教皇レオ12世

法王 レオ12世
ローマ司教
1828年のレオ12世
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1823年9月28日
教皇制の終焉	1829年2月10日
前任者	ピウス7世
後継	ピウス8世
以前の投稿	ティルスの名誉大司教（1794–1816） ドイツ駐在教皇大使（1794–1804） セニガリア大司教（1816） サンタ・マリア・イン・トラステヴェレ枢機卿兼司祭（1816年 - 1823年） ローマ教皇庁長官（1820年 - 1823年） 聖職免除省長官（1820-1823） サンタ マリア マッジョーレ大聖堂の大司祭(1821–1823) ローマ総司教（1821–1823）
注文
叙階	1783 年 6 月 4 日、マルカントニオ コロンナ 著
奉献	1794年2月24日、 ヘンリー ・ベネディクト・スチュアート、ヨーク公
枢機卿を創設	1816年3月8日 ピウス7世
個人情報
生まれる	アンニーバレ フランチェスコ クレメンテ メルキオーレ ジローラモ ニコラ デッラ ジェンガ ( 1760-08-02 )1760年8月2日 ゲンガ、教皇領
死亡	1829年2月10日(1829-02-10)（68歳） ローマ、教皇領
サイン
紋章
レオという名前の他の教皇

教皇レオ12世（イタリア語：レオーネ12世、本名アンニーバレ・フランチェスコ・クレメンテ・メルキオーレ・ジローラモ・ニコラ・デッラ・ジェンガ、 1760年8月2日 - 1829年2月10日）は、1823年9月28日から1829年2月に亡くなるまで、カトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった^。[1]

レオ 12 世は教皇に選出されてから6 年足らずで亡くなるまで健康状態が悪かったが、痛みによく耐えたことで有名だった。彼は非常に保守的な統治者で、ユダヤ人の財産所有を禁じる法律など、多くの物議を醸す法律を施行した。彼は増税したが、教皇領は財政的に困窮したままだった。

デッラ・ジェンガは1760年にファブリアーノ領^[2]のジェンガ城で、教皇領の一部であるアンコーナ辺境の小さな町ジェンガの古い貴族の家に生まれた。彼はイラリオ・デッラ・ジェンガ伯爵とマリア・ルイザ・ペリベルティ・ディ・ファブリアーノ^{[3]の10人兄弟の6番目であり、19世紀に教皇の}甥で唯一枢機卿に昇格した ガブリエーレ・デッラ・ジェンガ・セルマッテイの叔父であった。

デッラ・ジェンガは1773年から1778年までオージモのカンパーナ校で神学を学び、その後ローマのピチェーノ校で学び、1783年に教皇庁立教会貴族アカデミーで学び始めた。1782年に助祭に、続いて助祭に任命され、 1783年6月14日に司祭に叙階された。 ^{[4]後者2つの叙階はマルカン}トニオ・コロンナ枢機卿から受けた。

1790年、魅力的で雄弁なデッラ・ジェンガは、故神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世を偲んで巧みな演説を行い、好評を博した。^[5] 1794年、教皇ピウス6世は彼をサン・ピエトロ大聖堂の聖職者に任命し^[2]、1793年にはティルスの名誉大司教に任命した。彼は任命後の1794年にローマで叙階され、スイスの教皇大使としてルツェルンに派遣された。1794年にケルンの教皇大使館に異動になったが、戦争のためアウクスブルクに居住しなければならなかった。^[5]この時、彼はこれが最後の職務になると考え、母親と自分自身の墓の建設を計画した。

ドイツで過ごした12年以上の間に、彼はいくつかの名誉ある困難な任務を任され、ドレスデン、ウィーン、ミュンヘン、シュトゥットガルトの宮廷やナポレオンとも接触した。しかし、この時期に彼の財政は混乱し、私生活も疑惑の的となったと非難されている。^[5]

ナポレオンによる教会の廃止（1798年）後、彼は数年間モンティチェリ修道院に住み、音楽と鳥の狩猟で慰め、教皇に選出された後もその娯楽を続けた。^[5]

