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ボニファティウス 9 世(ラテン語: Bonifatius IX、イタリア語: Bonifacio IX、1350 年頃 - 1404 年 10 月 1 日、本名ピエトロ・トマチェッリ・チボ[ 1 ] ) は、1389 年 11 月 2 日から 1404 年 10 月に亡くなるまでカトリック教会の首長でした。彼は西方教会分裂の2 代目のローマ教皇でした[ 2 ] 。この間、アヴィニョンの教皇継承権を主張するクレメンス7 世とベネディクト 13 世は、フランス王家の保護の下、アヴィニョンにローマ教皇庁を維持していました。彼は、現在まで「ボニファティウス」という教皇名を名乗った最後の教皇です。
ピエトロ（ピエロまたはペリーノとも）トマチェッリ・チーボは、 1350年頃にナポリで生まれた。父はジャコモ・トマチェッリ男爵、母はヴェルデッラ・カラッチョロで、カサラノと近隣のカサラネッロの封建領主であり、ナポリの貴族の家系出身である。また、ジェノヴァの有力な貴族の家系に属し、ナポリ王国のカサラノに定住したタマソ・チーボの子孫でもある。彼は初期キリスト教時代のサンタ・マリア・デッラ・クローチェ教会（カサラネッロの教会）で洗礼を受けた。同時代のドイツの史料ディートリヒ・フォン・ニーハイムは、彼に好意的ではないため、彼は読み書きができなかったと断言している（nesciens scribere etiam male cantabat）。神学の訓練を受けたわけでもなく、教皇庁の業務に精通していたわけでもない彼は、困難な時代にあって機転が利き慎重であったが、彼の教皇在位期間を簡潔に述べるルートヴィヒ・パストールは、「この時期に行われた数々の統一への努力は、教会の歴史の中で最も悲しい章の一つを形成している。どちらの教皇も辞任によってこの恐ろしい事態に終止符を打つ寛大さを持っていなかった」と述べている。[ 3 ] 1389年の教皇選挙で選出された後、ドイツ、イングランド、ハンガリー、ポーランド、そしてイタリアの大部分が彼を教皇として受け入れた。ヨーロッパの残りの地域はアヴィニョンの教皇クレメンス7世を承認した。彼とボニファティウスは互いに破門した。[ 4 ]
ローマ教皇庁に忠誠を誓った14人の枢機卿によるトマチェッリの選出の前日、[ 2 ]アヴィニョンでクレメンス7世はフランスの王子、アンジュー家のルイ2世をナポリ王として戴冠させたばかりだった。若きラディスラウスは、1386年に暗殺されたナポリ王シャルル3世と、伝統的にローマで反教皇派と戦う教皇を支持してきた家系の末裔であるドゥラッツォのマルガリータの息子だった。ボニファティウス9世は、1390年5月29日にガエータでラディスラウスがナポリ王として戴冠するよう手配し、その後10年間、南イタリアからアンジュー軍を追放するために彼と協力した。[ 4 ]
ボニファティウス9世は在位中、ローマ市の厄介な独立を最終的に鎮圧し、世俗的な支配を確立したが、そのためにはサンタンジェロ城だけでなく橋も要塞化する必要があり、長期間にわたりアッシジやペルージャのより平和な環境で生活せざるを得なかった。彼はまた、オスティア港を枢機卿司教から奪取した。教皇領では、ボニファティウス9世は主要な城や都市の支配権を徐々に取り戻し、15世紀に見られるような教皇領を再建した。[ 5 ]
対立教皇クレメンス7世は1394年9月16日にアヴィニョンで死去したが、フランスの枢機卿たちは9月28日にすぐに後継者を選出した。枢機卿ペドロ・デ・ルナはベネディクト13世と名乗った。その後数年間、ボニファティウス9世は、最も強力な支持者からも退位を懇願された。イングランド王リチャード2世（1396年）、フランクフルト帝国議会（1397年）、ドイツ王ヴァーツラフ（1398年ランス）などである。彼はこれを拒否した。西方教会分裂を打破する唯一の方法として公会議を求める圧力も高まったが、公会議運動はボニファティウスの教皇在位中に進展しなかった。[ 4 ]
ボニファティウス9世の治世中、ローマでは2回の聖年祭が祝われた。1回目は1390年に前任者のウルバヌス6世によって宣言され、ドイツ、ハンガリー、ポーランド、ボヘミア、イングランドから多くの人々が訪れた。ドイツのいくつかの都市は「聖年祭の特権」と呼ばれる免罪符を得たが、免罪符の説教は濫用やスキャンダルにつながった。 1400年の聖年祭は、壊滅的な疫病にもかかわらず、特にフランスから大勢の巡礼者をローマに引き寄せた。それでもボニファティウス9世はローマに留まった。[ 4 ]
