギュスト アデとも会い、「フランス大使アデに協力し、モホーク族を率いて革命を起こし、この州でイギリス政府を転覆させる手助けをしたい」と述べた。^[104] ブラントがカナダに帰国したとき、フランス軍の攻撃が懸念されていた。ピーター ラッセルは次のように書いている。「現在の事態は憂慮すべき状況である。ミシシッピ川からフランス人とスペイン人が侵入する恐れがあり、また、インディアン部族の間に使者が散らばって、王の臣民に対して斧を手に取るよう煽動しているという情報も得ている。」^[要出典] 彼はまた、ブラントは「フランスがこの州を侵略した場合にフランスに加わる現実的な口実を探しているだけだ」とも書いている。^[要出典]ロンドンはラッセルにインディアンが土地を譲渡することを禁じるよう命じた。戦争の見通しでブラントをなだめるため、ラッセルはブラントの土地売却を承認した。ラッセル総督は「現在の公務の危機的状況により、私はブラント大尉のこの機会の行動に当然注意を払うことを控えざるを得ない」と書いている。^[105]

1797年6月にブラントがヨークに到着し、ラッセルにグランド川沿いの土地の売却を確認するよう求めたところ、総督はアッパー・カナダの執行委員会の意見を求めたが、委員会は土地の売却を確認するよう指示した。^[105] 1797年7月、ロンドンからポートランド公爵植民地長官からブラントにグランド川沿いの土地の売却を禁じるメッセージが届いた。^[105]ラッセルはブラントにグランド川沿いの土地の売却額と同額の年金を申し出たが、ブラントは拒否した。^[105]ロンドンへの報告書で、ラッセルはブラントが「自分の部族だけでなく、五部族の残りや近隣のインディアンのほとんどに大きな影響力を持っており、非常に悪事を働く能力があった」と書いている。^[105]ブラントを王室に忠誠させておくため、ラッセルはブラントがグランド川沿いの土地を王室に譲渡し、王室がそれを白人入植者に売却し、利益を6部族に渡すという取引を結んだ。^[105]ブラントはその後、「彼らは皆、最後の一滴の血まで国王のために戦うだろう」と宣言した。^[要出典] 1797年9月、ロンドンはインディアン局がイロコイ族に同情的すぎると判断し、彼らとの交渉の権限をアッパー・カナダの副総督ラッセルに移譲したが、ブラントはこの動きに公然と不満を抱いていた。^[106]ブラントと共に戦ったジョン・ジョンソンのような独立戦争の退役軍人は、ブラントが部族の独立を維持しようと努力したことに同情的だったため、ロンドンは彼らをブラントとの交渉から外した。^[106]アッパー・カナダのインディアン問題を扱うために新たに任命されたウィリアム・クラウスは、インディアンを王室の保護下に置くという伝統的な父系関係を望んでいた。^[107] 1798年2月5日、ブラントが所有していたグランド川沿いの約38​​万エーカーの土地が王室に移譲され、ブラントは土地売却による資金を管理するためにナイアガラ出身の弁護士アレクサンダー・スチュワートを雇った。^[105]

