オダワ

オダワ

オダワグループ地域。
総人口
15,000
人口の多い地域
アメリカ合衆国(オクラホマ州、ミシガン州) カナダ(オンタリオ州)
言語
英語、フランス語、オジブウェ語（オタワ方言）
宗教
ミデウィウィン、アニミズム、伝統宗教、キリスト教、その他
関連民族
オジブウェー族、ポタワトミ族、その他のアルゴンキン族

オダワ族^{[1] （}オタワ族、オダワア族 / oʊ ˈ d ɑː w ə /とも）は、主にイースタン・ウッドランズ地域（現在はアメリカ合衆国北東部とカナダ南東部の管轄）の土地に居住するアメリカ先住民族である。彼らの領土は、18世紀と19世紀に両国間の現在の国境が作られるよりずっと前から存在していた。

彼らはアメリカ合衆国では連邦政府によりネイティブアメリカンの部族として認められており、カナダにも数多くの先住民族の 部族が認められている。彼らはアニシナアベグ族の1つであり、オジブワ族やポタワトミ族と関連があるが異なる。^[2]

古代に東海岸から移住した後、彼らはヒューロン湖の北岸近くのマニトゥーリン島と、現在のカナダのオンタリオ州のブルース半島に定住しました。彼らはここを自分たちの本来の故郷と考えていました。17世紀以降、彼らはオタワ川沿いや、現在のミシガン州とウィスコンシン州にも定住しました。彼らはまた、アメリカ合衆国となった五大湖の南にある中西部の他の地域も占領しました。[3] 21世紀の時点で、カナダのオンタリオ州、ミシガン州、オクラホマ^州（旧インディアン準州、アメリカ合衆国） には合計約15,000人のオダワ族が住んでいます。

オタワ方言はアルゴンキン語族に属します。この大きな語族は多数の小さな部族グループまたは「バンド」で構成されており、米国では「部族」、カナダでは「ファーストネーション」と呼ばれています。彼らの言語はオジブウェー語の分岐方言と考えられており、頻繁な失音が特徴的です。^[4]

オダワア（ダアワアと同調）は、 「取引する」または「売買する」を意味するアニシナアベ語のアダアウェに由来すると考えられています。この用語は、クリー族、アルゴンキン族、ニピシング族、イヌ族、オダワ族、オジブワ族に共通です。オダワのポタワトミ綴りや英語の派生語「オタワ」も一般的です。「取引や売り買いをする人たち」を意味するアニシナベの言葉は、Wadaawewinini (wag) です。

ミシガン州のカトリック宣教師フレデリック・バラガ神父はこれを音訳し、著書『オチプウェ語辞典』に「ワタワウィニニウォク」として記録した。これは「葦の男たち」を意味し、オタワ川に生える葦に関係しているという。 ^[5]しかし、この記録された意味は、オタワ川沿いに住んでいた歴史的なアルゴンキン族の部族であるマタワッカリニワクとより適切に関連している。^[要出典]

アメリカ合衆国でオダワ族に属する唯一の部族はリトル・トラバース湾オダワ・インディアン部族であり、残りはオタワ族とみなされている。

近隣の人々がオダワ族に「商人」という呼び名を付けたのは、初期の伝統的な時代、そしてヨーロッパ人との接触初期に、彼らが部族間の商人や物々交換人として知られていたためである。^{[6]オダワ族は「主に}トウモロコシ粉、ひまわり油、毛皮や皮革、敷物やマット、タバコ、薬用の根やハーブを扱っていた」とされている。^{[7] [8]}

英語の転写によるオダワの名前は、オンタリオ州オタワ市とオタワ川の地名の由来となっている。ヨーロッパ人との初期の接触当時のオダワ族の居住地は、交易地域ではなかったが、彼らの名前の由来となった都市と川のかなり西にあった。

