アル・マスィーフ・アッ・ダッジャール

以下の記述は、スンニ派終末論におけるダッジャールの到来の兆候の一つを説明したものである。

ムアーズ・イブン・ジャバルは次のように伝えている。預言者（ﷺ）は言った。「エルサレムが繁栄するのはヤスリブが廃墟となる時であり、ヤスリブが廃墟となるのは大戦が起こる時であり、大戦の勃発はコンスタンティノープルの征服時であり、コンスタンティノープルの征服はダッジャール（反キリスト）が現れる時である。」預言者は自分の太ももか肩を手で叩き、「これはあなたがここにいるか、あなたが座っている（ムアーズ・イブン・ジャバルを指している）のと同じくらい真実である」と言った。^{[ 22 ]}

タウバン・イブン・カイダドは、預言者ムハンマドが次のように述べたと伝えている。

私のウンマ（共同体）の中には30人のダッジャール（偽預言者）が現れるだろう。彼らはそれぞれ自分が預言者だと主張するだろう。しかし、私は最後の預言者（預言者の封印）であり、私の後には預言者は現れないだろう。

アブー・フライラはムハンマドが次のように言ったと語った。

二つの大きな集団が互いに戦い、双方に多数の死傷者が出て、両者が同じ宗教教義に従うようになるまで、終末の時は訪れないだろう。そして、およそ30人のダッジャールが現れ、それぞれが自分がアッラーの使徒だと主張するだろう…。

預言者ムハンマドは、最後のダッジャールはイスラム教の反キリスト、アル＝マスィーフ・アッ＝ダッジャール（文字通り「欺瞞のメシア」）であるとも述べています。^{[ 1 ]}ダッジャールはコーランには一度も言及されていませんが、ハディース文献には言及され、描写されています。^{[ 1 ]}キリスト教と同様に、ダッジャールは東から現れると言われていますが、具体的な場所はさまざまな資料によって異なります。^{[ 3 ]}ダッジャールは、イーサーが行った奇跡、例えば病人を癒したり死者を蘇らせたりするのを模倣します。後者は悪魔（シャイアティーン）の助けを借りて行われます。彼は織物職人、魔術師、混血児、売春婦の子供など多くの人々を欺きますが、彼の信者のほとんどはユダヤ人です。^{[ 3 ]}イスラム教の終末論的物語によれば、審判の日の前の最終決戦に関連する出来事は、次の順序で進行する。

11ハディースには、終末の「より大きな兆候」についても報告されており、これには反キリスト（ダッジャール）の出現、シリアのダッビークで彼と戦うために預言者イエスが再び現れること、そして「導かれた者」マフディーの到来が含まれます。アリー・イブン・アビー・タリブに帰せられる別のハディースには、「ダッジャールの信奉者のほとんどはユダヤ人と姦淫の子である。神は、日が暮れてから3時間後に、シリアのアフィク峠と呼ばれる峠で、イエスの手によって彼を殺すだろう」とあります。^{[ 24 ]}

アナス・ビン・マリクの伝承によれば、ユダヤ人はダッジャールの信奉者になると予言されている。

イスバハンのユダヤ人7万人がタヤリサを着てダッジャールに従うだろう。^{[ 25 ]}

サムラ・イブン・ジュンダブは、預言者ムハンマドが日食の際に儀式的な演説を行った際、次のように述べたと伝えている。

まことにアッラーにかけて誓う。最後の審判の時は、３０人のダッジャールが現れ、最後の一人が片目の偽メシアとなるまで来ない。

アナス・イブン・マリクは、ムハンマドが次のように述べたと伝えている。

片目の嘘つきについてウンマに警告しなかった預言者は一人もいない。見よ、彼は片目だが、あなた方の主は片目ではない。^{[ 27 ]}ダッジャールは片目が盲目である。 ^{[ 28 ]彼の額には、}ダッジャールの目の間に「kfr ( Kafir )」という文字がある。 ^{[ 27 ]すべてのムスリムがそれ}を読むことができる。^{[ 28 ] [ 30 ]}

