スティーブン・ラングトン

スティーブン・ラングトン（1150年頃 - 1228年7月9日）は、イングランド出身のカトリック教会の枢機卿であり、1207年から1228年に亡くなるまでカンタベリー大司教を務めた。イングランド王ジョンと教皇インノケンティウス3世の間での彼の選出をめぐる争いは、1215年のマグナ・カルタ制定につながった危機の大きな要因となった。ラングトンはまた、聖書を現代の標準的な章立てに分割した人物としても知られている。

彼の父親はリンカンシャー州ラングトン・バイ・ラッグビーの地主、ヘンリー・ラングトンだった。スティーブン・ラングトンは村の堀に囲まれた農家で生まれた可能性があり^{[ 1 ]} 、地元の教会付属学校で教育を受けたと思われる。地元の言い伝えによると、彼はサリー州フライデー・ストリートで生まれた可能性もある^{[ 2 ]}。

スティーブンはパリ大学で学び、 1206年までそこで神学の講義をしていた。パリで親交を深めていた教皇インノケンティウス3世が彼をローマに呼び寄せ、ローマのサン・クリソゴノ教会の枢機卿に任命した。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼の敬虔さと学識はすでにパリとヨークで聖職禄を得るに至っており^{[ 5 ]}、彼はイングランドで最も優れた聖職者として認められていた。

彼の兄弟であるサイモン・ラングトン^{[ 6 ]}は1215年にヨーク大司教に選出されたが、その選挙は教皇インノケンティウス3世によって無効とされた^{[ 7 ]} 。サイモンは1227年に兄スティーブンに仕え、カンタベリー大執事となった^{[ 6 ]}。サイモンとスティーブンにはウォルターという名の別の兄弟がおり、彼は騎士であったが、子孫を残さずに亡くなった。

1205年にカンタベリー大司教ヒューバート・ウォルターが死去すると、後継者の選出は困難を極めた。大聖堂参事会の若い参事会員の一部はカンタベリーのクライスト・チャーチの副修道院長レジナルドを大司教に選出したが、ジョン王の圧力に屈した別の派閥はノーウィッチ司教ジョン・デ・グレイを選んだ。どちらの選挙もローマへの上訴で無効とされ、参事会全体の代理としてローマに派遣されていた参事会員16名が教皇の面前で新たな選挙を行うよう命じられた。ラングトンが選ばれ、1207年6月17日にヴィテルボで教皇によって聖別された。 ^{[ 8 ]}

その後、イングランド王ジョンと教皇インノケンティウス3世の間で激しい政治闘争が繰り広げられた。国王は、スティーブンを大司教として認める者を公敵と宣言した。1207年7月15日、ジョンはスティーブンを支持することで一致していたカンタベリー大司教会議を追放した。1208年3月、教皇インノケンティウス3世はイングランドに聖務停止令を発布し、度重なる交渉が失敗に終わった後、1212年末にジョンに対する罷免判決を下し、 1213年1月にフランス王フィリップ2世にその執行を委ねた。^{[ 8 ]}

1213 年 5 月、ジョン王は屈服し、7 月にはスティーブンと彼の亡命仲間はイングランドに帰還した。それまで彼はブルゴーニュのポンティニー修道院で聖別されて以来生きていた。^{[ 9 ]}大司教としての彼の最初の行動は、不当な法律を廃止し、ヘンリー 1 世によって与えられた自由を遵守することを誓った国王を赦免することであった (彼はそれをほぼすぐに破った)。

スティーブンはジョン王に対する闘争の指導者となった。 1213年8月25日、ウェストミンスターで開かれた聖職者会議には一部の男爵が招待され、スティーブンはヘンリー1世の勅許状の本文を読み上げ、その更新を求めた。その後、スティーブンの精力的な指導力と男爵たちの軍事力によって、ジョンはマグナ・カルタに署名せざるを得なくなった（1215年6月15日）。^{[ 10 ]}

