タリムのミイラ

タリムのミイラ
	-2000 EBLA マリアッシリアジュルムン; アンドロノヴォ; 文化シンタシュタ; 文化ビーエムエーシーヴァクシュ古代; 北東アジア人タリマミーズオクネフエルニノグラズコフカラコルサムス下; 家店チェムルチェクセイマ・トゥルビノ; 文化シュメールエラムインダス; 文明; エジプト; 中; 王国ケルマ; 文化龍山チージア西城義リニャ珠海溝シマオバオドゥン石家河アバシェヴォ; 文化カタコンベ; 文化タリムミイラの所在地（紀元前 2000年頃、他の同時代の文化と共存
地理的範囲	タリム盆地のタクラマカン砂漠
期間	青銅器時代
日付	紀元前2100年頃～紀元前1年頃
先行	アファナシエヴォ文化
に続く	トカラ人

タリムのミイラは、現在の中国新疆ウイグル自治区のタリム盆地で発見された、紀元前1800年から紀元前1世紀までのミイラのシリーズです。^[1]^[2]^[3]また、最近では紀元前2100年から1700年頃のものと推定される新たなミイラのグループも発見されました。^[4]^[5]最古のミイラが属していたタリムの人々は農牧民であり、紀元前2000年頃、かつては淡水環境であったが現在は砂漠化している場所に住んでいました。^[6]

2021年に発表されたゲノム研究では、これらの初期のミイラ（紀元前2,135年から1,623年）には古代北ユーラシア人の祖先（ANE、約72％）が多く、古代北東アジア人（ANA、約28％）との混血がわずかに見られたものの、西ステップ関連の祖先は検出されなかったことが判明しました。^[7]^[8]彼らは遺伝的に孤立した地元民を形成し、「近隣の牧畜民や農耕民の慣行を採用し、タクラマカン砂漠の変化する河川沿いのオアシスに沿って定住し、繁栄することができた」^{[9]これらのミイラ化された人々は長い間「}トカラ語を話す牧畜民」、つまりトカラ人の祖先ではないかと疑われてきたが、インド・ヨーロッパ語を話す移住者、特にアファナシエヴォ文化やBMAC文化との遺伝的つながりがないため、現在ではその説はほぼ否定されている。^[10]

鉄器時代（紀元前1千年紀）のものとされる後期タリムのミイラ、例えばスベシ文化のものは、武器、馬具、衣服の面で特にアルタイ山脈のサカ（スキタイ）パジリク文化の特徴に酷似している。 ^{[11]これらは}トカラ人の鉄器時代の先駆者であるとされている。^[12]クムル（ヤンブラク文化、紀元前1100-500年）の比較的新しい最も東のミイラは、タリム盆地で発見された最古のアジア系ミイラであり、「ヨーロッパ系」と「モンゴロイド系」のミイラが混在している。^[13]^[2]

考古学的記録

20世紀初頭、スヴェン・ヘディン、アルベルト・フォン・ル・コック、オーレル・スタイン卿などのヨーロッパの探検家は、中央アジアで古代遺物を探しているときに乾燥した遺体を発見したと述べています。^{[14]それ以来、数多くのミイラが発見され、分析されており、その多くが現在、新疆の博物館に展示されています。これらのミイラのほとんどは、}タリム盆地の東端（ロプヌール、トルファン近郊のスベシ、楼蘭、クムル周辺）、またはタリム盆地の南端（ホータン、ニヤ、チェルチェンまたはキエモ）で発見されました。

マロリーとメア（2000）によると、グムグー（カウリグル）で発見され、紀元前2135-1939年のものとされる最古のタリムのミイラは、頭蓋計測分析で「プロト・ユーロポイド」型に分類され、その最も近い関連は南シベリア、カザフスタン、中央アジア、および下ヴォルガの青銅器時代の人々です。^[2]ヘムフィルとマロリー（2003）による初期のタリムのミイラ（カウリグル）に関する改訂された頭蓋計測分析では、「ユーロポイド集団」との密接な表現型の類似性は示されませんでしたが、むしろ、ヨーロッパに関連するアンドロノヴォ文化とアファナシエヴォ文化のステップ牧畜民や、西アジアの BMAC文化の住民とは異なる独自のクラスターを形成していることがわかりました。その後のタリムのミイラは、アンドロノヴォ族、BMAC族、漢民族のような集団とのさまざまな類似性を示しており、タリム盆地への移住の波が異なっていたことを示唆している。^[15]

