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弔問式または弔問会[1]は、ハウデノサニー大平和法の一部であり、指導者の死後の政治的地位の継承を規定しています。[2] [3]
儀式はリーダーが亡くなったコミュニティで行われます。[2] [4]出席者は2つのグループに分かれています。1つは冷静なグループ、もう1つは落ち込んでいるグループまたは遺族です。[2] [5]儀式は、大法の朗読を含むいくつかの段階を経て進行します。[6] [7]儀式を通じて、亡くなったリーダーに代わる新しいリーダーが任命されます。[6]これは通常、ハウデノサニー評議会が開催される際の議題の最初の項目でした。[8]
とりわけ、この式典は、偉大なる平和推進者によるハイアワサへの哀悼と、混乱と無秩序の状態から平和な状態へのタドダホの「変容」を思い起こさせるものである。 [9]
注記
- ^ スナイダーマン、ジョージ・S. (1954) 。「ワンプムの機能」アメリカ哲学協会紀要。98 (6): 478– 479。ISSN 0003-049X。JSTOR 3143870 。
- ^ abc ハーシュフェルダー、アーリーン・B.、モーリン、ポーレット・フェアバンクス編（2000年）。「弔問の儀式」。アメリカ先住民の宗教百科事典：序論。ファクト・オン・ファイル。pp.53-54。ISBN 0-8160-3949-6. OCLC 40848662.
- ^ ハーツバーグ 1966年、105ページ。
- ^ ウィリアムズ2018、367頁。
- ^ ハーツバーグ 1966年、104ページ。
- ^ ab スノー、ディーン・R. (1994)。イロコイ。ブラックウェル。p.65-66。ISBN 1-55786-225-7. OCLC 30812121。
- ^ ウィゲット 2013、95-96頁。
- ^ トゥーカー、エリザベス (1990)。「アメリカ合衆国憲法とイロコイ連盟」。クリフトン、ジェームズ A. (編)。『創造されたインディアン: 文化的虚構と政府の政策』。トランザクション パブリッシャーズ。pp. 124–125n9。ISBN 0-88738-341-6. OCLC 20853601.
- ^ ウィリアムズ2018、85、255、367頁。
出典
- ハーツバーグ、ヘイゼル W. (1966)。『偉大な木とロングハウス：イロコイ族の文化』マクミラン出版社。OCLC 1149214578 。
- ウィリアムズ、カヤネセン・ポール (2018)。Kayanerenkó:wa : 偉大な平和法。マニトバ大学出版局。ISBN 978-0-88755-556-5. OCLC 1061095159.
- ウィゲット、アンドリュー編 (2013年6月17日) [1996].ネイティブアメリカン文学ハンドブック.ラウトレッジ. doi :10.4324/9781315051697. ISBN 978-1-315-05169-7。
さらに読む
- ボーチャム、ウィリアム・マーティン(1907) 。ニューヨーク・インディアンの養子縁組に関する市民会議、宗教会議、追悼会議および儀式。アルバニー：ニューヨーク州教育局。OCLC 1042135902。
- デセロンティオン、ジョン（1928）。モホーク族の弔問の儀式、1782年。ヒューイット訳、JNBアメリカインディアン博物館、ヘイ財団。doi :10.5479/ sil.782541.39088011863040。
- フェントン、ウィリアム N. (1946)。「1945 年にカユガ族の酋長を任命したイロコイ族弔問評議会」。ワシントン科学アカデミー誌。36 (4): 110– 127。ISSN 0043-0439。JSTOR 24531757 。