崔浩

崔浩（中国語：崔浩、450年死去）、法名は 伯淵（ぼうゆん）は、鮮卑族が率いた北魏の尚書であった。崔浩の助言により、北魏の太武帝は華北を統一することができ、十六国時代は終わり、中国南部の劉宋とともに南北朝時代に入った。また、敬虔な道教徒であった崔浩の影響により、太武帝も敬虔な道教徒となった。しかし、450年、今日まで完全には明らかではない理由により、太武帝は崔浩とその一族を処刑した。

崔昊がいつ生まれたかは不明である。彼は漢民族の崔宏の長男であり、道武帝の高官で白馬侯の称号を持っていた。若い頃、崔昊は幅広い書籍を研究していたと言われており、特に文学的才能と占星術の予言で知られていた。崔昊に関する最初の歴史的言及は、彼が道武帝の政権で下級官僚であった409年のことである。当時、道武帝は錬金術師から受け取った丸薬による中毒のために、しばしば暴力的で独断的な行動をとっていたため、朝廷の役人たちは彼の怒りに襲われるのを恐れて彼から離れる口実を見つけることが多かった。しかし、崔宏と崔昊はそれにもかかわらず道武帝に勤勉に仕えたとされており、道武帝から罰を受けなかった数少ない役人の一人であった。

その後、409年に道武帝は息子の拓跋紹（清河王子）に暗殺された。拓跋紹は政権を奪取しようとしたが、兄の皇太子拓跋嗣に敗れて殺害され、明元帝として即位した。拓跋紹のクーデターの間、彼は官僚たちに多くのものを贈って従わせようとしたが、崔洪はそれをすべて断ったため、崔洪は明元帝に賞賛され、白馬公に据えられた。414年、崔昊は明元帝に神秘的なテキストである易経と洪範を教え始め、このことと崔昊の多くの予言の正確さにより、明元帝は崔昊を大いに信頼するようになった。 415年、深刻な飢饉の最中、明元帝は崔昊と周澹の助言により、平城（現在の山西省大同市）から鄴城への遷都計画を中止した。崔と周は、遷都により鮮卑の兵力の劣勢がすぐに露呈し、反乱が起こることを懸念した。その年の後半、国家の滅亡を予兆する珍しい星座が現れたとき、それが後秦の滅亡を予言したのが崔昊であり、417年に後秦が滅亡した後、皇帝だけでなく他の官僚も崔昊の能力に感銘を受けた。

しかし、明元帝が崔昊の言うことを聞かなかったことが一つある。それは、晋の将軍劉旿が後秦を滅ぼそうとするのを止めようとしたときである。崔昊の妻である姚妃は、後秦の姚洪の妹だったからである。416年、劉旿が黄河沿いに主力艦隊を西に進ませようとしたとき、明元帝は、そうすれば北魏が晋の攻撃の矢面に立たされることになるという崔昊の提案に反して、軍に晋艦隊を妨害するよう命じた。実際、北魏の妨害作戦である程度成功した後、劉旿は将軍の丁旿を北岸に上陸させ、北魏に大敗を喫させてから、進軍を再開した。これにより、明元帝の後秦救出の試みは終わり、この件で崔の言うことを聞かなかったことを後悔した。また、この頃、崔昊は劉裕が後秦を滅ぼした後、晋の首都建康に戻って王位を簒奪し、後秦の領土を守るために残した軍隊が窮地に陥るだろうという洞察力に富んだ観察を行った。また、北魏は辛抱強く待つべきであり、いつかその領土は北魏のものになるだろうと示唆した。崔昊の分析に満足した明元帝は、彼に酒と塩を与え、「あなたの言葉はまさに酒と塩のようなものだ。だから、これをあなたと分かち合いたい」​​と述べた。418年、国家の終焉を示す別の星座が現れた後、崔はそれが晋の終焉を意味すると公言し、419年に劉裕が晋の王位を奪い劉松を建てると、崔の考えが正しかったことが示された。また、419年に崔昊の父崔洪が死去した。崔昊は父の白馬公爵位を継承した。

