セネカ族

セネカ
オ・ノン・ドワ・ガ / オニョンドワ・ガ:'

総人口
11,000
人口の多い地域
アメリカ合衆国 (ニューヨーク、オクラホマ)カナダ(オンタリオ)
カタラウガス保護区	2,412 [1]
トナワンダ保留地	543
シックスネーションズ領土	1,055
アレガニー保護区	1,099
ナイアガラフォールズ地域	オンタリオ
言語
セネカ、英語
宗教
ロングハウス宗教、キ​​リスト教宗派
関連民族
オノンダガ族、オナイダ族、タスカローラ族、モホーク族、カユガ族、その他のイロコイ族

セネカ族（/ ˈ s ɛ n ɪ k ə / SEN -ik -ə ; ^[2] セネカ族：O-non-dowa-gah/Onöndowa'ga:'、直訳すると 「偉大な丘の人々」）^[3]は、歴史的に北アメリカの五大湖の一つであるオンタリオ湖の南に住んでいたイロコイ語を話す先住民族のグループです。彼らの部族は、 アメリカ独立戦争以前はニューヨークの6つの部族またはイロコイ連盟（ハウデノサニー）の中で最も西に位置していました。このため、彼らは「西の扉の番人」と呼ばれています。^[4]

21世紀の現在、1万人以上のセネカ族が米国に住んでおり、米国には連邦政府公認のセネカ族が3部族いる。そのうち2部族はニューヨーク州を拠点としており、ニューヨーク州西部バッファロー近郊に5つの領土を持つセネカ・ネーション・オブ・インディアンと、トナワンダ・セネカ・ネーションである。セネカ・カユガ・ネーションはオクラホマ州にあり、先祖はインディアン移住の際にオハイオ州から移住させられた。約1,000人のセネカ族がカナダのオンタリオ州ブラントフォード近郊のグランド・リバー・ファースト・ネーションの6部族の集落に住んでいる。彼らはアメリカ独立戦争後に英国と同盟を組み、土地の多くを割譲させられたセネカ族の子孫である。

セネカ族自身の呼び名はオノンドワガまたはオノドワガで、「偉大な丘の人々」を意味する^{[5] [6]。}セネカという外来語は 「モヒガン語のイロコイ語の民族呼称をオランダ語で発音した英語化された形」であり、もともとオナイダ族を指していた。オランダ人はセネカという名前をオナイダ族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族の4つの最西端の部族に無差別に使用していたが、接触が増えるにつれて、この名前はセネカ族にのみ適用されるようになった。フランス人は彼らをソノントゥアンと呼んだ。^{[7]オランダ名は}シニキンス^[8]またはシネカーズと綴られることも多く、後にセネカ族に訛ってセネカ族になった。^[9]

セネカ族の口承によると、この部族はサウスヒルにあるカナンデイグア湖の南端近くのヌンダワオという村に起源を持つ。 ^{[10]サウスヒルの近くには、セネカ族には}ゲヌンドワとして知られている、標高865フィート（264メートル）のベアヒルがある。^[11]ベアヒルは、1989年に州が買収し始めたベアヒルユニークエリアの一部である。^[12]ベアヒルは、セネカ族（またはセネカ族の祖先）の砦があった場所であった。

この砦についての最初の文書による言及は、1825年にタスカローラ族の歴史家デイヴィッド・カシックが著したセネカ族インディアンの歴史書の中でなされた。^[13]

ベア ヒルの頂上には、約 1 エーカーの広さで、溝とかつては頑丈な壁に囲まれた古代の砦の跡が今も残っています。これらはインディアンの手によって築かれた防御施設であることを示していますが、インディアンの占領に先立つ民族の労働によるものである可能性の方が高いでしょう。壁は今や崩れ落ちそうで、石はいくらか散らばっており、地面は雑草で覆われています。

—  SC クリーブランド、ニューヨーク州イェーツ郡の歴史 (1873)

1920年代初頭、ベアヒル砦を構成していた資材はミドルセックス町の道路局によって道路の埋め立てに使用されました。^[13]

セネカ族は歴史的に、現在のニューヨーク州のジェネシー川とカナンデイグア湖の間に住んでいた。日食に言及する口承の年代から、セネカ族がイロコイ族（ハウデノサニー族）に加わったのは西暦1142年とされている。^{[14] [15]}最近の考古学的証拠によると、彼らの領土は最終的に現在のペンシルベニア州北西部のアレゲニー川まで広がったとされており、特に17世紀にイロコイ族がこの地域の先住民であるウェンロロン族とエリー族を滅ぼした後は顕著であった。セネカ族はハウデノサニー族の中では圧倒的に人口が多く、17世紀までに約4,000人が住んでいた。^[16]

セネカ族の村は、東は現在のスカイラー郡（キャサリンズタウンやカナダセアガなど）、南は現在のタイオガ郡やチェマング郡、北と東はトンプキンス郡やカユガ郡、西はジェネシー川渓谷まで広がっていた。村はセネカ族の住居や本部だった。セネカ族は村の周辺にかなりの定住地を維持し、農作物を栽培していたが、広大な地域で狩猟も行っていた。また、広範囲に及ぶ軍事作戦も行っていた。狩猟や軍事作戦が計画され実行された村は、セネカ族がこれらの地域で覇権を握っていたことを示している。^[17]

主要なセネカ族の村は木製の柵で守られていた。150軒の長屋があるガノンダガンは17世紀最大のセネカ族の村であり、 130軒の長屋があるチェヌシオは18世紀の主要な村であった。

セネカ族には西部と東部の2つの支族がある。それぞれの支族は個別に法人化され、イロコイ連邦評議会によって承認された。西部セネカ族は主にジェネシー川周辺に住み、徐々にエリー湖とナイアガラ川に沿って西と南西に移動し、アレゲニー川に沿って南に進んでペンシルベニアに入った。東部セネカ族は主にセネカ湖の南に住んでいた。彼らは南と東に進んでペンシルベニアと西部キャッツキル地域に移動した。^[18]

西部と北部は、強力なイロコイ族の同胞であるヒューロン族（ワイアンドット族）から絶えず攻撃を受けていた。 ^[19]南部では、イロコイ語を話すサスケハノック族（コネストーガ族）も絶え間ない戦争の脅威にさらされていた。モヒカン族のアルゴンキン語族は、東部と北東部のハドソン川へのアクセスを遮断していた。南東部では、レナペ族のアルゴンキン語族（デラウェア族、ミニシンク族、エソパス族）がペンシルベニア州東部、ニュージャージー州、ハドソン川下流から戦争の脅威にさらされていた。^{[20] [21]}

セネカ族は、ジェネシー川とアレゲニー川、およびインディアン戦争と交易路（セネカ・トレイル）を利用して、オンタリオ湖南部からペンシルベニアとオハイオに移動した（メリル、アーチ。セネカ族の土地、エンパイア・ステート・ブックス、1949年、pp. 18-25）。東部セネカ族は、シェマング川、サスケハナ川、タイオガ川、デラウェア川の合流点のすぐ北に領土を持っていた。これらの川は、ペンシルベニア東部と西部の全域、および東と北東のデラウェア・ウォーター・ギャップと西キャッツキル山脈の奥深くまで通じていた。セネカ族の両支族の男性は同じ帽子をかぶっていた。他のハウデノサニー族と同様に、彼らは乾燥したトウモロコシの皮を上に載せた帽子をかぶっていた。セネカ族は、羽根を1本まっすぐ立ててかぶっていた。^[22]