有名なミイラとしては、背が高く赤毛の「チャルチャン人」または「ウル・ダビデ」（紀元前1000年）とその息子（紀元前1000年）がある。赤と青のフェルト帽の下から茶色の髪が突き出ており、両目には石が2つ置かれている1歳の赤ん坊である。キジルチョカで発見された「赤毛の美女」である「ハミのミイラ」（紀元前1400年～800年頃）と、平らなつばのついた2フィート（0.61メートル）の黒いフェルト製の円錐形の帽子をかぶっていた「スベシの魔女たち」（紀元前4世紀または3世紀）である。^[16]また、スベシでは腹部に外科手術の痕跡のある男性が発見された。切開部は馬の毛で縫合されていた。^[17]

砂漠の乾燥とそれが死体にもたらした乾燥により、ミイラの多くは非常に良い状態で発見されている。ミイラは典型的なコーカサス人の身体的特徴を多く共有しており、その多くは髪の毛が物理的に無傷で、色は金髪から赤、濃い茶色まで様々で、一般的に長く、巻き毛で、編み込まれている。彼らの衣装、特に織物は、インド・ヨーロッパ語族の新石器時代の衣服技術との共通の起源、または共通の低レベルの織物技術を示している可能性がある。チャールヘン人は赤いツイルのチュニックとタータンのレギンスを着ていた。タータン模様の布を調べた織物専門家のエリザベス・ウェイランド・バーバーは、この布とハルシュタット文化に関連する岩塩鉱山から回収された破片との類似点について論じている。^[18]乾燥した環境と例外的な保存状態により、タリム盆地周辺のいくつかの遺跡、例えばカウリグル、楊海、盛金店、シャンプラ（サンプル）、ザグンルク、キジルチョカなどから出土したミイラに入れ墨が確認されている。^[19]

ミイラとともに発見された織物は、オーストリアの岩塩鉱山で発見された紀元前2千年紀の織物の断片と非常によく似ていることから、初期ヨーロッパの織物の一種であると主張されている。初期ユーラシア織物の専門家である人類学者アイリーン・グッドは、織り込まれた斜めの綾織り模様が、かなり高度な織機が使われたことを示しており、この織物は「この種の織り技術の最も東方で知られている例」であると述べた。^[17]

ヤンブラクの墓地には紀元前1100年から500年までのミイラ29体が埋葬されており、そのうち21体はアジア人（タリム盆地で発見された最古のアジア人ミイラ）であり、8体はカウリグルで発見されたものと同じコーカサス人の体型であった。^[2]

遺伝学研究

1995年、メア氏は「タリム盆地の最古のミイラはもっぱらコーカソイド、またはヨーロッパ系のミイラ」であり、東アジアからの移住者は約3,000年前にタリム盆地の東部に到着し、ウイグル族は842年頃に到着したと主張した。これらの人々の起源をたどる中で、ビクター・メア氏のチームは、彼らが約5,000年前にパミール山脈を経由してこの地域に到着した可能性があると示唆した。

メアは次のように主張している。

新たな発見により、背が高く、深く窪んだ青や緑の目、長い鼻、豊かなあごひげ、赤や金髪といった特徴を持つ歴史上の人物や伝説上の人物について記述している中国の古い書物の再検討も迫られている。学者たちは伝統的にこうした記述を嘲笑してきたが、現在ではそれが正確かもしれないようだ。^[20]

2007年、中国政府はスペンサー・ウェルズ率いるナショナルジオグラフィック協会のチームにミイラのDNAを調査することを許可した。ウェルズは内部組織から分解されていないDNAを抽出することができた。科学者たちはタリム盆地に紀元前2000年から紀元前300年まで継続的に人が住んでいたことを示唆するのに十分な材料を抽出し、予備調査の結果、人々は単一の起源ではなく、ヨーロッパ、メソポタミア、インダス川流域、およびまだ特定されていない他の地域から来たことがわかった。^[21]

2008年に吉林大学が行った研究では、元沙族の人々は南中央アジアやインダス川流域の現代人、そしてチャウフーの古代人と比較的密接な関係にあることが示された。^[22]^[23]