オハイオ州オタワは、オハイオ州最後のオタワ居留地の跡地に開発されたパットナム郡の郡庁所在地です。カンザス州オタワもあります。

オダワ方言はオジブウェー語群のいくつかの異なる方言の1つと考えられており、頻繁に失声することで知られています。オダワ語では、一般言語グループはニシュナベムウィンとして知られ、オダワ語はダアワームウィンと呼ばれています。推定5,000人のオダワ民族と、オダワの血を引く10,000人のうち、21世紀初頭にはオンタリオ州とミシガン州で推定500人がこの言語を話しています。オクラホマ州のオタワ族には、流暢に話す人が3人います。^[9]

アニシナアベグ族の伝承とウィグワサバク（白樺の樹皮に書かれた巻物）の記録によると、オダワ族は北アメリカ東部、またはタートル島、および東海岸沿いの ドーンランドと呼ばれる地域（アルゴンキン語族の人々が多数居住）から来たと考えられています。

ミイギス（光る存在）の指示により、アニシナベ族はセントローレンス川に沿って内陸に移動した。現在のミシガン州デトロイト近郊の「第三の停泊地」で、アニシナベ族の南部グループはオジブウェ族、オダワ族、ポタワトミ族の3つのグループに分かれた。^[10]

中期ウッドランド期にブルース半島に居住していたホープウェルの影響を受けた集団であるソーギーン複合民族がオダワ族に進化した可能性があるという考古学的証拠がある。ホープウェルの伝統は、紀元前200年から紀元後500年頃まで活動していた広範囲に及ぶ交易ネットワークであった。これらの民族の中には埋葬のために土塁を築いた者もいたが、この習慣は紀元後250年頃に終了した。^[11]ソーギーンの塚は発掘されていない。

オダワ族はオジブウェー族やポタワトミ族とともに、三火評議会と呼ばれる長期にわたる部族同盟を結成していた。^[12]彼らは協力してイロコイ連邦（東からやってきた）やダコタ族と戦った。

1615 年、フランスの探検家サミュエル・ド・シャンプランは、フレンチ川の河口付近で、彼曰く「我々がles cheueux releuez (現代フランス語: cheveux relevés (髪を持ち上げ、巻き上げた、丸めた)) と呼んでいる民族の 300 人の男性に出会った。彼らについて彼は次のように述べている。

「彼らの武器は弓と矢、煮沸した皮の盾、そして棍棒だけだった。彼らは尾錠を身につけておらず、彼らの体には様々な様式やデザインの入れ墨が施され、顔にはペイントが施され、鼻にはピアスがされていた。」^[7]

1616年、シャンプランはヒューロン族の村を離れ、ヒューロン連邦の領土の西側に住んでいた「シュエ・ルレウズ」を訪問した。^[10]

1667年のイエズス会の報告書には、オダワ族、キスカコン・オダワ族、シナゴ・オダワ族の3つの部族が同じ町に住んでいたと記されている。3つの部族はすべて同じ言語を話していた。^[13]

オダワ族が維持していた広範な交易網のおかげで、北アメリカ内陸部の多くの民族は、その民族自身の名前 (エンドニム) ではなく、オダワ族が使っていた名前でヨーロッパ人に知られるようになった。これらのエクソニムには、例えば、ホチャンク族のウィネベーゴ(ウィニビイグーから)や、ダコタ族のスー(ナダウェンシウから) などがある。ヌーベルフランス植民地の初期から、オダワ族は毛皮貿易においてフランス人とカナダ人にとって非常に重要になったため、1670 年より前、ケベック(当時はカナダと呼ばれていた) の入植者は、五大湖地域のアルゴンキン語を話す人をオダワと呼んでいた。彼ら自身の言語では、オダワ族は (オジブウェー族のように)「人々」を意味するアニシナベ(ネシュナベク)であると自認していた。