伝統的に、セネカ族の経済は狩猟採集活動、漁業、トウモロコシ、豆、カボチャの栽培を基盤としていた。これらの野菜はハウデノサニー族の主食であり、「三姉妹」（työhe'hköh）と呼ばれていた。セネカ族の女性は、一般的に三姉妹の品種を栽培し、収穫するほか、薬用植物、根、ベリー、木の実、果物を収集し、加工していた。セネカ族の女性は、すべての土地と家を単独で所有していた。また、犬や七面鳥などの家畜の世話もしていた。^[要出典]

セネカ族の男性は、一般的に、畑を作るために森林を伐採するなど、町の敷地の選定と開発を担当していました。セネカ族の男性はまた、狩猟や釣りにも多くの時間を費やしていました。この活動のために、彼らは町や村を離れ、よく知られた、収穫の多い狩猟場や釣り場に長期間滞在しました。これらの狩猟場や釣り場は、獲物を捕まえやすいように改造され、手入れが行き届いていました。単に「野生の」土地というわけではなかったのです。^{[23] [24]}セネカ族の男性は、ハウデノサニー族の中で、伝統的な戦争酋長の称号を維持していました。セネカ族の戦争酋長は、戦士を集め、戦いに導く役割を担っていました。

セネカ族は村や町に住んでいた。考古学的発掘調査によると、これらの村のいくつかは戦争のために柵で囲まれていた。 ^[要出典]これらの町は、土壌、狩猟動物、その他の資源が枯渇するにつれて、10年から20年ごとに移転された^{[要出典] 。19世紀には、多くのセネカ族が}丸太小屋を建て、キリスト教を実践し、地元の農業経済に参加することで、近隣のアメリカ人の習慣を取り入れた。 ^[要出典]

セネカ族は伝統的にロングハウスに住んでいました。ロングハウスは長さが最大 ​​100 フィート、幅約 20 フィートの大きな建物です。ロングハウスは親戚の家族で共有され、最大 60 人を収容できました。炉は中央の通路にあり、2 つの家族で 1 つの炉を共有していました。時が経つにつれ、彼らはアメリカの隣人の小屋に似た小屋を建て始めました。

社会組織の主な形態は氏族、またはka'sä:te'であり、名目上はそれぞれ一人の女性から生まれた。セネカ族には8つの氏族がある。クマ ( nygawai' )、オオカミ ( aga̓ta:yö:nih )、カメ ( ha'no:wa:h )、ビーバー ( nöganya'göh )、シカ ( neogë )、タカ ( gaji'da:s )、シギ ( nödzahgwë' )、サギ ( jo̙äshä' )。^[25]氏族は2つの側( moieties ) に分かれており、クマ、オオカミ、カメ、ビーバーは動物側、シカ、タカ、シギ、サギは鳥側である。^[26]

イロコイ族は母系 血縁制度を採用しており、相続財産と財産は母系で受け継がれる。女性が氏族の責任者である。子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、母親の家族から社会的地位を継承する。母親の長兄は、氏族に属していない実父よりも、伝統的に子供たちの生活において重要な人物であった。氏族の長老は「氏族の母」と呼ばれる。イロコイ社会では女性が重要な地位を占めていたが、国の外交に対する女性の影響力は限られていた。「氏族の母」が首長の重要な決定に同意できない場合、最終的には首長を解任することができる。^{[引用が必要]}

この地域の矢はヒッコリーの枝で作られているが、ハナミズキやガマズミの枝も使われている。東方風の2枚羽根の矢羽根が使われているが、放射状の3枚羽根も使われている。^[27]

スミソニアン協会には、1908年に寄贈されたセネカ弓の標本がある。^{[28]裏張りのない}ヒッコリーで作られており、先端から先端までの長さは56.25インチ (142.9 cm) である。この標本には弦が付いていないが、弦を張ると先端がわずかに反り返った「D」の形になり、明らかに大型の獲物用に作られたものと思われる。先端は不規則な形をしているが、これはこの地域では一般的である。^[27]

植民地時代、セネカ族は最初はオランダ人、次いでイギリス人と毛皮貿易に携わった。このため、競合する先住民族、特に彼らの伝統的な敵であるヒューロン族（ワイアンドット族） ^{[要出典] 、}ニューフランスのトロント湖付近に住むイロコイ語を話す部族^[要出典]との敵意が高まった。

1609年、フランスはヒューロン族（ワイアンドット族）と同盟を組み、イロコイ族を滅ぼそうとした。イロコイ・ヒューロン戦争は1650年頃まで続いた。セネカ族に率いられた連合は、最強の敵であるヒューロン族（ワイアンドット族）の敗北後、約35年にわたって周辺部族を征服した。連合は、1635年に深刻な天然痘の流行で亡くなった人々の代わりとなる捕虜を捕らえるため、哀悼戦争を行なった。襲撃によって若い女性や子供を捕虜として引き取り、部族に組み入れることで、人口を安定させた。1648年の冬までに、セネカ族に率いられた連合はカナダの奥深くまで戦いを挑み、州都ヒューロニアを包囲した。ヒューロン族（ワイアンドット族）は、天然痘の 流行と戦争による人口減少で弱体化し、無条件降伏した。彼らは、自分たちの保護者であるセネカ族に忠誠を誓った。セネカ族はヒューロン族（ワイアンドット族）の生存者を征服し、セネカ族の故郷に同化するよう送り込んだ。 ^[29]

1650年、セネカ族は西側の中立部族を攻撃して打ち負かした。 1653年、セネカ族は南西側のエリー族を攻撃して打ち負かした。ヒューロン族とエリー族の生存者はセネカ族に服従し、セネカ族の故郷に移住させられた。セネカ族はニューヨーク州西部の敗北した部族の伝統的な領土を占領した。^[30]

1675年、セネカ族は南部と南東部でアンダステ族（サスケハノック族）を破った。連合の覇権は、カナダからオハイオ州、ペンシルベニア州の奥地、モホーク渓谷、東部のハドソン川下流まで国境に沿って広がった。彼らはハドソン川沿いに住むアルゴンキン語を話すモヒガン族（マヒカン族）との和平を求めた。連合内では、セネカ族の力と存在はカナダからピッツバーグとなる地域、東は将来のラカワナ、そしてニューヨーク州とニュージャージー州の州境にあるミニシンクの地にまで及んでいた。^[31]

セネカ族は白人入植者の侵入を抑制しようとした。これにより、北と西のフランス人、南と東のイギリス人とオランダ人との間の緊張と衝突が高まった。緩衝地帯として、連合国は征服した部族を自分たちとヨーロッパ人入植者の間に再定住させ、最も多くの再定住地がサスケハナ川下流に集中した。^[32]

