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 スルプスカ共和国の旗 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1,086,733 (2013) [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| スルプスカ共和国 | 1,001,299 (92.13%) |
| ボスニア・ヘルツェゴビナ連邦 | 56,550 (5.20%) |
| ブルチコ地区 | 28,884 (34.58%) |
| 言語 | |
| セルビア語 | |
| 宗教 | |
| セルビア正教会 | |
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人（セルビア語キリル文字: Срби Босне и Херцеговине、ローマ字表記: Srbi Bosne i Hercegovine ）、しばしばボスニア・セルビア人（セルビア語キリル文字: босански Срби、ローマ字表記: bosanski）と呼ばれるスルビ）またはヘルツェゴビニアのセルビア人（セルビア語キリル文字: херцеговачких Срби、ローマ字表記: hercegovačkih Srbi ）は先住民であり、国の3 つの構成民族の 1 つであり、主に政治的領土実体であるスルプスカ共和国に居住しています。ほとんどの人は、自らを正教会のキリスト教徒であり、セルビア語を話すと宣言しています。
セルビア人は、現在のボスニア・ヘルツェゴビナの領土に長く継続的に居住しており、この地域で国家としての長い歴史を持っている。スラヴ人は7世紀にバルカン半島に定住し、セルビア人は現在のヘルツェゴビナの一部を含む半島に定住した主要な部族の1つであった。ボスニアの一部は、10世紀にセルビアの王子チャスラフによって統治され、彼は960年に亡くなった。ゼタとザクルミアを含むドゥクリャの領土は、後にセルビア王国に統合されたが、1101年に崩壊した。12世紀後半、ボスニア・ヘルツェゴビナはネマニッチ王朝によって統治された。ステファン・トマシェヴィッチは1459年にセルビアの専制君主として、1461年から1463年まで ボスニア王として短期間統治した。
15世紀以降、オスマン帝国の支配により、ミレット制度のもとボスニア・ヘルツェゴビナに住む正教徒に対する差別がもたらされたが、19世紀までにはセルビア人の国民意識も生まれた。20世紀は、オーストリア・ハンガリー帝国の占領（1878年～1918年）による迫害、第二次世界大戦による大量虐殺、そして1992年のボスニア戦争につながるユーゴスラビアの崩壊が特徴的であった。1990年代には、多くのセルビア人がセルビア本土とモンテネグロに移住した。
ボスニア戦争以前はボスニア・ヘルツェゴビナの多くの地域に住んでいたセルビア人の大多数は、現在ではスルプスカ共和国に住んでいる。ボスニア・ヘルツェゴビナ統計局の報告によると、2013年の国勢調査では ボスニア・ヘルツェゴビナに1,086,733人のセルビア人が住んでいた。[1]ボスニア・ヘルツェゴビナ連邦では、ドルヴァル、グラモチ、ボスニアスコ・グラホヴォ、ボスニアスキ・ペトロヴァツでセルビア人が多数を占めている。連邦レベルでは、セルビア人はボスニア・ヘルツェゴビナ議会の議員として代表され、州レベルではスルプスカ共和国が独自の人民議会を持っている。ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人はボスニア・ヘルツェゴビナの文化に多大な貢献をしてきた。
歴史
セルビア王国
スラヴ人は7世紀にバルカン半島に定住した。[2] 7世紀の第2四半期には、セルビア人が半島に定住した主要なスラヴ民族の一つとなり、以前のスラヴ人定住者を支配するようになった。[3]クロアチア人と同様に、セルビア人のエリート層は、支配していた大量のスラヴ人集団をそれぞれセルビア人と称し、実際には前世紀にまで遡る祖先を持つ多数のスラヴ人を吸収した。[3]セルビア人の定住地は当初、現在のセルビア南西部であった。[4] 「ラシア」（ラシュカ）地域はセルビア人定住地の中心地であり、セルビア人部族はアドリア海沿岸、特に現在のヘルツェゴビナとモンテネグロに近い地域も占領していたと考えられている。