マフディー（文字通り「正しく導かれた者」）はイスラム教における救世主である。^{[ 31 ]}ダッジャールと同様に、[ ^{1 ]マフディー}はコーランには言及されていないが、ハディース文献にはその記述が見られる。^{[ 31 ]}イスラム教の終末論的物語によれば、彼は審判の日の前に地上に現れる。^{[ 1 ] [ 24 ] [ 32 ] [ 33 ]}キリストの再臨の時、^{[ 34 ]}預言者イーサーは戻ってきてアル・マスィーフ・アッ＝ダッジャールを打ち負かし殺す。^{[ 1 ] [ 24 ] [ 35 ]}ムスリムは、イーサーとマフディーの両方が世界から不正、不正義、暴政を取り除き、平和と平穏を確保すると信じている。^{[ 36 ]}最終的に、ダッジャールはマフディーとイーサーによってロドの門で殺され、水に溶ける塩のようにゆっくりと溶けていくでしょう。^{[ 3 ]}

1980年代以降、エジプトのサイード・アイユーブなどの人気イスラム作家は、イスラム世界が西洋世界に侵略されたのはダッジャールの勢力のせいだと非難してきた。^{[ 37 ]}

以下は、アリー・イブン・アビー・ターリブによる長めの説教からの抜粋で、ダッジャールに関する十二イマーム派シーア派のハディースである。

カマル・アルディン・ワ・タマーム・アルニマ、第2巻、第47章、ハディース1でアブー・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリ・イブン・ババウェイ・アルクミがナレーション:

ムハンマド・ビン・イブラヒム・ビン・イスハークが私たちに語ったところによると、彼はこう言った。 バスラのアブドゥル・アジーズ・ビン・ヤヒヤ・ジャルディが私たちに語った。 フサイン・ビン・マーズが私たちに語った。 カイス・ビン・ハフスが私たちに語った。 ユヌス・ビン・アルカムがアビ・ヤサル・シャイバニからザッハーク・ビン・ムザヒムを通してナザール・ビン・サブラから語ったところによると、彼はこう言った。

アスバグ・ビン・ヌバタは立ち上がり、「マウラよ！ダッジャールとは誰ですか？」と尋ねた。すると、イマーム・アリーは「ダッジャールの名はサイード・ビン・サイードである。したがって、彼を支持する者は不幸であり、彼を否定する者は幸運である。彼はイスファハンのヤフーディーヤ村から現れるだろう。彼の額には『カーフィル』（不信仰者）と刻まれており、それは読み書きができる者にもできない者にも読めるだろう」と記されている。

彼は海に飛び込むだろう。太陽が彼に続く。煙の山が彼の前に立ち、白い山が彼の後に続く。飢饉の時には、それは食料（パン）の山と間違えられるだろう。彼は白いトネリコの木に乗るだろう。そのトネリコの木の一歩は一マイルに相当する。彼がたどり着いた泉や井戸は、永遠に枯れてしまうだろう。彼は大声で叫ぶだろう。その声は東西のジン、人間、サタンのすべてに聞こえるだろう。」^{[ 40 ] [ 39 ]}

彼は信者たちに自分が主であると告げるだろう。彼は片目の人間であり、人間の欲求を持つが、神には欲求も目もない。ムハンマドは仲間や信者たちに、この欺瞞的な主張について強く警告した。伝承によれば、「アル・ダッジャールは確かにエジプトのクースで母親から生まれ、誕生から出現まで30年の隔たりがあるだろう。シーア派のイーサーに関する報告では、彼はダマスカスの東門から降りてきて、その後東に現れ、そこでカリフの地位を与えられるとされている」。ジャッササのハディースによると、ヌアイム・ビン・ハンマドの伝承では、「彼はシャームまたはイエメン海の島にある修道院または宮殿に閉じ込められていると伝えられている。彼がホラーサーンから現れると報告しているハディースもあれば、シャームとイラクの間の場所に現れると述べているハディースもある」。^{[ 39 ]}

