トカラ語

トカラ語
トカラ語
トカラ語
地理的; 分布	タリム盆地
民族	トカラ人
絶滅した	9世紀
言語分類	インド・ヨーロッパ語族トカラ語;
祖語	トカラ語祖語
区分	トゥルファニア語（トカラ語A）; クチャ語（トカラ語 B）; クロアチア語（トカラ語C）;
言語コード
グロトログ	tokh1241
	直接証明された（トカラ語 A と B）借用語の痕跡（トカラ語C）

トカラ語(トカラ語の場合もある)言語(米国: / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr - / toh- KAIR -ee-ən, -⁠ KAR - ; ^[3] 英国: / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən )、^[4]アルシ・クチ語、アグニアン・クチェア語、またはクチェア・アグニアン語としても知られる、タリム盆地の住民であるトカラ人によって話されるインド・ヨーロッパ語族の絶滅した支流です。^{[5]これらの言語は、タリム盆地（現在は中国北西部の}新疆ウイグル自治区の一部）の北端にあるオアシス都市とロプ砂漠で発見された、5世紀から8世紀にかけての写本から知られています。 20世紀初頭にこれらの言語が発見されたことで、インド・ヨーロッパ語族を東西に分け、セントゥム語とサテム語とする従来の一般的な考えが覆され、インド・ヨーロッパ語族の研究が再活性化した。20世紀初頭にこれらの写本を研究した学者たちは、 18世紀には、これらの言語の作者をトカロイ人（バクトリア（トハリスタン）の古代の文献で使われていた名前）と特定した。この特定は現在では誤りであると考えられているが、これらの言語を指す一般的な用語として「トカラ語」が残っている。^[6]^[5]

発見された写本には、トカラ語A（東トカラ語またはトゥルファン語とも呼ばれる）とトカラ語B（西トカラ語またはクチャ語とも呼ばれる）と呼ばれる2つの近縁の言語が記録されている。^[7]^[8]文書の主題から、トカラ語Aはより古風で仏教の典礼言語として使用されていたのに対し、トカラ語Bは東はトゥルファンから西はトゥムシュクに至る全域でより活発に話されていたことが示唆されている。ロプ・ノール盆地のプラークリット文書に見られる借用語と名前の集合は、トカラ語C（クロラニア語）と呼ばれている。カローシュティー語で書かれたトカラ語C文書10点が発見されたという主張は、信用できないものとなっている。^[9]

トカラ語Bで現存する最古の写本は、現在では西暦5世紀または4世紀後半のものとされており、ゴート語、古典アルメニア語、原始アイルランド語と同時代の後期古代の言語となっている。^[10]

発見と意義

トカラ語とアルファベットの存在は、20世紀初頭にオーレル・スタインがタリム盆地で考古学的調査を行い、6世紀から8世紀にかけての未知の言語で書かれた写本の断片が発見されるまで、疑われていませんでした。^[12]

すぐに、これらの断片は実際には、現在トカラ語として知られている、これまで知られていなかったインド・ヨーロッパ語族に属する、2つの異なるが関連のある言語で書かれていたことが明らかになりました。

トカラ語A（トゥルファニア語、アグネ語、または東トカラ語、本来はアーシ語）カラシャハル（古代アグニ語、中国語ヤンキ語、サンスクリット語アグニ語）とトルファン（古代トルファン語、ショチョ語）の言語、および
クチャ遺跡のトカラ語 B (クチャ語または西トカラ語)とトカラ語 A 遺跡。

タリム盆地の南東端にある3世紀のクロランとニヤのプラークリット文書には、トカラ語Cと呼ばれる近縁言語から来ていると思われる借用語や人名が含まれています。^[2]