[5]ヴラスティミル公（在位830年 - 850年）は付近のセルビア諸部族を統一し、[6]進軍してきたブルガール人に勝利した後、西へと勢力を拡大し、ボスニアとザフムリェ（ヘルツェゴビナ）を占領した。[7]その後、ペータル公（在位892年 - 917年）はボスニア公ティシェミルを破り、ボスナ渓谷を併合した。[8] この頃、東ローマ皇帝コンスタンティノス7世が著した政治・地理文書『帝国行政』 （960年頃）の中で、ボスニアが独立した領土として初めて記録されている。[9]セルビア公の領土に関する項では、彼の領土には「ボソナ、カテラ、デスニク」が含まれると記されており、ボスニアがセルビア人に依存していたことを示しているが、その地域は現代のボスニアよりも小さかった。[9]チャスラフ公はセルビアを拡大し、トラヴニアとボスニアの一部を併合し、[10] 10世紀に960年に死去するまでボスニアを事実上支配した。 [11]彼の死後、ボスニアの大部分はクロアチアの支配下に置かれ、[9]その後ブルガリアのサミュエルが到着し、領土を征服したが、最終的にはビザンチン帝国によって廃位された。[11]
11世紀を通じて、ボスニアはクロアチアとセルビアの統治下に置かれることとなった。[9]ボスニア本土の南にはドゥクリャの領土があり、ゼタとザクルミアは地元のセルビア人王子が統治するセルビア王国に統合された。1070年代までにはラシュカ地域もこれに含まれた。[9]コンスタンティン・ボディンの下でセルビアの領土は拡大しボスニアの大半を占めたが、1101年の彼の死後王国は分裂した。[9] 12世紀の大半、ボスニアはハンガリーとビザンチン帝国の間で綱引き状態にあった。ハンガリーは1137年にこれを併合したが、1167年にビザンチン帝国に奪われ、1180年に奪還した。 [12] 1180年以降、ボスニアの支配者バン・クーリンが独立を主張し始め、ハンガリーの支配は名目上のものとなった。[12]この独立が台頭する前、ボスニアは特に10世紀半ばから11世紀末にかけて、時々セルビアの支配下にあった。中世初期のほとんどの期間、ヘルツェゴビナは事実上セルビアの領土であった。[13]しかしボスニア本体は政治的にも宗教的にもクロアチアとより結びついていた。[13]歴史家のジョン・ファイン・ジュニアとロバート・J・ドニアは、1180年以前にボスニアが短期間セルビア人またはクロアチア人の支配下にあったことを考慮して、どちらの隣国もボスニア人の忠誠心を獲得したり、ボスニアに対する真剣な主張をしたりするほど長くボスニア人を支配していなかったと結論付けた。[14]
12世紀後半、ラシュカ大公ステファン・ネマニャ率いるネマニッチ朝の成立により、セルビアの統一と勢力は飛躍的に拡大した。現在のモンテネグロ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、セルビア中部が彼の支配下に入った。[15]中世までに、東方正教会はヘルツェゴビナに定着し、[16]ネマニッチ朝時代にはセルビア正教会の影響力もこの地域で高まった。[17]しかし、オスマン帝国の征服まで、正教はボスニアにまで浸透することはなかった。[16]
コトロマニッチ（セルビア語キリル文字：Котроманић、複数形： Kotromanići/Котроманићи）貴族、後に王朝が13世紀後半から1463年のオスマン帝国による征服までボスニアを統治した。[18]これは1322年のボスニアのバンであるステファン2世から始まり、彼はヘルツェゴビナを含む領土を獲得してボスニア国家の領域を拡大し、初めてボスニア・ヘルツェゴビナの単一の政治体の形成を可能にした。[19]コトロマニッチはいくつかの南東ヨーロッパと中央ヨーロッパの王家と結婚し、それが王朝の発展を助けた。[18]ステファン2世の甥でセルビアのネマニッチ王朝の末裔であるトゥヴルトコ1世が後を継ぎ、 1377年にボスニア王国を建国し、[20]自らを「セルビア/セルビア人とボスニアの王」と称した。[21] [22]最後の君主ステファン・トマシェヴィッチは1459年にセルビアの専制君主として、1461年から1463年までボスニアの王として短期間統治したが、[23]オスマントルコに両国と命を失った。[24]ヘルツェゴビナは1466年に陥落した。[24]
歴史家ネヴェン・イサイロボヴィッチによれば、中世ボスニアでは、少なくとも貴族の間では、セルビアと国家を分かち合い、同じ民族グループに属しているという一般的な認識があった。その認識は、政治的、社会的発展の違いにより、時とともに薄れていったが、ヘルツェゴビナとセルビア国家の一部であったボスニアの一部では維持された。[25]
