| 冬至 | |
|---|---|
北半球の冬至の日にイギリスのストーンヘンジで見る夕日 | |
| 別名 | 真冬、最も短い日、最も長い夜 |
| 観察者 | さまざまな文化 |
| タイプ | 文化、天文学 |
| 意義 | 昼が長くなり、夜が短くなる始まり |
| お祝い | ごちそう |
| 日付 | 12月21日または12月22日 (北半球) および6月20日または6月21日 (南半球) |
| 関連 | 冬の祭り |

冬至、あるいは冬至は、地球のどちらかの極が太陽から最も遠ざかる方向に傾いたときに起こります。これは年に2回、各半球(北半球と南半球)で1回ずつ起こります。その半球では、冬至は一年で最も日照時間が短く夜が長い日であり、太陽が空の1日の最高高度で最も低い位置にある日です。[7]各極地域では、冬至の前後に継続的な暗闇または薄明りが見られます。その反対の現象が夏至です。
冬至は、半球の冬の間に起こります。北半球では12 月の冬至(12 月 21 日または 22 日)、南半球では6 月の冬至(6 月 20 日または 21 日) です。冬至自体はほんの一瞬しか続きませんが、この用語は冬至が起こる日も指します。伝統的に、多くの温帯地域では、冬至は冬の真ん中と見なされており、「真冬」は冬至の別名ですが、他の意味もあります。他の名前には、「冬の極み」や「最も短い日」などがあります。
先史時代から、冬至は多くの文化において一年で重要な時期とされており、祭りや儀式で祝われてきました。[8]これは、日照時間の短縮が逆転し、昼間が再び長くなり始める時期だからです。ヨーロッパの一部では、冬至は太陽の象徴的な死と再生と見なされていました。ニューグレンジ、ストーンヘンジ、カホキア・ウッドヘンジなどの古代遺跡は、冬至の日の出や日の入りに合わせて建てられています。
歴史と文化的意義
冬至は新石器時代(新石器時代)にまで遡るいくつかの文化において、一年のサイクルの重要な瞬間とみなされていたという証拠がある。天文現象は、動物の交配、作物の播種、冬の食料備蓄の監視など、農業活動の指針としてよく使われた。家畜は冬の間餌を与えなくて済むように屠殺されたため、新鮮な肉が豊富に手に入るのは一年でほぼこの時期だけだった。[9]
冬至は、太陽の見かけ上の衰退が逆転する日であり、昼間の時間が短くなることがなくなり、再び長くなり始める。古代ヨーロッパの一部では、これは太陽、または太陽神の死と再生として象徴されていた。[10] [11] [12]
新石器時代のヨーロッパ

ヨーロッパの重要な新石器時代および初期青銅器時代の遺跡には、冬至と関連しているものがあり、イングランドのストーンヘンジやアイルランドのニューグレンジなどがその例である。これらの遺跡の主軸は、冬至の日の出(ニューグレンジ)と冬至の日の入り(ストーンヘンジ)を指す視線上に注意深く配置されていたようである。ストーンヘンジでは、大三石柱が遺跡の中央から外側に向いていたこと、つまりその滑らかで平らな面が真冬の太陽に向けられていたことは重要である。 [13]
古代エジプト
カルナックのアメン・ラー神殿、アブ・シンベルのラー・ホルアクティ礼拝堂、ルクソールのハトシェプスト女王葬祭殿など、古代エジプトのいくつかの寺院は冬至の日の出に合わせて建てられている。[14]
プルタルコスは『モラリア』 (紀元1世紀)で、エジプト人は冬至に女神イシスがハルポクラテス(幼子ホルス)を産んだと信じていたと書いている。 [15] マクロビウスは4世紀に、冬至には太陽が小さく見え、この最も短い日にエジプト人は幼い太陽神を神殿から連れ出したと書いている。[16]サラミスのエピファニオスは、同じく4世紀の著書『パナリオン』で、アレクサンドリアでは冬至がキケリアとして12月25日に祝われたと書いている。エピファニオスによれば、冬至の13日後の1月5日から6日には、処女神コーレの息子であるアイオーンの誕生を祝った。アレクサンドリアのコーレ神殿(コーレイオン)では、徹夜の祈りが捧げられ、夜明けには幼子神の偶像が地下礼拝堂から連れ出された。この偶像は音楽、賛美歌、お祭り騒ぎを伴って寺院の周りを7回運ばれました。[17] [18]
古代ローマの世界