1399年後半、特にプロヴァンス地方で、ビアンキ、あるいはアルバティ（「白い懺悔者」）と呼ばれる苦行者の集団が現れた。そこは、1世紀足らず前にアルビジョワ派が根絶された場所だった。彼らの数はスペインや北イタリアにも広がった。これは、1348年から1349年の黒死病流行期に、各地を巡る苦行者の大行列を思い起こさせる、不穏な記憶を呼び起こした。彼らは白い衣服をまとい、顔をフードで覆い、背中に赤い十字架を背負い、大きな十字架を担いだリーダーに続いて、都市から都市へと行列を組んで移動した。差し迫った神の裁きや聖母マリアの幻視についての噂が飛び交った。彼らは行列の間、当時流行していた賛美歌「スターバト・マーテル」を歌った。しばらくの間、白衣の懺悔者たちがローマに近づき、道中で信奉者を増やしていく間、ボニファティウス9世と教皇庁は彼らの懺悔の熱意を支持していたが、彼らがローマに到着すると、ボニファティウス9世は彼らの指導者を火刑に処し、彼らはすぐに解散した。「ボニファティウス9世は、扇動者や陰謀家の格好の餌食となるこれらの放浪する群衆を次第に軽視し、最終的に彼らを解散させた」とカトリック百科事典は報告している。[ 4 ]
イングランドでは、ジョン・ウィクリフの反教皇説教が、ボニファティウス9世が空席になったイングランドの聖職禄をローマ教皇庁のお気に入りの者に与えるという慣習に対する国王と高位聖職者の反対を後押しした。ボニファティウス9世は、ローマ教皇庁で授与されたすべての聖職禄の最初の年の収入の半分を差し引く「永久徴収」と呼ばれる収入制度を導入した。教皇の代理人は、空席の聖職禄そのものだけでなく、将来聖職禄を得る見込みも売却するようになった。そして、将来聖職禄の見込みが売却された後、別の者がより高額のオファーをした場合、教皇は最初の売却を無効とした。冷淡な観察者ディートリヒ・フォン・ニーハイムは、同じ聖職禄が1週間のうちに何度も売却されるのを目撃し、教皇がミサ中に秘書と仕事の話をしていたと報告している。分裂の間、ローマ教皇庁の最も熱心な支持者であったイングランドでは抵抗があった。イングランド議会はエドワード3世のプロヴィザーとプラエムニレの法令を承認し、拡大し、イングランドにおける教皇の任命に対する国王の拒否権を与えた。ボニファティウス9世は統一戦線の前に敗北し、長きにわたる論争は最終的にイングランド国王の満足のいく形で解決した。しかしながら、ロンドン教会会議（1396年）で、イングランドの司教たちはウィクリフを非難するために集まった。[ 4 ]
ドイツでは、選帝侯たちが1400年8月20日にレーンズで会合を開き、ヴァーツラフをドイツ王から退位させ、代わりにバイエルン公でライン宮中伯のルパートを選出した。1403年、ボニファティウス9世はルパートを王として承認した。[ 5 ]
1398年と1399年に、ボニファティウス9世は、コンスタンティノープルでスルタン・バヤズィト1世に脅かされていたビザンツ皇帝マヌエル2世パレオロゴスを支持するようキリスト教ヨーロッパに訴えたが、そのような時期に新たな十字軍への熱意はほとんどなかった。スウェーデンの聖ブリジットは、1391年10月7日に教皇ボニファティウス9世によって列聖された。フェラーラ大学（1391年）[ 5 ]とフェルモ大学（1398年）は彼に起源を持ち、エアフルト大学（ドイツ）は彼にその承認（1392年）を受けた。[ 4 ]
ボニファティウス9世は1404年10月1日に短い闘病生活の末に死去した。[ 4 ]
ボニファティウス9世は率直な政治家であり、近代戦争の費用が増大し、支持者を贈り物で励ます必要があったため、ヨーロッパの他の君主たちと同様に資金難に陥っていた。14世紀の政府は、世俗の支配者が集めて維持できるような個人的な支持に依存していたからである。14世紀後半のすべての君主は、同時代の批評家から金銭欲が強いと非難されたが、その中でもボニファティウス9世は例外的な存在とみなされていた。聖職禄の売買や特免状の売却などでは、ローマから教皇庁が長期間不在だったことによる地方収入の喪失、分裂によって減少した外国収入、ローマの平和維持と要塞化のための費用、フランスの野心と教皇領の断片的な再征服によって必要となった絶え間ない戦争の費用を賄うことはできなかった。ボニファティウス9世は、当時の風潮に倣い、母、兄弟のアンドレアとジョヴァンニ、そして甥たちに惜しみなく援助を与えたことは確かである。おそらく、次の世紀にローマ、特にドイツで激しい反感を巻き起こすことになる新たな財政手法についても、教皇庁は同様に責任を負っていた。[ 4 ]
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ウィキメディア・コモンズにある、教皇ボニファティウス9世に関連するメディア。