教皇ボニファティウス9世

法王 ボニファティウス9世
ローマ司教
サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ教会所蔵の同時代の胸像、 1390-1410年頃
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1389年11月2日
教皇制の終焉	1404年10月1日
前任者	アーバンVI
後継	インノケンティウス7世
反対	アヴィニョンの請求者: クレメンス7世 ベネディクトゥス13世
以前の投稿	サン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロの枢機卿助祭（1381–1385） サンタ・アナスタシアの枢機卿司祭（1385–1389） ラテラノ大聖堂の司祭長（1388年 - 1389年）
注文
奉献	1389 年 11 月 9 日、フランチェスコ・モリコッティ・プリニャーニ 著
枢機卿を創設	1381年12月21日ウルバヌス6 世
個人情報
生まれる	ピエトロ・サイボ・トマセリ 1350年頃 ナポリ、ナポリ王国
死亡	1404年10月1日（1404-10-01）（53～54歳） ローマ、教皇領
紋章
ボニファティウスという名前の他の教皇

教皇ボニファティウス9世の教皇様式
参照スタイル	法王
話し方	法王陛下
宗教的なスタイル	教皇様
死後スタイル	なし

教皇ボニファティウス9世（ラテン語：Bonifatius IX、イタリア語：Bonifacio IX、1350年頃 - 1404年10月1日、出生名ピエトロ・トマセリ^[1]）は、1389年11月2日から1404年10月に亡くなるまでカトリック教会の長であった。彼は西方教会分裂期の2人目の教皇であった。^[2]この時期、アヴィニョンの請求者であるクレメンス7世とベネディクトゥス13世は、フランス王室の保護の下、アヴィニョンにローマ教皇庁を維持していた。彼は今日まで「ボニファティウス」という教皇名を名乗った最後の教皇である。

ボニファティウス9世は1350年頃ナポリで生まれた。ピエロ（またはペリーノ、ピエトロ）・キボ・トマチェッリは、ジェノバ出身の有力貴族の出身でナポリ王国のカザラーノに定住したタマソ・キボの子孫である。同時代のドイツ人非情な情報源、ニーハイムのディートリッヒは、彼が文盲であったと主張した（nesciens scribere etiam male cantabat）。神学者としても教皇庁の業務にも精通していなかったが、困難な時代に機転が利き、賢明だったが、彼の教皇在位期間をさりげなく振り返るルートヴィヒ・パストールは、「この時期になされた統一のための数多くの努力は、教会の歴史の中で最も悲しい章の1つを形成している。どちらの教皇も、辞任してこの恐ろしい事態に終止符を打つ寛大さを持っていなかった」と述べている。^{[3] 1389年の}教皇選挙で選出された後、ドイツ、イギリス、ハンガリー、ポーランド、イタリアの大部分が彼を教皇として受け入れた。ヨーロッパの残りの国々はアヴィニョン教皇クレメンス7世を承認した。彼とボニファティウスは相互に破門した。^[4]

ローマで教皇に忠実な14人の枢機卿がトマチェリを選出する前日^{[2] 、} クレメンス7世はアヴィニョンでフランス王子ルイ2世アンジューをナポリ王に戴冠したばかりだった。若きラディスラウスは、1386年に暗殺されたナポリ王カルロ3世と、ローマ市内の反教皇派との闘争で教皇を伝統的に支援してきた一族の末裔であるマルグリット・ド・デュラッツォの息子であった。ボニファティウス9世は、1390年5月29日にガエータでラディスラウスがナポリ王に戴冠されるよう取り計らい、その後10年間、南イタリアからアンジュー軍を追い出すためにラディスラウスと協力した^{[4] 。}

ボニファティウス9世は、その治世中に、ローマ市の厄介な独立を最終的に消滅させ、世俗的な支配を確立したが、そのためにはサンタンジェロ城だけでなく橋も要塞化する必要があり、長い間、アッシジやペルージャのより平和な環境での生活を余儀なくされた。彼はまた、オスティアの港を枢機卿司教から引き継いだ。教皇領では、ボニファティウス9世は徐々に主要な城や都市の支配権を取り戻し、15世紀の姿で国家を再建した。^[5]