1685年、フランス国王ルイ14世はケベックのヌーベルフランスを統治するためにデノンヴィル侯爵を派遣した。デノンヴィルはセネカ族の殲滅に乗り出し、1687年にアイアンデコイト湾に「北米史上最大の軍隊」を擁するフランス艦隊を上陸させた。^[33]デノンヴィルはセネカ族の勢力の中心を直撃し、セネカ族の東の首都ガノンダガンを含む多くの村を破壊した。攻撃前に逃げたセネカ族はサスケハナ川を西、東、南へと下っていった。セネカ族の故郷は大きな被害を受けたが、セネカ族の軍事力は目立ったほど弱体化しなかった。連合国とセネカ族は東部でイギリスと同盟を結んだ。^[34]

1600 年頃、現在ニューヨーク州のサリバン郡、アルスター郡、オレンジ郡にまたがる地域は、レナペ・インディアンの故郷であった。レナペ・インディアンはアルゴンキン語を話す人々で、その領土は中部大西洋岸の沿岸地域に沿って深く、現在のコネチカット州まで広がっており、ロングアイランドの西部も占領していた。レナペ族はアルゴンキン語を話し、領土によってデラウェア、ミニシンク、エソプスの各部族から構成されていた。これらの部族は後に、共通の方言に基づき、マンシー族として知られるようになった。(32 ページの Folts) マンシー族は中部ハドソンからデラウェア・ウォーター・ギャップ、ペンシルベニア北東部、ニュージャージー北西部にかけての広大な地域に居住していた。エソプス族はミッドハドソン渓谷 (サリバン郡とアルスター郡) に居住していた。ミニシンク族はニュージャージー北西部に居住していた。デラウェア族はサスケハナ川南部とデラウェア川の水域に住んでいました。現在の国道 209号線であるミニシンク・エソパス・トレイルは、この世界を結び付けるのに役立ちました。

デラウェア族の西側には、イロコイ語を話すアンダステ/サスケハナ族がいた。デラウェア族の東側には、オランダ領 ニューネーデルラントの侵略的な民族がいた。マンハッタンからハドソン川を北上して、開拓者たちは、現在のペンシルベニア州ランカスターとその周辺の領土を占領していたサスケハナ族と毛皮の取引をすることに関心を持っていた。早くも1626年には、サスケハナ族はデラウェア族を通り抜けてニューアムステルダム（マンハッタン）のオランダ人と取引しようと奮闘していた。1634年、デラウェア族とサスケハナ族の間で戦争が勃発し、1638年までに敗れたデラウェア族はサスケハナ川の支流となった。

北のイロコイ連邦は勢力と数を増し、最も数が多く冒険好きなセネカ族は広範囲に旅し始めた。東部のセネカ族はチェマング川を下ってサスケハナ川まで旅した。タイオガではセネカ族はマンシー族の土地の隅々まで行くことができた。セネカ族の戦士たちは禁断の道を南に進み、タイオガからグレート・ウォリアー・パスを通ってスクラントンへ、そしてミニシンク・パスを越えて東へ進み、ロード渓谷を通ってミニシンクへ向かった。デラウェア川の道はまっすぐ南へ進み、クックハウス、コチェクトン、ミニシンクといった古代インディアンの町々を通り、そこでミンシ・パスとなった。^[35]

セネカ族は、オランダ植民地時代以降、これらの古代の幹線道路を利用して、今日のアルスター郡とサリバン郡に影響力を及ぼしました。セネカ族がローワーキャッツキル山地に存在していたことを示す歴史的証拠には、次のものがあります。

1657年と1658年に、セネカ族は外交官としてニューアムステルダムのオランダ植民地の役人を訪問した。^[36]

1659年と1660年、セネカ族は現在のキングストンでオランダ人とエソパス族の間で起こっていた第一次エソパス戦争に介入した。セネカ族の酋長はスタイヴェサントに流血を終わらせ、「捕らえられたエソパス族の未開人を返還する」よう促した。^[37]

1675年、イロコイ族（主にモホーク族とオナイダ族）とアンダステ族/サスケハノック族との10年に及ぶ戦争の後、セネカ族はついに最後の強敵を倒すことに成功した。（パーカー、49ページ）生き残った人々はサスケハナ川沿いの集落に定着し、セネカ族とカユガ族に同化された。^[要出典]

1694年、アーレント・スカイラー大尉は公式報告書の中で、ミニシンク族の酋長たちがイロコイ族にワムパムの貢物を支払わなかったためにセネカ族に襲われることを恐れていたと記している。 ^[38]

1700年頃、ニューヨーク州とペンシルベニア州にまたがるデラウェア川上流域は、ニュージャージー州から北と北西に移動してきたミニシンク・インディアンと、ミッドハドソン渓谷から西に移動してきたエソプス・インディアンの故郷となった。^[39]

1712年までに、エソプス・インディアンはキャッツキル山脈の西斜面にあるデラウェア川の東ペパクトン支流に到達したと報告されている。^[39]

1720年から1750年代にかけて、セネカ族はマンシー族を定住させ、自分たちの民族と連合国に同化させた。^[39]歴史の記録では、この時期にセネカ族が遭遇した困難や、病気やヨーロッパ系アメリカ人の侵略による圧力で伝統的な社会が崩壊したことが記されている。しかし、ニューヨーク州ジュネーブ近郊の1715年から1754年にかけてのセネカ族タウンリー・リード遺跡での現地調査で、「文化が崩壊したと通常考えられている時代に、セネカ族がかなりの自治権、選択性、革新性、日和見主義を持っていた」という証拠が発見された。^{[40] 1756年、連合国はマンシー族に対し、セネカ族の領土であるシェマング川沿いのアッシニシンク（}コーニングが開発された場所）と呼ばれる新しい衛星都市に定住するよう指示した。この時期に、連合国はいくつかの主要都市の近くに同化させられていた戦争捕虜のための衛星都市を開発した。^[40]セネカ族は交渉の一環としてマンシー族の捕虜の一部を受け入れた。^[39]

1758年にペンシルバニア州イーストンで開かれた和平会議で、セネカ族の首長タガシャタはマンシー族とミニシンク族に入植者と和平を結び、「頭から斧を抜いて地中に埋めよ。斧はそこに永遠に安置され、二度と取り上げられることはない」と要求した。^[41]マンシー族が彼らの保護下にあることを示すために、イロコイ族の大代表団がこの会議に出席した。^[41]

1759年の植民地記録によれば、交渉者はマンシー族との外交交渉を成功させるためにセネカ族を経由しなければならなかった。^{[42] [43]}

フランス軍の軍事作戦にもかかわらず、セネカ族の勢力は 18 世紀初頭まで広範囲に及んでいた。徐々にセネカ族は、新世界におけるフランスの野望に対抗するため、貿易相手国であるオランダやイギリスと同盟を組み始めた。1760 年の七年戦争では、セネカ族はイギリス軍がフランス軍からナイアガラ砦を奪取するのを支援した。セネカ族は 1760 年から 1775 年まで比較的平和だった。^{[要出典] 1763 年、}ポンティアックの反乱中のデビルズ ホールの戦い(デビルズ ホール虐殺としても知られる) で、セネカ族の戦闘部隊がイギリス軍の補給列車と兵士を待ち伏せした。^[要出典]

