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ギレアデの香油は、ヘブライ語聖書にも記載されている、医療に使われる珍しい香水で、生産地であるギレアデ地方にちなんで名付けられました。この表現は、1611年のジェームズ王欽定訳聖書のウィリアム・ティンダルの言葉に由来し、比喩的に万能薬を意味するようになりました。香油を生産する木または低木は、一般的にコミフォラ・ギレアデンシスと特定されています。しかし、一部の植物学者は、実際の原料はピスタシア属のテレビントの木であると結論付けています。[1]
歴史
ヘブライ語聖書
聖書では、バルサムはさまざまな名前で指定されています：בֹּשֶׂם ( bosem )、בֶּשֶׂם ( besem )、צֳרִי ( ẓori )、נָטָף ( nataf ) ですが、これらはすべてラビの文献で使用される用語とは異なります。
ヨセフを穴に投げ込んだ後、兄たちはギレアデからエジプトへ向かう一行に気づきました。「ラクダは香料、乳香、没薬を運んでいた」（創世記37:25）。ヤコブが使節団をエジプトに派遣したとき、未知の統治者への贈り物に「少量の乳香」が含まれていました（創世記43:11）。ユダ王国の末期に、エレミヤは「ギレアデには乳香がないのか」と尋ねています（エレミヤ 8:22 ）。さらに後になって、エゼキエル27:17の表現によると、乳香はヘブライ商人がティルスの市場に運んだ商品の一つでした。[2]列王記上10:10 によると、バルサム（ヘブライ語：ボセム）はシバの女王がソロモン王に贈った多くの貴重な贈り物の中にありました。[3]
ギリシャ・ローマ
ユダヤ史の後期には、エリコ近郊が真のバルサムが生育する唯一の場所であると信じられていましたが、そこでもその栽培は2つの庭園に限られており、1つは20エーカーの広さで、もう1つははるかに小さいものでした（テオプラストス）。[2]
ヨセフスによれば、シバの女王はソロモン王に「バルサムの根」を贈り物として持ってきた（Ant. 8.6.6）。[2]
タキトゥスはパレスチナについて、その産出物すべてにおいてイタリアに匹敵し、さらにシュロとバルサムも有していると述べている（『歴史』 5:6）。そして、この有名な木は、その後の侵略者たちの欲望を掻き立てた。ポンペイウスは紀元前65年に、この木を新たに征服した属州の戦利品の一つとしてローマの街路に展示した。また、この素晴らしい木の一つは、紀元79年にウェスパシアヌスの凱旋式を飾った。ティトゥスの侵略中、エリコのバルサム林で2度の戦いが起こり、最後の戦いは、ユダヤ人が絶望の狂乱の中で木を破壊するのを阻止するためのものであった。その後、木は公有地となり、皇帝の護衛の保護下に置かれましたが、歴史は、この2つの農園がどのくらいの期間存続したかを記録していない。[2]
プリニウス（Hist. Nat. 12:54）によれば、バルサムの木はユダヤ地方にのみ自生していたが、シケリアのディオドロス（3:46）は、バルサムの木がアラビア産であることも知っていた。パレスチナでは、他の著述家たちもその香油を賞賛しており（ユスティヌス、36:3、タキトゥス、歴史、 5:6、プルタルコス、アントン伝、36年頃、フロルス、陳述、 3.5.29、ディオスコリデス、薬物学、 1:18）、エリコ近郊（ストラボン、16:763、ディオドロス、シケリア、2:48、19:98）の庭園で栽培されており、この用途のために用意されていました（プリニウス、歴史、 12:54、ヨセフス、古代、 14.4.1、15.4.2、戦争、1.6.6を参照）。そして、ユダヤ国家の滅亡後、これらの農園はローマ帝国の収入の大きな源泉となった（ディオドロス、シケリア、2:48を参照）。[4]
プリニウスはこの植物を3つの異なる種と区別している。1つ目は薄く毛深い葉を持つもの、2つ目は曲がった鱗茎のある低木、3つ目は滑らかな皮を持ち前述の2つよりも背が高く成長するものである。彼によれば、一般的に低木であるバルサム植物はブドウの木に最も似ており、栽培方法もほとんど同じである。しかし、葉はヘンルーダの葉によく似ており、この植物は常緑樹である。高さは2キュビトを超えない。皮に非常に注意深く入れた小さな切り込み (ヨセフス、蟻塚14.4.1;戦争1.6.6) からバルサムが細い滴となって流れ出るので、それを羊毛で角笛に集め、新しい土瓶に保存する。最初は白っぽく透明であるが、後には硬くなり赤みがかってくる。果実が実る前に滴り落ちる樹脂は、最高の品質だと考えられている。種子、皮、さらには茎から搾り取られる樹脂は、これよりはるかに劣る（テオプラストス『植物史』 9:6、ストラボン16:763、パウサニアス9.28.2を参照）。この説明は、植物そのものの特徴を十分に表しているわけではないが、カイロ近郊の庭園でベロンが発見したエジプトのバルサム低木にはほとんど当てはまる。しかし、この植物はエジプト原産ではなく、葉はアラビア・フェリクスから持ち込まれたものである。プロスペラス・アルピヌスがその図版を出版している。[4]