トカラ語の発見は、インド・ヨーロッパ語族の関係についてのいくつかの理論を覆し、その研究を活性化させた。19世紀には、セントゥム語とサテム語の区分は単純に西と東の区分であり、セントゥム語は西に位置すると考えられていた。この理論は、比較的東に位置するセントゥム語であるヒッタイト語と、最も東に位置する分派であるにもかかわらずセントゥム語であるトカラ語の発見によって20世紀初頭に覆された。その結果、ヨハネス・シュミットの波動モデルに従った新しい仮説が生まれ、サテム等語はインド・ヨーロッパ祖語のホームレンジの中央部における言語的革新を表し、東西の周辺に沿ったセントゥム語はその変化を受けなかったと示唆した。^[13]

数名の学者は、トカラ人の祖先を南シベリアのアファナシエヴォ文化（紀元前3300-2500年頃）と同一視している。アファナシエヴォ文化はドン・ヴォルガ地域のステップ文化の初期の東方分派であり、後にヤムナ人となった。^[14]^[15]^[16]このシナリオによれば、トカラ語話者は後の時点で北からタリム盆地に移住したことになる。

ほとんどの学者は、ウォルター・ブルーノ・ヘニングが提唱した、紀元前22世紀にイラン高原で話されていたが個人名しか知られていない言語であるグティ語との関連を否定している。^[17]

トカラ語は、キルギス人によってモンゴルから追放されたウイグル人がタリム盆地に移動した840年以降に消滅したと考えられる。 ^[2]この説は、トカラ語のテキストをウイグル語に翻訳した文書の発見によって裏付けられている。

現代中国語の単語の中には、最終的にはトカラ語または関連語源に由来するものもあるかもしれない。例えば、古期中国語の * mjit (蜜; mì )「honey」は、トカラ祖語の* ḿət(ə) (ここで * ḿ は口蓋化している。トカラ語のB mitを参照) に由来し、古期教会スラヴ語の медъ (音訳: medŭ ) (「honey」の意) および英語のmeadと同源である。^[18]

名前

8世紀後半の中央アジアの仏教写本の奥付には、この言語がサンスクリット語からトゥワリ語を経由して古代テュルク語に翻訳されたと記されている。1907年、エミール・ジークとフリードリヒ・WK・ミュラーは、トゥワリはトルファン地域で新たに発見された言語の名前であると提唱した。 ^[23] ジークとミュラーは、この名前をtoxrïと読み、インド・イラン語（古代ペルシア語のtuxāri-、ホータン語のttahvāra、サンスクリット語のtukhāraを参照）に由来する民族名Tócharoi（古代ギリシア語：Τόχαροι、プトレマイオス6世、11、6、西暦2世紀）と関連付け、「トカラ語」（ドイツ語Tocharisch ）という名前を提案した。現代の学者は、プトレマイオスのトカラ人は、クシャーナ朝を建国した中国の歴史書の月氏としばしば関連付けています。^[24]^[25]これらの人々は、タリム写本の言語ではなく、東イランの言語であるバクトリア語を実際に話していたことが明らかになっているため、「トカラ人」という用語は誤った名称であると考えられています。^[26]^[27]^[28]それでも、それはタリム盆地の写本の言語の標準的な用語のままです。^[29]^[30]

1938年、ウォルター・ブルーノ・ヘニングは、 9世紀初頭のソグド語、中期イラン語、ウイグル語の写本で「four twγry 」という用語が使われているのを発見した。彼は、この用語はタリムの北東端の地域を指し、アグニとカラホジャを含み、クチャは含まないと主張した。したがって、この奥付はアグネ語を指していると推測した。^[31]^[32]

twγryまたはtoxrïという用語は、トカラ人を指す古テュルク語の名前のように見えるが、トカラ語のテキストには見当たらない。^[29] 明らかに自らを呼称しているārśi は、トカラ語 A のテキストに見られる。トカラ語 B のテキストでは、 kuśiまたはkučiに由来する形容詞kuśiññeが使用されている。この名前は、中国語やテュルク語の文書でも知られている。^[29]歴史家Bernard Sergent は、これらの名前を組み合わせて、この家族を表す別の用語Arśi-Kučiを作成し、最近Agni-Kučiに改訂したが、^[33]この名前は広く使用されていない。