グランド川沿いの広大な土地を売却してシックス・ネーションズを経済的に自立させようとするブラント氏の努力は実を結び始め、ブラント氏は年金を使ってイロコイ族の男性を鍛冶屋、医師、弁護士、測量士として働けるように訓練し、公営住宅と製粉所を建設した。^[108]国王はイロコイ族を経済的に自立させようとするブラント氏の努力に不快感を示し、インディアンが国王からの贈り物を受け取るために列に並ばなければならないという伝統的な後援関係を好み、ブラント氏の努力をできるだけ妨害しようとした。^[107]同時に、ブラント氏は土地売却による利益の規模に関してハウデノサニー族のコミュニティの期待に応えることができず、ブラント氏はもっと厳しい交渉をすべきだったと公然と語った者が多かった。^[108] 1798年、ブラントはバーリントン湾に新しい家を建て始めた。これは、多くの人が彼のリーダーシップを批判していたグランド川沿いのブランツタウンのコミュニティから離れたいという彼の願いを反映していた。^[109]最も注目すべきは、ブラントが1795年から1796年に売却した土地の購入者6人のうち5人が、弁護士が売却の合法性について議論している間に土地を無料で所有することを望んで支払いを停止した一方で、国王がブラントにグランド沿いの土地のさらなる売却を許可しなかったことである。^[110]ブラントの友人である商人のリチャード・ビーズリーだけが、期限通りに全額の住宅ローンの支払いを続けていた。^[110] 1801年までに、ブラントは、アッパー・カナダの新知事ピーター・ハンターがブラントにグランド沿いの土地のさらなる売却を拒否したこと、1798年の土地売却で見込まれた利益が現れなかったこと、そして^[110] 1802年、ハンターはグランド川沿いの土地を白人入植者に貸すことをハウデノサニー族に禁じる命令を出し、クラウスは土地売却をめぐる論争を利用してハウデノサニー族コミュニティ内でブラントに対する反対を煽った。^[110]同時に、ブラントがヨークとヘッド・オブ・レイクの間の現在のオンタリオ州ミシサガ市の土地に対して1エーカー当たり2シリングを支払うよう国王に要求したとき、ハンターはミシサガ族への贈り物の配布を停止してブラントとミシサガ族のつながりを断ち切り、国王の提示した1エーカー当たり2ペンスは土地の価値をはるかに下回ると主張した。^[111]ミシサガ族はオンタリオ湖で狩猟する動物や釣る魚が不足していたため、国王からの贈り物がなくなることは痛手となり、1802年にミシサガ族はブラントを主任代理人から解任した。^[111] 1805年、ミシサガ族の酋長たちは、現在のミシサガの土地を1,000ポンド相当の品物と引き換えに王室に売却した。^[111]

1800年後半から1801年初めにかけて、ブラントはニューヨーク州知事ジョージ・クリントンに手紙を書き、オハイオ州サンダスキー近郊の広大な土地を確保して避難場所として利用したいと伝えた。グランド・リバー・インディアンが敗北した場合には、その土地を彼らのために利用したいと考えた。1801年9月、ブラントは次のように語ったと伝えられている。「彼は去ると言っているが、グランド・リバー・ランドは[まだ]彼の手中にあり、我々の間では誰もそれに干渉してはならない。彼は、イギリス政府はそれを手に入れることはないが、戦争が間近に迫っているので、アメリカ人がそれを手に入れるだろう、と言っている。」^{[112] 1802年1月、}アッパー・カナダ行政評議会は、アーロン・バーとジョージ・クリントンが率いる、イギリス統治を打倒して共和制国家を創設してアメリカに加わるというこの陰謀を知った。侵攻予定日であった1802年9月は、何事もなく過ぎ、陰謀は消滅した。

1801年1月、ブラントはアメリカの牧師エルカナ・ホームズからイロコイ族の歴史についてインタビューを受けた。^[113]ハウデノサニー連邦の起源に関するブラントの回答で注目すべき点は、超自然現象やハイアワサについて一切触れなかったこと、またワサトタロは他の記録ほど悪人ではないことである。^[114]アメリカの歴史家ダグラス・ボイスは、イロコイ連邦の起源は魔法の働きではなく酋長たちの合理的な政治手腕によるものだと描写したブラント氏の回答は、ブラント氏が白人の聴衆にアピールするために物語の超自然的な側面を無視しているか、あるいは白人のアメリカ人やカナダ人の民族学者、人類学者、歴史家がハウデノサニー連邦の誕生の物語における超自然的な側面を強調して、ハウデノサニー族を原始的で非合理的な人々として描写しているかのどちらかを示唆していると書いている。^[114]