422年、明元帝は錬金術師が寿命を延ばすとされる薬を飲んだせいか、重病にかかった。明元帝は崔昊に、死後の事態に備えるにはどうしたらよいか相談した。崔昊は明元帝の回復を予言したが、長男で14歳の太平王拓跋涛を皇太子に立て、皇太子に権力の一部を委譲して自身の負担を軽減するよう進言した。高官の巴拔嵩も同意し、明元帝は拓跋涛を皇太子に立て、さらに太子に副皇帝として即位させた。明元帝は、巴巴、崔、大溪金、安遲同、丘穆陵觀、丘敦堆といった主要な顧問を皇太子の顧問に任命した。この時点から、ほとんどの問題、特に国内の問題は皇太子の道によって裁定され、明元帝自身は重要な問題のみを裁定した。このとき、明元帝は皇太子の顧問として任命した役人全員について肯定的な発言をしており、崔昊については「崔昊は並外れた知識を持ち、天と人の意志を見抜くことができる」と述べた。

その後、422年に劉渤が死去すると、明元帝は劉宋への大規模な攻撃を開始することを決定した。崔昊は劉宋を征服することはできないと考え、これに反対した。しかし、これは崔の考えが部分的にしか正しかったことを示した例の一つであり、明元帝の軍隊は黄河の真南にある劉宋の北部地域を占領することができたものの、明元帝の当初の崇高な目標である劉宋の滅亡には程遠かった。

423年、明元帝が崩御し、太子陶が跡を継いで太武帝となった。直ちに、多くの官僚が崔浩を妬み、彼を告発した。大多数の官僚に逆らうことを望まなかった太武帝は、崔浩を解任し、白馬公として自分の邸宅に隠居させた。しかし、太武帝も崔浩が聡明で賢明であることを知っていたため、重要な問題については崔浩に相談することが多かった。この間、崔浩は肌の手入れに多くの時間を費やし、その肌は美しい女性に匹敵するほど白く美しいと言われた。また、自分の知性を漢代の有名な戦略家である張良と比較し、さらに自分の知識が張良を凌駕していると信じていた。

崔が道教に入信したのはこの頃のようである。以前、崔は道教の最も重要な著作である『道徳経』や『荘子』を嫌っていたと言われているが、特に仏教を軽蔑し、夷狄の宗教であると信じていた。崔は道教の宗教思想を再編したものの信奉者の少ない道士、孔謙之と出会った後、孔の弟子となり、孔の著作を是認する嘆願を太武帝に何度も行った。太武帝は感銘を受け、道教に入信するとともに孔の弟子となり、孔の弟子が帝国中で道教を布教することを公式に承認し、孔の宗教儀式に多額の禄を与えた。

山東省、河北省、河南省、陝西省、山西省は天師の北部支部が活動していた地域で、楽観道教と関中道教は河南省、山西省、陝西省周辺で発展した。^[1]天師は陝西省で発見された石碑と関係がないと考えられている。^[2]

反仏教計画は、太武帝の崔昊とともに、崔謙之率いる天師たちによって練り上げられた。^[3]北方の天師たちは北魏の太武帝のもとで仏教徒の迫害を促し、仏教と釈迦を邪悪で反安定、反家族的なものとして攻撃した。^{[4]反仏教は}崔謙之の立場であった。^[5]崔昊と崔謙之の反仏教運動の計画は達成されなかったが、天師たちに対する禁止は行われなかった。^[6]

426年までに、崔昊は再び太武帝の政権で大臣となり、この頃太武帝は軍の攻撃目標を検討していた。崔昊は夏の残酷な法律から夏が攻撃目標として当然であると考え、夏を攻撃するよう提案した大臣の一人であり、太武帝も同意した。またこの頃、太武帝は崔と姻戚関係にある大臣の李順を少将に任命することを検討していた。(崔の弟は李順の妹と結婚し、甥は李順の娘と結婚していた。) 崔は李順が軽薄で不適格であると信じ、太武帝を説得した。この時点から、崔と李順は政敵となった。

427年、太武帝は崔を味方につけ危険な戦いを繰り広げた後、夏の首都銅湾（現在の陝西省楡林市）を占領し、夏の皇帝賀連昌を上邽（現在の甘粛省天水市）に逃亡させ、北魏が夏の領土の半分以上を占領できるようにした。

429年、太武帝は崔に北魏の歴史の執筆を命じた。このプロジェクトは道武帝の時代に官吏の鄧淵が指揮をとって開始されていた。崔は鄧淵の息子の鄧穎を助手に雇った。しかし、このプロジェクトは最終的に崔と鄧の両者にとって悲惨な結果をもたらすことになる。