書記体系

キジル石窟群のトカラ語B碑文は、ブラーフミー文字のトカラ語版で次のように書かれている。𑀲𑁂𑀧𑀜𑀓𑁆𑀢𑁂
𑀲𑀡𑁆𑀓𑁂𑀢𑀯𑀝𑁆𑀲𑁂 𑀱𑀭𑁆𑀲 𑀧𑀧𑁃𑀬𑁆𑀓𑁅
(伝統的なアショーカ王ブラーフミー文字)
Se pañäkte saṅketavattse ṣarsa papaiykau
「この仏像は、サンケタヴァの手によって描かれた」。^[34]^[35]^[36]

トカラ語は、主に8世紀（それ以前のものもいくつかある）の写本断片に記録されており、ヤシの葉、木版、中国の紙に書かれており、タリム盆地の非常に乾燥した気候によって保存されている。この言語のサンプルは、多くの壁画の碑文を含め、クチャとカラサールの遺跡で発見されている。

証明されているトカラ語のほとんどは、北トルキスタン・ブラーフミー文字または斜めブラーフミー文字とも呼ばれるブラーフミー文字のアルファベット音節文字（アブギダ）から派生したトカラ語アルファベットで書かれていました。しかし、少量はマニ教のテキストが記録されたマニ教文字で書かれていました。 ^[37]^[38]すぐに、写本の大部分がサンスクリット語で知られている仏教作品の翻訳であり、そのうちのいくつかはバイリンガルであり、新しい言語の解読を容易にしていることが分かりました。仏教とマニ教の宗教テキストの他に、修道院の書簡や帳簿、商業文書、キャラバンの許可証、医学と魔術のテキスト、そして1つの恋の詩もありました。

1998年、中国の言語学者である季賢林は、 1974年に閻奇で発見されたトカラ語の弥勒菩薩文字の断片の翻訳と分析を発表しました。^[39]^[40]^[41]

トカラ語 A と B

トカラ語AとBは、相互に理解できないほど大きく異なっています。共通のトカラ語は、証明された言語より数世紀前に存在していたはずで、おそらく紀元前1千年紀後半に遡ります。^[44]

トカラ語Aはトカラ語圏の東部でのみ見られ、現存するテキストはすべて宗教的な性質のものである。しかし、トカラ語Bは全域で見られ、宗教的および世俗的なテキストの両方に見られる。その結果、トカラ語Aは典礼言語であり、もはや現地では話されておらず、トカラ語Bは地域全体で話されている言語であったと示唆されている。^[2]

トカラ語 A と B がそれぞれ典礼形式と話し言葉であるという仮説上の関係は、ラテン語と現代ロマンス語、または古典中国語と北京語の関係に例えられることがあります。しかし、後者のどちらの場合も、典礼言語が話し言葉の言語的祖先であるのに対し、トカラ語 A と B の間にはそのような関係は成り立ちません。実際、音韻論の観点からは、トカラ語 B はトカラ語 A よりも大幅に保守的であり、トカラ語祖語を再構築するための主要な情報源となっています。トカラ語 B のみが、強勢の区別、末尾の母音、二重母音、oとe の区別といったトカラ語祖語の特徴を保持しています。次に、トカラ語 A で末尾の母音が失われたことにより、トカラ語 B にまだ見られる特定のトカラ語祖語のカテゴリ、たとえば呼格や名詞、動詞、形容詞のいくつかの屈折クラスが失われました。

両言語の屈折語尾と活用語尾は異なる方法で革新を遂げ、どちらかが他方より明らかに単純ということはありません。たとえば、両言語とも現在能動態の直説法語尾に大幅な革新が見られますが、その方法は根本的に異なります。そのため、2人称単数語尾のみが両言語間で直接同源であり、ほとんどの場合、どちらの変種も対応する印欧祖語(PIE) 形式と直接同源ではありません。両言語の膠着語二次格語尾も同様に異なる源から生じており、トカラ祖語時代以降、二次格システムが並行して発展したことが示されています。同様に、動詞のクラスの中には独立した起源を示すものもあり、例えばクラスIIの過去形は、トカラ語Aでは重複形（重複したアオリストに由来する可能性がある）を使用するが、トカラ語Bでは長いPIE ē （ラテン語lēgī、fēcīなどに見られる長母音完了形に関連）を使用する。^[29]