アメリカ独立戦争がイギリスと植民地の間で勃発した後、セネカ族は当初中立を保とうとしたが、両陣営とも彼らを戦争に巻き込もうとした。反乱軍がスタンウィックス砦でイギリス軍を破ったとき、多くのセネカ族の傍観者が殺害された。^[44]

アメリカ独立戦争前のセネカ族は豊かな社会を築いていた。イロコイ連邦は、戦争を基盤とするイロコイ族の部族間の争いを終わらせ、彼らが互いに平和に暮らすことを許していた。^[45]しかし、この部族間の平和にもかかわらず、イロコイ族は皆、勇猛果敢な戦士として尊敬され、アパラチア山脈に沿って何百マイルも広がる大帝国を共同で支配していると評判だった。^[46]セネカ族は、カユガ族、オノンダガ族、オナイダ族、モホーク族、そして後にはタスカローラ族とともにこの連邦を構成していた。^[45]しかし、セネカ族とイロコイ族は互いに争うことをやめたが、部外者、つまりヨーロッパからの訪問者に対する襲撃は依然として続いていた。^[45]

イロコイ族が新たなヨーロッパの隣人を襲撃し続けたにもかかわらず、イロコイ族はヨーロッパ人、特にイギリス人と有益な関係を築いた。1677年、イギリス人は「コヴナント・チェーン」と呼ばれるイロコイ族の同盟と同盟を結ぶことができた。^[47] 1768年、イギリス人はこの同盟を更新し、初代準男爵ウィリアム・ジョンソン卿がスタンウィックス砦条約に署名した。この条約により、イギリスはイロコイ族の好意を得た。イロコイ族はイギリスが自分たちの利益も考えてくれていると感じたからである。一方、アメリカ人はイギリス人とは違い、スタンウィックス砦条約を常に無視していたため、セネカ族に嫌われていた。^[48]特に、イロコイ族はアメリカ人がオハイオ準州に侵入したことに激怒していた。^[49]しかし、イロコイ族が既存の土地を絶えず侵害していたにもかかわらず、アメリカ人は彼らの戦争技術を尊重し、イギリスとの紛争から彼らを排除しようとした。^[50]アメリカ人はイギリスとの紛争を自分たちだけを対象とした紛争と見なしていた。オールバニ会議は8月に開催され、イロコイ連邦は8月25日から8月31日まで革命について議論した。^[49]会議に出席した非イロコイ族には、フィリップ・スカイラー、オリバー・ウォルコット、ターバット・フランシス、フォルケルト・ダウ、サミュエル・カークランド、ジェームズ・ディーンなどの重要人物が含まれていた。^[49]会議に出席したイロコイ族はすべての部族からの代表であったが、モホーク族、オナイダ族、タスカローラ族の代表が最も多かった。^[49]イロコイ族はアメリカ人に同意し、アルバニー会議でこの戦いの傍観者に留まることを決定した。 [ ^50]リトル・エイブラハムという名のモホーク族の酋長は、「6部族はいかなる戦いにも加わらないが、これは家族の問題なので、じっと座って戦いを見守る」と宣言した。^[50]そのため、イロコイ族は当面中立を保つことを選んだ。彼らは、入植者とイギリス人が戦っている間は傍観するのが最善だと感じた。彼らは、このいわゆる「[彼ら]と旧イングランドの間の家族間の争い」に巻き込まれることを望まなかった。^[50]

この中立にもかかわらず、アメリカ人の反ネイティブアメリカンのレトリックは、イロコイ族をイギリス側に押しやった。^[51]アメリカ人は極めて人種差別的で分裂的なメッセージを発した。彼らはイロコイ族や他のネイティブアメリカンを野蛮で劣った人々とみなした。このレトリックの例は、独立宣言に現れている。「冷酷なインディアン野蛮人、彼らの戦争のルールは、年齢、性別、状態を問わず、区別なく破壊することである。」^[51]この恐ろしいレトリックの結果、多くのモホーク族、カユガ族、オノンダガ族、セネカ族がイギリスに加わる準備をした。^[51]しかし、多くのオナイダ族とタスカローラ族は、アメリカ人宣教師サミュエル・カークランドによって説得された。革命が続くにつれイロコイ族は分裂し始め、その結果、6つのイロコイ族を団結させていた評議会の火が消え、イロコイ連邦は終焉を迎えた。^[52]イロコイ族は、彼らの歴史上最も混乱した時期に政治的統一を終わらせた。戦いの最中、2つの勢力が戦士としての技術を得るために彼らを引き離した。これによりイロコイ族は分裂し、部族は好みに基づいてどちらかの側を選んだ。

アメリカの偏屈なレトリックの圧力に加え、イギリスはイロコイ族を自分たちの側に引き入れようとも試み続けた。イロコイ族を説得しようとしたイギリスの試みの 1 つが、セネカ族のメアリー ジェミソンとブラックスネーク総督によって記述されている。^[52] 2 人は、イギリスがイロコイ族に贈った豪華な贈り物の壮大さを描写している。^[53]ブラックスネーク総督の記述には、イギリスからイロコイ族が受けた贅沢な扱いについての詳細が数多く含まれている。「到着後すぐに、士官たちが私たちに会いに来た。インディアンに食料と大量のラム酒を援助するのに何が必要か見に来た。彼らは... 戦士たちの一部で、この酔わせる飲み物を使った。私たちには数樽が届けられ、白人は私たちに、好きなだけ無料で飲めるように言った。そして、私たちの誰かが自分のために欲しい物を手に入れた。」^[54]この寛大さの裏には、イロコイ族のイギリスに対する忠誠心があった。^[55]イロコイ族はイギリス側につくかどうか議論した。ブラックスネイク総督の叔父コーンプランターは、事態の進展があるまで中立を保つべきだと主張したが、ジョセフ・ブラントは待つようにという彼の勧告を臆病のしるしとして曲解した。 [ ^{56 ]}イギリスはインディアンの戦士たちがこの問題で分裂していることに気づき、彼らにラム酒、鈴、ダチョウの羽、盟約のベルトを贈った。 [57]アメリカ人はタスカローラ族とオナイダ族に対して同様の酒と食事の手段を試みた。^[57]結局、モホーク族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族はイギリス側につき、タスカローラ族とオナイダ族はアメリカ人側についた。^[58]この時点から、イロコイ族はアメリカ独立戦争で重要な役割を果たすことになる。戦争によって彼らは分断され、1777年から最後まで、敵対する側で互いに戦うことになった。