1804年、ブラントは代理人で友人のジョン・ノートンをロンドンに派遣し、イギリスの政治家たちに会って、グランド川沿いの土地をハウデノサニー族が直接売却することを認めるよう働きかけ、ブラントがアメリカ独立戦争で国王のために戦ったことを思い出させた。^[111]ブラントが1775年から知っていた古い友人のノーサンバーランド公爵は、ノートンと会った後、ハウデノサニー族の土地紛争の問題を貴族院で提起し、国王はブラントをもっとよく扱うべきだったと述べた。^[111]ノートンの使命に脅威を感じたクラウスは、バッファロー・クリークでセネカ族の酋長たちを集めてブラントを非難する会合を組織し、彼を職から解いたと発表した。^[111]ブラントは酋長ではなかったので、どのような地位から解任されたのかは明らかではなかった。さらに、酋長を解任できるのは一族の母親だけなので、ハウデノサニー族の伝統と法律の下では、バッファロークリークの酋長の裁定は拘束力がなかった。^[111]ブラントはグランド川の岸沿いに住む一族の母親たちの集会を組織し、彼女たちはブラントが自分たちの代表として信頼されていることを確認した。^[111]クラウスはフォートジョージでセネカ族の酋長たちの別の集会を組織し、再びブラントを非難し、ノートンはインディアンのふりをしている白人に過ぎないと主張した。^[111]ノートンはスコットランド人とチェロキー人のハーフで、ハウデノサニー族の家族に養子として迎えられたので、ハウデノサニー族の伝統ではイロコイ族となるので、ノートンが本当に「白人」であるという主張は疑わしいものだった。^[111] 1806年7月、ブラントはフォートジョージでの会合に出席し、クラウスに、ハウデノサニー族のコミュニティの役人を解任する権限は一族の母親だけにあると伝え、クラウスは誠意を示していないとして、これ以上土地問題に関与しないよう求めた。^[111]ブラントは、グランド川沿いの土地を売却する法的権利を主張しようとして、クラウスとの訴訟に生涯の残り1年を費やした。^[115]

ブラントはバーリントン湾の奥地でミシサガ族インディアンから約3,500エーカー（14 km ² ）の土地を購入した。アッパー・カナダの副総督ジョン・グレイブス・シムコーはインディアン間のそのような売買を認めなかったため、彼はミシサガ族からこの土地を購入し、ブラントに与えた。1802年頃、ブラントはそこに移り住み、ジョンソン・ホールの半分の規模となる邸宅を建てた。彼は100エーカー（0.40 km ²）の作物を栽培 する、植民地時代のスタイルの豊かな農場を持っていた。

ジョセフ・ブラントは、オンタリオ湖畔（後にバーリントン市（オンタリオ州）となる場所）の自宅で、1807年11月24日に短い闘病生活の末、64歳で亡くなった。養子の甥ジョン・ノートンに語った最後の言葉は、彼の部族に対する生涯にわたる献身を反映している。「貧しいインディアンを憐れんでください。偉い人たちに影響力があるなら、彼らの利益のためにそれを使うよう努めてください。」^[115]

1850年、彼の遺体はグランド・リバーの若者たちの肩に担がれ、ブラントフォードにあるモホーク族の女王陛下の礼拝堂の墓まで34マイル（55キロ）運ばれた。

ブラントは、6 つの部族が王室の監視や統制なしに自分たちの土地を管理できるように、精力的に交渉にあたった。彼は、アメリカやフランスとの交渉に対するイギリス人の懸念を利用して譲歩を引き出した。部族の土地の権利をめぐるカナダのイギリス行政官との対立は、アメリカ指導者との関係によってさらに悪化した。