トカラ語Bは内部的に年代順の発展を示しており、3つの言語段階が確認されている。^[45]最古の段階はクチャ語でのみ確認されている。中期段階（「古典的」）と後期段階もある。^[46]

トカラ語 C

3番目のトカラ語は、1930年代にトーマス・バロウが、3世紀のクロラン（楼蘭）とニヤの文書について議論しているときに初めて示唆された。文書はガンダーラ語プラークリットで書かれていたが、キルメ（「地区」）、ショスタガ（「徴税人」）、シルポガ（「文書」）など、明らかにトカラ語起源の借用語が含まれていた。この仮説上の言語は後にトカラ語Cとして一般に知られるようになり、クロラン語またはクロライン語と呼ばれることもある。^[47]

トカラ語学者のクラウス・T・シュミットは、死後2018年に出版された論文の中で、カローシュティー文字で書かれた10のテキストの解読結果を発表した。シュミットは、これらのテキストはロラニッシュ文字と呼ぶ第3のトカラ語で書かれたものだと主張した。^[48]^[49]また、この言語はトカラ語Aよりもトカラ語Bに近いとも示唆した。^[49] 2019年、ジョルジュ・ピノーとミカエル・ペイロが率いる言語学者グループがライデンに集まり、シュミットの翻訳を原文と照らし合わせて検証した。彼らは、シュミットの解読には根本的な欠陥があり、テキストをクローレン語と関連付ける理由はなく、彼らが記録した言語はトカラ語でもインド語派でもなく、イラン語であると結論付けた。^[9]^[50]

音韻論

左：いわゆる「トカラ人の寄進者」のフレスコ画、キジル、タリム盆地。これらのフレスコ画には、画家によるトカラ語とサンスクリット語の注釈が添えられている。炭素年代測定により、これらは西暦432～538年とされた。^[51]^[52]剣士のスタイルは、現在ではトハリスタン出身のエフタル人のスタイルであると考えられている。エフタル人は西暦480～560年までタリム盆地を占領していたが、東イランの言語であるバクトリア語を話していた。^[53]^[54]右：画家の一人。トカラ語のラベル「Citrakara Tutukasya「画家トゥトゥカ」」付き。キジル洞窟の画家の洞窟、西暦500年頃。^[55]^[56]^[57]

音声学的には、トカラ語は「セントゥム」インド・ヨーロッパ語族であり、インド・ヨーロッパ祖語の軟口蓋子音(*ḱ、*ǵ、*ǵʰ)を普通軟口蓋音(*k、*g、*gʰ) と融合させており、破擦音や歯擦音に口蓋化させているわけではない。セントゥム言語は主に西ヨーロッパと南ヨーロッパ (ギリシャ語、イタリック語、ケルト語、ゲルマン語) に見られる。その意味では、トカラ語 (ある程度はギリシャ語やアナトリア語と同様) はインド・ヨーロッパ語族の「サテム」 (つまり、軟口蓋音から歯擦音へ) 音声領域で孤立していたようだ。トカラ語の発見は、インド・ヨーロッパ祖語がもともと西方語派と東方語派に分かれていたのではないかという疑問を抱かせることとなった。今日では、セントゥム・サテムの分裂は本当の家族分裂とは見なされていない。^[58]^[59]

母音

トカラ語 A とトカラ語 B は同じ母音セットを持っていますが、多くの場合、互いに対応していません。たとえば、音aはトカラ語祖語には存在しません。トカラ語 B のaは、以前の強勢のあるäまたは強勢のないāに由来しており(トカラ語 A では変化せずに反映されています)、トカラ語 A のa はトカラ語祖語の/ɛ/または/ɔ/に由来しており(トカラ語 B では/e/および/o/に反映されています)、トカラ語 A のeおよびo は、以前の二重母音が単母音化したもの (トカラ語 B にまだ存在) が大部分を占めています。