最も高く評価された毛皮は、ヨーロッパで人気のビーバーの毛皮でした。取引された他の毛皮には、シカ、テン、アライグマ、キツネ、カワウソ、マスクラットなどがありました。オダワ族は、交換に「手斧、ナイフ、やかん、罠、針、釣り針、布、毛布、宝石、装飾品、後には銃器やアルコール」を受け取りました。 ^[14]ニコラス・ペローの時代まで、オダワ族はウィスコンシン州グリーンベイまたはミシガン州スーセントマリーを経由するすべての毛皮取引を独占していました。彼らは、鉄や鋼の破片や使い古したヨーロッパの品物を法外な量の毛皮と交換することで、カヌーを使わないその地域の部族を「搾取するために最善を尽くした」と言われています。例えば、「クリー族はオタワ族に、役に立たなくなるまで使われていた古いナイフ、鈍くなった錐、みすぼらしい網ややかんと引き換えに、ビーバーの毛皮の衣服をすべて与えた。」^[15]

オダワ族は他の部族と紛争や戦争を起こしており、特に利益の大きい毛皮貿易をめぐって争いが激しかった。例えば、この部族はかつてマスコウテン族と戦争をしたことがある。17世紀半ば、オダワ族は五大湖周辺の他のアルゴンキン語族と同盟を組み、ビーバー戦争で有力なモホーク族（現在のニューヨーク）とその同盟者であるイロコイ族に対抗した。ヨーロッパ人が銃やその他の武器を交易相手の一部に持ち込んだことで、この地域の伝統的な勢力均衡が崩れ、経済的なリスクと報酬が変化した。双方の先住民族はすべて分裂または壊滅し、イロコイ語を話すエリー族など一部のグループは部族として絶滅した。しかし17世紀半ばまでに、部族は戦争よりも新しい感染症の影響を大きく受けるようになった。ヨーロッパからもたらされた病気に対する免疫を獲得していなかったため、高死亡率の伝染病に苦しんだ。

1701年、フランス人入植者はデトロイト砦を建設し、交易拠点を設立した。多くのオダワ族はブルース半島近くのマニトゥーリン島の伝統的な故郷から移住し、^[10]ワイアンドット族（ヒューロン族）もこの拠点の近くに移住した。一部のオダワ族はすでにミシガン州北部のロウアー半島に定住しており、さらに多くの部族がデトロイトの周辺と南に村を築いた。彼らの居住地域は現在のオハイオ州まで広がった。

戦争や植民地侵略に関連した部族の移動により、部族はおおよそ次のようなパターンで定住した。「北と西のフランス人と南と東のイギリス人に挟まれ、マイアミ族は現在のインディアナ州とオハイオ州西部に定住し、オタワ族はマウミー川、オーグレーズ川、ブランチャード川沿いのオハイオ州北西部に定住し、ワイアンドット族はオハイオ州中央部に定住し、ショーニー族はオハイオ州南西部に、デラウェア族（レナペ族）はオハイオ州南東部と東部に定住した。」[ ^16]

18世紀半ば、オダワ族は北アメリカ植民地ではフレンチ・インディアン戦争として知られる七年戦争で、貿易相手国のフランス人と同盟を組み、イギリスに対抗した。彼らはアングロ・アメリカンの入植者を襲撃した。オダワ族の酋長ポンティアック^{[17]は、後に}オハイオ州ディファイアンスが発展した、モーミー川とオーグレーズ川の合流地点で生まれたと歴史的に伝えられている。1763年、イギリスがフランスを破った後、ポンティアックはイギリスに対する反乱を起こしたが、この地域へのイギリス植民地の入植を阻止することはできなかった^{[18] 。}

10年後、エリー湖のモーミー川河口（後にトレドが開発された場所）に村を持っていたエグシャワ酋長（アグシャワとも綴る）は、アメリカ独立戦争でイギリスの同盟者としてオダワ族を率いた。彼は彼らの支援を利用して、オハイオ州北西部とミシガン州南部の領土からヨーロッパ系アメリカ人入植者を排除することを望んだ。^[19]イギリスがアメリカに敗れたことは、イギリスと同盟を結んだネイティブアメリカンの部族に広範囲にわたる影響を及ぼし、その多くが土地をアメリカに譲渡せざるを得なくなった。

1790年代の独立戦争後、エグシャワはワイアンドット族、スリーファイアーズ評議会、ショーニー族、レナペ族、ミンゴ族を含む他の地域の部族の多数のメンバーとともに、北西インディアン戦争として知られる一連の戦闘と作戦で米国と戦った。インディアンはアパラチア山脈の西に定住するためにやってきたヨーロッパ系アメリカ人の開拓者を撃退することを望んでいたが、最終的に敗北した。^[19]