人々は彼の魔法と魔術に騙され、彼は偽りの救世主として崇められるでしょう。彼が初めて現れる日には、7万人のユダヤ人が彼に従います。彼らは緑の帽子をかぶっています。彼らは彼を、聖典に記されている約束の救世主だと考えています。彼らの信仰の本当の理由は、イスラム教徒に対する敵意です。ジャアファル・アル＝サーディクは預言者ムハンマドから、ダッジャールの信者のほとんどは、非嫡出子、常習的な酒飲み、歌手、音楽家、ベドウィン、そして女性であると伝えています。彼はメッカとメディナを除く世界中を旅します。大地は彼の支配下に置かれ、廃墟さえも宝物に変わり、彼の命令で大地は植物を生やすでしょう。

ダッジャールが降臨するとすぐに、彼は川に流れ、戻り、干上がるように命じるだろう。川は彼の命令に従う。山、雲、風さえも彼によって支配されるだろう。こうして彼の信者は徐々に増え、最終的には彼自身が神であると宣言するだろう。^{[ 38 ]}預言者のハディースは世界の状況を示している。「ダッジャールの出現の5年前には干ばつが起こり、何も耕作されなくなるだろう。そのため、すべての有蹄動物は死滅するだろう」。ダッジャールの出現後、世界は深刻な飢饉に直面するだろう。彼は食料と水を持っており、多くの人々はわずかな食料と水のために彼の要求を受け入れるだろう。彼は世界中に抑圧と暴政を広めるだろう。^{[ 38 ]}彼の主な目的は、人々を惑わし、試練を与えることである。彼に従う者はイスラムから追放され、彼を否定する者は信者となるだろう。^{[ 38 ]}

マフディーが再び現れるとき、彼はイーサー（イエス）を代理人に任命する。イーサーは彼を攻撃し、ルド（現在のイスラエルのテルアビブ近郊のロッド）の門で彼を捕らえるだろう^{[ 41 ] [ 42 ] [ 38 ]。}アリーの伝承によれば、マフディーが戻ってくると、彼は祈りを先導し、イーサーは彼に従う。ダッジャールはイーサーを見るとすぐに鉛のように溶けるだろう。アリーは説教の1つでダッジャールの敗北について言及し、ダッジャールはヒジャーズに向かって出発し、イーサーはハルシャの通過で彼を阻止するだろうと言う。イーサーは彼に恐ろしい叫び声を上げ、決定的な一撃を与えるだろう。ムハンマド・アル＝バキルは、ダッジャールが立ち上がるとき、人々は神を知らないので、ダッジャールが自分を神だと主張するのは容易になるだろうと伝えている。

アフマディー・ムスリムの終末論では、ダッジャールの敗北は物理的な戦争ではなく、議論の力とメシアの到来によるその悪意の阻止によって起こるとされており、^{[ 52 ] [ 53 ]}ダッジャールの力と影響力は徐々に崩壊し、最終的には神の認識と崇拝、そしてイスラムの理想がローマ帝国で初期キリスト教が台頭するのに要した期間と同様の期間で世界中に広まることになる（七人の眠れる者を参照）。^{[ 54 ]}特に、グラーム・アフマドが提唱した、イエスは十字架刑を生き延びて自然死した人間であったという教えは、一部の学者によって、イエスのキリスト教救済論を無力化し、イスラムの優れた合理性を投影する動きと見なされている。^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}ハディース文献でダッジャールが殺される（または捕らえられる）場所として語られている「ルドの門」（バーブ・アル＝ルド） ^{[ 59 ]}は、その文脈では、クルアーン（ 19:97 ）に照らして論争的に関わることによってキリスト教の宣教者を論破することを示していると理解されている。このハディースはまた、ロンドンのラドゲートとも外部的に関連付けられており、使徒言行録のソンニーニ写本や、その発見以前の他の教会文書によれば、イエスの本来の教えを最も大きく歪めたとイスラム教徒の間で広く信じられているタルソスのパウロが説教したとされる最西端の地点である。 1924年にロンドンに到着したグラーム・アフマドの息子で2代目の後継者であるミルザ・バシール・ウッディン・マフムードは、直接その場所に向かい、ロンドンのモスクの基礎を築く前にセント・ポール大聖堂の入り口の外で長い祈りを捧げた。^{[ 60 ] [ 61 ]}