ディオスコリデス（『薬物学』）は、バルサムに、月経血の排出、堕胎、尿の排出、呼吸と受胎の補助、トリカブトや蛇に噛まれたときの解毒、胸膜炎、肺炎、咳、坐骨神経痛、てんかん、めまい、喘息、胃の不快感[5] （鋭い腸の痛み）の治療など、多くの医学的特性があると述べています。
2世紀に活躍し、この物質についての知識を得るためにパレスチナとシリアへ旅したガレノスの時代には、エリコや聖地の他の多くの地域でそれが栽培されていました。[6]
ラビ文学
ラビの文献で使用されている用語は、ヘブライ語聖書で使用されている用語とは異なります。אֲפַרְסְמוֹן (アファルスモン)。[3]
タルムードでは、バルサムはエリコ平原で高く評価された軟膏として登場します。[7]しかし、その主な用途は化粧品ではなく外用薬でした。 [8] ラビ・イェフダはバルサムの特別な祝福を次のように作曲しました。「我らの土地の油を創り給うた者よ」[9]若い女性は若い男性を誘惑するためにそれを香水として使用しました。[10]ヨシヤ王が聖なる油を隠した後、バルサム油が代わりに使用されました。[11]メシアの時代には、義人は「13のバルサムの川で沐浴する」でしょう。[12] [3]
キリスト教徒
キリスト教の堅信礼は、伝統的にオリーブ油とバルサムを混ぜた聖油を塗ることで行われます。[ 13 ]少なくとも6世紀以降、どこでも聖油としてバルサムが使われていたようです。[14]
アラブ
アラブの伝承によれば、バルサムはもともと、シバの女王がソロモンへの贈り物としてイエメンから運び、ソロモンによってエリコの庭園に植えられたが、クレオパトラによってエジプトに持ち込まれ、アイン・シェメシュ（アイン・シャムス）[疑わしい–議論の余地あり]に植えられた。その庭園は、アラブ人、キリスト教徒を問わず、昔の旅行者全員が深い関心をもって語っている。[6]
エジプトの町アインシャムスは、政府の管理下で栽培されていたバルサム園で有名でした。中世には、バルサムの木はシリアにも自生していたが、この地でしか育たなかったと言われています。イスラム教徒にも知られているコプトの伝承によると、イエスの母マリアがエジプトに逃れてユダヤに戻る途中、イエスの産着を洗ったのはアインシャムスの泉でした。その時から、この泉は恵み豊かで、中世には、バルサムの木は、この泉で潤された土地でのみ貴重な分泌物を生産することができました。[15]この話は、エルサレムの聖母マリアの泉に関するキリスト教の伝説を彷彿とさせます。
プロスパー・アルピヌスは、カイロの知事が40本の植物をそこの庭園に持ち込み、ベロンがエジプトを旅行したときには10本が残っていたが、18世紀には1本しか残っていなかったと伝えている。19世紀までには全く残っていなかったようだ。[6]
モダンな
ドイツの植物学者シュヴァインフルト（1836-1925）は、古代のバルサム製造工程を再現したと主張した。[3]
現在、コミフォラ・ギレアデンシスという木はメッカの谷でベシェムと呼ばれ、野生化している。この種の多くの系統が発見されており、その一部はソマリアとイエメンに生息している。[3]
用語集
ヘブライ語ツォリ
ヘブライ語聖書 では、ギレアデの香油はツォリまたはツセリ（צֳרִיまたはצְרִי ）です。創世記37:25とエゼキエル書27:17では商品、創世記43:11では贈り物、エレミヤ書8:22、46:11、51:8では薬（比喩的には国家的災害用）となっています。[16]ヘブライ語の語根 z -rh ( צרה ) は、「血が流れる、(静脈の) 出血」を意味し、アラビア語( ﺿﺮﻭ、臭気のある木またはそのゴム)、サバ語( צרו )、シリア語( ƙƪƘƐ、おそらくfructus pini )、およびギリシャ語( στύραξ、意味において）。[17]同様の単語のツォリ( צֹרִי ) は、形容詞「ティリア人」、つまりフェニキアの都市ティルスに由来するものを表します。[18]