セネカ族はアメリカ独立戦争でイギリス側につくことを選んだ。イロコイ族が関わった最も初期の戦闘の 1 つは、1777 年 8 月 6 日のオリスカニーで起こった^{[59] 。}オリスカニーの戦いでは、ネイティブ アメリカンが反乱軍のアメリカ人に対して残忍な攻撃を仕掛け、「愛国者の兵士の大半を殺害、負傷、または捕虜にした」。^[59]セネカ族の知事ブラックスネークは、勝利したインディアンの視点からこの戦いを次のように描写している。「戦闘に近づいたとき、我々は火を放ち、彼らの中に逃げ込む準備をしていた。そうしている間、我々はもはや獣を殺す気はなく、アメリカ軍のほとんどを殺し、我々から逃げた白人はわずかだった...そこで私は今まで見たことのないほど多くの死体を見た。」^[59]

作家のレイ・ラファエルは、ブラックスネークが「ジョセフ・プランブ・マーティンやジェームズ・コリンズ、そして殺人が正しいのか間違っているのか最終的に決着がつかなかった他の白人アメリカ人[退役軍人]」という有名な革命軍退役軍人と「似ていないわけではない」と指摘し、セネカ族の戦士と大陸軍兵士とのつながりを指摘した。^[60]戦争が進むにつれて、両陣営によってさらに多くの残忍な攻撃と残虐行為が犯され、特にサリバン遠征隊はイロコイ族とセネカ族の土地を荒廃させた。

イロコイ族はアメリカ独立戦争中に数多くの戦闘に関与した。チェリーバレー虐殺やミニシンクの戦いなどの有名な襲撃は、「サスケハナからデラウェアバレー、そしてパインヒルを越えてエソパスカントリー」まで敷かれた道での綿密に計画された襲撃だった。^[要出典] 1778年、セネカ族、カユガ族、オノンダガ族、モホーク族の戦士たちがサスケハナバレー上流の白人居住地を襲撃した。^[61]イロコイ族は積極的に参加していたが、ブラックスネーク総督のようなセネカ族は戦争の残虐性に非常にうんざりしていた。彼は特にオリスカニーでの行動について言及し、「神の目から見てそれは非常に罪深いことだった」と感じたと述べている。^[62]

ブラックスネークのような戦士たちは、アメリカ独立戦争中に多くの人々を殺したことで精神的苦痛を感じていた。ラファエルが著書で述べているように、アメリカ独立戦争以前のイロコイ族にとって「戦争ははるかに個人的なものだった」。^[60]独立戦争中、かつては誇り高かったイロコイ族は、チェリーバレー虐殺で女性や子供を殺したり、オリスカニーで生き残ったアメリカ兵を棍棒で殴ったりするなど、残虐な行為に手を染めるようになった。^[61]ブラックスネーク総督のようなセネカ族は彼らの残虐な行為に悲しみを覚えたが、アメリカ人はより冷たく残虐な方法で反応した。この報復はサリバン遠征で起こった。

サリバン遠征の計画は、イロコイ族の勝利と虐殺に対応する方法として1778年に始まりました。^[60]この計画は、大陸会議でのニューヨーク市民の苦情から生まれました。^[63]ニューヨーク市民は1777年から1778年にかけてのイロコイ族の大規模な攻勢に苦しめられており、復讐を望んでいました。前述の残忍な戦闘に加えて、ニューヨーク市民はジョセフ・ブラントに特に懸念を抱いていました。ジョセフ・ブラントはモホーク族の両親とイギリス人の血統を持ち、若い頃にインディアン問題担当の監督官の元に送られました。^[64]

ブラントは礼儀正しく、言葉遣いの上手な男に成長し、アメリカ独立戦争に至るまでのアメリカ人からの嫌がらせと差別のためにイギリスのために戦い始めた。^[65]こうして、ブラントはモホーク族とロイヤリストからなるブラント義勇軍と呼ばれる軍事グループを結成した。 ^[65]ブラントと彼の義勇軍は、特にトライオン郡で、ニューヨークの村落や農場に対する多くの襲撃を率いた。^[63]ブラントの功績、イロコイ族の攻勢、およびイロコイ族が植民地の町に対して行った数々の虐殺の結果、1778年にセネカ族と他の西部の部族はサリバン遠征隊の一部としてアメリカ軍の攻撃を受けた。ジョージ・ワシントンは、大陸軍の将軍ジョン・サリバンに、イロコイ族に対するこの攻撃を指揮するよう要請した。 ^[66]彼はイロコイ族と戦うために3000人から4500人の兵士を受け入れた。^{[60] [63]}

全体として、サリバン遠征隊はイロコイ族の土地に計り知れないほどの混乱と破壊をもたらした。兵士たちは「イロコイ族の家だけでなく、食料備蓄も破壊した」^[67] 。セネカ族の女性メアリー・ジェミソンは、大陸軍の兵士たちが「手に入るあらゆる食料を破壊した」ことを回想している。^[68]イロコイ族にとって事態をさらに悪化させたのは、1780年の特に厳しい冬が、虐げられたイロコイ族にさらなる苦しみをもたらしたことである。^{[69]サリバン遠征隊は、アメリカ独立戦争における真の}総力戦の時期を浮き彫りにした。アメリカ人はイロコイ族を無力化しようとした。彼らはそれを達成したが、イロコイ族の戦士たちに深い憎しみを植え付けた。

サリバン遠征の後、回復したセネカ族、カユガ族、オノンダガ族、モホーク族は、引き起こされた破壊に怒り、ニューヨークのアメリカ人入植地への襲撃を再開した。^[70]これらのイロコイ族は、アメリカ人入植者を攻撃して略奪しただけでなく、オナイダ族とタスカローラ族の入植地にも火を放った。 ^{[70]イロコイ族は、}チャールズ・コーンウォリス将軍、初代コーンウォリス侯爵が1781年にヨークタウンで降伏した後も、アメリカ人への攻撃を続けた。 ^[70]彼らは、同盟国が屈服して降伏するまで止めなかった。1782年、イギリス軍の将軍フレデリック・ハルディマンドが「パリでの交渉で和平が成立するまで」イロコイ族を呼び戻した時、イロコイ族はついに戦闘を止めた。^[71]

イロコイ族もまた、ニューヨークの範囲を超えて、戦争についてより広い知識を持っていたようである。1782年にジョージ・ワシントンがジョン・ハンソンに書いた手紙には、イギリスから得た情報が記されている。手紙の中で、イギリス兵がネイティブ・アメリカンの一団に遭遇し、議論が始まった。キャンベルという名の兵士がネイティブ・アメリカンに戦争が終わったこと、アメリカ人が戦争に対する悲しみを表明したことを伝えた。^[72]しかし、無名のセネカ族の酋長がイギリスに「アメリカ人と[フランス]人がイギリス人を打ち負かし、イギリス人はもはや戦争を続けることができず、インディアンはそれをよく知っており、今や犠牲にするかアメリカ人に服従しなければならない」と伝えた。^[72]

イロコイ連盟が解散すると、部族はニューヨーク州西部のバッファロー・クリーク、トナワンダ・クリーク、カタラウガス・クリーク沿いに新しい村落を築いた。イギリスの同盟者であるセネカ族、オノンダガ族、カユガ族、モホーク族は、イギリスが13植民地の領土を新生アメリカ合衆国に割譲したのに伴い、戦争の終わりにニューヨーク州の土地をすべて割譲するよう求められた。戦争末期のセネカ族の入植地は、 1784年のスタンウィックス砦条約の一環として、独立戦争後に彼らの居留地として割り当てられた。 ^[73]オナイダ族とタスカローラ族は反乱軍の同盟者であったが、彼らも領土のほとんどを放棄することを余儀なくされた。