また429年、崔の進言により、他のすべての官吏と乳母の 竇太后の進言に反して、太武帝は柔然を攻撃した。（崔は、劉宋とのさらなる大衝突は避けられず、北魏は両側からの攻撃を避けるためにまず柔然に大敗を喫しなければならないと考えていた。）しかし、崔は太武帝のこの遠征には同行しなかったが、同行していた孔に柔然の主力軍を見つけて撃破しなければならないと伝えた。太武帝は柔然と交戦して大損害を与えたものの、その牟寒河盛蓋ハンである于久嶽大旦を見つけることができなかったため、罠を恐れてそれ以上前進することを望まず、孔が崔の言ったことを伝えても追撃を止めた。後になって、彼は実は于久嶽大旦の位置の近くにいて、于久嶽大旦を簡単に見つけて撃破できたことを知り、非常に後悔した。

この頃、崔昊の功績により、太武帝は彼にいくつかの高位を授けた。崔はよく夜に星を観察し、銅を酢に浸した。何か変わったものを見つけると、銅を筆代わりにして紙に書き留めた。太武帝はこれを知って、夜中に崔の家を頻繁に訪れて相談し、崔は豪華な料理を出すことはできなかったが、太武帝は宮殿に戻る前に崔が差し出した料理を少なくともいくらか食べることが多かった。新しい家臣である高車族の首長が平城に着くと、太武帝は崔昊を彼らに紹介し、次のように述べた。

この人を見ると、痩せて弱々しく、弓も引けず、槍も持てないように見える。しかし、彼の心の力は百万の兵士よりも強い。私はしばしば征服したいという願望はあるが、そうする決心ができないが、この君子の教えのおかげで、私は成し遂げることができたのだ。

430年、劉宋の文帝が攻め入ろうとした時、北魏の南防軍は劉宋に対して先制攻撃を示唆したが、崔昊は攻撃が早く成功しなければ劉宋が黄河を越えて反撃し、北魏の存亡を危うくする恐れがあると指摘して反対した。むしろ、その年の後半に劉宋軍が実際に攻撃を仕掛けた時、太武帝は文帝の意図は黄河以南の奪還だけであり、冬に黄河が凍れば北魏は容易に反撃できると判断し、北魏軍を黄河以南に撤退させたのは、おそらく崔昊の示唆によるものであった。このとき劉宋に領土を奪われたにもかかわらず、太武帝は夏の皇帝賀連定（賀連昌の弟）に対して最後の攻撃を仕掛け、夏の残りの領土を奪い、賀連定を西へ逃がしたが、 431年に吐谷渾のカーン慕容慕璝に捕らえられたのは、間違いなく崔昊の進言によるものであった。一方、太武帝がいなくても、北魏軍は430年の冬に南へ進軍し、劉宋が奪った領土のほとんどを素早く奪還し、431年の春までにすべてを取り戻した。

431年、理由は完全には明らかではないが、崔と李順は和解したようで、崔は李を北涼への使節に推薦した。北涼の王子である聚曲孟勲は最近家臣となった。李は帰国後、北涼の状況を詳細に報告し、太武帝の北涼征服計画を大いに後押しした。太武帝は李を有能だと考え、彼を主要な顧問に任命し、この時点から李と崔は再びライバル関係になったようである。

431年後半、崔昊は甥の陸玄の助言に反して、官僚の祖先を再調査する計画を始めた。当時の一般的な考えでは、官僚は一族が過去に獲得した名誉に応じてランク付けされるべきであると信じていた。これは崔に対する大きな反感を招いた。またこの頃、太武帝の命令で崔昊は刑法を書き換え、刑事司法制度をより寛大にしようとした。しかし、歴史に残る崔刑法の特徴は以下の通りである。

• 懲役5年と4年の刑期を廃止し、懲役1年の刑期を導入した。
• 魔術を使って他人に危害を加えた者は、背中にヤギを、胸に犬を縛り付けられ、川に投げ込まれる。
• 犯罪を犯した高官は、処罰を受ける代わりに職務を放棄することが許される。
• 妊娠中の女性が死刑判決を受けた場合、出産を許され、出産後100日後に処刑される。
• 各政府機関の正面玄関の横に太鼓を設置し、不当な処罰を受けたと考える人々が太鼓を叩いて要求できるようにする。