ツォリを特定しようと多くの試みがなされてきたが、決定的なものは一つもない。サマリア五書（創世記37:25）とシリア語聖書（エレミヤ書8:22）では、これを蝋（セラ）と訳している。七十人訳では、 ῥητίνη、「松脂」となっている。アラビア語版とカステルはこれをテリアクとしている。リーはこれを「マスチク」と推測している。ルター訳とスウェーデン語版では、エレミヤ書の箇所に「軟膏」、「軟膏」とあるが、エゼキエル書27:17では「マスチク」と書かれている。ゲゼニウス、ヘブライ語の解説者 (キムチ、ユニウス、トレメリウス、デオダティウス)、および認可訳(エゼキエル27:17、ロジンを除く) では、バルム、バルサム、ギリシャ語 βάλσαμον、ラテン語 オポバルサムムを使用しています。[2]
ヘブライ語ナタフ
ツェリのほかに、出エジプト記30章34節に聖なる香の材料として言及されているヘブライ語のナタフ（נׇטׇפ ）は、ヘブライ語の注釈者によってオポバルサムムと解釈されているが、これはむしろスタクテであると思われる。[4]
ヘブライ語ボセム
もう 1 つのヘブライ語、ボセム( בֹּשֶׂם )、アラム語のブセマ( ƒ֣֡ )、アラビア語のベシャム( بشام ) は、ヘブライ語聖書全体でさまざまな形で登場します。通常、「スパイス、香水、甘い香り、バルサム、バルサムの木」と訳されます。[19]ギリシャ語のβάλσαμονは、ヘブライ語のバアル（בַּעַל）「主、主人、フェニキアの神バアル」とシェメン（שֶׁמֶן）「油」の組み合わせとして解釈でき、したがって「油の主」（または「油の油」）バアル」）。[2]
ギリシャ語バルサモン
ギリシャの著者はバルサム植物とその樹脂を表す言葉βάλσαμον (テオフラストス、アリストテレス) を使用していますが、ガレノス、ニカンデル、およびゲオポニカはそれをミントのような芳香性のハーブであると考えています。この言葉はおそらくセム語です。[20] ὁπο-βάλσᾰμον (テオフラストス) はバルサムの木の汁です。[21] βαλσαμίνη ( Dioscorides ) はバルサム植物です。[22] パラディウスはそれを βάλσαμος と名付け、バルサムの調製者である βαλσαμουργός も持っています。[23]関連するものとしては、ξῠλο-βάλσᾰμον ( Dioscorides、Strabo ) 「バルサム材」、[24]および καρπο-βάλσᾰμον (Galen) 「バルサムの果実」があります。[25] [説明が必要]
ラテンバルサム
ラテン語の著者はバルサム( Tacitus、Pliny、Florus、Scribonius Largus、Celsus、Columella、Martialis ) をバルサムの木とその枝または小枝、およびその樹脂に使用しています。[26] opobalsamum (Pliny、Celsus、Scribonius Largus、Martialis) 、Statius、Juvenal ) 樹脂製バルサムの木の果汁[27]とバルサムの木のキシロバルサムム(プリニウス、スクリボニウス ラルグス、ケルスス) [28]はすべてギリシャ語に由来します。
植物
ツォリが植物由来であると仮定すると、その原料としていくつかの植物が提案されている。 [2]
マスティック
セルシウスは（『植物誌』の中で）ツォリをマスティックの木、ピスタシア・レンティスカス Lと同一視した。この植物のアラビア語名はdseriまたはdseruで、ヘブライ語のツォリと同一である。ラウウルフとポコックはヨッパでこの植物を発見した。[2]
ズクム
オドマンとローゼンミュラーは、ズクムの木( Elaeagnus angustifolia L. )または古代人のミロバラヌスの果実の圧搾汁がツォリの物質であると考えていましたが、ローゼンミュラーは別の場所で、メッカのバルサム( Amyris opobalsamum L.、現在はCommiphora gileadensis (L.) C.Chr. )がおそらくツォリであると述べています。ズクム油はアラブ人の間で非常に高く評価されており、傷や打ち身に効くとしてメッカのバルサムよりも好まれていました。マウンドレルは死海の近くでズクムの木を発見しました。ハッセルクイストとポコックは特にエリコの近郊でそれらを発見しました。 19世紀、ギレアデ地方で香油やバルサムに類似した産物は、エレアグナス属の一種のみであった。[2] [4]
テレビント