1788年7月8日、セネカ族（モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族の一部とともに）はニューヨーク州ジェネシー川東側の土地の権利をマサチューセッツ州のオリバー・フェルプスとナサニエル・ゴーラムに売却した。^[74]

1794年11月11日、セネカ族は（他のハウデノサニー族とともに）米国とカナンデイグア条約に調印し、平和的な関係に合意した。1797年9月15日、ビッグツリー条約で、セネカ族はジェネシー川の西側の土地を売却し、10の保留地を保持した。この売却により、ニューヨーク州西部の残りの地域がヨーロッパ系アメリカ人の入植地として開放された。1838年1月15日、米国と一部のセネカ族指導者はバッファロークリーク条約に調印し、セネカ族はミズーリ州西側の一帯に移住することとなったが、大半は移住を拒否した。

1848年、ニューヨークのセネカ族の大多数は、近代的な選挙政府であるセネカ・ネーション・オブ・インディアンを結成した。トナワンダ・セネカ・ネーションは分裂し、伝統的な形態の部族政府を維持することを選択した。両部族は米国で連邦政府に認められている。

セネカ族が正確に何人いるかはわかっていないが、連邦政府に認められている3つの部族は、ニューヨーク州のセネカ・ネーション・オブ・インディアンとトナワンダ・バンド・オブ・セネカ・インディアン、そしてオクラホマ州のセネカ・カユガ族である。セネカ族の4番目のグループはカナダに住んでおり、その多くはオンタリオ州のシックス・ネーションズの一部である。

約 10,000 人のセネカ族がエリー湖の近くに住んでいます。^[要出典]約 7,800 人がセネカ ネーション オブ インディアンの市民です。^[75]これらのメンバーは、ニューヨーク州の 5 つの保留地に住んでいるか働いています。アレガニー(サラマンカ市を含む)、ニューヨーク州ゴワンダ近くのカタラウガス、バッファローのダウンタウンにあるバッファロー クリーク地域、ニューヨーク州ナイアガラ フォールズにあるナイアガラ フォールズ地域、キューバ近くのオイル スプリングス保留地です。オイル スプリングス、バッファロー クリーク、ナイアガラの各地域は土地が少ないため、セネカ族はほとんど住んでいません。最後の 2 つの地域は、部族が開発したギャンブル カジノ専用に保持および使用されています。^[要出典]

セネカ族のトナワンダ部族には、ニューヨーク州アクロン近郊のトナワンダ居留地に居住する約 1,200 人の住民がいる。^[要出典]

連邦政府に認定された 3 番目の部族は、オクラホマ州マイアミ近郊に住むオクラホマ州のセネカ・カユガ族です。彼らは、ヨーロッパ人の侵略による圧力を受けて、独立戦争前にニューヨークからオハイオに移住したセネカ族とカユガ族の子孫です。彼らは1830 年代にミシシッピ川の西にある インディアン準州に移住させられました。

多くのセネカ族と他のイロコイ族は、独立戦争中および戦争後にカナダに移住し、国王は伝統的な領土で失われたものの補償として彼らに土地を与えました。約 10,000 人から 25,000 人のセネカ族がシックス ネーションズ リザーブの住民であり、オンタリオ州ブラントフォード近郊の主要イロコイ族リザーブであるグランド リバー地域に住んでいます。^[要出典]

セネカ族の登録メンバーは米国の他の地域にも住んでおり、仕事のために都市部に移住した者もいる。

セネカ語は2007年に「絶滅危惧」言語と評価され、流暢に話せる人が50人未満で、主に高齢者である。^[76]現在、この言語を保存し、再活性化するための取り組みが行われている。^{[77] [78] [79]}

連邦政府は、陸軍工兵隊を通じて、アレゲニー川の洪水制御のためのダム建設という大規模なプロジェクトに着手した。このプロジェクトは、ペンシルベニア州とニューヨーク州のセネカ族の領土の大部分に影響を及ぼすことが計画されていた。1960年に始まったアレゲニー川のキンズーア・ダムの建設により、 1794年のカナンデーグア条約に基づいて占拠していた1万エーカー（40 km ^{2 ）の土地から、およそ600人のセネカ族が強制的に移住させられた。彼らは、ダム背後の土地が洪水に見舞われた結果できた}アレゲニー貯水池の北岸に近いサラマンカに移住させられた。セネカ族はこのプロジェクトの計画に抗議し、裁判所に訴訟を起こし、ジョン・F・ケネディ大統領に建設中止を訴えた。

セネカ族は裁判で敗訴し、1961年にケネディ大統領は洪水対策の緊急の必要性を理由に彼らの要求を却下した。^{[80] [81]}セネカ族の権利侵害、そして他の多くのインディアン部族の権利侵害は、1960年代にフォークシンガーのピーター・ラファージによって「草が生える限り」という曲で追悼された。^{[82]この曲は}ボブ・ディランやジョニー・キャッシュにも歌われた。

米国上院はニューヨーク州がイロコイ族と結んだ条約を一度も批准しておらず、そのような条約を締結する権利を持つのは連邦議会のみである。20世紀後半、いくつかの部族が土地の権利を主張して訴訟を起こし、条約を無効とすることで自分たちの伝統的な土地を取り戻そうとした。セネカ族はニューヨーク州と他の問題を抱えており、いくつかの長期リース契約を法廷で争っていた。

この紛争は、1890年にセネカ族がサラマンカ市と近隣の村落に現在ある土地に対して与えた99年間のリース契約をめぐる争いである。1990年、議会は長年の土地紛争を解決するため、セネカ族入植法を可決した。この法律は、州に補償金を支払い、土地を提供するよう義務付けた。セネカ族の所有権を認めなかった世帯は、全部で15世帯で、家から追い出された。^[83]その後、2000年代初頭、セネカ族がカジノ賭博事業を行うために入植地を利用したことをめぐって問題が再燃した。カジノ賭博事業は、20世紀後半から多くの部族にかなりの収益をもたらしてきた。^[84]

1993 年 8 月 25 日、セネカ族は、米国上院による条約の承認を得ることなくニューヨーク州に奪われたとされる土地を取り戻すための訴訟を米国地方裁判所に提起した。アメリカ政府のみが、ネイティブ アメリカンの国家と条約を結ぶ憲法上の権限を持つ。その土地は、グランド アイランドとナイアガラ川のいくつかの小さな島々で構成されていた。1993 年 11 月、セネカ族のトナワンダ バンドが原告として訴訟に参加するよう申し立て、原告としての立場を認められた。

1998年、米国は原告の代理として訴訟に介入し、ニューヨーク州に対する訴訟の続行を認めた。ニューヨーク州は、米国憲法修正第11条に基づき訴訟免除であると主張していた。^[85]徹底的な交渉と公判前手続きの後、訴訟当事者全員が法律問題として判決を求める申し立てを行った。