2009年から2015年にかけて、小河古墳群で発見された92体の遺骨のY-DNAとmtDNAマーカーが分析された。ミイラの遺伝子分析により、小河人の母系は東アジアと西ユーラシアの両方に由来し、父系はすべて西ユーラシアに由来することが判明した。タリムのミイラが持つ東ユーラシアのmtDNAはmtDNAハプログループCであり、タリムのミイラで見つかった特定のサブクレードはウデゲやエヴェンキなどの南東シベリア人に由来するものであり、mtDNAハプログループCの保有率がはるかに低く、mtDNA Cの異なるサブクレードを持つ東アジア人由来ではない。^[21]

ミトコンドリアDNA分析により、小河の人々が受け継いだ母系には、現在西ユーラシアで最も一般的に見られるmtDNAハプログループ H、K、U5、U7、U2e、T、R*が含まれていることがわかった。また、東アジアの現代人によく見られるハプログループB5、D、G2aも見つかった。現在中央アジアやシベリアの人によく見られるハプログループには、C4とC5がある。後に南アジアに典型的であると見なされたハプログループには、M5とM*がある。^[23]

Liら（2010）は、ほぼ全員（12人中11人、約92％）がY-DNAハプログループ R1a1a-M198に属していることを発見しました。 [ ^{24 ] これは現在、北インドと東ヨーロッパで最も一般的です。残りの1人は、アジアの非常にまれなパラグループ}K*（M9）に属していました。 ^[25]^[26]

この混合の地理的な場所は不明だが、南シベリアである可能性が高い。^[21]

中国の歴史家ジ・シェンリンは、中国は外国の専門家によるミイラ研究を「支持し、賞賛した」と述べている。「しかし、中国国内では少数の民族分離主義者がこの機会を利用して騒動を起こし、道化師のように振舞っている。彼らの中には、祖国を分裂させる目的で、自らを古代の「白人」の子孫と称する者もいる。しかし、こうした邪悪な行為は成功しないだろう。」^[27]バーバーはこれらの主張について、「楼蘭美人は、その人類学的タイプが『トルコ人』に近いというよりは、漢民族に近い。トルコ人やモンゴル人に関連する体型や顔つきがタリムの墓地に現れ始めたのは、この女性が生きていた1500年後の紀元前1千年紀になってからである。」と指摘している。 ^[28]「分離主義の流れを煽る恐れ」があるため、新疆博物館は年代に関係なく、タリムと漢民族両方のミイラを一緒に展示している。^[27]

2021年に中国の吉林大学生命科学学院は、タリム盆地で紀元前2100～1700年頃の13人の個体を分析し、2人をYハプログループR1b1b-PH155/PH4796 （ISOGG2016ではR1b1c）、1人をYハプログループR1-PF6136（xR1a、xR1b1a）に分類した。 ^[4]^[29]

古代北ユーラシア人からの派生

2021年に行われたタリムのミイラ（小河墓地の11体を含む13体のミイラ、紀元前2135年から1623年）の遺伝子研究では、それらは以前に特定されていた古代北ユーラシア人と呼ばれるグループ、特にアフォントヴァ・ゴラ3号標本（AG3）に代表される集団と最も近縁であり、遺伝的に「高い親和性」を示していることが判明した。^[30]^[31]アフォントヴァ・ゴラ3号の個体の遺伝子プロファイルは、小河のタリムのミイラの祖先の約72％を占め、残りの28％の祖先は古代北東アジア人（ANA、初期青銅器時代のバイカル湖の集団）に由来していた。^[7]北方出土のタリムミイラはANAの祖先の割合がやや高く、89%が小河系祖先、約11%がANA祖先とモデル化できる。^[9]このようにタリムミイラは、時間的に離れているにもかかわらず（約14,000年）、祖先の大部分を古代北ユーラシア人（ANE、具体的にはマルタとアフォントヴァ・ゴラの集団）に由来する稀有な完新世集団の1つである。 ^[32]他のどの古代集団よりも、タリムミイラは古代北ユーラシア人の「最良の代表」とみなすことができる。^[32]