ブラントは戦争の酋長であり、世襲のモホーク族の酋長ではなかった。彼の決定は酋長や一族の長老によって却下されることがあり、時には却下された。しかし、彼の生まれ持った才能、幼少期の教育、そして彼が築くことができた人脈によって、彼はその民族と時代の偉大な指導者の一人となった。カナダの歴史家ジェームズ・パクストンは、ブラントがヨーロッパ文化の多くの側面を受け入れようとしたこと、ヨーロッパ風の服を着ることを好んだこと、そして英国国教会の熱心な信者であったことが、ブラントが十分に「インディアン」らしくないという批判につながったと書いている。^[116]多くの批評家は、ブラントがテカムセやポンティアックのような指導者となり、勇敢だが運命づけられた白人との戦いに人々を率いていた方がよかったと考えている。^[116]パクストンは、この批判は先住民族が「静的で不変」であるという誤った概念に基づいており、モホーク族のような人々は時間の経過とともに変化する可能性があるし、実際に変化したことを理解していないと書いている。^[116]パクストンは、ブラントはプファルツ人とスコットランド・アイルランド人の入植者が隣人である世界で育ち、ヨーロッパ人の植民地化が元に戻ることはないことを理解していたため、ヨーロッパ人との妥協を模索することで先住民族の可能な限り最高の未来を確保しようとしたと書いている。^[116]

グランド川沿いの 6 部族の状況は、ニューヨークに残ったイロコイ族の状況よりも良好でした。ブラントの生涯の使命は、アメリカの歴史上最も不安定でダイナミックな時代の 1 つである政治的、社会的、経済的課題を乗り越え、ある文化から別の文化への移行を生き延びられるようにインディアンを助けることでした。彼は英国人への忠誠よりも 6 部族への忠誠を優先しました。彼の人生は成功と失敗の両方を経験しましたが、成功と失敗の 2 つでまとめることはできません。何よりも、ブラントの人生は挫折と苦闘で彩られていました。

部族全体の統一を試みたものの、それは失敗に終わった。しかし、彼の努力は一世代後にショーニー族の指導者テカムセによって引き継がれることになる。

最近では、ブラントの遺産は奴隷労働の利用により議論を呼んでいる。アフリカ人奴隷制度がヨーロッパ人入植者によって北米に導入されると、ブラントのようなイロコイ族の中にはアフリカ人奴隷を所有していた者もいた。^{[68] [117] [118]}

ブラントは生涯、多くの肖像画家たちの題材となりました。特に、アメリカ、カナダ、イギリスの歴史における彼の位置を示す 2 つの肖像画があります。

• ジョージ・ロムニーの肖像画は、1775年から1776年にかけてブラントが初めてイギリスを訪れた際に描かれ、オンタリオ州オタワにあるカナダ国立美術館に展示されている。
• チャールズ・ウィルソン・ピールの肖像画は、1797 年に彼がフィラデルフィアを訪れた際に描かれたもので、フィラデルフィアの独立記念国立歴史公園にある旧第二合衆国銀行ビルの美術館に展示されています。ブラントは、この正式の肖像画では伝統的なモヒカン族の衣装を着ることにしました。
• ジョセフ・ブラント博物館は、1800年代半ばにブラントがかつて所有していた土地に建設されました。オンタリオ州は、オンタリオ州の遺産におけるブラント邸の役割を記念して、オンタリオ州歴史銘板を建立しました。バーリントンにある彼の最初の家は1932年に取り壊されました。^[119]
• オンタリオ州ブラントフォード市とブラント郡は彼の土地の一部に位置しており、彼の名にちなんで名付けられている。ニューヨーク州ブラントの町も彼の名にちなんで名付けられた。
• オンタリオ州バーリントンにあるジョセフ・ブラント病院は彼にちなんで名付けられており、彼が所有していた土地に建てられています。
• ブラント（1886年）の像はブラントフォードのビクトリア広場にあります。
• タイエンディナガの町とタイエンディナガ・モホーク族の領土は、彼の伝統的なモホーク族の名前を別の綴りで表したもので、彼にちなんで名付けられました。
• バーリントンのティアンダガ地区も彼にちなんで名付けられました。
• ブラントは、オンタリオ州オタワのヴァリアント記念碑に記念されているカナダの軍人14人のうちの1人です。
• カナダ王立陸軍士官学校の寮と飛行隊の 1 つが彼にちなんで名付けられました。

