聖油

聖油は、ミルラ、ミュロン、聖なる塗油、聖別油とも呼ばれ、カトリック、東方正教会、東方正教会、アッシリア、北欧ルーテル教会、英国国教会、古カトリック教会において、特定の秘跡や教会行事の執行に使用される聖別油です。

英語のchrismは、ラテン語と古期フランス語を経てコイネーギリシャ語に由来する。ギリシャ語では、khrîsma ( χρῖσμα )はもともとχρίειν (「塗油する」)の動詞名詞（「（塗油の行為）」、「塗油」）であった。^{[1]拡大解釈すると、} khrîma ( χρῖμα )、khrîstai ( χρῖσται )、後にkhrísma ( χρίσμα )とともに、塗り油または軟膏そのものを指すようになった。khrísmaはラテン語でchrismaとなり、テルトゥリアヌスの著作に登場する。これがそのまま古期英語のcrismaとして取り入れられ、中期英語のcrismeや関連するさまざまな綴りに発展した。^[1]古フランス語では、元のラテン語はcramum（「クリーム」）と混同されてcresmeに発展し、これは1300年頃に中英語にもcremeや関連するさまざまな綴りとして借用されました。ラテン語の元の綴りにちなんでchrismが一般的に採用されたのは16世紀で、その後「クリーム」は現在の意味に限定されるようになりました。^[1]

このギリシャ語の語源となったインド・ヨーロッパ祖語の語源は、*gʰrey-（「滴る」）として再構築されました。これは、サンスクリット語のghṛtə ( घृत、基数घृ ( भासे / क्षरणे / छादने ) から派生したもので、意味は輝く / 滴る / 覆う)、ヒンディー語のghī ( घी、「ギー」)、リトアニア語の gr(i)ejù、griẽti (「すくい取る」)、中低地ドイツ語のgrēme (「汚れ」)、古英語のgrīma (「仮面、兜、幽霊」、おそらく元々は「覆う」または「隠蔽」の意味)、英語のgrime、およびおそらくフリギア語のgegreimenan (「描かれた、装飾された、刻まれた」) と同源語である。^{[出典が必要]}

聖油はミュロン^[2]またはミルラとも呼ばれます。ミュロンは司教によって祝福された油です。^[3]

初期キリスト教の複数の文書では、「聖油」の「儀式」または「使徒憲章で説明されているいくつかの儀式」について論じられており、その中にはテオフィロス(181 年没) やテルトゥリアヌス(220 年没) による文書も含まれています。

この慣習の最も詳しいバージョンは、エルサレムのキュリロスによるもので、彼は、香油または油が「象徴的に額とその他の感覚器官に塗られ」、また「耳、鼻孔、胸にそれぞれ塗られる」ことを詳しく述べています。キュリロスは、「香油は洗礼の契約の印であり」 、塗られたキリスト教徒に対する神の約束であると述べています。キュリロスは、「神の聖なる塗油で塗られる」ことはキリスト教徒のしるしであり、聖霊の賜物を持っていることの物理的な表現であると教え、この意味は今日でもカトリックと正教で保持されています。彼は、「この聖なる香油にふさわしいとみなされたので、あなた方はキリスト教徒と呼ばれ、その名前はあなた方の新たな誕生によっても証明される。なぜなら、あなた方がこの恵みにふさわしいとみなされる前は、あなた方はこの称号を受ける権利がなかったが、キリスト教徒になる道を歩み続けていたからである」と述べています。 （神秘について3.5）^[4]

聖油は、カトリックの堅信礼または洗礼の秘跡に不可欠であり、洗礼や聖職叙任の秘跡でよく使用されます。堅信礼または洗礼を受ける人は、按手を受けた後、司教または司祭によって頭に塗油されます。洗礼では、洗礼を受ける人がすぐに堅信礼または洗礼を受けない場合、司祭がその人に対して聖油を塗ります。新しく叙階された司祭は手のひらに聖油を塗り、新しく叙階された司教は額に聖油を塗ります。聖油は、教会や祭壇などの物の奉献にも使用されます。

第二バチカン公会議に続く改革以前の古代の典礼は、ローマ典礼の特別な形式として今日でも保持され、特定の教会共同体によって採用されていますが、聖職の執行中の聖油の使用は異なります。ローマ典礼の古い形式では、司祭は洗礼志願者の油でのみ手に塗油されますが、古い儀式で叙階された司教は頭と手の両方に聖油が塗油されます。