439年、太武帝は、この時点で聚屈孟勲の娘を側室とし、妹の武威公主を聚屈孟勲の息子で後継者の聚屈沐堅と結婚させていたにもかかわらず、北涼を征服する決意を固め、崔は、李順、達奚斤、吐奚弼などの他の主要官僚の反対にもかかわらず、彼を大いに奨励した。（この時点で李順がキャンペーン支持から反対に立場を変えた理由は不明であるが、崔は後に、李順が聚屈孟勲と聚屈沐堅から賄賂を受け取ったと非難している。）李と吐沐は、北涼の領土は荒廃しており、北魏軍は食糧と水が尽きるだろうと主張した。太武帝は崔の進言に従い、すぐに北涼を征服して聚曲慕間を降伏させた。北涼の首都姑臧（現在の甘粛省武威市）の周辺地域が非常に肥沃であることを知ると、太武帝は李を激しく恨み、442年に李を自殺に追い込んだ。一方、北涼の征服後、崔の要請により、聚曲慕間官の陰仲達と段承根が崔の歴史家として加えられた。また、この頃、 高雲も崔の部下に加えられた。

442年、孔謙之の勧めで太武帝は壇上に上がり、孔謙之から正式に道教の護符を受け取り、旗の色を青に変えて道教を信仰していることを示し、道教を国教として正式に承認した。この時から、北魏の皇帝は即位すると道教の護符を受け取るのが伝統となった。また、孔謙之と崔浩の勧めで、彼は静寂で神に近い場所となるよう高く建てる予定の靜輪宮の建設を開始した。(太武帝の皇太子で仏教徒であった 拓跋滇は費用を理由に建設計画に反対したが、太武帝はそれに同意しなかった。これが崔浩と皇太子の間の緊張が高まった最初の兆候かもしれない。)

444年、太武帝は父が早くから権力を譲り渡したのと同様に、自らの権力の多くを皇太子黄に譲り渡した。また父がしたように、彼は数人の重要な官僚を皇太子黄の顧問に任命し、崔もその官僚の一人であった。しかし、これによって崔と皇太子の関係が改善したようには見えなかった。

また444年、崔は大きな政治的事件に巻き込まれた。柔然攻撃に反対していた高官の獨孤絜は、崔の柔然攻撃の提案が太武帝に受け入れられたことに嫉妬し、将軍たちに会合の時間を間違えさせて太武帝の戦争活動を妨害し、さらに柔然に太武帝を捕らえ、太武帝の弟である拓拔丕を楽平太子にしようと企んだと崔昊に告発された。太武帝は獨孤絜を処刑し、拓拔丕は不安で死亡した。さらに、尋問中に獨孤絜が彼らに加担したため、同僚の張嵩と庫狄鄰も処刑された。

446年、魯水湖の反逆者蓋吳が関中で蜂起し、太武帝が蓋を自ら攻撃した際、仏教寺院で武器が見つかり、仏教徒が陰謀を企てていると信じた。仏教を軽蔑する崔は火に油を注ぎ、太武帝はまず長安の仏僧を虐殺した。崔はその後、孔謙之の反対を押し切り、太武帝に帝国中の僧侶を皆殺しにするよう進言した。太武帝は長安の僧侶を虐殺し、仏像を破壊し、経典を燃やした。次に、帝国全土に禁仏教令を出した。しかし、皇太子黄は勅令の発布を遅らせ、仏教徒が逃げ隠れすることを許したが、北魏には仏教寺院は一つも残らなかったと言われている。これは呉の三大災難の最初のものであった。

447年、趙丘牧間が反乱を企てているという報告を受けた太武帝は、趙丘牧間と武威公主が共に暮らしていた邸宅に崔浩を派遣し、趙丘牧間を自殺に追い込んだ。

『食経』は崔浩によって書かれた。^[7]

450 年、崔昊は、その名誉と信頼される地位にもかかわらず、彼が属していた一族の特定の分派とともに処刑されました。完全な理由は明らかではありませんが、450 年より少し前と 450 年に起こった出来事は、そのことを強く示唆しています。公式発表では、崔昊が皇帝の一族を中傷したとされていました。

崔昊は450年以前、皇帝の地位と寵愛に固執し、かなり高い位の郡知事から始めて、多くの有能な人材を官吏に推薦したと言われている。皇太子黄は、現在の下級官吏をまず昇進させ、崔が推薦した人々に下級の地位を与え、徐々に昇進させるべきだと反対した。しかし、崔は譲らず、彼らに郡知事の地位が与えられた。これを聞いた高雲は、「崔昊が災難を避けるのは難しいだろう。自分の欲望を満たすためだけに、自分より権力のある者に反対する余裕などあるだろうか」と言った。