1984年から1985年にかけて、アルバニー大学の調査隊が、ディーン・スノーの監督の下、デイビッド・グルデンゾフの指揮のもと、ニューヨーク州ハーキマー郡の「インディアン城」（デカノヘ）にあるモホーク族の遺跡を調査した。発掘された建造物の中には、モリー・ブラントとその兄弟ジョセフが1762年から1780年頃に所有していた家屋があった。地下室の基礎壁の厚さは60センチメートル（24インチ）で、床は地表から1メートル（3.3フィート）下にあった。家は6メートル×12メートル（20フィート×39フィート）の広さで、土ではなく木の床が敷かれ、標準的な中央のオープンファイアと煙抜き穴ではなく、切妻の暖炉があった。外壁は下見板張りだった。ブラント家が強制的に立ち退きを命じられた後、この家は白人一家が住んでいたが、1795年から1820年の間に火事で焼け落ちた。ブラント家の比較的豪華な暮らしは、「伝統的に平等主義だったモホーク族の社会にとってはかなり新しいものだった。ジョセフ・ブラントは、伝統的な母系政治制度の外で経済的、政治的に進歩した最初のモホーク族の男性だった。この役割を引き受けるにあたり、彼はまた、富とそれがもたらす物質的な見せかけなど、イギリスの成功の象徴の多くを引き受けた。これらのことはすべて、現代のモホーク族がブラントをなぜそれほど渋々称賛しているのかを理解するのに役立つ。」

この場所は1993年にモホーク・アッパー・キャッスル歴史地区として国定歴史建造物に指定された。 ^{[120] ：p.488–489}

• 1936年: ブラントは、アメリカの作家ウォルター・D・エドモンズの歴史小説『モホーク川沿いの太鼓』の重要な登場人物です。
• 1951-1964: ブラントは、故ジョン・ブリックの『ザ・レイド』（ 1951年）、『ライフルマン』（1953年）、 『キングス・レンジャーズ』 （1954年）、 『ナイアガラの鷲』（1955年）、『セネカ族の捕虜』（1964年）など、数多くの歴史小説の主要人物または繰り返し登場する人物です。
• 1990年：テレビ映画『Divided Loyalties 』でジャック・ランゲダイクが彼を演じた。^[121]
• 1992年: 1992年版『ラスト・オブ・モヒカン』で、ジョン・キャメロンの小屋での夕食中に、エリック・シュヴァイク演じるアンカスがブラントについて言及している。
• 2007年：ブラントは、イタリアの作家集団ウー・ミンによる歴史小説『マニトゥアナ』の主要登場人物となる。
• ブラントはダイアナ・ガバルドンのアウトランダー小説の3巻、『骨の中の響き』、『自分の心の血に書き記した言葉』、『蜂に伝えて私がいなくなったことを』に登場します。^[122]

ブラントは、次のようなさまざまな方法で署名しました。

• ティエンディナガ
• ティアンダガ
• タエンダネゲア
• タイエンテネカ
• タエンダネガ
• ジョセフ・タイエンダネギア
• ジョセフ・ブラント
• ジョス・ブラント
• ブラント

• アメリカ合衆国憲法、ネイティブアメリカンの影響

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ウィキソースには、ジョセフ・ブラントに関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、ジョセフ・ブラントに関連するメディアがあります。

• ローラ・ブランドン著『カナダの戦争美術：批評的歴史』 、アート・カナダ・インスティテュート発行。
• ジョセフ・ブラント（タイエンダネギア）、モホーク、トム・ペニック作または
• ジョセフ・ブラント（タイエンダネギア）の肖像画、モホーク族
• ジョセフ・ブラント：イロコイ連盟の終焉
• 「ロイヤリスト・イロコイ族の神話」では、ブラントと他のイロコイ族の指導者をアメリカ独立戦争における「ロイヤリスト」と表現するのは誤解を招くと主張している。
• ブラントフォード公共図書館 - 仮想戦争記念碑
• オンタリオ州遺産銘板 - ブラント ハウス
• ジョセフ・ブラント ピッツバーグ大学ダーリントン校からの手紙 自筆サインファイル
• EDSITEment のレッスン アメリカ独立戦争におけるネイティブアメリカンの役割: 陣営の選択
• バーリントンの博物館: ジョセフ・ブラント博物館