セネカ語( / ˈsɛnəkə / ; [ 2 ]セネカ語ではOnöndowaʼga꞉ʼ Gawë꞉noʼ、またはOnötowáʼka꞉ )は、ホディノソーニー連邦(ハウデノソーニー連邦またはイロコイ連盟)の6部族の1つであるセネカ族の言語であり、ニューヨーク州西部で接触時に話されていたイロコイ語族の言語です。 [ 3 ] 17世紀にはすでに確認されているセネカという名前は起源が不明ですが、自称のOnödowáʼga꞉は「大きな丘の人々」と訳されます。[ 3 ]約 10,000 人のセネカ族が米国とカナダに住んでおり、主にニューヨーク州西部の居留地に居住しているほか、オクラホマ州やオンタリオ州ブラントフォード近郊にも住んでいる。2022 年以来、活発な言語復興プログラムが実施されている。[ 4 ] [ 5 ]
セネカ語は、ハウデノソーニー五部族連合(後に六部族連合)の一員であるセネカ族が話すイロコイ語族の言語です。[ 6 ]他の五部族イロコイ語族の言語であるカユガ語、オノンダガ語、オネイダ語、モホーク語と最も近縁であり(その中でもカユガ語と最も近縁です)。[ 3 ]
セネカ語は、18世紀初頭頃にフランスのイエズス会宣教師ジュリアン・ガルニエが作成した2冊の破損した辞書に初めて記録されている。これらの文書や19世紀初頭のセネカ語の著作から明らかなように、18世紀には極めて高度な音韻変化が見られ、ガルニエが収集したセネカ語は現代のセネカ語とは相互に理解できない可能性が高い。[ 7 ]さらに、これらの音韻変化はセネカ語に固有のものであるため、セネカ語はそれに最も近い言語とは音韻的に大きく異なり、言語の根底にある形態論的な豊かさも非常に不明瞭になっている。[ 8 ]現在、セネカ語は主にニューヨーク州西部のアレガニー( ʼohi꞉yoʼ )、キャタラウガス( kaʼtä꞉kë̓skë꞉öʼ )、トナワンダ( tha꞉nöwöteʼ ) の 3 つの居留地と、オンタリオ州のグランドリバー シックス ネーションズ居留地( swe꞉këʼ ) で話されています。[ 3 ] [ 6 ]話者コミュニティはネイティブスピーカーが約 100 人まで減少していますが、復興の取り組みが進められています。

1998年、セネカ信仰守護者学校は、子供たちにセネカ語と伝統を教えるための週5日制の学校として設立されました。[ 9 ]同校は、言語学習プラットフォームMemrise上で、トピック別に分類された言語学習ツールとコースを公開しています。[ 10 ]
2010年、K-5年生のセネカ語教師であるアン・タハモントは、シルバークリークスクールの生徒との活動と言語記録の功績が認められ、国際言語記録・保存会議(ICLDC)で「再帰的バイリンガル教育フレームワークを用いたセネカ語の記録」を発表した。[ 11 ]
2012年夏現在、
セネカ族インディアンの言語を母語とする50人未満の人々は、この言語が絶滅の危機に瀕していることに同意するだろう。幸いなことに、セネカ語復興プログラムへの20万ドルの連邦補助金により、ロチェスター工科大学とのパートナーシップがさらに強化され、将来の世代がこの言語を学び、話せるようにするための使いやすいコンピュータカタログの開発に役立つだろう。
RITのネイティブアメリカン・フューチャー・スチュワード・プログラムに授与されたこの活性化プログラム助成金は、セネカ語の使いやすさを向上させることを目的としています。[ 12 ]
このプロジェクトでは、「ユーザーフレンドリーなウェブベースのセネカ語辞書またはガイド」を開発する予定です。[ 13 ]このプロジェクトに取り組んでいる、RITのコンピュータサイエンスプログラムの大学院生で、バッファロー近郊のキャタラウガス・インディアン居留地の住民であるロビー・ジマーソン氏は、「祖父はいつも、冗談は英語よりもセネカ語の方が面白いと言っていました」とコメントしています。[ 14 ] 2013年1月現在、セネカ語アプリが開発中です。[ 15 ]
