ハンサム レイク

ハンサム レイク
ジェシー・コーンプランターによる絵
生まれる	ハダワコ 1735 カナワガス
死亡	1815年8月10日（79～80歳）
国籍	セネカ
その他の名前	スガニャダイ:よ;スガニョダイヨ。 Θカニャタラリ•ヤウ•;スカナタリヒョ;ガニオダヨ。ガニオダイオ。コヌディウ。コヌディア;ガ・ニャ・ディ・ヨー。カニアタリオ
職業	預言者
知られている	ハンサム・レイクのコード (Kaliwihyo/Gaihwi:io)

ハンサム・レイク（ガニョダイヨ）（1735年 - 1815年8月10日）は、イロコイ族のセネカ族の宗教指導者であった。彼はセネカ族の戦争の酋長であるコーンプランター（ゲイエントワゲ）の異母兄弟であった。 ^[1]

ハンサム レイクは指導者であり預言者でもあり、ハウデノサニー族 (ロングハウスの民) または 6 部族イロコイ連邦の伝統的な宗教を復活させる上で重要な役割を果たしました。彼は、植民地化後の長い文化的崩壊の期間を経て、ハウデノサニー族に伝統的な意識を復活させることを目的とした改訂された規範と伝統的なハウデノサニー族の宗教的信念を組み合わせたメッセージを説きました。このメッセージは最終的に「ハンサム レイクの規範」として出版され、今日でも実践されています。

ハンサム レイクの名前は、6 か国の言語で異なる方法で表記されます。カユガ語: Sganyadái:yo ;オナイダ語: Skanatalihyo ; ^[2] モホーク語：スカニアダリオ語。タスカローラ語: Θkanyatararí•yau• ; ^{[3]歴史的には、}ガニオダヨ、^[4] ガニオダイオ、コヌディウ、コヌディウ、^[5] ガ・ニャ・ディ・ヨー、およびカニアタリオとしても記録されています。

ハンサム・レイクは1735年頃、ジェネシー川沿いの現在のニューヨーク州エイボン近郊のセネカ族の村カナワグスでハダワコ（「揺れる雪」）として生まれた。両親についてはほとんど知られていないが、母親のガホノネは後にオランダ人の毛皮商人で銃器職人と関係を持ち、その結果ハンサム・レイクの異母兄弟であるコーンプランターが生まれた。イロコイ族は母系血縁制度を採用しているため、ハンサム・レイクは母親のウルフ氏族に生まれた。^{[6]セネカ族が}毛皮貿易で最盛期を迎えていた時代に生まれたハンサム・レイクは、社会が徐々に衰退していくのを目の当たりにした。ハンサム・レイクの家族の他のよく知られた親戚には、ブラックスネーク総督（thë́:wö:nyaʹs）、レッド・ジャケット（shakoyá:wa:thaʹ）、ハーフタウンなどがいる。

1794年、彼はアメリカと6つの部族との条約（ピカリング条約として知られる）に署名した。1802年にはコーンプランターとともにワシントンD.C.を訪れた。

イロコイ族/ハウデノサニー族の士気と精神的幸福が衰退した要因はいくつかあります。18 世紀初頭の最盛期には、ハウデノサニー族はビーバー戦争でその地域に居住する部族と数十年にわたって戦い、現在の米国中西部の大半を征服して支配していました。

1779年、ハンサム・レイクは、アメリカ軍がハウデノサニー族の村を攻撃し、村全体を壊滅させ、多くの死者を出した後、死を望んだ。絶望の中で、ハンサム・レイクは、トウモロコシ、豆、カボチャの精霊であるスリーシスターズの訪問を思い描いたと言われている。スリーシスターズの訪問は、ハンサム・レイクが故郷に戻り、伝統的な農業慣行を再び教え始めるきっかけとなった。^[7]

アメリカ独立戦争後、ハウデノサニー族は革命で英国王室側についた罰として、ニューヨークとペンシルベニアの土地の大半を失い、カナダを含む保留地での居住を余儀なくされた。これらの保留地には、いくつかの有名な小川や川の渓谷など、ニューヨーク西部の一等地の多くが含まれていたが、小さく断片化された先住民の土地は、最終的にホランド購入として知られるアメリカ人の入植地に指定された広い帯状の土地によって分断されていた。この混乱は、伝染病の流行と大戦争による何年にもわたる社会的混乱の後に起こった。

この時期に部族にアルコールが導入され、多くのハウデノサニー族 (ハンサム レイク自身も含む) がアルコールを過剰に摂取するようになり、伝統的な家族単位の崩壊が悪化しました。この状況は、新興の米国と、かつて同等の力を持っていた 6 つの部族の間の文化的衝突の結果でした。伝統的な宗教儀式は、ハウデノサニー族が置かれた環境にもはや当てはまりませんでした。