1814年、デッラ・ジェンガは、フランス国王ルイ18世の復位に際して、 教皇ピウス7世の祝辞を運ぶために選ばれました。

1816年3月8日、彼はサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会の枢機卿司祭に任命され、3月11日に赤いズッケットを、1816年4月29日に教会の名義を受け取った。後に彼はサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の大司祭に任命され、シニガリア司教区に任命されたが、1818年に健康上の理由で辞任した^[5]。彼は自分の教区に入ることなく辞任した。^[2]

1820年5月9日、教皇ピウス7世は彼にローマ教区の総代理という名誉ある地位を与えた。^[6]

教皇レオ12世の教皇様式
参照スタイル	法王
話し方	法王陛下
宗教的なスタイル	教皇様
死後スタイル	なし

教皇ピウス7世は、20年以上に及ぶ長い在位期間を経て、1823年に死去した。1823年のコンクラーベでは、デッラ・ジェンガはゼランティ派の候補者であり、フランスの激しい反対にもかかわらず、1823年9月28日に枢機卿らによって新教皇に選出され、レオ12世の名を名乗った。^[5]

彼が選出されたのは、死期が近いと思われていたためだったが、予想外に回復した。^[5]彼は枢機卿たちに自分の健康状態についてさえ言及し、彼らが選出するのは「死人」だと言った。^[6]コンクラーベでは、彼が枢機卿たちに、腫れて潰瘍になった足を見せるために法衣をめくり上げたと伝えられているが、それが枢機卿たちを思いとどまらせたが、それが彼を選出することにさらに熱心になった。^[7]コンクラーベが始まる前に、両シチリア王国は、デッラ・ジェンガを含む選挙の候補者5人に反対する意向を示した。デッラ・ジェンガは、第1回と第2回の投票では1票も獲得しなかったが、第3回では7票、第5回では4票を獲得した。9月21日には、必要な票数にわずかに満たなかったアントニオ・ガブリエーレ・セヴェローリ枢機卿が勝利すると思われたが、ジュゼッペ・アルバーニ枢機卿がオーストリア帝国を代表してセヴェローリに拒否権を行使した。後にフランス宮廷はデッラ・ジェンガの選出に賛成しないだろうと示唆されたが、セヴェロリの投票団体はデッラ・ジェンガに投票することを決定し、彼は34票を獲得して教皇となった。^[8]

レオ12世は選出当時63歳で、頻繁に病に冒されていた。背が高く痩せており、禁欲的な顔つきと憂鬱な表情をしていた。このとき、ヴィンセント・ストランビが教皇ピウス7世の残りの在位期間中司教を務め、その後、後継者レオ12世がストランビの辞任を承認し、ローマに顧問として招聘した。しかし、教皇の突然の病気（致命的と思われた）により、ストランビは教皇が生きられるように自分の命を神に捧げた。レオ12世は驚異的に回復したが、ストランビは1週間以内に脳卒中で亡くなった。 ^[9]

レオ12世は戴冠式後に病に倒れたが、回復後は驚くべき忍耐力で職務を遂行した。レオ12世は職務に専念し、生活は質素であった。彼は鳥を撃つことに情熱を傾け、スポーツの権利について口論した農民を殺害したという噂もあった。^[7]

1823年10月5日、 枢機卿長助祭 ファブリツィオ・ルッフォが彼を教皇に 即位させた。

ピウス7世の枢機卿秘書官で、コンクラーベでデッラ・ジェンガのライバルだったエルコレ・コンサルヴィは直ちに解任され、ピウスの政策は拒否された。 ^[10]レオ12世の外交政策は、最初は80歳のジュリオ・マリア・デッラ・ソマリアに、次いでより有能なトマソ・ベルネッティに委ねられ、教皇庁に非常に有利ないくつかの協定が交渉された。個人的に非常に倹約家であったレオ12世は、税金を減らし、司法の費用を減らし、いくつかの公共の改善のための資金を見つけることができたが、教会の財政は彼が受けたよりもさらに混乱したままになり、1825年の豪華な聖年でさえ財政問題を実際に改善することはできなかった。^[5]