2012年秋の時点で、セネカ語学習者は流暢なメンターと提携しており、ニュースレター「Gae꞉wanöhgeʼ!セネカ語ニュースレター」がオンラインで入手可能です。[ 16 ]
かつてセネカ族が所有していたラジオ局WGWE(コールサインはセネカ語で「どうしたの?」という意味の「gwe」に由来する)は、主に英語で放送していたが、正午のニュース番組の前に毎日「今日のセネカ語」というコーナーを設け、セネカ語の音楽を少量放送し、一般の人々のセネカ語への理解を深めるために、放送の中で時折セネカ語を使用していた。
2013年には、中学生がラクロスの試合のアナウンサーを務めた際に、セネカ語で行われた初の公開スポーツイベントが開催された。[ 17 ]
セネカ族の首都ジマーソンタウンには、一時停止標識や速度制限標識などの二言語表記の道路標識が設置されている。これらの標識は2016年に設置された。これ以前には、州間高速道路86号線の改良工事の一環として、アレガニー・インディアン居留地内の郡区名が、高速道路沿いのセネカの町でコミックサンズ体で表示されていた。
セネカ語は13文字で書かれ、そのうち3文字はウムラウト付きで、さらに文字コロン(꞉)と鋭アクセント記号があります。セネカ語は一般的にすべて小文字で書かれ、大文字はまれにしか使用されず、その場合でも単語の最初の文字のみです。道路標識でさえ、すべて大文字は使用されません。母音と子音は、a、ä、e、ë、i、o、ö、h、j、k、n、s、t、w、y、およびʼです。[ 18 ] [ 19 ]一部の音訳では、tはdに、同様にkはgに置き換えられます。セネカ語には、有声子音と無声子音の音素的区別はありません(後述の音韻論2.1:子音を参照)。文字jは、3文字の組み合わせtsyに置き換えることもできます。 (例えば、ニューヨーク州コールドスプリングの町にある小川とその近隣の集落は、 jo꞉negano꞉hまたはtsyo꞉nekano꞉hと音訳できる名前を持っています。)
ウォレス・チャフェの2015年のセネカ文法によると、セネカの子音と非母音の目録は以下のとおりです。[ 20 ]これらの音の正書法表現は、IPA転写と異なる場合は山括弧で囲んで示されています。

jは口蓋半母音です。 [ s ]の後では、無声で摩擦音化され[ ç ]になります。 [ h ]の後では、無声で[ j̊ ]になり、摩擦音異音[ ç ]と自由に変化します。 [ t ]または[ k ]の後では、有声で、場合によっては摩擦音化され[ j ]になり、摩擦音異音[ ʝ ]と自由に変化します。それ以外の場合は、有声で摩擦音化されません[ j ]です。
/ t /は歯茎頂破裂音[ t̺ ]です。阻害音または開放接合部の前では無声で有気音[ t̺ʰ ]になります(ただし、鼻母音と開放接合部の間ではほとんど聞こえません)。母音と共鳴音の前では有声で解放音[ d̺ ]になります。
/ k /は、背側軟口蓋破裂音[ k ]です。阻害音または開放音の前では無声で有気音[ kʰ ]になります。母音または共鳴音の前では有声で解放音[ g ]になります。
/ s /は歯茎溝調音[ s ]を伴う摩擦音です。常に無声で、母音間以外では[s˰]に強音化されます。 [ j ]の前では[ ʃ ]に口蓋化され、母音間では[s˯]に弱化されます。[ 21 ]
/ dʒ /は有声後部歯茎破擦音[ dʒ ]であり、/ dz /は有声歯茎破擦音[ dz ]である。[ i ]の前では、 [ d͡ʑ ]と自由変異して、任意に口蓋化される[ dz ]。[ 8 ]しかしながら、若い話者の間では、 / dʒ /と/ dz /が[ dʒ ]に融合しつつあるように見える。[ 22 ]