1792年、ジョージ・ワシントン大統領はアレクサンダー・トルーマン少佐、従者のウィリアム・リンチ、案内人兼通訳のウィリアム・スモーリーを和平使節として部族に派遣した。トルーマンとリンチは殺害されたが、トルーマンは1792年4月20日より前にオタワ族の村、ローワー・タワ・タウン（オハイオ州パットナム郡オタワ）で殺害されたとみられる。1794年の作戦で、アンソニー・ウェインはマウミー川上流域に一連の砦を建設した。その中にはポンティアックの出生地の対岸にあるディファイアンス砦も含まれていた。イギリス軍はネイティブ・アメリカンの努力を奨励していたが、米国との再び公然たる紛争に巻き込まれることを望まず、部族への直接支援は取りやめた。ウェインの軍隊は、オハイオ州マウミーの将来の場所の近く、現在のトレドの約11マイル上流にあるフォールン・ティンバーズの戦いで、数百人のインディアン連合軍を破った。

1751年から1752年の冬、チャールズ・ラングレードはオダワ族、ポタワトミ族、オジブウェ族の戦士たちからなる同盟軍を結成し、ピカウィラニーに向かった。彼らは1752年6月21日の午前中に村を襲撃し、マイアミ族の男たち13人を殺害し、イギリス人貿易商5人を捕らえた。マイアミ族は戦士が20人ほどに減った状態で降伏条件の交渉を試み、ラングレードはイギリス人を引き渡せばマイアミ族の男たちに帰国を認めると約束した。マイアミ族が送り込んだのは5人のイギリス人のうち3人だけだった。イギリス人がラングレードの陣地に到着すると、部下の1人が彼らのうちの1人を刺し殺し、そのイギリス人の頭皮をはぎ取り、マイアミ族の男たちの前で心臓を引き裂いて食べた。ラングレードの部下はマイアミ族の酋長メメスキアを捕らえた。彼は戦士たちの前で殺され、煮られて食べられた。その後、オダワ族はマイアミの女性たちを解放し、捕らえたイギリス人4人と30万ドル以上（現在の価値^{[いつ？ ]}）の交易品を持ってデトロイトに向けて出発した。

このフランス主導のイギリスに対する勝利はフレンチ・インディアン戦争につながり、ヨーロッパ大陸における七年戦争の一因となったと考えられています。 ^[20]

1795 年、グリーンビル条約に基づき、オダワ族と西部連合の他のメンバーは、北西部を除くオハイオ州のすべてを米国に譲渡しました。これはデトロイト オダワ族が支配していた地域の一部でした。

1807年、デトロイト・オダワ族は、アメリカ合衆国からの圧力を受け、オジブウェー族、ポタワトミ族、ワイアンドット族の3部族とともにデトロイト条約に署名した。ミシガン準州を代表するウィリアム・ハルと部族の間で結ばれたこの協定により、アメリカ合衆国は現在のミシガン州南東部の大部分とオハイオ州北西部のモーミー川付近の一部を取得した。

多くのオダワ族はヨーロッパ系アメリカ人から離れてミシガン州北部に移動した。部族はモーミー川の領土内の比較的小さな土地の共同支配を維持した。^[21]オダワ族が占領した地域はロッシュ・ド・ブフ^[22]、モーミー川上流のウルフ・ラピッズ^{[23]として知られている。}

1817 年、1812 年の戦争後、土地の割譲に関する最初の条約で、オハイオ州オダワ族は土地を割譲し、オハイオ州のブランチャーズ クリークとリトル オーグレーズ川の保留地(合計 34 平方マイル) を受け入れました。これらは保留地にすぎず、10 年間の年金が支払われました。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者がこの地域に移住するにつれて、オダワ族に対する圧力は高まり続けました。