レオ12世の国内政策は、極度の保守主義だった。「彼は社会の状態を変えようと決意し、自分が称賛に値するとみなした古い慣習や規則に全力を尽くして戻した。そして、その目的を決して衰えることのない熱意で追求した。」^[11]彼は聖書協会を非難し、イエズス会の影響下で教育制度を再編成し、^[5]勅書「神の知恵」によって教育制度を完全に司祭の管理下に置き、すべての中等教育をラテン語で行うことを義務付けた。また、今や完全に教会の手中にあったすべての裁判手続きについても義務付けた。教皇領のすべての慈善団体は直接の監督下に置かれた。

ユダヤ人が財産を所有することを禁じ、所有物を売却できる期間を最短に抑える法律や、ローマの住民全員がカトリックの教理問答の解説を聞くことを義務付ける法律などのため、ローマのユダヤ人の多くはトリエステ、ロンバルディア、トスカーナに移住した。^{[12] [13]}

「彼の国家統治方法の結果は、すぐに反乱、陰謀、暗殺、反乱となって現れ、特にウンブリア、マルケ、ロマーニャで顕著となった。スパイ活動、秘密の告発、絞首台やガレー船の大量使用などのシステムによる暴力的な鎮圧は、党派的憎悪、政治的および社会的士気低下、そして何よりも法そのものに対する軽蔑と敵意という、非常に恐ろしく、腹立たしく、長きにわたる負債を後世の人々に残した。」^[14]国民がカルボナリ派とサンフェディスティ派に分裂した政権下で、彼はカルボナリ派とフリーメーソン^[5]とそのリベラルな同調者を追い詰めた。

レオ12世は、私生活と公務に関する限りない規則を人々に押し付けたため、人々から不評を買った。彼は、下品なドレスや透け感のあるドレスを販売する仕立て屋は、事実上破門されると布告した。教皇はまた、ユダヤ人の物質的所有の権利を否定し、所有物を売却する時間を最短に抑えた。彼は、隔離と身分証明に関する中世の規則を復活させた。^[7]

レオ12世は極右派とみなされることが多いが、自由主義的なカトリックの司祭ラメネを高く評価しており、ラメネの肖像画を自分の部屋に飾っていた。1824年にラメネがローマを訪れた際、レオ12世はラメネにバチカンのアパートを提供し、1828年には枢機卿の地位を与えた。ニコラス・ワイズマン枢機卿は枢機卿会議でラメネについて「著名な作家であり、その作品は宗教に多大な貢献をしただけでなく、ヨーロッパを喜ばせ、驚かせた」と述べた。しかし、この引用は実際には歴史家ジョン・リンガードに関するものだと考える者もいる。^[15]

レオ12世は考古学に強い関心を持っていた。ジャン＝フランソワ・シャンポリオンが エジプトの象形文字を解読したとき、レオ12世は彼をローマに招き、オベリスクを研究させた。レオ12世は後にシャンポリオンの著作を自費で印刷し、彫刻した。シャンポリオンは後にワイズマン枢機卿に「法王が科学になさったことは真の貢献であり、私の深い感謝の意を法王の足元に置いてくだされば幸いです」と書いた。^[16]