ジョン王は今や王国を聖座の封土として保持していたため、教皇は王の主張を支持し、男爵たちを破門した。破門を公表することを拒否したため、王は教皇の使節によってスティーブンをすべての聖職から停止させ^{[ 11 ]}、11月4日にこの判決は教皇によって確認されたが、スティーブンは自ら教皇に上訴した。彼は翌春、平和が回復するまでイングランドに入国しないことを条件に停止を解かれ、1218年5月まで国外に留まった。その間、教皇インノケンティウスとジョン王の両方が亡くなり、イングランドのすべての勢力がヘンリー3世の支持に結集した。

スティーブン・ラングトンはヘンリー王の治世下でもイングランドの政治的独立のために尽力し続けた。1223年、彼は再び男爵たちの指導者兼代弁者として登場し、ヘンリー王に勅許状の承認を要求した。彼はヘンリー王の代理としてフランスへ赴き、フランス王ルイ8世にノルマンディー公国の復興を要請した。その後、彼は反乱を起こした男爵たちに対してヘンリー王を支持した。彼は新教皇ホノリウス3世から、存命中はイングランドに常駐の教皇特使を派遣しないという約束を取り付け、さらにイングランド教会に有利でカンタベリー大司教座の地位を高める他の譲歩も同教皇から勝ち取った。

イングランドの教会史において非常に重要な出来事は、1222年4月17日にスティーブンがオスニーで開いた会議である。その法令はスティーブン・ラングトン憲章^{[ 12 ]}として知られ、イングランドの教会裁判所で拘束力を持つものとして今も認められている最古の地方教会法である。

1221年、ラングトンはイングランドにおける説教者修道会（ブラックフライアーズ）の修道士の定住を承認した。彼らはウィンチェスター司教ピーター・デ・ロッシュによってカンタベリーに連れて行かれ、そこで最初の修道士グループのリーダーであるギルバート・オブ・フレズニーは、新しい修道会の功績について即興の説教をするよう求められた。彼の説教の質に満足した修道士たちは、全国に修道院を設立することを許可された。^{[ 13 ]}

スティーブン・ラングトンは1228年7月9日、サセックス州チチェスター近郊のスリンドンで亡くなった。彼はカンタベリー大聖堂の南翼廊脇の空き地に埋葬された。後にこの場所に聖ミカエル礼拝堂（現在はバフス連隊礼拝堂）が建てられ、彼の墓の頭部はこの礼拝堂の東端、祭壇の下に突き出ており、足部は祭壇の外側に出ている。

マグナ・カルタの署名800周年を記念して考案された「スティーブン・ラングトン・トレイル」は、ラングトン・バイ・ラッグビーから始まり、リンカーン城の近くにあるリンカーン大聖堂へと続いており、そこには憲章の原本が保管されている。^{[ 14 ]}

ラングトンは多作だった。彼の多くの説教や、旧約聖書のほぼすべての書物に関する注釈、解説、説明、論文は、ランベス宮殿、オックスフォードとケンブリッジ、そしてフランスに写本として保存されている^{[ 15 ]}。

FJE Rabyによれば、「有名なシーケンス『Veni Sancte Spiritus』 の作者がスティーブン・ラングトンであったことを疑う理由はほとんどない」とのことである。^{[ 16 ]}

数通の手紙（『カンタベリーのジェルヴァスの歴史書』、W.スタッブス編、第2巻、ロンドン、1880年、ロールズ・シリーズ、第71号、序文付録）を除けば、印刷された彼の作品は他に『聖トマスの聖遺物移送論』 （J.A.ジャイルズ著『カンタベリーのトマス』 、オックスフォード、1845年）のみである。これはおそらく、1220年にトマス・ベケットの聖遺物移送の際に彼が説教した説教を拡張したもので、その儀式はイングランドでこれまで見られた中で最も壮麗なものであった。彼はまた、リチャード1世の伝記も執筆しており、その他の歴史書や詩も彼に帰せられている。

• ウィキメディア・コモンズにあるスティーブン・ラングトン関連のメディア
• ウィキソースにあるスティーブン・ラングトンの著作またはラングトンに関する著作
• アンブラー、ソフィー。「スティーブン・ラングトン」、マグナ・カルタ800周年記念
• ペンシルバニア大学出版局のルイス E 35 モーセ五書（出エジプト記、レビ記、民数記）に関する聖書注解