遺伝的遺産の検査により、中央アジアと新疆ウイグル自治区の多くの集団が、タリムのミイラに関連する集団からさまざまな程度の祖先を得ていることも判明した。タジク人はタリムのミイラとの親和性が比較的高いが、主な祖先は青銅器時代のステップ牧畜民（西部ステップ遊牧民）と関連している。^[33]

想定される起源

小河墓地の女性個体の復元。新疆博物館。タリムのミイラは古代北ユーラシア人の「最高の代表」と考えられている。^[34]

マロリーとメア（2000）は、少なくとも2つのコーカサス人の身体的特徴がタリム盆地に移動したと提唱している。著者らは、これらの特徴をそれぞれインド・ヨーロッパ語族のトカラ語とイラン語（サカ語）の支流に関連付けている。 ^[35]しかし、考古学および言語学の教授であるエリザベス・ウェイランド・バーバーは、ミイラがトカラ語を話していたと想定することに対して警告し、ミイラと記録されているトカラ人の間には約1000年の隔たりがあることを指摘している。「人々は遺伝子やそばかすを1つも変えずに、自分の言語を自由に変えることもできる」^[36]

一方、言語学教授のロナルド・キムは、トカラ語族の言語間の相違の大きさから、トカラ語祖語はそれらの言語が確立されるより1000年ほど前に存在していたはずだと主張している。これは、タリム盆地文化がこの地域にあった時期と一致する。^[37]

BE ヘンフィルの頭蓋計測値のバイオディスタンス分析（Larsen 2002 および Schurr 2001 で引用）では、タリム盆地の集団がヨーロッパ人であると特定されることに疑問が投げかけられており、初期の集団は独自のクラスターを形成し、インダス文明のハラッパー遺跡の 2 つの標本とより近い類似性を示しているのに対し、後期のタリム集団はオクサス川流域の集団とより近い類似性を示している。頭蓋計測ではまったく意味をなさない結果（たとえば、ウクライナとポルトガルの新石器時代の集団間の密接な関係）^[^{より適切な情報源が必要}^]が生まれ、したがって歴史的意味を欠く可能性があるため、推定される遺伝的関係は地理的妥当性と一致し、他の証拠によって裏付けられていなければならない。^[38]^[39]

302体のミイラの頭蓋骨を調べたハン・カンシンは、タリム盆地のすぐ北に位置するアファナセヴォ文化と、カザフスタンから南は中央アジア西部とアルタイまで広がったアンドロノヴォ文化の集団の中に、以前のタリム盆地の集団に最も近い親戚を発見した。^[40]

マロリーとメア（2000：294-296、314-318）は、タリム盆地とトルファン盆地の青銅器時代の最古の定住者をアファナセヴォ文化まで遡っている。アファナセヴォ文化（紀元前3500-2500年頃）は、ユーラシアステップのインド・ヨーロッパ語族に関連する文化との文化的、遺伝的つながりを示しているが、インド・イラン語族に関連するアンドロノヴォ文化（紀元前2000-900年頃）よりも古く、トカラ語族をサテミゼーションなどのインド・イラン語族の言語革新から切り離すのに十分である。[ 41 ^]

メア氏は次のように結論付けた。

入手可能な証拠から、楼蘭美人の出現後1000年間、タリム盆地の唯一の定住者はコーカソイドであったことが判明した。東アジアの人々がタリム盆地の東部に現れ始めたのは約3000年前で、ウイグル族は主に現在のモンゴルにあったオルコンウイグル王国の崩壊後、842年頃にやって来たとメア氏は述べた。 ^[27]

ヘンフィルとマロリー（2003）は、アルウィグル（紀元前700～1年）とクロラン（紀元後200年）に、カウリグル（紀元前1800年）とヤンブラク（紀元前1100～500年）で発見されたものとは異なる追加の物理的タイプが存在することを指摘しているが、これらの遺跡にステップに関連した重要な寄与の証拠は見つかっていない。