GSゴドキンなどの同時代の著者によると、レオ12世は予防接種を禁止したとも言われている。^[17]より最近の研究では、レオ12世とその政権による予防接種の禁止や禁止を示唆するいかなる文書も発見できていない。ドナルド・J・キーフは論文「脚注の追跡」^{[18]で、予防接種を強く非難したレオ12世の引用を、ピエール・シモン博士の著書}Histoire et philosophie du contrôle des naissancesにおける「未確認の引用」にたどり着いた。イタリアへの予防接種の導入に対する教皇庁の反応は、イヴ＝マリー・ベルセとジャン＝クロード・オッテーニが Revue d'Histoire Ecclésiastique に寄稿した記事Pratique de la vaccine antivariolique dans les Provinces de l'État pontifical au 19ème siècleに記録されている。 ^[19]ベルセとオッテーニによれば、レオ12世の伝記作家や同時代の人々はいかなる禁止令にも触れていない。著者らは、レオ12世の伝説的な予防接種禁止令の起源は、1823年に教皇になったデッラ・ジェンガ枢機卿の性格にあると考えている。彼の頑固さと信心深さは、すぐに自由主義的な意見を遠ざけた。彼の厳格な精神性は、批判や嘲笑の対象となった。半島を訪れたイギリス人旅行者やローマに駐在した多くの外交官は、教皇の厳格さについて言及した。

禁止令がなかったことは、1828年にボローニャの外科医師会が予防接種キャンペーンを実施できたという事実によって証明されている。^[20]

レオ 12 世は教皇職にある多くの人物を列福し、その数は合計 15 人に達しました。 彼が列福したのは、アンジェリーナ ディ マルシャーノとベルナルド スカマッカ(1825 年 3 月 8 日)、ヒッポリトゥス ガランティーニ(1825 年 6 月 29 日)、グアルド タディーノのアンジェラス (1825 年 8 月 3 日)、およびローマのアンジェラスでした。アクリ（1825年12月18日）。 1825年には聖アウグスティヌスのジュリアヌス、^[21] アルフォンス・ロドリゲス、ヤコブ・グリージンガーも列福した。彼はイメルダ・ランベルティーニ(1826 年 12 月 20 日) を列福し、 1826 年にはザクセン州のヨルダンの崇拝も確認しました。また、1827 年 9 月 26 日にはポーランドのヨランダとマッダレーナ・パナッティエーリ、またジョヴァンナ・ソデリーニ (1827 年) とエレナ・ドゥリオーリとフアナ・デ・アザ(聖ドミニコの母）1828年。

レオ12世は、 1828年9月27日にペーター・ダミアンを教会博士に任命し、正式な列聖式を司式した。

彼は、顧問を務めたヴィンセント・ストランビ（後の聖人）と協力しました。1825年に死の淵に立たされたとき、ストランビは教皇の生存のために神に自らを捧げました。教皇は病から回復しましたが、ストランビは亡くなりました。

教皇はまた、 1826年2月17日に聖母マリア宣教奉仕団を承認し、同修道会に公式の認可を与えた。

レオ 12 世は 1825 年に聖年を祝い、50 万人以上の巡礼者がローマに赴いて厳粛な儀式に参加しました。この出来事を記念して、レオ 12 世は1825 年 5 月 24 日に聖年を宣言する 回勅「Quod hoc ineunte」を発行しました。

彼は8回の枢機卿会議を開催し、25人の新しい枢機卿を枢機卿に任命した。その中には、1826年3月13日のバルトロメオ・アルベルト・カッペラーリ枢機卿（後の教皇グレゴリウス16世）も含まれている。さらに、レオ12世は3人の枢機卿を指名したが、彼らは「イン・ペクトーレ」として留保されていたが、後にそのことが明らかになった。

1824年12月の枢機卿任命では、レオ12世はフェリシテ・ド・ラ・メネの粗野な性格と極端な社会的・道徳的立場を知っていたにもかかわらず、彼を昇格させることを検討した。しかし、指名は実現しなかったが、他の情報源によると、彼は教皇の招待を断ったとされている。1826年10月の枢機卿任命では、レオ12世は1人の枢機卿を任命し、1828年にその人物を明らかにしたが、その後の情報源によると、著名なイギリスの歴史家ジョン・リンガードも枢機卿に任命されたが、単に発表されなかっただけだった。1828年の枢機卿会議では、オジモ・エ・チンゴリの司教ティモテオ・マリア・アセンシが枢機卿に任命される予定だったが、枢機卿会議の9日前に亡くなった。^[22]