同様に、/ tʃ /は無声後部歯茎破擦音[ tʃ ]であり、/ ts /は無声歯茎破擦音[ ts ]である。[ 22 ]
母音は、口母音/i/、/e/、/æ/、/a/、/o/と鼻母音/ɛ/、/ɔ/に細分類できます。これらの母音のうち、/æ/は比較的まれで、他の五部族イロコイ語には見られない革新です。さらにまれなのは/u/で、これは非常に小さな物体を表すためにのみ使用される母音です。[ 21 ] [ 23 ]これらの音の正書法表現は、IPA 転写と異なる場合は山括弧で示されていることに注意してください。
ここで説明する正書法は、セネカ語バイリンガル教育プロジェクトで使用されているものです。鼻母音/ ɛ̃/と/ɔ̃/は、上にトレマを付けて⟨ ë ö ⟩と表記されます。音声環境によっては、鼻母音⟨ ë ⟩は[ɛ̃]から[œ̃]まで変化する可能性があり、⟨ ö ⟩は[ɔ̃]から[ɑ̃]まで変化する可能性があります。[ 23 ]長母音は⟨ : ⟩で示され、アクセントは上に鋭アクセントを付けて示されます。/ æ /は⟨ ä ⟩と表記されます。[ 24 ]
/ e /は、中高前母音です。その高異音[ ɪ ]は、 [ i ]または口腔阻害音の前の子音後位置に現れます。その低異音[ e ]は、それ以外のすべての環境で現れます。
/ a /は低後舌母音です。その高異音[ ʌ ]は、 [ i ]、[ w ]、[ j ] 、または口腔阻害音の前の子音後位置で現れます。その低異音[ ɑ ]は他のすべての環境で現れます。[ ɛ ]または[ ɔ ]の前では、鼻音化[ æ̃ ]になります。
/ o /は中後母音です。弱円唇音[ ɔ̜ ]です。高異音[ ʊ ]は[ i ]または口腔阻害音の前の子音後位置で発生します。低異音[ o ]はその他のすべての環境で発生します。[ 21 ]
セネカでは次の口頭二重母音が発生します: ae、ai、ao、ea、ei、eo、oa、oe、oi。
母音の長さはコロン⟨ ꞉ ⟩で示され、単語スペースで接続部が開きます。[ 26 ]長母音は一般的に次の 2 つの環境のいずれかで発生します。1. 偶数番目 (つまり、単語の先頭から下降し偶数個の音節) の最後から 2 番目の音節で、喉頭閉鎖音が後に続かない場合。2. 奇数番目 の最後から 2 番目の音節で、A. 次の母音の前に 1 つの非母音セグメントのみが続き、B. 喉頭閉鎖音が後に続かず、C. 母音 [a] を含まない (音節が単語の先頭でない限り) 場合。さらに、母音は短母音と(省略された)声門音節の反動として代償的に長くなることが多い(例えば、母音は声門摩擦音の前に長く、共鳴音の前には省略される(*V̆hR > V̄R))。[ 27 ]
アクセントは、鋭アクセント記号で示される強いアクセント(例:⟨é⟩)と、記号のない弱いアクセント(例:⟨e⟩)のいずれかです。[ 26 ]セネカ語のアクセント付き短母音は、通常、アクセントのない母音よりもピッチが高く、アクセント付き長母音はピッチが下がると記録されています。短母音は、A.喉頭阻害音、B.非母音セグメントのクラスター、またはC.AまたはBのいずれかを含む奇数番目の音節の前に偶数番目の音節に現れる場合、通常はトロカイックパターンでアクセントが付けられます。アクセントを付けることができる音節の数に上限または下限はないようです。単語内のすべての偶数番目の音節にアクセントを付けることができますが、アクセントを付ける必要はありません。音節は、無アクセント母音の直後にアクセント母音が続く場合(つまり VV́ > V́V́)、アクセント拡散によって強調されることもあります。さらに、語頭と語末の音節は、文レベルでアクセントが付けられる場合もありますが、基本的には無アクセントです。[ 28 ]
セネカでは、開音節と閉音節の両方が許容されます。セネカの音節は、核の後に複数の子音のクラスターが続く場合に閉音節とみなされます。さらに、[h]は母音間では両音節のようで、語頭の複数の非子音セグメントのクラスターに含まれることがあります。[ 28 ]