2002 年 6 月 21 日の判決および命令により、裁判所は、フレンチ インディアン戦争(七年戦争) 後の 1764 年の平和条約でセネカ族が英国に領土を譲渡したと判断しました。したがって、1794 年のカナンデイグア条約の時点では、係争地はもはやセネカ族の所有ではありませんでした。裁判所は、ニューヨーク州が 1815 年にセネカ族から土地を「購入」したのは、彼らとの紛争を避けるためであったが、英国が独立戦争で敗北し、その土地が米国 (および既定で植民地の土地が位置する州) に譲渡されたため、ニューヨーク州は既にその土地を所有していたと判断しました。^[86]

セネカ族は判決を不服として控訴した。米国第二巡回控訴裁判所は2004年9月9日、第一審裁判所の判決を支持した。 ^[87]セネカ族は米国最高裁判所にこの判決の再審を求めたが、最高裁判所は2006年6月5日、この事件の審理を拒否すると発表し、下級裁判所の判決はそのまま残った。^[88]

2007年4月18日、セネカ族は、カタラウガス保留地を横切る州間高速道路90号線の約3マイルの区間、ペンシルベニア州エリーからニューヨーク州バッファローまでの湖の北東側を通る区間の所有権を主張した。彼らは、セネカ族とニューヨーク州スルーウェイ局の間で1954年に締結された、7万5000ドルと引き換えに彼らの保留地を通る高速道路の建設を州に許可した協定は、連邦政府の承認が必要だったため無効であると主張した。^[89]この訴訟は、スルーウェイ局が高速道路のこの3マイル区間の使用料として徴収した料金の一部をセネカ族に送金することを要求している。^{[89] [90]} 2011年、セネカ族のロバート・オダウィ・ポーター大統領は、車両が高速道路のその部分を走行するたびに1ドル、つまり数千万ドルをセネカ族に支払うべきだと述べた。^[91]ネイションはまた、州がセネカ族の領土内で営業している部族企業からタバコ税とカジノ収入を徴収しようとしていることにも異議を唱えた。^[90] 2020年現在、高速道路をめぐる訴訟は継続中である。^[89][update]

セネカ族は以前、高速道路の通行権をめぐって州を相手取って訴訟を起こしていた。1999年の裁判所は、部族は州を訴えることはできないとの判決を下していた。^[92]ヘックマン判事の「報告書と勧告」では、ニューヨーク州は訴状の2つの訴因に対して訴訟免除を主張したと記されている。訴因の1つは、州によるグランド島とナイアガラ川のその他の小さな島の買収に関するセネカ族の異議申し立てであり、もう1つは州の高速道路の通行権に対する異議申し立てであった。

セネカ族は、建設、通信、レクリエーション、観光、小売販売などに依存する多様な経済を持っています。彼らは最近、部族所有のギャンブル カジノとレクリエーション施設 2 か所の運営を開始しました。

カタラウガス領土とアレガニー領土には、いくつかの大規模な建設会社があります。多くの小規模な建設会社は、セネカ族によって所有され、運営されています。かなりの数のセネカ族の男性が、建設業界の何らかの分野で働いています。

レクリエーションはセネカ族の事業の1つの要素です。ハイバンクスキャンプ場（2013年に閉鎖された後、2015年5月に再オープン）^[93]は、夏には美しい景色を眺めたり、アレゲニー貯水池を楽しんだりする訪問者を迎え入れます。毎年、数千の釣り免許がセネカ族以外の漁師に販売されています。これらの顧客の多くは、この地域の観光客です。セネカ族の領土に隣接または領土内にあるいくつかの主要高速道路は、地元、地域、および国の交通に簡単にアクセスできます。多くの観光客が、秋の紅葉を目当てにこの地域を訪れます。

セネカ族の経済のかなりの部分は小売業で成り立っています。ガソリンスタンド、たばこ店、スポーツウェア、キャンドル、美術品から伝統工芸品まで、セネカ族の領土で販売されている幅広い製品は、セネカ族の住民の多様な興味を反映しています。

ハイタイムズのライター、ビル・ワグナーによると、「ニューヨーク州西部のセネカ・ネーション・インディアンのメンバーは、11月3日（2016年）の住民投票で、部族のリーダーに彼らの領土での医療用マリファナ事業の設立に向けて動くことを承認した。この法案は448対364の投票で可決され、セネカ・ネーション評議会に医療目的での大麻の製造、使用、流通を許可する法律と規制を起草する権限を与えた。「医療用大麻に関する我が国の行動方針の決定は、まだほど遠い」とセネカのモーリス・A・ジ​​ョン・シニア会長はバッファロー・ニュースへのコメントで警告した。「しかし今、セネカの人々から話を聞いたので、我々の議論とデューデリジェンスは真剣に始めることができます。」^[94]マリファナ産業への参入は、セネカ族の経済を刺激し、医療用マリファナに関連する地元ビジネス、薬局、その他の種類の雇用を生み出すのに役立つと考えられています。

セネカ族はガソリンやタバコを免税で販売できるという価格面での優位性により、経済が好調に推移しています。彼らは、居留地を通る州道沿いに多くのガソリンスタンドを設置し、インターネットのタバコ販売店も数多く開店しています。競合する企業や州政府は、インターネットでの販売に反対しています。ニューヨーク州は、部族のインターネットによるタバコ販売は違法であると考えています。また、州にはセネカ族のビジネスを利用する非インディアンに課税する権限があると考えていますが、セネカ族はこの原則を拒否しています。

セネカ族のバリー・スナイダー大統領は、価格優位性は主権の問題であると擁護した。第二に、彼はカナンデイグア条約とバッファロー・クリーク条約を、セネカ族が州に支払うためのタバコ税の徴収を免除される根拠として挙げた。^[95]

ニューヨーク州最高裁判所第3部控訴部は1994年にこの結論を却下した。^[96]裁判所は、条約の課税に関する規定は財産税のみに関するものであると判断した。ニューヨーク控訴裁判所は1994年12月1日に下級裁判所の判決を支持した。^[97]

セネカ族は、こうした恩恵や価格優遇を非インディアンに与えることを拒否しており、彼ら自身の言葉によれば、そうすることを望む「部外者には同情心がない」。^[98]彼らは、居留地で事業を営みながらセネカ族の価格優遇を主張しようとした非インディアンを起訴しようとした。リトルバレーのビジネスマン、ロイド・ロングは、居留地でセネカ族の女性が所有するユニマートを2軒経営していた。彼は、セネカ族の命令で連邦当局の捜査を受け、その先住民女性がロングの隠れ蓑であると非難され逮捕された。2011年、彼は裁判所から100万ドル以上の賠償金の支払いと5年間の保護観察を命じられた。^[99]