1829 年 2 月 5 日、新任の枢機卿国務長官トマソ・ベルネッティと個人的に会った後、教皇は突然体調を崩し、死期が近いことを悟ったようだった。2 月 8 日、教皇は聖体拝領を願い出て聖油を授かり、 2 月 9 日に意識を失い、翌朝に亡くなった。事件現場に近かったフランス国王 シャルル 10 世のローマ駐在大使フランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアンは次のように書いている。「教皇は、患っていた痔の症状で亡くなった。出血が膀胱に流れて溜まり、切開で解消しようとした。教皇は手術で負傷したと思われる。いずれにせよ、4 日間の苦しみの後、レオ 12 世は、大使館のエージェントが宿泊していたバチカンに私が到着した今朝 9 時に亡くなった。」^{[23]彼は1829年2月15日に}サン・ピエトロ大聖堂の記念碑に埋葬された。彼の遺体は1830年12月5日に教皇レオ1世の祭壇の前に移され埋葬された。

レオ12世は高潔な性格で、秩序と効率を重んじたが、時代の動向に対する洞察力に欠けていたと考えられている。彼の統治はローマと教皇領で不評であり、彼の統治のさまざまな措置によって、後継者たちが直面する新たな問題を解決するチャンスが大幅に減少した。^[24]

レオ12世は高位聖職者として、スイス衛兵（通称プフィファー）の妻と関係を持っていたとされる。この疑惑は教皇ピウス6世の目に留まり、教皇は真実を確かめるために高位聖職者と会見した。教皇は教皇に対するすべての主張を否定し、デラ・ジェンガがプフィファーと親しかったことを認めたという事実を除いて、その場で問題は取り下げられた。^[25]

レオ12世は在位中に少なくとも6つの回勅を発行した。

• レオ12世によって創設された枢機卿
• 教皇一覧

• ブトリー、フィリップ (2002)。「レオ 12 世」。フィリップ レヴィラン、ジョン W. オマリー (編) 『教皇制度、百科事典』第 2 巻: ガイウスの代理。ラウトレッジ。929 ～ 933 ページ。

ウィキメディア・コモンズには
、 レオ12世（カテゴリ）に関連するメディアがあります。

• 教皇図書館のレオ12世
• アルトー・ド・モントール: Histoire du Pape Léon XII。 2巻、1841年
• シュミドリン I、pp. 367–474
• M. ロッシ: Il conclave di Leone XII。 Lo Stato Pontificio e l'Italia all'indomani del Congresso di Vienna。 1935年
• EC VII、1156–1158
• LThK ²。 Vol. VI、Sp. 952–953
• ゲオルク・シュワイガー：レオ12世。掲載: LThK ³ 6 (1997)、827–828。
• ケリー: Lexikon der Päpste を回収します。 1988年、322f頁。
• ゲオルグ・デンツラー (1992)。 「LEO XII.（アンニバレ・デル・ラ・ゲンガ）」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 4. ヘルツバーグ: バウツ。列。 1450 ～ 1451 年。ISBN 3-88309-038-7。
• ジュゼッペ・モンサグラティ： レオーネ12世。掲載: マッシモ ブレイ (編): Enciclopedia dei Papi。第 3 巻: イノチェンツォ 8 世、ジョヴァンニ パオロ 2 世。イタリア百科事典研究所、ローマ 2000 (treccani.it)
• ドイツデジタル図書館所蔵の教皇レオ12世の著作および教皇レオ12世に関する著作
• カトリック階層のエントリ
• メカム、J.ロイド。「教皇制とスペイン系アメリカ人の独立」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第9巻第2号（1929年）：154-75。[7]
• モンゴメリー、ウォルターA.「レオ13世の教皇在位」セワニーレビュー11、第2号（1903）：234-40。[8]
• ライナーマン、アラン「メッテルニヒと改革：教皇国の事例、1814-1848年」近代史ジャーナル42、第4号（1970）：524-48。[9]