対立教皇クレメンス7世は1394年9月16日にアヴィニョンで死去したが、フランスの枢機卿たちは9月28日にすぐに後継者を選出した。ペドロ・デ・ルナ枢機卿はベネディクトゥス13世と改名した。その後数年間、ボニファティウス9世は、イングランド王リチャード2世（1396年）、フランクフルト議会（1397年）、ドイツ王ヴァーツラフ（ランス、1398年）といった最も強力な支持者たちからも退位を懇願されたが、彼は拒否した。西方教会分裂を打破する唯一の方法として公会議の開催を求める圧力も高まったが、公会議運動はボニファティウスの在任中は進展しなかった。^[4]

ボニファティウス9世の治世中、ローマでは2回の聖年祭が祝われた。最初の聖年祭は1390年に、前任者のウルバヌス6世によって宣言されたもので、ドイツ、ハンガリー、ポーランド、ボヘミア、イギリスの人々が大勢訪れた。ドイツのいくつかの都市は、いわゆる「聖年の特権」を得たが、免罪符の布教は濫用やスキャンダルを招いた。 1400年の聖年祭では、壊滅的な疫病にもかかわらず、特にフランスから大勢の巡礼者がローマに集まった。それでも教皇ボニファティウス9世はローマに留まった。^[4]

1399 年後半、ビアンキ、またはアルバティ(「白い悔悛者」)として知られる鞭打ちの一団が、特に1 世紀も経たないうちにアルビジョワ派が根絶されたプロヴァンスで発生した。その数はスペインと北イタリアに広がった。これらは、 1348 年から 1349 年にかけての黒死病の時代に行われた、放浪する鞭打ち者の大規模な行進を思い起こさせる不安な記憶を呼び起こした。彼らは白い衣服を着て、顔にフードをかぶり、背中に赤い十字架を背負い、大きな十字架を担いだリーダーの後について、都市から都市へと行進した。差し迫った神の審判や聖母マリアの幻視の噂が広まった。彼らは行進中に、当時流行していた賛美歌「スターバト・マーテル」を歌った。しばらくの間、白懺悔団がローマに近づき、その途中で信奉者を増やしていくと、ボニファティウス9世と教皇庁は彼らの懺悔の熱意を支持したが、ローマに到着すると、ボニファティウス9世は彼らの指導者を火あぶりにし、彼らはすぐに解散した。「ボニファティウス9世は、扇動者や陰謀者の格好の餌食となるこれらの放浪する群衆を徐々に軽視し、最終的に解散させた」とカトリック百科事典は報告している。^[4]

イングランドでは、ジョン・ウィクリフの反教皇の説教が、イングランドの聖職位が空くとローマ教皇庁の寵臣に与えるというボニファティウス9世の習慣に対する国王と高位聖職者の反対を後押しした。ボニファティウス9世は、ローマ宮廷で与えられたすべての聖職位の初年度収入の半分を差し引く、永久歳入と呼ばれる歳入制度を導入した。教皇の代理人は、空いている聖職位だけでなく、その期待も売るようになった。期待が売られた後、別の人がそれに対してより大きな金額を提示した場合、教皇は最初の売却を無効にした。冷淡な観察者ディートリッヒ・フォン・ニーハイムは、同じ聖職者が一週間に何度も売却されたことや、教皇がミサの最中に秘書たちと商談していたことを報告している。分裂期にローマ教皇制を最も強く支持したイングランドでは抵抗があった。イングランド議会はエドワード3世の勅令と勅令を承認・拡大し、イングランドにおける教皇の任命に対する拒否権を国王に与えた。統一戦線を前にボニファティウス9世は敗北し、長きにわたる論争はついにイングランド王が満足する形で決着した。しかし、ロンドン会議（1396年）でイングランドの司教たちがウィクリフを非難するために集まった。^[4]