450年、崔は部下の閔湛と郗標の提案により、自分が主任編集者を務めていた歴史書の文章を石碑に刻み、平城の外の天壇の横に建てた。石碑には太武帝の先祖に関する多くのことが記されていたとされ、鮮卑族は激怒し、崔が先祖の過ちを暴露し、国家のイメージを傷つけたと非難した。太武帝は激怒し、崔を逮捕した。

一方、皇太子の黄は高を助けたいと思い、高を宮殿に連れて行き、すべての著作を崔のせいにするよう高に頼んだ。高は、歴史書のさまざまな部分の著者を次のようにした。

• 道武帝の伝記は鄧元によって書かれた。
• 明元帝と太武帝の伝記は崔と高が共同で執筆したが、高は自分が実際に書いたのは3分の2ほどだと語った。

太武帝は当初高も処刑しようとしたが、高の告白に感銘を受け、やはり黄太子の勧めで許したと言われている。太武帝は崔を召喚したが、崔は恐怖のあまり答えられなかったと言われている。太武帝は高に、崔とその部下 128 名、および各一族 5 名を処刑せよという勅令を起草するよう命じた。高は崔ですら処刑すべきではないと拒否した。太武帝は怒り、高も処刑しようとしたが、黄太子が再び高を嘆願し、高は再び処刑を許され、実際に太武帝は処刑される人数を減らした。しかし、太武帝は崔の関係者の大虐殺を命じた。

• 年齢に関係なく、崔の故郷である清河県（現在の河北省邢台市付近）に住む崔という名前で崔昊と関係のある男女全員
• 崔氏族と婚姻関係にある著名な氏族の支族には、次のようなものがある。
  • 范陽郡の盧氏
  • 太原郡の郭氏
  • 河東郡の柳氏

崔氏のスタッフ自身は処刑されたが、その家族は処刑されなかった。

処刑される前、崔は檻に入れられた車に入れられ、平城の外に置かれた。人々が彼を見ることができるように。何十人もの兵士が彼を監視し、彼らは交代で崔の顔と体に小便をかけた。崔は悲しみのあまり叫び声をあげたが、その声は「澳澳」のように聞こえた。崔の死後、太武帝は彼を処刑したことを後悔し始め、激しく嘆き悲しんだ。

崔昊の直系の一族が虐殺されたにもかかわらず、彼のより大きな一族である清河の崔氏はいくつかの一族の分家を持ち、他の一族のより大きな一族、例えば樊陽の呂氏は宋代まで生き残った。太原郭氏と河東柳氏も唐代まで生き残った。

崔が何を暴露して、このような災難を招いたのかは明らかではない。結局、高は歴史の大部分を書いたことを認めていたが、高は免れ、崔は厳しく処罰された。さらに、崔が暴露したことは歴史に記録されていない。このことから、崔が漢人の反乱を起こそうとしたのではないか、あるいは崔は仏教の陰謀の犠牲者だったのではないかという憶測が生まれた。どちらの憶測も憶測に過ぎなかったようだ。

現代の歴史家、ボー・ヤンは崔の死にはおそらく2つの理由があると信じていた。

1. 彼は、崔が皇帝一族の悪名、つまり道武帝が裏切り者であり、父の拓跋世義堅を前秦に売り渡したことを暴露したと信じていた。（詳細についてはここを参照。ただし、後の正史では、拓跋世義堅は道武帝の父ではなく祖父である。）
2. 彼は、崔は皇太子黄と対立しており、高が歴史書の著者を上記のようにしたのは皇太子黄の指示によるものだと信じていた。なぜなら、問題となっている重要な箇所は道武帝ではなく拓跋世義堅の伝記から来ているはずであり、高は拓跋世義堅の伝記を誰が書いたかについては沈黙していたからである。

薄の分析自体は推測ではあるが、崔に起こったことに対する合理的な説明とみなせるかもしれない。薄は崔が毒を盛られたとも信じていた。それが、太武帝の尋問に崔がまったく反応できず、後に嘆き悲しんで「澪澪」と叫ぶだけで何も言えなかった理由を説明できる。

• 旧唐書第35巻。
• 北朝史、第21巻。
• 同建子志、第 3 巻115、116、117、118、119、120、121、122、123、124、125。