古代ローマの暦では、12月25日は冬至の日でした。[19] [20] マルクス・テレンティウス・ウァロは紀元前1世紀に、この日が真冬とみなされていたと書いています。[21]同世紀、オウィディウスはファスティの中で、冬至は「新しい太陽」の初日であると書いています。[22]紀元後2世紀頃のアテネのアンティオコス暦では、この日を「太陽の誕生日」としています。[23]紀元後274年、アウレリアヌス帝はこの日を、ソル・インウィクトゥス、つまり「無敵の太陽」の誕生日であるディエス・ナタリス・ソリス・インヴィクティ祭の日としました。[20] [24]古代史教授のゲイリー・フォーサイスは、「この祝祭は、共和政ローマ時代以来、パーティーや宴会、贈り物の交換が特徴的な最も楽しい祝祭シーズンであるサトゥルナリア祭(12月17日~23日)の7日間の期間に歓迎すべき追加となっただろう」と述べている。[20]
典礼史家は、一般的に、12月25日がクリスマスの日として選ばれたことに冬至が何らかの影響を与えたことを認めている。[25]広く信じられている説は、教会が12月25日をキリストの誕生日 ( Dies Natalis Christi ) として選んだのは、特にローマの太陽神の誕生日の祭り ( Dies Natalis Solis Invicti )を流用するためだというものである。 [24] [20] [26]歴史的にプロテスタント系の大学であるダブリン大学トリニティ・カレッジ の教授であるC. Philipp E. Nothaftによると、これは「今日では12月25日がキリストの誕生日として選ばれたことに対するデフォルトの説明として使われているが、この説の支持者の中には、実際に利用可能な証拠がいかに乏しいかを認識している者はほとんどいないようだ」という。[27]
ゲルマン語

ギリシャの歴史家プロコピオスは6世紀にヘルール族について論じ、スカンジナビア(彼はこれをトゥーレと呼んでいる)の人々が冬至の直後に日光の復活を祝う最大の祭りを開催したと書いている。[28]
アングロサクソン時代のイングランドでは、冬至は一般的に12月25日とされており、古英語では、真冬は冬至とクリスマスの両方を意味することがあった。[29] [30] 8世紀にベーダは、異教徒のアングロサクソン人が冬至にモードラナイト(「母の夜」)の祭りを祝っていたと書いている。この祭りはアングロサクソンの年の始まりを告げるものである。[30]
北ゲルマン民族はユールと呼ばれる冬の祭を祝った。13世紀にアイスランドのスノッリ・ストゥルルソンが書いたヘイムスクリングラには、ノルウェー王ホーコン善王(920年頃 - 961年)が催したユールの祝宴について記されている。スノッリによると、キリスト教徒のホーコンはユールを「冬至」から移動させ、キリスト教のクリスマスの祝祭と同義にしたという。歴史的に、このことから一部の学者はユールはもともと冬至の太陽祭だったと信じている。現代の学者は一般的にこれを信じていない。中世アイスランドの冬至は冬至の約4週間後だったためである。[31]ゲルマン民族のキリスト教化の過程でユールはクリスマスの祝祭に組み込まれ、この用語とその同義語は英語やスウェーデン語などの現代の北ヨーロッパの言語でクリスマスを指すために使用されている。[32] [33]
アルバニア語
アルバニアの冬至周辺の伝統的な祭りは、夏に太陽(ディエリ)が戻り、日が長くなることを祝うものです。[34] [35] [36] [37]アルバニアの冬至期間中の伝統的な儀式は異教的であり、非常に古いものです。アルバニア学者のヨハン・ゲオルク・フォン・ハーン(1811年 - 1869年)は、キリスト教聖職者が彼の時代とそれ以前に、アルバニア人がこの祭りを祝うために行っていた異教の儀式と激しく戦ったが、成功しなかったと報告しています。[38]
この祭りの古い儀式には、家や親族、近隣に基づいた集団の火(ジャーレ)が伴い、古い信仰によれば、これは太陽に力を与えるために行われた慣習でした。農業や畜産業の生産増加の願いを表す植物崇拝に関連する儀式には、火への動物の犠牲、夜間の松の木への照明、火のパチパチ音や儀式用のパンの中のコインによる運勢占い、儀式用の食べ物を作って食べること、家畜、畑、ブドウ園、果樹園でのさまざまな魔法の儀式行為の実行などが伴いました。[38] [39] [40]
ナタ・エ・ブズミット、「クリスマスの薪の夜」は、12月22日から1月6日まで祝われます。[41]ブズミとは、太陽が夏に戻った後(冬至後)の冬の祝祭の夜に、炉(ヴァテル)の火(ジャリ)で燃やす儀式用の木片(または数本の木片)のことで、 12月24日(クリスマスイブ)のケルシェンデラの夜、コレンドラの夜、または元日や同時期のその他の機会に行われることもあり、もともと太陽崇拝に関連する伝統です。[42] [39] [40]