ドイツでは、選帝侯たちが1400年8月20日にレンゼで会合し、ヴァーツラフをドイツ国王から退位させ、その代わりにバイエルン公兼ライン宮廷伯ルパートを国王に選んだ。1403年、ボニファティウス9世はルパートを国王として承認した。^[5]

1398年と1399年に、ボニファティウス9世は、コンスタンティノープルでスルタン・バヤジット1世に脅かされていたビザンチン皇帝 マヌエル2世パレオロゴスを支持するようキリスト教ヨーロッパに訴えたが、そのような時期には新たな十字軍に対する熱意はほとんどなかった。スウェーデンの聖ブリジットは、 1391年10月7日に教皇ボニファティウス9世によって列聖された。フェラーラ大学（1391年）^[5]とフェルモ大学（1398年）は彼に由来しており、エアフルト大学（ドイツ）は1392年に彼の信仰を確認した。^[4]

ボニファティウス9世は1404年に短い闘病の末に亡くなった。^[4]

ボニファティウス9世は率直な政治家で、近代戦争の費用が高騰し、支持者を贈り物で激励する必要があったため、ヨーロッパの他の君主と同様に資金に困っていた。14世紀の政府は、世俗の支配者が集めて保持できるような個人的な支持に依存していたからである。14世紀後半の君主は皆、当時の批評家から貪欲な金儲けをしていると非難されたが、その中でもボニファティウス9世は例外的な存在と評価されていた。聖職者職の売買や免除権の売却などは、教皇庁がローマを長期間不在にしていたために失われた地方の収入源、教会分裂によって減少した外国収入、ローマの鎮圧と要塞化のための費用、フランスの野心と教皇領の段階的な再征服によって必要となった絶え間ない戦争を補うには十分ではなかった。ボニファティウス9世は、当時の精神にのっとり、母親、兄弟のアンドレアとジョヴァンニ、甥たちに惜しみなく援助を与えた。教皇庁も、次の世紀に特にドイツでローマに対する憎しみをかき立てることになる新しい財政手段を生み出したのかもしれない。^[4]

• ボニファティウス9世によって創設された枢機卿
• 教皇一覧

• クレイトン、マンデル (1901)。「第 3 章」。大分裂からローマ略奪までの教皇の歴史。第 1 巻。ロンドン: ロングマンズ、グリーン。
• ルイ・ガイエ（1889年）。 Le grand schisme d'Occident: d'après les document contemporains déposés aux archives secretes du Vatican (フランス語とラテン語)。 Vol. II.パリス：ウェルター。ISBN 9780837090627。
• ヴァロワ、ノエル (1896)。 La France et le grand schisme d'Occident (フランス語)。 Vol. I 4巻。パリ：アルフォンス・ピカード。
• フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1975年）。 「ボニファティウス9世」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 1. ハム：バウツ。列。 692–692。ISBN 3-88309-013-1。
• エッシュ、アーノルド (1970)。 「ボニファシオ9世、パパ」Dizionario Biografico degli Italiani、第 12 巻: ボンファディーニ – ボレッロ(イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。 170–183ページ。ISBN 978-8-81200032-6。
• アーノルド・エッシュ： ボニファシオ9世。掲載: マッシモ ブレイ (編): Enciclopedia dei Papi。第 2 巻: ニッコロ 1 世、サント、シスト 4 世。 Istituto della Enciclopedia Italiana、ローマ、2000、570–581 ページ (treccani.it)。
• ゲオルグ・シュワイガー (1983)。 「ボニファティウス9世」。Lexikon des Mittelalters、 II: Bettlerwesen bis Codex von Valencia (ドイツ語)。シュトゥットガルトとワイマール：JB・メッツラー。コル。 416–417。ISBN 3-7608-8902-6。

• ウィキメディア・コモンズの教皇ボニファティウス9世に関連するメディア