セネカ語は、非常に豊かな動詞形態体系と、それほどではないものの、かなり豊かな名詞形態体系を持つ、多統合的で膠着的な言語です。動詞はセネカ語の単語の圧倒的多数を占めており(ある推定では、異なる単語の85パーセントにも及ぶ)、[ 29 ]動詞の語根に追加できる多数の形態素のクラス、それを構成する一般的に複数の形態素、およびそれらの変種の間で、文法的に可能なセネカ語の動詞の数は実に驚くべき数になります。しかし、ほとんどの動詞形式には複数の異形態がありますが、ほとんどの場合、形態素の変種は音韻環境に基づいて確実に予測することはできません。
動詞の語幹は、派生接尾辞、中動態または再帰接頭辞、または組み込まれた名詞語根を追加することによって拡張できます。一般的な中動態接頭辞は、行為者によって実行され、同じ行為者によって受け取られる動作を表します。その形式は、出現頻度の高い順に次のようになります。[ 30 ]
同様の再帰接頭辞は意味的にほぼ同一であり、唯一の違いは、再帰接頭辞の方が行為者と受動者という2つの(単一の)役割をより明確に区別している点である。その形態は音韻環境から規則的に予測できるものではなく、基底形である-at-から派生している。
名詞は、中動態接頭辞または再帰接頭辞の前(つまり、基本名詞の先頭)に置くことで動詞の基本語に組み込むことができ、その名詞は動詞の被動者(または多くの場合、手段または様態)になります。名詞末尾と接頭辞/動詞語根頭の子音の間には、「語幹結合」母音 -a- が挿入されます。動詞の意味を変えるために、基本名詞の末尾に以下の種類の派生接尾辞を追加できます。これらは以下のとおりです(接尾辞の基底形または最も一般的な形とともに示されています)。
セネカの動詞は、特定の出来事や状態を表す動詞の基部から成り、常に動詞の語根を含みます。この語根の後には必ず相接尾辞が続き、その前にはほぼ必ず代名詞接頭辞が付きます。代名詞接頭辞は、動詞の行為者、被行為者、または目的語を記述できますが、相接尾辞は、習慣的、進行的、状態的、完了的の 4 つの動詞の相を区別します。基部は、「新たな事態をもたらす」かどうかに基づいて、「結果的」または「結果的でない」に分類されます。結果的でない基部は、習慣的行為を記述するために習慣的相接尾辞を使用し、進行的行為を記述するために状態的相語幹を使用します。結果的基部は、習慣的または進行的行為を記述するために習慣的相接尾辞を使用し、完了的行為を記述するために状態的相語幹を使用します。一部の動詞の語根は、状態的のみであると言われています。これらは通常、長期間続く状態(例:「重い」、「老いている」など)を表します。習慣的および状態的語根は動詞の語幹の語尾に関連していますが、その関係は大部分が恣意的、または少なくとも一貫性を欠くものとなっています。さらに、特定の出来事を表すために付加されるアスペクト接尾辞である共通の瞬間接尾辞があります。これは必ず代名詞接頭辞の前に置かれる「法接頭辞」を取り、動詞で説明される動作と現実との関係を示します。これらの3つの接頭辞は、事実、未来、および仮説です。各語幹の形式のリストは次のとおりです。[ 31 ]
セネカの動詞に付加される代名詞接頭辞の体系は非常に豊富で、各代名詞は動作の主体だけでなく、その動作の受け手(つまり「受動者」)も表します。例えば、一人称単数接頭辞は、受動者がいない場合は k- ~ ke- ですが、受動者が二人称単数の場合は kö- ~ köy-、二人称複数の場合は kni- ~ kn- ~ ky-、二人称複数の場合は kwa- ~ kwë- ~ kw- ~ ky- となります。このように、動作を行う者と動作を受ける者に応じて、55 通りの代名詞接頭辞が存在します。代名詞接頭辞は、単数、双数、複数として数を表します。さらに、動作者を表す代名詞接頭辞の場合、一人称複数には包含的/排他的という区別があります。三人称では、性別と生物性も表現されます。男性的な存在と「女性的な動物」の存在(つまり女性と動物)の間で性別の区別がなされ、無生物は単数形で区別されます。さらに、代名詞接頭辞の前には、さまざまな意味を持つ「前代名詞」接頭辞を置いて動詞の意味を修飾することができます。接頭辞は、互いに先行する順序で次のようになります。[ 32 ]