東アジア
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東アジアでは、冬至は二十四節気の一つとして祝われ、中国語では冬至と呼ばれている。日本では、冬に風邪をひかないように柚子湯に浸かる習慣がある。[ 43 ]
インド人
マカラ・サンクランティ(サンスクリット語:मकर संक्रांति)またはマギとも呼ばれるマカラ・サンクランティは、ヒンドゥー暦の祭日で、神スーリヤ(太陽)にちなんで名付けられています。毎年1月に祝われます。[44]この日は、太陽がマカラ(山羊座)を通過する最初の日であり、その月の終わりに冬至を迎え、日が長くなる時期の始まりとなります。[44] [45]
イラン人
イラン人は北半球の冬至の夜を「ヤルダーの夜」として祝います。これは「一年で最も長く暗い夜」として知られています。ヤルダーの夜のお祝い、または「シャベ・チェレ」(「40番目の夜」)と呼ばれるものは、古代からペルシャ文化に存在してきたイランの最も古い伝統の1つです。この夜、家族全員が(通常は長男の家に)集まり、食べたり飲んだり、詩(特にハーフェズ)を朗読したりして祝います。この祭りでは特にナッツ、ザクロ、スイカが振る舞われます。
ユダヤ教
アヴォダ・ザラー第8a編に見られるアガダの伝説では、アダムが冬至の前に断食し、その後に祝うという伝統を最初に確立し、この祭りが後にローマのサトゥルナリア祭とカレンダー祭に発展したというタルムードの仮説が提唱されている。
最初の人間は、日がどんどん短くなっていくのを見て、「ああ、私は不幸だ!私が罪を犯したために、世界は私の周りで暗くなり、形も空虚さも失ってしまった。これが天が私に下した死だ!」と言いました。彼は断食と祈りに8日間を費やすことにしました。冬至を見て、日がどんどん長くなっていくのを見て、「これが世界の秩序だ!」と言いました。彼は8日間祝宴を開きました。翌年、彼は両方で祝宴を開きました。彼はそれらを天の名において制定しましたが、彼らは偶像崇拝の名において制定したのです[46]
観察
至点の瞬間は計算できるが、[52]視覚による直接観察は困難である。太陽の動きが遅すぎるか、静止しているように見える(これが「至点」の意味である)。しかし、天文データ追跡の使用により、その発生の正確なタイミングは現在公知となっている。至点の正確な瞬間を直接検出することはできない(定義上、物体が停止したことは、後になってその物体が前の地点からそれ以上移動していないこと、または反対方向に移動したことが観察されるまで、観察できない)。1 日の精度で観測するには、方位角または仰角の変化を太陽の角直径の約 1/60 以下で観測できなければならない。2 日間の期間内に発生したことを観測するのはより容易で、太陽の角直径の約 1/16 の観測精度しか必要としない。したがって、多くの観測は至点の瞬間ではなく当日に行われている。これは、日の出と日の入りを観測するか、その時間帯に特定の地点に光線を当てることができる天文学的に調整された機器を使用することによって行われることが多い。ただし、最も早い日の入りと最も遅い日の出の日付は冬至とは異なり、地球の楕円軌道によって年間を通じて太陽日が変動するため、緯度によって左右される (最も早い日の出と日の入りと最も遅い日の出と日の入りを参照)。
冬至に祝われる祝日
その他の関連フェスティバル
- Cejna Êzî/Êzîd (ヤズィディ語): Êzîd の祝日 – 冬至前の最後の金曜日に祝われます
- サトゥルナリア祭(古代ローマ):冬至の直前に祝われる
- 聖ルチアの日(キリスト教):かつては冬至の日と一致していたが、現在は12月13日に祝われる。
- 寒食節(韓国、中華圏):冬至の105日後
- マカール・サンクランティ(インド):収穫祭 – 寒い月の終わりと日が長くなる新しい月の始まりを祝います。
- タントラ冬の祭り(サウジアラビア):冬の収穫期の始まりを祝う文化祭。
- 南半球の聖ヨハネの夜
参照
参考文献
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さらに読む
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外部リンク
- 1600年から2400年までの時間/日付の表