結果は、カウリグルの初期住民とタリム盆地への移民の起源として提案されているいずれの集団とも密接な類似性を示すことができなかった。外部集団との密接な類似性がないということは、カウリグルから発見された人骨が、ステップ地帯のアファナシエヴォ文化やアンドロノヴォ文化の入植者、またはバクトリアのオクサス文明の都市中心部の住民の純粋な遺骨である可能性は低いことを意味している。... この研究は、アルウィグルとクロランの居住者はプロトヨーロッパのステップ集団に由来するものではなく、東地中海集団と最も類似性が高いというハン [1998] の主張を裏付けている。さらに、結果は、そのような東地中海集団が、西の北バクトリアオアシスにあるオクサス文明の都市中心部でも見つかる可能性があることを示している。新疆ウイグル自治区の標本の中で最新のクロランと、バクトリアの標本の中で最古のサパリの標本との類似性は特に近いが、バクトリアのアルウィグル以降の標本は、より遠い表現上の類似性を示している。このパターンは、紀元前2千年紀の初期の世紀に中央アジアで地域間の接触が大きく変化した可能性を反映している可能性がある。...しかし、ステップの人々がタリム盆地の青銅器時代の人々に大きく貢献したという仮説を裏付けるものはない。アファナシエヴォとアンドロノヴォの遺物と新疆の青銅器時代の遺物との間には多くの類似点があるにもかかわらず (Bunker、1998 年、Chen と Hiebert、1995 年、Kuzmina、1998 年、Mei と Shell、1998 年、Peng、1998 年)、表現関係のすべての分析では、ステップのサンプルとタリム盆地 (Qäwrighul、Alwighul、Krorän) のサンプルの間には、表現上の大きな違いがあることが一貫して明らかになっています。

張ら（2021）は、初期のタリムのミイラの「西洋的」な特徴は、古代北ユーラシアの祖先に由来する可能性があると提唱した。^[42]以前の初期のタリムのミイラの頭蓋計測分析では、それらが独自の明確なクラスターを形成しており、アンドロノヴォ文化やアファナシエヴォ文化のヨーロッパ関連のステップ牧畜民とも、西アジアのBMAC文化の住民とも、さらに東の東アジアの集団ともクラスター化していないことが判明した。^[43]

歴史記録と関連テキスト

中国の情報源

西域（しゅういき、中国語:西域、ピンイン: Xīyù、ウェード・ジャイルズ表記: Hsi ¹ -yü ⁴）は、紀元前3世紀から紀元後8世紀にかけての中国における、タリムと中央アジアを含む玉門峠の西側の地域を指す歴史的な名称である。^[44]

中国の文献によると、西域の人々の中には、豊かなあごひげ、赤毛または金髪、深くくぼんだ青または緑の目、高い鼻を持つ人々もいたとされている。^[45]中国の文献によると、タリムの都市国家は3世紀から4世紀にかけて政治的権力の頂点に達したが、 ^{[46]これは実際には}クシャーナ朝の崩壊後、中国のタリムへの関与が増したことを示しているのかもしれない。

ルージ

肉氏という名前は、紀元前7世紀頃に中国の哲学者管仲によって言及された可能性があるが、彼の本は一般に後世の偽造であると考えられている。^[47]^{: 115–127}管仲は、甘粛省の毓氏禺氏の近くの山から中国人に翡翠を供給していた北西部の人々として、毓氏禺氏または牛氏と呼ばれる集団について記述した。

紀元前2世紀に匈奴の手によって肉胤族が度重なる大敗北を経験した後、大肉胤族として知られる集団がバクトリアに移住し、クシャーナ朝を建国した。紀元1世紀までにクシャーナ朝は大幅に拡大し、タリム盆地の一部を併合した可能性がある。

トカラ語

現代の学者がトカラ語 A (または同義語Ārśi -käntwa ; 「Ārśiの言語」) とトカラ語 B ( Kuśiññe ; [形容詞] 「クチャの、クチャ語」) として知っている言語、およびあまり証拠の多くないトカラ語 C ( Krorän、別名Loulanの都市国家と関連がある) の間の差異の程度、およびタリム地方以外でこれらの言語の証拠がないことを考えると、紀元前 1 千年紀後半にはタリム地方に共通のトカラ語祖語が存在していたと考えられる。トカラ語は 3 世紀から 9 世紀までの文書で証明されているが、最初に知られている碑文の証拠は 6 世紀に遡る。

タリムのミイラはトカラ語の文献より約2,000年前に遡るが、その地理的位置や西ユーラシアとのつながりから、多くの学者は、ミイラはトカラ人と関係があるのではないかと示唆している。