第二バチカン公会議の改革以前は、聖油は聖杯と聖杯の聖別 にも使用されていました。聖杯と聖杯の内側の、聖体を置く部分に聖油で十字架の印をつけ、次に十字架を塗りつけて内側部分全体を覆いました。聖杯と聖杯は、金メッキをやり直す場合は、再び聖油で聖別する必要があります。この儀式は、司教または権限のある司祭のみが行うことができます。新しい典礼規則によると、簡単な祝福で十分です。ただし、司教が聖油で聖別を行うことは依然として許可されています。

聖油はオリーブ オイルで作られ、通常はバルサムなどの甘い香料で香り付けされています。通常、聖油は聖木曜日の朝に行われる聖油ミサ^[6]において、司祭団の前で各教会の司教によって聖別されます。このミサでは、洗礼を受けた人の油と病人の油も祝福されます。

これらの聖油は通常、クリスマリアと呼ばれる特別な容器に保存され、アンブリと呼ばれるキャビネットに保管されます。聖油が司祭に配布され、司祭が聖職に使用できるようにする場合は、3 つの区画がある「オイル ストック」と呼ばれる小さな容器に保存されます。また、塗油を容易にするために、リングのような形をしたオイル ストックもあります。リングの「宝石」は、取り外し可能な蓋が付いた容器です。

聖油は、ローマ典礼の古い形式では、戴冠式の際に王の塗油にも使用されていました。いくつかの地方の典礼では、戴冠式で聖油を使用することが認められていました (たとえば、宗教改革以前の英国の戴冠式では、塗油は聖油で行われ、ナポレオンは教皇ピウス 7 世によって聖油で塗油されました)。しかし、教皇クレメンス 8 世のローマ法王典礼書に成文化されたローマ典礼の一般的な戴冠式では、王の塗油にカテクメンの油を使用することが規定されていました。

聖アンプル（フランス語ではサント・アンプル）はガラスの小瓶で、1131年に教皇インノケンティウス2世がルイ7世の塗油に使用したのが最初の記録に残っており^{[7] 、1775年の}ルイ16世の戴冠式まで、フランス王の戴冠式の塗油油を入れていた。フランスの戴冠式では、この塗油油を1滴聖香油に混ぜた。そのため、フランスの戴冠式では、国王の塗油にサント・アンプルの油を混ぜた聖香油が使われた。サント・アンプルは、シャルル禿頭王の治世中に聖レミの遺体を収めた墓が開かれた際にランス大司教ヒンクマールによって発見されたと言われており、キリスト教に改宗した最初のフランク王クローヴィス1世の洗礼に使用されたものである。その後、このアンプルはランスのサン・レミ修道院に保管され、戴冠式のたびに正式にランスのノートルダム大聖堂に運ばれたが、そこでは戴冠よりも塗油に重点が置かれていた。 ^[8]アンプルの内容物の残骸は1793年にフランス革命家によって破壊され、シャルル10世の戴冠式に間に合うように作られた新しい聖骨箱に入れられ、 ^[9] 1906年以来ランス大司教区に保管されている。^[10]

英国国教会とルーテル教会における聖油の主な用途は、洗礼の儀式であり、幼児の洗礼にも洗礼の一部として含まれることがあります。

堅信式では聖油もよく使われるが、福音主義の伝統を重んじるこれらの宗派の教会ではこの慣習は守られていない。この慣習の違いにより、英国国教会とルーテル教会の堅信式典礼では聖油の使用をオプションとして言及するのが一般的である。英国国教会の典礼では「堅信式では、メシア時代の祝福と聖霊の豊かさを表す香りのよい香料を混ぜた油（伝統的に聖油と呼ばれる）を使用することができる」とされている。^[11]南アフリカの英国国教会管区の堅信式典礼には「司教は自分の裁量で聖油を使用して額に署名することができる」という規則が含まれている。^{[12]ポルトガルの聖公会である}イグレジャ・ルシターナの典礼では、堅信礼の際に次のように述べられています。「堅信者は司教の前にひざまずきます。司教は適切な油を使って、彼らの額に十字架の印を塗ることができます。」^[13]

聖油の使用は、英国国教会とルーテル教会の叙任式典礼でも同様に、ほとんどの州でオプションとして提示されている。例えば、英国国教会の司祭叙任式典礼では、「司教は、新しく叙任された司祭の手のひらに『キリストの洗礼の際、聖霊を注いだ神が、あなたにも油を注ぎ、神の民を和解させ祝福する力を与えてくださいますように』と言いながら、聖油を塗ることができる」と指示されている。 ^[14]司教叙任式にも同様の指示があり、手のひらではなく頭に塗油される。^[15]