1997年、ニューヨーク州は、非インディアン居留地でのガソリンとタバコの販売に課税しようとした。多数のセネカ族がタイヤに火をつけ、州間高速道路90号線とニューヨーク州道17号線（後の州間高速道路86号線）の通行を遮断して抗議した。^[100]当時のエリオット・スピッツァー司法長官は、金融プラットフォームの排除によってセネカ族のインターネットでのタバコ販売を阻止しようとした。彼の事務所は、クレジットカード会社、タバコ会社、配達サービスと直接交渉し、消費者によるセネカ族のタバコ購入の取り扱いを拒否する合意を得ようとした。^[101]非インディアンに販売されるガソリンとタバコに課税する別の試みは、2006年3月1日に開始される予定だったが、州税務財務省によって棚上げされた。^[102]

2006年3月1日を過ぎて間もなく、他の当事者らがニューヨーク州に対し、インディアンの土地で非インディアンに販売する商品に対する税法を施行するよう強制する訴訟を起こした。セネカ郡は訴訟を起こしたが却下された。^[103]ニューヨーク州コンビニエンスストア協会も同様の訴訟を起こしたが却下された。^{[104]これらの訴訟の却下に基づき、}アップステート平等市民協会の会員で役員のダニエル・ウォーレンは、2002年の州裁判所での訴訟却下判決の取り消しを申し立てた。後者は、裁判所が彼に訴訟適格がないとの判決を下したため却下された。^[105]

エリオット・スピッツァー知事がタバコ税収入2億ドルを予算に盛り込んだことを受けて、セネカ族は居留地を通る州間高速道路90号線を通行するすべての人から通行料を徴収する計画を発表した。2007年、セネカ族は居留地を通る高速道路建設とそれに付随する地役権を認めた協定を撤回した。^[106]一部の評論家は、米国はカナンデーグア条約で既にセネカ族の土地を自由に通行する権利を認められていたため、この協定は不要または無意味であると主張している。^[107]

2008年、デイビッド・パターソン知事は、これらの税金の徴収案から6200万ドルの収入を予算に盛り込んだ。知事は、製造業者と卸売業者に対し、偽証罪に問われることを承知でニューヨーク州で非課税のタバコを販売していないことを宣誓することを義務付ける新しい法律に署名した。^[108]

ニューヨーク州の免税団体が免税タバコを受け取ることを禁じる法律が2011年6月21日に施行された。セネカ族は繰り返しこの判決に控訴しており、2011年6月現在も控訴を続けているが、この法律は覆されていない。^[109]州は非インディアン企業が製造したタバコの銘柄（すべての主要な国内銘柄を含む）にのみこの法律を施行している。州は部族のみが製造・販売する銘柄（これらは通常、セネカ族のタバコ販売の大部分を占める低価格の銘柄である）に対する税金徴収を試みていない。

各州が歳入を増やすのに苦労するなか、1980 年代には、一部の州議会が資金集めの手段として州宝くじやその他のギャンブルを認可し、州が後援するギャンブルを禁止しました。場合によっては、こうした事業の資金が教育やその他の価値ある目的に充てられることもありました。ネイティブ アメリカンの部族は、同様の活動を行う権利を主張しました。1980 年代後半、連邦公認のネイティブ アメリカンの部族は、自治権のある居留地でギャンブルを行うことができるという米国最高裁判所の判決を受けて、セネカ族はギャンブル産業を発展させ始めました。州や他の部族と同様に、セネカ族もビンゴから始めました。

2002年、セネカ・ネーション・オブ・インディアンはニューヨーク州と賭博協定を結び、クラスIII賭博施設（カジノ）3軒の設立に協力した。運営管理のためセネカ・ゲーミング・コーポレーションを設立した。セネカ・ネーション・オブ・インディアンはニューヨーク州の領土内に2軒のカジノを所有・運営している。1軒はナイアガラフォールズにあるセネカ・ナイアガラで、パンデミック中にオンライン形式で再開された^[110] 。もう1軒はサラマンカにあるセネカ・アレガニーである。

3つ目のカジノ、セネカ・バッファロー・クリーク・カジノの建設がバッファローのダウンタウンで始まった。2007年、セネカ族は連邦政府の承認を得て、州との合意を満たすためにバッファローの土地に仮のカジノをオープンし、2013年に恒久的な建物に移転した。一部の住民は、特にバッファローの場所では、すべてのインディアンギャンブルに反対している。セネカ族が管理する土地がIGRAで定義されているギャンブルの他のステータス基準を満たしているかどうかという疑問があったため、さらなる論争が巻き起こった。^[84]

「バッファローの政治、ビジネス、文化のリーダーの幅広い連合」を含むいくつかの市民団体は、セネカ族がバッファローにカジノを設立することに反対している。彼らは、カジノの運営が、すでに苦境に立たされているこの都市の経済的、社会的環境に悪影響を及ぼすと考えている。^[84]反対派には、アップステート平等市民連合やより良いバッファロー市民連合などがある。2008年、彼らは土地の地位を理由に、バッファローに提案されているカジノの合法性に異議を唱える訴訟に勝訴した。^[111]それは元々彼らの居留地の一部ではなかったが、州との和解で譲渡された。

2008年7月8日、米国地方裁判所のウィリアム・M・スクレトニー判事は、セネカ・バッファロー・クリーク・カジノは賭博適格地ではないとの判決を下した。^[112]国立インディアン賭博委員会は、セネカの規制案を見直し、控訴の可能性を検討している。^[113]セネカには、5日以内に回答しなければ罰金と強制閉鎖に直面する可能性がある。彼らは委員会の命令に従うことを拒否し、控訴すると述べた。^[113]

全国的な不況による経済状況の悪化を受けて、セネカ族は2008年夏にバッファローの新カジノの建設を中止した。2008年12月には3つのカジノから210人の従業員を解雇した。^[114]

国はラジオ局免許の申請と購入を行う公式放送機関「セネカ放送」を設立した。同社はリトルバレー村に居留地外で免許を与えられた商業FMラジオ局（105.9MHzで放送）を1局所有していたが、同社は2009年初頭にランディ・マイケルズからこの村を購入した。WGWEとして知られるこの局は、2010年2月1日にサラマンカ市のスタジオからクラシックヒット形式で契約し、2021年12月に売却されるまで国が所有・運営していた。ニューヨーク州アービングの89.3の非営利FM局の以前の申請は、市外の宗教放送局との相互排他性の問題に直面した。^[115]

多くのセネカ族の人々は、弁護士、教授、医師、警察官、教師、ソーシャルワーカー、看護師、管理者など、専門職として地域の経済で働いています^[要出典]。

• ガシエンディエタ
• ルイス・H・モーガン
• セネカ伝道団
• セネカ神話
• セネカ ロックス

• メリル、アーチ。『セネカ族の土地』ニューヨーク：アメリカンブック・ストラトフォード出版社、1949年。

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ウィキメディア・コモンズには、セネカ族に関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• セネカ・インディアン・コレクション:バッファロー歴史博物館の参考文献 (利用可能な場合はリンク付き) 。
• セネカ アレガニー カジノ
• セネカ ナイアガラ カジノ
• セネカ ゲーミング コーポレーション
• セネカ語
• トナワンダ/ハウデノサニーの一般情報
• サリバン・クリントン陣営がいかにしてセネカ族の土地を奪ったか
• セネカ領土への課税