西洋から東洋への文化の伝播に関する議論

紀元前2000年頃までにタリム盆地にインド・ヨーロッパ語族の言語を話す人々が存在していた可能性^{[35]は、もし確認されれば、インド・ヨーロッパ語族と中国人の間で非常に早い時期に文化}交流が行われた証拠として解釈できる。戦車戦争や青銅器製造などの技術は、これらのインド・ヨーロッパ語族の遊牧民によって東に伝えられた可能性があると示唆されている。^[48]マロリーとメアはまた、「紀元前2000年頃より前に中国で発見された金属工芸品は極めて少なく、単純で、不可解なことに、すでに合金銅で作られていた（したがって疑わしい）」と指摘している。

彼らは、青銅器の技術が中国から西洋に伝わったのか、あるいは「中国最古の青銅器の技術は西洋のステップ文化との接触によって刺激された」のかという議論は学界で決着がついていないと強調しつつ、これまでの証拠は後者のシナリオを支持していると示唆している。^[49]しかし、タリム盆地の北西部の文化と技術は、中国最古の青銅器使用文化である黄河-二里頭（紀元前2070年頃-1600年頃）や馬家窯文化（紀元前3100年頃-2600年頃）の東中国ほど進んでおらず、これは紀元前1600年頃に商王朝によって青銅器の技術がこの地域にもたらされるまで、北西部では銅や金属が使われていなかったことを示唆している。中国最古の青銅器は馬家窯遺跡（紀元前3100年から2700年）で発見されており、^[50]^[51]この場所と時代から中国の青銅器時代が広まった。中国の青銅冶金は二里頭（ウェード・ジャイルズ：Erh-li-t'ou）時代に始まり、一部の歴史家は商王朝の支配する年代の範囲内にあると主張している。^[52]

他には、二里頭遺跡は夏王朝（ウェイド・ジャイルズ：夏）のものだと考える者もいる。^[52]米国国立美術館は、中国の青銅器時代を「紀元前2000年から紀元前771年頃までの期間」と定義しており、これは二里頭文化に始まり、西周の統治の崩壊とともに突然終わる。^[53]これは簡潔な参照枠を提供しているが、中国の冶金と文化における青銅の重要性が依然として見落とされている。それはメソポタミアでの青銅の発見よりかなり後のことなので、青銅の技術は中国で独自に発見されたのではなく、輸入された可能性がある。しかし、青銅細工は外部の影響とは別に中国国内で発展したと信じる理由がある。^[54]^[55]

紀元前126年にバクトリアとソグディアナを訪れた中国の官僚張騫は、中国西部の多くの地域に関する最初の中国の報告書を作成した。彼はいくつかの王国にギリシャの影響を認めたと信じていた。彼はパルティアを「安息」（中国語：安息）と名付けた。これはパルティア王朝の創始者の名前「アルシャク」（アルサケス）の音写である。^[56]張騫はパルティアを穀物やブドウを栽培し、銀貨や皮革製品を製造する高度な都市文明であると明確に認識した。^{[57]張騫はパルティアの進歩レベルを}フェルガナの大園やバクトリアの大夏の文化に匹敵させた。

劉 (2001) によると、古代からタリム盆地のヒスイが中国に供給されていたことはよく知られている。「古代中国の統治者がヒスイに強い愛着を持っていたことはよく知られている。商王朝の扶浩の墓から鄭振祥が発掘した750 点以上のヒスイの品々はすべて、現在の新疆ウイグル自治区のホータンからのものである。早くも紀元前 1 千年紀半ばには月氏がヒスイの貿易に従事しており、その主な消費者は農業を営む中国の統治者であった。」

有名なミイラ

小河の王女

「小河の王女」紀元前 1800年頃

小河公主（中国語：小河公主）は、新疆考古研究所の考古学者によって、新疆ウイグル自治区ノップノールの楼蘭から西に102km離れた小河墓地M11号墓で2003年に発掘され、命名された。^[58]彼女は赤い髪と長いまつげを持ち、房飾りの付いた白いウールのマントにくるまり、フェルトの帽子、紐のスカート、毛皮の裏地が付いた革のブーツを履いていた。彼女は木製のピンで留められ、遺体の横には麻黄の小さな袋3つと麻黄の小枝と枝が置かれて埋葬された。^[59]彼女はどの博物館にも常設展示されていない。