1830年のインディアン移住法の可決後、米国政府は1831年にオダワ族に保留地を譲渡するよう手配した。ブランチャード・クリーク、リトル・オーグレーズ、ロッシュ・ド・ブフ、ウルフ・ラピッズの4つの部族は最終的にすべて当時インディアン準州の一部であったカンザス州に移住した。^[23]

さまざまなオダワ族の人口は推定されている。1906年、マニトゥリン島とコックバーン島のオジブウェー族とオダワ族は1,497人で、そのうち約半数がオダワ族だった。南北戦争後にオダワ族の一部が定住したオクラホマ州のセネカ派と関係があるとされるオダワ族は197人だった。1900年、ミシガン州には5,587人のオジブウェー族とオダワ族が散在しており、そのうち約3分の2がオダワ族だった。^[10]

21 世紀初頭、連邦政府に認定されているオクラホマ州のオタワ族の登録メンバーの総数は約 4,700 人です。米国にはオタワ族と自認する人が約 10,000 人おり、その大部分はミシガン州に住んでいます。さらに数千人がカナダのオンタリオ州に住んでいます。

グランド・トラバース・バンドのオタワ・チッペワ・インディアンに関する大規模な人類学的研究が1件ある。ジェーン・ウィレット・エタワゲシクは、グランド・トラバース・バンドのオタワ・チッペワ・インディアンのコミュニティで約2年間の研究を行った。エタワゲシクは、アニシナベ族の物語を記録した。その物語には、アニシナベ族が自分たちの土地や人々とどのように関わっていたか、また、ミシガン州北部およびその周辺で自分たちの価値観、考え方、歴史を伝えるためのさまざまな手段について語られている。これらの物語はハワード・ウェブカミガダによって英訳され、「オタワ・ストーリーズ・フロム・ザ・スプリングス、アニシナベ族の故郷の物語」という本として出版され た^[24]。  

以下はオダワ族の村です。

• アエガコッチシング
• アグシャワスの村
• アナミエワティゴン
• アポンティグミ
• キチウィクウェドンシン
• マチョニー
• メナウゼタウナウン
• ミシリマキナック
• オゴンツの村
• セント・サイモン・ミッション
• シャバウィワグン

18 世紀末までに、オハイオ州のオタワ族はマウミー川 (エリー湖が河口) 沿いの北西部に集中していました。

以下に挙げる保留地と保護区は、グリーンビル条約（1795年）およびそれに続く条約の結果である。これらは、フレデリック・ウェブ・ホッジが1910年に書いたメキシコ北部のアメリカインディアンの歴史書に記載されている。^[25]また、リー・サルツマンの「オタワの歴史」も参照のこと^。[23]

• オハイオ州オーグレイズ保護区 – オクアノクサの村
• ブランチャードフォーク保護区、オハイオ州 –ローワータワタウン、アッパータワタウン
• オハイオ州北マウミー川保護区 – メシュケマウの村、ワソンケッツの村、ワウガウの村
• オンタリオ州オビジェウォン保護区 – オンタリオ州オビジェウォン（オンタリオ州エバンズビルの東 2.5 キロメートル (1.6 マイル) に位置）
• オハイオ州ロシュ・ド・ブフ保護区 - ナワシュ村、トンタガニー村
• オハイオ州サウス・モーミー川保護区 - 川の南側にある34マイル四方の保護区。マッカーティの村（「タシュクガン」）が主要な村で、プレスク・アイルの近くにあった。オットーキーとその一団はモーミー川の河口に住んでいた。彼はオタッサの息子で、ポンティアック酋長の孫だった。彼の一団は1839年にオハイオ州からカンザス州に移住したオダワ族の最後の一団だった。^[26]
• オハイオ州ウルフ・ラピッズ保護区 – キンジョイノの村 ( 「アンパトナジョウィン」 (アビタナガアジワン))
• カンザス州ブランチャーズフォークインディアン居留地のオタワ族 –オタワ
• カンザス州ロシュ・ド・ブフとウルフ・ラピッズインディアン居留地のオタワ族