二重母音

二重母音はトカラ語 B にのみ存在します。

子音

ブラーフミー文字のトカラ語 B を示す碑文が刻まれた木板。新疆ウイグル自治区クチャ、5～8 世紀 (東京国立博物館)

次の表は、トカラ語の再構築された音素とその標準的な転写を一覧にしたものです。トカラ語はもともとサンスクリット語とその派生語に使われていたアルファベットで書かれているため、転写はサンスクリット語の音韻を反映しており、トカラ語の音韻を正確に表していない可能性があります。トカラ語のアルファベットには、残りのサンスクリット語の音をすべて表す文字もありますが、これらはサンスクリット語の借用語にのみ現れ、トカラ語では明確な発音がなかったと考えられています。一部の文字、特に軟口蓋化した阻害音を表す文字の実際の発音については、不確かな点があります (以下を参照)。

/n/ は、位置に応じてトカラ語アルファベットで2つの異なる文字に転写されます。サンスクリット語の対応する文字に基づいて、これらはṃ (特定の接語の前を含む単語末尾) とn (その他の場所) に転写されますが、ṃ は/m/ではなく/n/を表します。
c と書かれた音は、サンスクリット語の歯茎口蓋破擦音/ tɕ /に対応すると考えられています。トカラ語の発音/tɕ/は、連続するścの頻出から推測されますが、正確な発音を確実に決定することはできません。
ṣと書かれた音は、口蓋歯茎歯擦音/ ʃ / （英語の「 sh ip 」のように）であった可能性が高いようです。なぜなら、この音は口蓋化した/ s /に由来しているからです。^[60]
ṅ /ŋ/ の音は、 k の前、または子音間のkが削除されたいくつかのクラスターでのみ発生します。 nkとñkのシーケンスも存在するため、これは明らかに音素です (それらの間の以前のäが失調するため)。

形態学

名詞

トカラ語は、印欧祖語の名詞格変化システムを完全に作り直した。 ^[61]祖語から受け継がれた格は、主格、属格、対格、および（トカラ語 B のみ）呼格のみである。トカラ語では、古い対格は斜格として知られている。しかし、これらの主要な格に加えて、各トカラ語には斜格に不変接尾辞を追加することで形成される 6 つの格がある。ただし、6 つの格のセットは各言語で同じではなく、接尾辞は大部分が非同族である。たとえば、トカラ語の単語yakwe（Toch B）、yuk（Toch A）「馬」< ピエ語*eḱwosは、次のように変化します。^[29]

トカラ語の A 器官の例は、人間ではほとんど発生しません。

人間を指す場合、ほとんどの形容詞と一部の名詞の斜単数は、どちらの変種でも語尾-(a)ṃで示され、これは二次格にも現れます。例としては、 eṅkwe (Toch B), oṅk (Toch A)「人」があり、これは上記と同じ語形変化に属しますが、二次格には斜単数形eṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A)があり、対応する斜語幹eṅkweṃ- (Toch B), oṅkn- (Toch A) があります。これは、 n語幹形容詞が限定的意味論の指標として一般化されたことに由来すると考えられており、最も顕著に見られるのはゲルマン語の弱い形容詞の語形変化（定冠詞や限定詞と共起する）であるが、形容詞から形成されるラテン語やギリシャ語のn語幹名詞（特に固有名詞）にも見られる。例えば、ラテン語Catō（属格Catōnis）は文字通り「ずる賢い人」< catus「ずる賢い」である。^[62]^[63]ギリシャ語Plátōn は文字通り「肩幅の広い人」< platús「広い」である。^[29]