聖油の重要かつ具体的な使用法は、英国君主の戴冠式の塗油である。この儀式では、カンタベリー大主教が君主の頭、手、心臓に塗油する。英国国教会はこれを儀式の中で最も神聖な儀式とみなしており、会衆の視界から国家の天蓋で隠されている。1953年のエリザベス2世女王の戴冠式では撮影されず、1937年のジョージ6世とエリザベス女王の戴冠式でも写真に撮られなかった。2023年5月のチャールズ3世の戴冠式では、塗油中に特別に作られたポータブルスクリーンが使用され、この神聖な儀式の間、会衆やテレビカメラから国王と大主教が隠された。その後、君主への王冠宝石の贈呈が行われ、その後、実際の戴冠式が行われる。^[16]

その他の注目すべき用途としては、教会の建物の奉献において、壁、祭壇/テーブル、病人のための 聖餐の保管場所を塗るために使用されることがあります。

他の伝統と同様に、聖油は通常オリーブ オイルをベースとし(オリーブ オイルが手に入らない場合は他の植物油を使用することもできます)、通常はバルサムなどの甘い香水で香り付けされます。シベット オイルやクジラの腸から採取した龍涎香が使用されることもあります。2023 年に予定されているイギリスおよびいくつかの英連邦諸国の君主であるチャールズ 3 世の戴冠式のために油を準備する際には、動物由来の成分は使用されず、オリーブ オイルはゴマ、バラ、ジャスミン、シナモン、ネロリ、ベンゾインのエッセンシャル オイルとオレンジの花で香り付けされました。^[17]

聖油は通常、聖木曜日かその直前に行われる聖油聖餐式において、司祭会の前で各教会の司教によって聖別される。聖油聖餐式は聖木曜日かその直前に行われ、司祭叙任誓願の更新もしばしば行われる。また、この典礼では、洗礼志願者の油と病者の油も通常聖別される。聖油の祝福の方法は、聖餐の祈りの中に挿入されるものから、聖職者の裁量で使われる特定の聖別祈りまで、様々である。しかし、ルーテル派と英国国教会の典礼書の中には、必要に応じて司教不在のときに、司教ではない牧師（司祭長老）が聖油を聖別する規定を設けているものもある。カール3世の戴冠式の油は、エルサレム総主教とエルサレムの英国国教会大主教によって、エルサレムの聖墳墓教会で聖別された。^[17]

末日聖徒運動の信者は、病人の塗油の儀式やその他の塗油の形式も実践している。末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、塗油を儀式であると考えている。^[18]

メルキゼデク神権を持つ末日聖徒教会の会員は、「病人や苦しんでいる人」の祝福の儀式を行う際に聖別された油を使用することができますが、油が手に入らない場合は油なしで祝福を行うことができます。神権者は、受ける人の頭に一滴の油を塗り、次に両手を頭に置いて塗油行為を宣言します。次に、他の神権者がいれば参加し、塗油の「封印」とその他の祝福の言葉を宣言します。メルキゼデク神権者は、純粋なオリーブ油を聖別する権限も与えられており、祝福を行う必要がある場合に備えて個人用のオリーブ油を携帯することがよくあります。油は、慰めや助言を求める人などへの祝福には使用されません。 ^{[18] [19]}「聖油」という言葉は使用されません。

ヤコブの手紙5章14～15節の記述に加えて、教義と聖約には、権限を持つ者による病人の油注ぎと癒しに関する記述が数多く含まれています。

正教会では、聖油は多くの典礼や秘跡で重要な役割を果たしている。聖油を使用する最初の秘跡である聖別秘跡は、3つの入信秘跡（洗礼、聖別、聖体）のうち2番目である。正教会では、真に必要な場合を除き、聖別は洗礼と同時に施行されなければならないと教会法で定められている。この場合、聖油に対する司教の祝福は、直接按手することの代わりとして機能する。^{[要出典]聖油のもう1つの用途は、教会建築の}奉献であり、壁や祭壇の塗油を伴う。かつては、正教が国教であった君主制の国の皇帝や国王は、戴冠式で聖油による塗油を受けていた。ビザンチン帝国の戴冠式に塗油が導入されたのは比較的最近の出来事であり、ラテン人がコンスタンティノープルを占領した後にラテンの慣習に従って採用された。^{[20] [21] [22]}