セネカの名詞形態論は動詞形態論よりもはるかに単純です。名詞は名詞語根に名詞接尾辞と代名詞接頭辞が続く形です。名詞接尾辞は、単純な名詞接尾辞(当然ながらそれが名詞であることを示す)、何かがその名詞の「上」または「で」あることを示す外部場所接尾辞、または何かがその名詞の「中」にあることを示す内部場所接尾辞のいずれかとして現れます。これらの形式は次のとおりです。[ 33 ]
- 単純な名詞接尾辞: -aʼ ~ -öʼ (鼻音の文脈で)
- 外部の場所を示す接尾辞: -aʼgeh
- 内部位置接尾辞: -aʼgöh
名詞には代名詞接頭辞が付くことが多いが、この文脈では、代名詞接頭辞は行為者や受動者ではなく、所有を表す。代名詞接頭辞が付かない名詞には、中性被動詞接頭辞 yo- ~ yaw- ~ ya- または中性行為者接頭辞 ka- ~ kë- ~ w- ~ y- が付く。これらの形態素は意味を持たず、歴史的に特定の名詞語根に恣意的に結び付けられている。最後に、特定の代名詞前置動詞接頭辞を名詞に付加することで、その意味を変えることができる。特に、シスロカティブ、コンサイエント、ネガティブ、パートティブ、リペティブがこのグループに属する。
他の言語では節に含まれるものの多くがセネカ語の単語に含まれているため、セネカ語は語順が自由で、主語/目的語/動詞の枠組みに沿ってきれいに分類することはできません。むしろ、セネカ語の文では新しい情報が最初に現れます。話し手が同じ文の中で名詞が動詞よりも「ニュース価値がある」と判断した場合、名詞は動詞の前に現れる可能性が高く、そのような関連性がないと判断された場合は、通常は動詞の後に置かれます。[ 34 ]名詞または動詞として分類できない唯一のセネカ語である助詞[ 29 ]は、同じ語順パラダイムに従っているようです。さらに、代名詞形態素の形式を決定する行為者/参加者の区別を考慮すると、セネカ語を主格対格言語と考えるのが適切であると思われます。[ 32 ]
セネカでは、文の複数の構成要素をさまざまな方法で結合することができます。それらは次のように要約されます。[ 35 ]
セネカが時間と空間における位置に基づいて指示対象を識別するために使用した言葉は、次の指示代名詞に見られるように、近位/遠位の区別によって特徴付けられています。[ 36 ]
Nils M. Holmer による翻訳。[ 37 ]注: 分かりやすくするために、Holmer 氏が使用した一部の文字は、現代の標準的な文字に置き換えられています。
hatinöhsutkyöʼ
彼らは家を持っていたと言われている
やたたて
彼らは祖父と孫です
wayatuwethaʼkyöʼ。
彼らは狩りに行ったと言われている。
tyëkwahkyöʼshö
突然彼らは言う
ケイティ
それは飛ぶ
citeʼö
鳥
フクワ
近く
uswëʼtut
中空の木
ケイティ
するとこう言われる
ネキョー
ここ
ネフ
それは入った。
hösakayöʼ.
ほんの少しの間
tatyöʼkyöʼshö
それは飛ぶ
ケイティ
ほんの少しの間
tötakayakëʼt.
それは再び飛んだ。
tatyöʼkyöʼshö
ほんの少しの間
スケート
それは再び飛んだ
hösakayöʼ.
入った。
tatyöʼshö
ほんの少しの間
ケイティ
それは飛ぶ
tötakayakëʼt.