1799年、長年の過度のアルコール依存による病の期間を経て、ハンサム・レイクは予言者となる力を与えるビジョンを見た。そのビジョンの中で、彼は3人の霊的使者、ke:i niënöti:hから警告を受け、人々に強制すべき理想を示された。彼らは、英語の習得や土地の保全など、強制すべき事柄を告げた。ハンサム・レイクは最初のビジョンを見た直後に飲酒をやめた。健康を取り戻すと、彼はGaihwi:io (またはKaliwihyo ^{[8] ) (「善き言葉」) のメッセージを人々に伝え始めた。彼は、酒に酔ったり、その他の邪悪な習慣を戒めた。彼のメッセージは、やがて}ハンサム・レイクの掟と呼ばれる道徳律を概説したものだった。今日、それはロングハウス宗教と呼ばれている。

ハンサム レイクは社会の罪を廃止し、部族から不道徳な行為をすべて一掃しようとしました。彼は部族の誤りを暴くために部族を脅迫しました。彼はイロコイ族の人々が飲酒、夫婦間の虐待、中絶、配偶者や子供の放棄、土地の売却、過剰消費、集中的な畜産、魔術を控えるべきであると主張しました。

ハンサム・レイクの生き方の台頭は、その規範が伝統的なイロコイ族の生活様式とクエーカー教徒の価値観を組み合わせたものであったため、当時のほとんどの宗教よりも成功した。彼の教えにはキリスト教の価値観が明確に存在しているにもかかわらず、ハンサム・レイクが彼のビジョン以前にキリスト教とどれほど接触していたかは不明である。彼の生き方は、イロコイ族のアイデンティティを犠牲にすることなく生き残ることを強調し、変化する世界で生き残るためには調整する必要性を認識していた。ハンサム・レイクの理想は目を見張るものであり、大多数の人々が彼に賛同した。規範に反対する人々は、ハンサム・レイクが彼らの生き方の性質を変えることによって古いやり方をあきらめていると信じる理由があった。彼らはハンサム・レイクの新しい理想を、自分たちの歴史を捨ててクエーカー教徒の理想に屈するものと見なした。なぜならハンサム・レイクは、自分たちを取り巻く世界が進化しても生き残れるとは信じていなかったからである。

当時の大統領トーマス・ジェファーソンは1803年にハンサム・レイクの規範を承認した。 ^[9]ハンサム・レイクの親族の協力を得て、彼のビジョンは書き留められ、1850年に出版された。ハンサム・レイクの規範は現在もセネカ族の間で実践されており、伝統的なインディアンの生活様式であると考えられている。1820年代から、セネカ族の居住地トナワンダで毎年9月にこの規範が朗読されるのが伝統となった。

アメリカ大陸の発見^{[10]は、ハンサム・レイクが語り、}アーサー・C・パーカーが記録した物語で、若い牧師が神と認識した人物に出会い、その人物から新しい土地に行き、トランプ、お金、バイオリン、ウィスキー、そして血の腐敗を持ってくるように頼まれる。その見返りに若い牧師は金持ちになる。若い牧師はクリストファー・コロンブスを探し出し、その乗組員の助けを借りてアメリカ大陸へ旅した。彼らは、見たものを報告するため引き返し、それがヨーロッパからアメリカ大陸への人々の移住を引き起こした。人々とともに、原住民を滅ぼすのに役立つ 5 つの物もやって来た。最後に、金の城の「神」は実は悪魔であり、彼でさえ自分が引き起こしたことが間違っていることを知っていたことが明らかになる。

• テンスクワタワ、ショーニーの預言者
• ゴーストダンス運動の創始者ウォヴォカ
• 太平洋岸北西部のドリーマーズ運動に関係する夢想家・預言者、スモハラ
• ネイティブアメリカンの禁酒運動家

• ビョルクランド、カルナ L. 『北東アメリカのインディアン』、ドッド・ミード社、ニューヨーク、1969 年。
• グレイモント、バーバラ。『アメリカ独立戦争におけるイロコイ族』、シラキュース大学出版局。ニューヨーク州シラキュース。1972年。
• マンソー、ピーター（2015年）。『神の下にある一つの国家：新たなアメリカの歴史』ニューヨーク：リトル、ブラウン＆カンパニーISBN 9780316100038。
• ウォレス、アンソニー FC (2010) [1970]。セネカ族の死と再生。シーラ C. スティーンの協力を得て。ニューヨーク、トロント: ランダムハウス。ISBN 0-394-71699-X。

• アーサー・C・パーカー、「セネカの預言者ハンサム・レイクの法典」、1913年
• ジョン・H・マーティン、「ハンサム・レイク：セネカ族にとっての新しい宗教」、クルックド・レイク・レビュー、2005年秋
• アルフレッド・G・ヒルバート、「ハンサム・レイク：幻を見たイロコイ族」、クルックド・レイク・レビュー、1995年2月
• トーマス・ジェファーソンからハンサム・レイクへの手紙の本文、イェール大学アバロン図書館
• アーサー・C・パーカー、「セネカ神話と民話」、1923年