楼蘭の美しさ

楼蘭美人（「楼蘭美人」または「クロラン美人」とも呼ばれる）は、チェルチェン人とともにタリム地方のミイラの中で最も有名である。^{[60]彼女は1980年に}シルクロードに関する映画を制作していた中国の考古学者によって発見された。ミイラはロプノールの近くで発見された。彼女は地面から3フィート下に埋葬されていた。乾燥した気候と塩の防腐作用により、ミイラは非常に良好な状態で保存されていた。^[61]彼女はウールの布に包まれていたが、布は2枚に分かれており、彼女の全身を覆うほどの大きさではなかったため、足首が露出していた。楼蘭美人は副葬品に囲まれていた。^[62]楼蘭美人は紀元前1800年頃のものとされている。^[63]

楼蘭美人は紀元前1800年頃、45歳で亡くなりました。彼女の死因は、大量の砂、木炭、ほこりを摂取したことによる肺不全である可能性が高いです。^[61]エリザベス・バーバーによると、彼女は防寒対策をしていたため、冬に亡くなったと思われます。^[62]彼女の衣服の粗い形と髪のシラミは、彼女が困難な生活を送ったことを示唆しています。^[61]

楼蘭の美女の髪の色は赤褐色とされている。^[62]彼女の髪にはシラミがわいていた。^[61]楼蘭の美女はウールと毛皮でできた服を着ている。彼女のフードはフェルトでできていて、羽根が入っています。^{[66]彼女は}革でできた足首までの高さの粗いモカシンを履いていて、外側には毛皮がついています。彼女のスカートは革でできていて、内側には暖かい毛皮がついています。彼女はまた、ウールの帽子をかぶっています。エリザベス・バーバーによると、これらの防寒具は彼女が冬の間に亡くなったことを示唆しています。^[62]楼蘭の美女は櫛を持っており、歯が4本残っています。バーバーは、この櫛は髪をとかすことと「織るときに横糸をしっかりと詰める」という2つの目的を持った道具だったと示唆しています。彼女は「きちんと編まれた袋か柔らかい籠」を持っています。袋の中には小麦の粒が見つかりました。 ^[62]

カナダの詩人キム・トレイナーの『Karyotype』 （2015年）には、楼蘭の美しさをテーマとした23編の詩が掲載されています。

その他のミイラ

2004年に発掘されたもう一つの「楼蘭美人」。25歳で埋葬されたため、3800歳である。
小河墓地のミイラ
紀元前 1000年頃の「チェルチェン人」
紀元前1000年頃の「チェルチェン人」の妻

英盤男

インパンマンは、同じ地域で発見されたずっと後の時代のミイラで、紀元4～5世紀に遡る。豪華なヘレニズム時代の衣装を着ており、ソグド人かシャンシャン王国のエリート層だった可能性がある。^[67]^[68]

論争

エド・ウォンの2008年の ニューヨークタイムズの記事によると、メアは52個の遺伝子サンプルを持って出国することを禁じられていた。しかし、中国の科学者が密かに6個をメアに送り、イタリアの遺伝学者が検査を行った。^[1]

それ以来、中国は外国の科学者によるミイラの研究を禁止している。ウォン氏は「政治的な問題にもかかわらず、墓地の発掘は続いている」と述べている。^[1]

参照

脚注

^ abcウォン、エドワード（2008年11月18日）。「死者は中国が聞こうとしない物語」ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2019年5月10日閲覧。
^ abcd Mallory & Mair 2000、237ページ。
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外部リンク

中国の人々の階層化：言語的証拠は遺伝学や考古学とどの程度一致するか？pdf
タリム盆地のミイラの高画質画像
トカラ人のミイラの画像には、芸術家によって再現された「楼蘭の美女」の顔が含まれています。
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[10] 張 2021：「私たちの研究結果は、タリムのミイラの起源に関するこれまでの仮説を支持するものではない。タリムのミイラは、アファナシエヴォの子孫である原トカラ語を話す牧畜民である、またはバクトリア・マルギアナ遺跡群や内アジア山岳回廊文化圏に起源があると主張されてきた。むしろ、トカラ語は青銅器時代初期にアファナシエヴォからの移住者によってジュンガル盆地にもたらされた可能性は高いが、タリム盆地の最も初期の文化は、近隣の牧畜民や農耕民の慣行を採用した遺伝的に孤立した地元住民から発生したようであり、そのおかげで彼らはタクラマカン砂漠の変化する河川沿いのオアシスに定住し、繁栄することができたようだ。」

