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『フルゲンス・コロナ』（「輝く冠」）は、教皇ピウス12世が1953年9月8日、聖母マリアの誕生の祝日に、ローマのサン・ピエトロ大聖堂で発布した回勅である。これは、教皇在位15年目にあたる。この回勅は、聖母マリアの無原罪懐胎の教義が定義されてから100周年を記念して、1954年を聖母年とすることを宣言している。
フルゲンスのコロナは、ピウス12世教皇のマリア論的方法論と、マリア論の限界と課題に関する彼の見解を含んでいる点で重要である。
1953 年 9 月、ピウス 12 世は、常に特別な崇敬の対象であった聖母マリアに捧げられた、ローマ カトリック教会初の聖母年、または「小聖年」を開始しました。彼は回勅「フルゲンス コロナ」で聖母年を発表しました。[ 1 ]教会史上初の聖母年は、1953 年 12 月から 1954 年 12 月まで続きました。[ 2 ]ピウス 12 世がローマの街に姿を現すことは稀で、1953 年 12 月 8 日、ピウス 9 世による聖母マリアの無原罪懐胎の教義の宣言から 99 周年に聖母年を開始するためにサンタ マリア マジョール大聖堂へ向かったとき、何十 万人ものローマ市民が教皇行列の沿道に並びました。
ピウス12世は、まず前任者であるピウス9世を回想することから始め、ピウス9世は「使徒的権威をもって、至福の聖母マリアが受胎の最初の瞬間に、全能の神の特別な恩寵と特権によって、人類の救い主イエス・キリストの功績により、原罪のあらゆる汚れから守られたという教義は神によって啓示されたものであり、したがってすべての信者が確固として断固として信じるべきである」と定義し、宣言し、厳粛に認可した。（1854年12月8日の教皇勅書「イネファビリス・デウス」）[ 3 ]
この祝典では、1950年に宣言された聖母マリアの被昇天も記念されました。ピウス12世は、無原罪の御宿りの厳粛な定義を、1950年11月1日にピウスの使徒憲章ムニフィケンティッシムス・デウス[ 4 ]で公布された聖母被昇天の教義と結びつけています。ピウスにとって、この2つの教義は相互補完的なものです。[ 5 ]
教皇は、聖母マリア自身がその定義を確証したいと願っていたようで、それから4年も経たないうちに、フランスのルルドの町で、マサビエルの洞窟に現れたと述べた。[ 6 ]ピウス12世は、聖書と初期の教父を通して無原罪の御宿りの教義をたどった。「すべての聖なる男女の中で、罪の問題がそもそも生じないと言えるのはただ一人だけであり、また、彼女は神の母の尊厳に高められたために、他の誰にも与えられなかったこの特別な特権を得たことは明らかである。」[ 7 ]「私たちが天の母に捧げるいかなる栄誉と崇敬も、疑いなく彼女の神の子の栄光につながる。なぜなら、すべての恵みとすべての賜物、たとえ最高のものであっても、その根源として彼から流れ出るからである。」[ 8 ]
ピウス12世教皇は、 1953年12月から翌年の同月まで世界中で行われる聖母年を祝うようすべてのカトリック信者に呼びかけ、カナの婚礼の宴で給仕たちに語りかけた言葉を、あたかもイエス・キリストを指し示すかのように、私たち一人ひとりに繰り返して伝えていることを心に留めておくよう促した。「彼があなた方に言うことは何でも、行いなさい」（ヨハネ2:5）[ 9 ]
彼はさらに、多くの場所でカトリック聖職者が「正当な理由もなく追放されたり、投獄されたり、あるいは職務を適切に遂行できないほど嫌がらせを受けている」と指摘し、「同じ場所では、彼らは独自の学校や養成大学を持つことを許されず、定期刊行物や解説書でキリスト教の教義を公に教えたり、擁護したり、広めたりすることができず、同じ教義に従って若者を適切に訓練することもできない」と述べた。[ 10 ]彼は、教会に固有の神聖な権利、そして人間の自由と市民的自由の行使そのものが要求する権利が、すべての人によって公然と誠実に認められるよう、世界中で特別な祈りを捧げるよう求めている。[ 11 ]
「このように、神の母である聖母マリアに授けられたこの二つの非常に特別な特権は、彼女の地上での旅の始まりと終わりとして、最も輝かしい光の中で際立っています。なぜなら、彼女の処女の肉体の最大の栄光は、あらゆる汚れから解放された彼女の魂の絶対的な無垢さを補完するものであり、それは適切かつ驚くべきことだからです。そして、彼女が独り子であるイエスが地獄の邪悪な蛇と戦うのに参加したように、彼女もまた、イエスが罪とその悲惨な結果に勝利した栄光ある勝利にあずかったのです。」[ 12 ]