動詞

対照的に、動詞の活用システムは非常に保守的である。^[64]インド・ヨーロッパ祖語の動詞クラスとカテゴリーの大部分は、必ずしも同じ機能ではないが、何らかの形でトカラ語で表されている。^[65]例：無主題現在時制と主題現在時制（ヌル-、-y-、-sḱ-、-s-、-n-、- nH-接尾辞、 n挿入辞、さまざまな喉頭語幹を含む）、o格完了形とおそらく長級完了形（ただし、重複や増加はない）、シグマティック、重複、主題、おそらく長級アオリスト、願望法、命令法、およびおそらくインド・ヨーロッパ祖語の接続法。

さらに、インド・ヨーロッパ語族の語尾セットのほとんどは、トカラ語にも何らかの形で見られる（ただし、大幅な革新を伴う）。これには、主題語尾と無主題語尾、一次（非過去）語尾と二次（過去）語尾、能動態語尾と中受動態語尾、完了語尾が含まれる。二重語尾もまだ見られるが、ほとんど証明されておらず、一般的に三人称に限定されている。中受動態語尾は、ほとんどのインド・ヨーロッパ語族で消滅した一次語尾-rと二次語尾-iの区別を依然として反映している。語根と接尾辞 ablaut は両方とも、依然としてよく見られるが、これも大幅な革新を伴う。

カテゴリー

トカラ語の動詞は以下のようなカテゴリーに分類される。^[29]

法: 直説法、仮定法、願望法、命令法。
時制/相（直説法のみ）：現在形、過去形、未完了形。
態: 能動態、中間受動態、証人態。
人物: 1番目、2番目、3番目。
数: 単数、双数、複数。
因果関係: 基本的な、原因となる。
非有限: 能動分詞、中受動分詞、現在動名詞、接続法動名詞。

クラス

動詞は、その活用に応じて、多数のクラスのいずれかに属します。サンスクリット語、古代ギリシャ語、（程度は低いが）ラテン語と同様に、直説法現在、接続法、完了法、命令法、そして限られた範囲で願望法と未完了法の独立したクラスセットがあり、異なるクラスセット間に一般的な対応関係はありません。つまり、各動詞は、いくつかの主要な部分を使用して指定する必要があります。

現在直説法

最も複雑なシステムは現在直説法で、8 つの主題語と 4 つの無主題語の 12 のクラスから成り、主題語尾と無主題語尾の明確なセットがあります。以下のクラスはトカラ語 B に存在します (一部はトカラ語 A に存在しません)。

I: 接尾辞のない athematic < PIE 語源 athematic。
II: 接尾辞のない主題 < PIE のルート主題。
III: PToch 接尾辞*-ë-を伴う主題。中受動態のみ。通常の交互o/e主題ではなく、一貫した PIE o主題を反映しているようです。
IV: PToch 接尾辞*-ɔ-を伴う主題語。中受動態のみ。前のクラスと同じ PIE 起源だが、トカラ祖語内で分岐している。
V: PToch 接尾辞*-ā-を伴う無主語。おそらく、音節喉音で終わる PIE 動詞、または*-eh₂-で終わる PIE 派生動詞(ただし他の動詞にも拡張) に由来。
VI: PToch接尾辞*-nā-を伴う無主語、PIE動詞の*-nH-から。
VII: 鼻音が中置された無名詞。PIE の鼻音が中置された動詞から。
VIII: 接尾辞-s-を伴う主題語、おそらくピアース語の-sḱ-から?
IX: 接尾辞-sk- < PIE -sḱ-が付いた主題語。
X: PToch 接尾辞*-näsk/nāsk-を伴う主題語(明らかにクラス VI と IX の組み合わせ)。
XI: PToch 接尾辞*-säsk-の主題語(明らかにクラス VIII と IX の組み合わせ)。
XII: PToch 接尾辞*-(ä)ññ-を伴う主題語< PIE *-ny- (n 語幹名詞の指定格) または PIE *-nH-y- (PIE *-nH-動詞から派生格)。

語源の語根子音の軟口蓋化は、元の PIE 語源の母音eの結果として、主題クラス II と VIII-XII の第 2 単数、第 3 単数、第 3 複、および第 2 複数で発生します。