• グランド トラバース インディアン居留地および居留地外信託地、ミシガン州 –ペショーブスタウン
• リトルリバーインディアン居留地、ミシガン州 –マニスティー、マスキーゴン
• リトル・トラバース・ベイ・インディアン居留地、ミシガン州（「ウェケトンシング」（ウィクウェドゥーンシン）） –シャルルボワ、クロス・ビレッジ、ラルブル・クロッシュ（「ワガナキシ」（ワガナアキジ））、ミドル・ビレッジ、ペトスキー
• M'Chigeeng 22オンタリオ州インディアン保護区 – M'Chigeeng (旧称「ウェスト ベイ」)
• オタワ OTSA、オクラホマ州 –オクラホマ州マイアミ
• オンタリオ州ポイント・グロンディン・インディアン保護区 – ビーバーストーン
• シェシェグワニング 20 インディアン保護区、オンタリオ – シェシェグワニング
• ウォルポール島 46 インディアン保護区、オンタリオ州 (バケジワノン[ Bkejwanong ]) – フォアプレックス、マイヤーズビル、ウォレスバーグ、ウォルポール島、ウィリアムズビル
• ウィクウェムクン未収保護区、オンタリオ州 –バズワ、カボニ、マイアンゴウィ、マレー ヒル、サウス ベイ、ツー オクロック、ワボゾミニシング、ウィクウェミコン、ウィクウェミコンシン
• オンタリオ州ジーバーハーシン 19 インディアン保護区(旧称「コックバーン島 19 インディアン保護区」)
• Zhiibaahaasing 19A インディアン保護区、オンタリオ州 – Zhiibaahaasing

アメリカ:

• グランドトラバース・バンド・オブ・オタワ・チッペワ・インディアン、ミシガン州^[27]（旧北ミシガンオタワ協会、ユニット2）
• ミシガン州オタワインディアンのリトルリバーバンド（旧ミシガン州北部オタワ協会、ユニット 7）
• ミシガン州リトル トラバース ベイ オダワ インディアン バンド(旧ミシガン州北部オタワ協会、ユニット 1 )
• オクラホマ州オタワ族

カナダ：

• ムチギーン ファースト ネーション(旧称「ウェスト ベイ ファースト ネーション」)
• シェシェグワニング先住民、オンタリオ州^[28]
• ウォルポール島先住民族、オンタリオ州とミシガン州の間に位置するウォルポール島の未割譲領土
• ウィクウェムクン・ファースト・ネーション、オンタリオ州ウィクウェムクン未割譲保護区に位置する
• オンタリオ州、ジーバハーシン・ファースト・ネーション（旧称「コックバーン・アイランド・ファースト・ネーション」）

カナダ：

• アムジナング・ファースト・ネーション（サーニア）、オンタリオ州
• アウンデック・オムニ・カニング・ファースト・ネーション（サッカー・クリーク）、オンタリオ州
• オンタリオ州ケトルとストーニーポイントのチッペワ族
• オンタリオ州チッペワ族ナワッシュ未割譲先住民族（旧称「ケープ クローカー先住民族」）
• オンタリオ州テムズ川（カラドック）のチッペワ族
• ガーデンリバーファーストネーション、オンタリオ州
• マタガミ・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• ミシサガ・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• サガモック・アニシナベク・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• ソーギーン・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• サーペント リバー ファースト ネーション、オンタリオ州
• シェギアンダ・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• テサロン・ファースト・ネーション、オンタリオ州
• ワソークシング・ファースト・ネーション（パリー島）、オンタリオ州
• ホワイトフィッシュ レイク ファースト ネーション、オンタリオ州
• ホワイトフィッシュリバー先住民族（バーチ島）、オンタリオ州

アメリカ:

• ミシガン州ポタワトミ族のマッチ・エ・ベ・ナッシュ・シー・ウィッシュ・バンド（旧グランド・リバー・オタワ族のガン・レイク・バンド、北ミシガン・オタワ協会、ユニット 3 および 4の一部）
• ミシガン州サギノー・チッペワ族