それはまた出てきた。
ハティノフスッキョー「ヤタタテ」ウェイアトゥウェタ「キョー」。 tyëkwahkyöʼshö katyeʼ citeʼö hukwa uswëʼtut katyeʼ nekyöʼ nehuh hösakayöʼ。 tatyöʼkyöʼshö katyeʼ tötakayakët。 tatyöʼkyöʼshöスカティエʼホサカヨʼ。 tatyöʼshö katyeʼ tötakayakët。
彼らには家があったと言われている。彼らは祖父と孫だと言われている。彼らは狩りに出かけたと言われている。突然、近くの空洞の木に鳥が飛んできたと言われている。そして、そこに入っていったと言われている。しばらくすると、鳥は飛んで、また飛んでいった。しばらくすると、また飛んで、中に入っていった。しばらくすると、鳥は飛んで、また出てきた。
ある祖父と孫が家に住んでいたという。二人は狩りに出かけた。すると突然、空洞の木の近くから鳥が飛んできて、その中に入っていったという。しばらくすると、また中に入っていった。しばらくすると、また空洞の木の中に戻っていった。しばらくすると、また飛び出してきた、などなど。
ニルス・M・ホルマーによる翻訳ですが、残念ながら物語は完全には保存されていません。[ 38 ]注:分かりやすくするために、ホルマー氏が使用した特定の文字は、現代の標準的な文字に置き換えられています。
ワエ
したがって、
neʼkyöʼ
そう言われている
ノクウェオウェ
インディアンズ
ëötinötëʼtaʼ
彼らは街を焼き尽くすだろう
työtekëʼ
ピッツバーグ
スカット
4
テウェンヤエ
百
kei(訂正:wis)
4
ニワシェ
10代
ケイスカイ
そして1
ニュシャケ
年
nyuweʼ。
前。
wäönöhtakuʼkeʼö
彼らは失敗したと言われている
a꞉tinötëʼtaʼ
彼らは街を焼き払う
neʼkeʼö。
そう言われている。
tyuhateisyöʼkeʼö
倒木と言われている
tkayasöh
それは何と呼ばれているのか
waatinötayë꞉.
彼らはキャンプをした。
カニュケオ
言われたとき
wäönöhtakuʼ
彼らは失敗した
a꞉tyueʼtaʼ
彼らが燃やす
kanötayë꞉ʼ
ザ・シティ
タネ
それから
tethönöhtëtyöʼ.
彼らは戻った。
tanë(h)
それから
hatyunyaʼtak (?)
彼らはかつてこう言っていた
カテック
カノカイタウィ―それは言われている
ネ
彼らがやろうとしたこと
hënökweʼöweh.
インディアンズ。
thönöëcatek
かつて彼らはそこに土地を所有していた
ネ
の
hënökweʼöweh.
インド人。
tekyöʼ
八
tyushiyaköh (?)
歳
kanöhkaʼitawiʼ.
カノフカイタウィ
cyäöwauwiʼ
彼らが彼に言ったとき
nuytiyenöweʼöh
彼らがやろうとしたこと
hënökweʼöweh
インディアンズ
...
...
wae neʼkyöʼ nökweʼöweh ëötinötëʼtaʼ työtekëʼ skat tewënyaʼe {ケイ (修正: wis )} ニワシャ ケイスカイ ニュシャケ ニュウェʼ。 wäönöhtakuʼkeʼö a꞉tinötëʼtaʼ neʼkeʼö。 tyuhataisyöʼkeʼö tkayasöh waatinötayë꞉。 kanyuʼkeʼö wäönöhtakuʼ a꞉tyueʼtaʼ kanötayë꞉ʼ Tanëh tethönöhtëtyöʼ。 Tanë(h) {hatyunyaʼtak (?)} catek ne hënökweʼöweh。 thönöëcatek ne hënökweʼöweh。 tekyöʼ {tyushiyaköh (?)} kanöhkaʼitawiʼ。 cyäöwauwiʼ nuytiyenöweʼöh hënökweʼöweh ...
だから、インディアンたちは4411年前にピッツバーグの街を焼き払うと言った。彼らは街を焼き払うことに失敗したと言われている。倒木と呼ばれる場所に彼らは野営したと言われている。街を焼き払うことに失敗したと言われているとき、彼らは戻った。それから彼らはカノカイタウィにインディアンが何をしようとしたかを話したと言われている。そこはインディアンが土地を所有していた場所だった。8歳のカノカイタウィは、インディアンが何をしようとしたかを話した…
そのため、伝えられるところによると、インディアンたちは140(50)4年前にピッツバーグを焼き払おうとした。伝えられるところによると、彼らは街を焼き払うことに失敗した。彼らはフォールン・ティンバーと呼ばれる場所に野営した。街を焼き払うことに失敗したので、彼らは(野営地に)戻った。それから彼らはカノカイタウィという名の少年に、自分たちがしようとしたことを話した。インディアンたちはその土地を所有していた(と彼らは彼に話した)。カノカイタウィは8歳だった。彼らがインディアンたちがしようとしたことを彼に話したとき…(話は終わらなかった)。
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