正教会は聖月曜日から始まる聖週間に聖油を作り、聖木曜日の聖体礼儀で最高潮に達し、聖油は大入口から運び出され、祭壇に置かれる。聖油は主にオリーブ オイルから成り、出エジプト記 30:22–33 に記されている聖油を模して、さまざまな芳香エッセンスが加えられている。聖ミュロンは、この権限を総主教に留保する特定の法律に反することなく、司教によってのみ調合される。ロシアの伝統では、

[...] 新しい没薬の容器にそれぞれ古い没薬を数滴注ぎます [...] これは、ロシア教会とギリシャ教会の途切れることのないつながりの証として行われます。ギリシャ教会からロシア教会は [...] 最初の奉献された没薬を受け取りました。^[23]

完成すると、聖油はすべての司教に配布され、司教たちは必要に応じてそれを自分の教区に渡します。聖油は毎年作られるのではなく、供給が不足した場合にのみ作られます。^{[引用が必要]}

コンスタンティノープル正教会総主教区は、ユダヤ教の 預言者や総主教の古代の製法に従い、およそ10年に1度、64種類の材料からなる聖香油を製造している。 [ ^{24 ]}一方、製造中に混合物を沸騰させるために必要な炎は、古くて傷んだイコンを燃やして作られる。^{[ 25 ]}総主教区における聖香油の製造は、Kosmētores Myrepsoí（ギリシャ語：Κοσμήτορες Μυρεψοί、「調香師長」）の大学によって行われ、その長は「調香師長」であるアルコン・ミレプソスである。現アルコン・ミレプソスは、生化学者のプロドロモス・タナソグルーである。

ビザンチン時代には、責任者は総主教区の聖具係長であったが、それ以降、アルコン・ミレプソスという特別な役職が設けられた。^[要出典]信徒は聖油も聖油の入った容器も扱うことが許されていないため、ミレプソスは聖職者への一種の「臨時叙任」^{[要出典]を受け、総主教から金の「奉仕の十字架」 [要出典]}を与えられ、4日間の奉仕の間、首から下げる。アルコンには、四旬節、つまり絹の「タオル」またはエプロンが与えられる。準備には3つの銅製の大釜が使用される。最大の大釜にはオリーブ油、最小の大釜には水と芳香剤、真ん中の大釜にはワインが入っており、ワインによって油が火を引かずに沸騰する。準備にはいくつかのステップがあり、ムスクやローズオイルの追加など、いくつかのステップは総主教自身が行う。^[要出典]聖油が濾過されて準備が整うと、最終的に聖別され、配布されるまで聖アンドリュー礼拝堂の銀の容器に保管されます。

マランカラ正教会（ヤコブ派）では、キリストが聖使徒たちに聖油の奉献方法を教えたと信じられている。伝統として、通常は総主教によって任命された東方大主教またはカトリコスが 聖油を奉献する（必要に応じて大主教が奉献できる）。^[26]大主教は白い祭服を着ているが、「それは彼の魂の光と彼の人格の純粋さに相応し、神秘が彼に神に純粋に捧げられるべきであることを示している」。^[27]大主教とともにいるのは、十二使徒を表す十二人の司祭、福音の説教を示す十二の香炉、彼らに降りかかる光り輝く啓示を象徴する十二のランプ、そして神の神秘がふさわしくない者に明らかにされるべきではないことを示す十二の扇である。^{[28] [29]}

アルメニア使徒教会は、アルメニアのエチミアジン大聖堂で7年ごとに秋に没薬を奉献する。^{[30] [31] [32]}

• イエスの塗油 – 福音書のイベント
• カリスマ性 – 他人に献身的な気持ちを抱かせる魅力
• ギー – インド産の澄ましバター​​の一種
• 聖アンプラ – 1131年から1774年までのフランスの戴冠式で使用された聖油が入ったガラス瓶
• ミシャ（マンダ教）  – マンダ教徒の宗教儀式で使用される聖油
• 聖人の油 – キリスト教の聖人の遺物や埋葬地から流れ出ると言われている液体

ウィキメディア・コモンズには、聖餐に関連するメディアがあります。

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• 聖油—カトリック百科事典より
• 聖体拝領 —カトリック百科事典より
• エルサレムの聖キリルによる聖油について
• 聖油の聖化—ギリシャ正教大司教区
• ヒュー・チザム編（1911年）。「クリスマス」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 6（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。 273–274ページ。