接続法

同様に、仮定法にもiからxiiで示される 12 のクラスがあります。ほとんどは対応する直説法クラスと同じように活用されます。直説法と仮定法は、特定の直説法クラスの動詞は通常、異なる接続法クラスに属するという事実によって区別されます。

さらに、4 つの接続法クラスは対応する直説法クラスとは異なり、異なる接尾辞を持つ 2 つの「特殊接続法」クラスと、PIE 完了形を反映する語根 ablaut を持つ 2 つの「可変接続法」クラスがあります。

特殊な仮定法:

iv: 接尾辞i < PIE -y-を伴う主題語で、末尾の語根子音の一貫した軟口蓋化を伴う。トカラ語 B のみ、まれ。
vii: 主題語（直説法クラス VII のように無主題語ではない）、接尾辞ñ < PIE -n-（主題語のeによって口蓋化され、口蓋化変種が一般化されている）。

さまざまな仮定法:

i: 接尾辞のない無主格。語根 ablaut は PIE の単数能動態のo級、その他の場合は 0 級を反映。PIE 完了形から派生。
v: クラス i と同一ですが、PToch 接尾辞*-ā-を持ち、元々は喉頭終語を反映していましたが一般化されました。

過去形

過去形には6 つのクラスがあります。

I: 最も一般的なクラスで、接尾辞ā < PIE Ḥが付きます(つまり、喉音で終わる語根ですが、他の語根にも広く拡張されます)。このクラスでは、語根が ablaut で、能動態単数形の元のeグレード (および最初の語根子音の口蓋化) が、他の場所ではゼログレード (口蓋化なし) であるのとは対照的です。
II: このクラスにはトカラ語 A に重複がある (おそらく PIE の重複アオリストを反映している)。しかし、トカラ語 B には長い PIE ē を反映した母音があり、語頭語根子音の軟口蓋化を伴う。このクラスにはアブラウトはない。
III: このクラスは、第三単数能動態と中受動態全体に接尾辞sを持ち、明らかに PIE シグマティックアオリストを反映しています。語根の ablaut は能動態と中受動態の間に発生します。いくつかの動詞は、能動態に口蓋化があり、第三単数にs がありますが、中受動態には口蓋化もsもなく、語根の ablaut もありません (母音は PToch ëを反映しています)。これは、特にこれらの動詞の場合、能動態が PIE シグマティックアオリスト (接尾辞sと母音ē ) に由来し、中受動態が PIE 完了 (母音o ) に由来することを示唆しています。
IV: このクラスには接尾辞ṣṣāがあり、アブルートはありません。このクラスの動詞のほとんどは使役動詞です。
V: このクラスには接尾辞ñ(ñ)ā があり、アブルートはありません。このクラスに属する動詞はごくわずかです。
VI: このクラスには 2 つの動詞しかなく、PIE の主題アオリストから派生しています。ギリシャ語と同様に、このクラスは他のすべてのクラスとは異なる語尾を持ち、部分的に PIE の二次語尾を反映しています (主題アオリストの場合に予想されるとおり)。

過去形クラス VI を除くすべての語尾は、PIE 完了語尾から派生した共通の語尾セットを持ちますが、重要な革新が加えられています。

命令形

命令法にも 6 つのクラスがあり、二人称にのみ見られる独特の語尾のセットと、p-で始まる接頭辞があります。この接頭辞は通常、トカラ祖語の*pä- を反映していますが、予期しない接続母音が時々発生し、接頭辞は予期しない方法で母音頭および滑動語頭の語根と結合します。この接頭辞は、音韻を説明するのが難しいものの、スラヴ語の完了接頭辞po-とよく比較されます。

クラス i から v は、多くの例外はあるものの、過去形クラス I から V と共起する傾向があります。クラス vi は、すべての動詞が他のカテゴリに当てはまらない「不規則」なクラスであり、一貫性のあるクラスではありません。命令法クラスは、対応する過去形 (存在する場合) と同じ接尾辞を共有する傾向がありますが、動詞の接続法の母音と一致する語根の母音を持ちます。これには、命令法クラス i と共起する傾向がある、接続法クラス i と v の語根の ablaut が含まれます。