ボチャートは、エレミヤ書8章22節に記されている香油がギレアデの香油であるはずがないと強く主張し、テレビントスから採取した樹脂であると考えました。[6]聖書のテレビントスはヘブライ語でエロ（אֵלׇה）、Pistacia terebinthus L.です。[29] [30]
パイン
ギリシャ語ῥητίνη は、七十人訳聖書でツォリの翻訳に使用され、松の樹脂、特にPinus maritima ( πεύκη ) を指します。[31] [32]アラム語の ツェルア( ƨƪƘƐ )はPinus pinea L.の果実であると説明されているが、 stacteまたはstoraxとしても考えられている。[33]ギリシャ語のῥητίνη ξηράは、マツ科リッチの一種です。 [34]
カンカモン
辞書編纂者のバー・セロシュワイは、カムカム( ﮐﻤﮑﺎﻡ ) またはカンカム( ﮐﻨﮑﺎﻡ )として知られるイエメンの木であるアラビア語のデセル( ﺿﺮﻭ )、ギリシャ語のシリア語のカズカムン( Ʃ֙שסטו )を考えた。 κάγκαμον、ラテン語のcancamum、ディオスコリデス( De materia medica 1.32) とプリニウス( Hist. Nat. 12.44; 12.98) によって言及されました。[33] [35] [36]カンカモンはコミフォラ・カタフ[36]だけでなく、アレウライト・ラシファー(トウダイグサ科)、フィカス属の植物としても扱われている。 （Artocarpeae）、およびButea frondosa（アゲハ科）。[37]
サンスクリット語の クンクマ( कुनकुम ) はサフラン( Crocus sativus ) です。[38]
メッカの香油
ピーター・フォルスコール（1732–1763）は、メッカとメディナの間に自生するこの植物を発見した。彼はこれを本物のバルサム植物とみなし、Amyris opobalsamum Forsk.と名付けた（他の2つの変種、 Amyris kataf Forsk.とAmyris kafal Forsk.とともに）。[4]アラビア語名はabushamまたはbashamで、ヘブライ語のbosemまたはbeshemと同一である。[6] ブルースはアビシニアに自生するこの植物を発見した。[2] 19世紀には東インドでも発見された。[4]
リンネは2つの変種を区別した。Amyris gileadensis L. (= Amyris opobalsamum Forsk. ) と、カイロ近郊の庭園でベロンが発見し、アラビア・フェリクスから持ち帰った変種であるAmyris opobalsamum L.である。より最近の博物学者 (リンドレー、ワイト、ウォーカー) は、 Amyris gileadensis L.種をProtium属に含めた。[4]植物学者は、それぞれが何らかの特異性を示すこの属のバルサム酸植物を16種列挙している。[6]
エリコのバルサム園の植物に、アビシニアでブルースが発見したアミリス・ギレアデンシス L.またはアミリス・オポバルサムムが植えられていたことに疑問の余地はほとんどない。この植物の芳香樹脂は、商業的には「メッカのバルサム」として知られている。[2]デ・サシーによれば、真のギレアデ（またはエリコ）のバルサムは長い間失われており、「メッカのバルサム」しか残っていない。[6]
バルサム植物の正式名称はCommiphora gileadensis ( L. ) Christで、シノニムはCommiphora opobalsamumである。[39]
セドロネラ
セドロネラ・カナリエンシスはミント科の多年生草本で、ギレアデの香油、ギレアデのハーブとしても知られています。 [40]
可燃性
バルサム油は揮発性が高く、燃えやすいため、燃料として使用することはできませんでした。[説明が必要]タルムードには、バルサム油で身を飾ってランプに火をつけるように義理の娘に言いつけ、殺害を計画して実行した女性の事例が引用されています（Shab. 26a）。[41]
13世紀（？）の『イグニウムの書（火の書）』によれば、バルサムはギリシャ火薬に似た古代の焼夷弾の材料であった。[42]
参考文献
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- ^ 「βάλσαμος」、GEL、p. 274
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのギレアデの香油に関連するメディア