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[13] ベンジャミン、クレイグ（2018年）。古代ユーラシア帝国：最初のシルクロード時代、紀元前100年～紀元後250年。ケンブリッジ大学出版局。p.45。ISBN 978-1-108-63540-0ヤンブラクなどの墓地でヨーロッパ系とモンゴロイド系のミイラが一緒に発見されているという事実は、既存の農耕民族と西から新たに到着した遊牧民移民との間にある程度の交流があったことを示しています。

[FOOTNOTEMalloryMair200010-14] マロリー＆メア 2000年、10ページ。

[15] Hemphill & Mallory 2003: 「結果は、Qäwrighul の初期の住民と、タリム盆地への移民の起源として提案されているいずれの集団とも、密接な類似性を示すことができなかった。外部集団との密接な類似性がないことから、Qäwrighul から発見された人骨が、ステップ地帯のアファナシエヴォ文化やアンドロノヴォ文化の入植者、またはバクトリアのオクサス文明の都市中心部の住民の混ざっていない遺骨である可能性は低い。」

[16] 現代の西洋人はこのタイプの帽子を魔女の帽子とみなす傾向があるが、中央アジアの一部の部族では、これらの尖った帽子が男女ともに広く着用されていたという証拠がある。例えば、ペルシャ王ダレイオスは「尖った帽子のサカ族」に対する勝利を記録している。スベシの帽子は、民族の象徴、または社会における地位の象徴である可能性が高い。

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[30] Zhang 2021：「この混合遺伝子プロファイルを理解するために、qpAdmを使用して、Tarim_EMBA1またはシベリアのAfontova Gora31遺跡から採取された末期更新世個体（AG3）をソースとして、ジュンガル集団の混合モデルを調査しました（補足データ1D）。AG3はANE祖先の遠位代表であり、Tarim_EMBA1と高い親和性を示しています。」

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[Zhang_2021b-32] Zhang 2021：「タリムのミイラは、その祖先の大部分が更新世のANEグループに由来する数少ない既知の完新世集団の1つであり、このANEグループはかつて南シベリアの狩猟採集民集団を構成しており、マルタ（MA-1）29とアフォントヴァ・ゴラ（AG3）の考古学的遺跡から発見された個々のゲノムによって表されています。（中略）タリムのミイラは現在、中央アジアと南シベリアにかつて住んでいた遊牧民以前のANE関連集団の最も優れた代表例です（拡張データ図2A）が、Tarim_EMBA1は時間的にはこれらの集団よりも後です。」

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[34] Zhang 2021：「タリムのミイラは、その祖先の大部分が更新世のANEグループに由来する数少ない既知の完新世集団の1つであり、このANEグループはかつて南シベリアの狩猟採集民集団を構成しており、マルタ（MA-1）29とアフォントヴァ・ゴラ（AG3）の考古学的遺跡から個々のゲノムが発見されている。（中略）タリムのミイラは現在、中央アジアと南シベリアにかつて住んでいた遊牧民以前のANE関連集団の最も優れた代表例である（拡張データ図2A）が、Tarim_EMBA1は時間的にはこれらの集団よりも後である。

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[39] Hemphill & Mallory 2003：「実際、中国西部の初期のサンプルであるQäwrighul（QAW）は、ハラッパーの2つのサンプル（HARとCEMH）とより近い類似性を持っていることが確認されています。」

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[42] Zhang 2021：「タリムのミイラのいわゆる西洋的な身体的特徴は、おそらく更新世のANE遺伝子プールとのつながりによるものであろう。」

[43] Hemphill & Mallory 2093 : 「結果は、Qäwrighul の初期の住民と、タリム盆地への移民の起源として提案されているいずれの集団との間にも、密接な表現上の類似性を証明することができなかった。外部集団との密接な類似性がないことから、Qäwrighul から回収された人骨が、ステップ地帯のアファナシエヴォ文化やアンドロノヴォ文化の入植者、またはバクトリアのオクサス文明の都市中心部の住民の混ざっていない骨である可能性は低い。」

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