• ミシガン州バート・レイク・バンド・オブ・オタワ・アンド・チッペワ・インディアンズ（旧称「北ミシガン・オタワ協会、ユニット 8」、現在はミシガン州により承認）
• ジェネシーバレーインディアン協会（旧北ミシガンオタワ協会、ユニット 9）
• ミシガン州オタワインディアンのグランドリバーバンド（旧称：北ミシガンオタワ協会、ユニット3、現在はミシガン州に認定）
• ミシガン州マキナック・チッペワ族とオタワ族インディアンのバンド^[29]（旧称「北ミシガンオタワ協会、ユニット11から17」、現在はミシガン州に認められている）
• ミシガン州オタワのメープル・リバー・バンド
• ミシガン州オタワインディアンのマスケゴン川バンド（旧称「北ミシガンオタワ協会、ユニット 5」）
• ミシガン州グランド リバー オタワ インディアンのオタワ コロニー バンド (現在はミシガン州ポタワトミ インディアンのマッチエベナッシュシーウィッシュ バンドの一部としてのみ認識されています) (以前は北ミシガン オタワ協会、ユニット 3の一部でした)

• ジャン＝バティスト・アシジナック（1768-1866）、首長および公務員
• アンドリュー・ブラックバード（1814/7年頃 - 1908年）、部族の指導者、歴史家、部族の歴史の著者
• ケリー・チャーチ（1967年生まれ）、ブラックアッシュのバスケット編みと白樺の樹皮かじり職人
• コブムーサ（1768-1866）、酋長
• エグシャワ（1726年頃 - 1796年）、戦争の首長
• エンメガボウ（1807年頃 - 1902年）、聖公会の司祭に任命された最初のネイティブアメリカン
• マグデレーヌ・ラフランボワーズ（1780-1846）は、オダワ系フランス人の毛皮商人で実業家でもあり、マキナック島の子供たちの公教育を支援した。1984年にミシガン州女性の殿堂入りを果たした。
• ダフネ・オジグ（1919年 - 2016年）、ウッドランドスタイルの画家、インディアン・グループ・オブ・セブンのメンバー
• ペトセゲイ（1787-1885）、商人、毛皮商人
• ポンティアック（1720年頃 - 1769年）、首長。イギリスおよびアメリカに対するポンティアックの戦争の指導者。
• ワワタム(fl. 1762 – 1764)、酋長

• カッペル、コンスタンス、オダワ語と伝説：アンドリュー J. ブラックバードとレイモンド キオギマ、 Xlibris、2006 年。（自費出版）
• カペル、コンスタンス、「ラルブル クロッシュにおけるオダワ族の天然痘による大量虐殺、1763 年: アメリカ先住民の歴史」、エドウィン メレン プレス、2007 年。(学術雑誌では自費出版と評されている)
• McClurken, James A. Our People, Our Journey: The Little River Band of Ottawa Indians . East Lansing, MI: Michigan State University Press, 2009. この作品は、ミシガン州立図書館によって 2010 年のミシガン州の注目すべき本として選ばれました。ISBN 978-0-87013-855-3 
• マクドネル、マイケル A. 『帝国の巨匠：五大湖インディアンとアメリカの形成』 ニューヨーク・ヒル・アンド・ワン、2015年。地図。416ページ。ISBN 978-0-8090-2953-2。 
• ウルフ、ジェラルド W.、キャッシュ、ジョセフ H. 『オタワ族 』、アリゾナ州フェニックス：インディアン部族シリーズ、1976 年。

ウィキメディア・コモンズには、オダワに関連するメディアがあります。

• 「オタワの歴史」シュルツマン、L.（2000年）。先住民の歴史。
• フレデリック・ウェブ・ホッジ、「オタワ」、メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック、第 NZ 巻、ワシントン DC: 米国政府印刷局、1910 年、167 ～ 172 ページ、全文オンライン
• 「中期ウッドランド期」、オンタリオ考古学誌
• カナダ百科事典の Odawa
• オダワ – 先住民族の探求者

• オタワ族とチペワ族のグランド・トラバース・バンド
• オタワインディアンのリトルリバーバンド
• リトル トラバース ベイ オダワ族インディアンの集団
• オクラホマ州オタワ族