セネカ神話

セネカ神話は、アメリカ合衆国北東部とカナダに居住するハウデノサニー族(イロコイ連邦)の 6 つの部族のうちの 1 つであるオノドワガ族 (セネカ族)の神話を指します。

セネカ族の物語のほとんどは口頭で伝えられ、19世紀に書き留められ始めました。民族学者の ジェレミア・カーティンは1883年に物語の書き写しを始めました。 ^[1] 1923年にアーサー・C・パーカーは『セネカ神話と民話』を出版しました。パーカーはセネカ族の民間伝承を特徴付ける11の要素を特定しました。^{[2] : pp.3–5}

• 精霊は自然界全体に浸透している
• 善霊は常に悪霊と戦っている
• オレンダや魔法の力というものがある
• オレンダを持つ者はどんな姿にも変身できる
• すべての自然は意識を持っている
• すべての生き物には魂がある
• 天界には生命と魂の主がいる
• 亡くなった人々や動物の霊は、彼らの馴染みの場所をさまよう
• 夢は魂が肉体を離れるときに経験するものである
• 人間がめったに見ないモンスターがいる
• 魔法使い、魔女、呪術師といった存在がいる

パーカーは物語を「世界が新しかった頃」、「魔法に逆らい、それを克服した少年たち」、「愛と結婚の物語」、「人食い人種と魔術師の恐怖物語」、「話す動物の物語」、「巨人、ピグミー、怪物熊の物語」の 6 つのグループに分類しています。

セネカ神話の重要な人物は次のとおりです。

• エアゲンツィ（Awëha:'i—肥沃な大地^[2]）は、その名前が「古代の体を持つ者」と翻訳され、大地の母、または最初の母である。彼女のヒューロン名はアタヘンシックである。
• ジエイエンは人間ほどの大きさの蜘蛛で、心臓が地中に埋まっているためほとんどの攻撃を生き延びた。物語「ハゴワネンとオテグウェンダ」などに登場。 ^{[1] : pp.376–388}
• ジョディクワド（ Jotéhkwatöh）は角のある蛇です。物語「角のある蛇が少女と駆け落ちする」 ^{[2] : pp.218–222}と「大蛇と若い妻」 ^{[2] : pp.223–227}角のある蛇は「水中の怪物蛇で、その頭は大きく広がった角で飾られています。…彼は人間の姿に変身することができ、そのため乙女を自分の住処に誘い込むのを喜びとしています。いくつかの例では、彼は魔法の島に取り残された女性を勇敢に救出する人物として登場します。」 ^{[2] : pp.17–18}
• ダグワノエンイェントは、旋風として描かれる残忍な北の魔女です。彼女は子供の父親に殺されました。
• ガアシエンディエサは、オンタリオ湖に生息する火を吐くドラゴンです。人間の姿で登場するのは、「インチワームの試練と死」 ^{[1] : pp.96–105}、「祖父と孫と鷲使いの女性」 ^{[1] : pp.116–121}、「樹上性虫とその義母、バークワーム」 ^{[1] : pp.146–151}、「ムササビと四季」 ^{[1] : pp.258–271}などです。
• ハゴンデスは人食いのトリックスターであり、道化師の精霊です。
• カアクワ（カナワとも）は太陽神であり、光と真実の神であり、豊穣の神であるハウェニヨに従属しています。
• ダダワットは夢や幻の中に現れる動物です。
• ガガ( Gá'ga:' ) はカラスの精霊です。
• アワエ・テゲンジ（またはイェゴンジ）は「白鳥の母」と呼ばれ、3人の美しい娘と暮らす老女である。彼女は『夫を求めて旅立った娘たちの物語』に登場する。^{[1] : pp.166–168}
• ギジェサは夜空の精霊です。
• ハドウェはイロコイ族のドライアドに相当する存在です。
• ニャクワエヘは巨大な毛のない熊である。デワノンディッソダイクタ（ピグミー協会）の会員は、ニャクワエヘの骨をお守りの束に入れている。^[3]彼は物語「少年がニャクワエヘを出し抜いた話」^{[2] : 344–348ページ}、「マンモス熊ニャクワエヘ」^{[2] : 349–357ページ}、「少年とニャクワエヘ」^{[2] : 358–364ページ}などに登場する。彼は「最も恐れられている魔獣であり、人間の運命に最も頻繁に介入する魔獣の 1 体です。彼はレースが大好きで、さまざまな姿をとって、男性、特に少年たちにレースに命を賭けさせようとします。レースは一般に日の出から日没まで続きます。片方の足の裏に弱点があり、英雄がこれを攻撃しない限り、モンスターは死なないのです。」^{[2] : p.18}

• イロコイ族の神話

• カーティン、ジェレミア、ヒューイット、JNB（1918年）。セネカのフィクション、伝説、神話。米国政府印刷局。 2023年4月21日閲覧。
• カーティンとヒューイットの短編集の手書き原稿