願望法と不完了法

願望法と不完了法には関連した形成法があります。願望法は一般に、仮定法語幹にi を追加して構築されます。トカラ語 B も同様に、現在直説法語幹にi を追加して不完了法を形成しますが、トカラ語 A には 4 つの別個の不完了法があります。通常はāが仮定法語幹に追加されますが、直説法語幹に追加される場合もあり、āまたはsのいずれかが語根に直接追加されることもあります。語尾は 2 つの言語で異なります。トカラ語 A では願望法に現在語尾、不完了法に過去語尾を使用しますが、トカラ語 B では両方に同じ語尾、つまり過去語尾と固有語尾 (後者は単数能動態で使用) の組み合わせを使用します。

結末

前述の議論からわかるように、語尾のセットは多数あります。現在時制の語尾には主題型と無主題型の両方がありますが、それらは関連しており、主題型語尾は一般に主題母音 (PIE のeまたはo ) と無主題型語尾を反映しています。過去形クラス I から V、過去形クラス VI、命令法、およびトカラ語 B の願望法と未完了法の単数能動態には、異なるセットがあります。さらに、各語尾のセットには、能動態と中間受動態の両方があります。中間受動態は非常に保守的で、現在の-rと過去の-iの間の PIE バリエーションを直接反映しています(中間受動態を持つ他のほとんどの言語は、2 つのうちの 1 つを一般化しています)。

現在時制の語尾は、トカラ語 A と B ではほぼ完全に異なります。以下は、その起源とともに主題語尾を示しています。

他のインド・ヨーロッパ語族との比較

^ abcdefghijklm 同義語、意味が変化
^ ab 同族語の借用語であり、ネイティブではない。

伝統的なインド・ヨーロッパ語族の研究では、トカラ語族のより近い系譜関係についての仮説は、言語学者に広く受け入れられてこなかった。しかし、語彙統計学的および言語年代学的アプローチは、ヒッタイト語を含むアナトリア語族がトカラ語に最も近い親戚である可能性を示唆している。^[66]^[67]^[68] 一例として、同じインド・ヨーロッパ祖語の語根*h₂wrg(h)- (ただし、共通の接尾辞形成ではない) は、「車輪」を意味する単語の基礎として再構築することができる：トカラ語 A wärkänt、トカラ語 B yerkwanto、およびヒッタイト語ḫūrkis。

他の言語との接触

ミカエル・ペイロは、トカラ語の最も顕著な類型的特異性のいくつかは、南シベリアにおけるトカラ語祖語とサモエード祖語の初期段階との長期にわたる接触に根ざしていると主張している。これは、 3つの破裂音列（例：*t、*d、*dʰ > *t）の融合を説明できるかもしれない。この融合は、膨大な数の同音異義語、母音体系の再構築、膠着格の発達、与格の消失などにつながったに違いない。^[69]

歴史上、トカラ語はイラン語、テュルク語、シナ語などの様々な周辺言語と接触していた。トカラ語の借用語や、ウラル語、テュルク語、シナ語話者に伝わった他のインド・ヨーロッパ語族の借用語が確認されている。^[70]トカラ語は地域内で高い社会的地位を持ち、後にタリム盆地でトカラ語に取って代わるテュルク語に影響を与えた。^[70]

注目すべき例

トカラ語で知られているテキストのほとんどは宗教的なものです。しかし、注目すべきテキストの1つはトカラ語Bの恋愛詩の断片です（キジルで発見された写本B-496 ）。^[71]

参照

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

トカラ語アルファベット（オムニグロットより）
シソーラスインドドイツ語テキストとシュプラッハマテリアル (TITUS):
- トカラ語アルファベット
- トカラ語 A と B の活用表
- ベルリン・トゥルファン・コレクションのトカラ語A写本
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