オスマン帝国の統治
オスマン帝国によるボスニアの征服は、同国に重大な行政的、経済的、社会的、文化的変化をもたらした。[26]しかしオスマン帝国は、ボスニアを帝国の不可欠な州にするだけで、ボスニア人のアイデンティティと領土保全を認めた。[26]ミレット制度の下では、宗教的、社会的、行政的、法的目的でオスマン帝国に仕える地元の指導者を提供することで、キリスト教徒には一定の自治権が与えられた。[27]オスマン帝国は、キリスト教徒のコミュニティがこれらの宗教指導者の周りに団結し、慣習を保持することを許可した。[27]その結果、この制度はイスラム教徒と非イスラム教徒を明確に区別し、イスラム教徒の至上主義とキリスト教徒に対する差別に道を開いた。[28]たとえば、非イスラム教徒は追加の税金を支払わなければならず、土地や財産を所有できず、オスマン帝国の国家機構で地位に就くこともできなかった。[27]このように、イスラム教への改宗はボスニア人にとって有利であり、15世紀と16世紀はイスラム化の時代の始まりとなった。[29]このシステムの主な効果は、19世紀に3つのボスニア人グループの間で明確な国民的アイデンティティが発達したことでもあり、[29]結果として、帝国全体の正教徒の間で正教が広まり、セルビア人の国民意識に同化しました。[30]オーストリア・ハンガリー帝国の脅威により、ボスニアのカトリック教徒は激しい宗教的弾圧に直面しましたが、 19世紀に独立したセルビア国家が台頭すると、同じレベルの差別が正教徒にも適用されました。 [31]オスマン帝国は、東バルカン半島のヴラフ人を含むかなりの数の正教徒をボスニア本土に持ち込みました。 [16]ボスニア教会の信者の改宗も東方正教会の普及を助けた。[16]その後、オスマン・ハプスブルク戦争中にカトリック教徒が放棄した地域にイスラム教徒と正教徒が定住した。[32]
ボスニア全土における正教会の修道院と教会の建設は、1515年に北西部で始まった。[16]正教会の司祭は1489年にすでにサラエボにおり、市内初の正教会は1520年から1539年の間に建設された。1532年までにボスニア正教徒は独自の大主教を有し、1699年にサラエボに正式な居住地を構えた。[16] 18世紀の終わりまでに、ボスニア大主教はモスタル、ズヴォルニク、ノヴィ・パザル、サラエボの正教会の司教に対して権威を持っていた。[16]正教会とオスマン帝国の関係に転機が訪れたのは、正教会の聖職者がスルタンへの忠誠を放棄し、農民の反乱を奨励・支援し、近隣諸国でキリスト教の同盟者を探し始めたときで、その結果、聖職者への迫害が起こった。[33]トルコ支配に対するセルビア人の大規模な反乱は、トルコ長期戦争（1593年 - 1606年）と大トルコ戦争（1683年 - 1699年）の間に起こった。1593年から1606年の戦争中、トランシルヴァニアとワラキアとの国境沿いのバナトのセルビア人とヘルツェゴビナの氏族の族長が反乱を起こし、オスマン帝国の敵を支援し、セルビア国家の復興に取り組んだ。ヘルツェゴビナの氏族長は、イタリアの伯爵やナポリに定着したスペイン総督と協力した。[34]
西ヨーロッパの発展の台頭がオスマン帝国の封建制度に影を落とし、帝国は19世紀に明らかになったように急激に衰退し始めた。[35]この時点でボスニアは、大地主、貧しい農民、産業と近代的な交通機関の欠如を伴う退行的な国家であった。[35]土地を所有するボスニアのイスラム教徒の不満が非イスラム教徒の民族主義運動と連携し、反オスマン帝国の反乱が数多く発生した。[36]さまざまな反乱は主にオスマン帝国に向けられたものであり、さまざまなグループ間の内紛の結果ではなかった。[37]ボスニアのセルビア人はセルビア国家の大義に味方した。イスラム教徒の反乱は行政改革を阻止しようとし、農民の反乱は農業紛争によるものであった。[37]オスマン帝国軍の再編とイェニチェリの廃止後、既存の特権を維持し、それ以上の社会改革を阻止しようとしたフセイン・グラダシュチェヴィッチ率いるボスニア貴族が1831年に反乱を起こした。 [38]決定的な反乱は1875年にヘルツェゴビナで起きたキリスト教徒の蜂起から始まり、[39]ボスニア・セルビア人が率いた。[40]当初はボスニアのイスラム教徒地主による過度の課税に対する反乱だったが、オスマン帝国の支配者に対するより広範な反乱へと広がり、[39]ボスニア・セルビア人はセルビアとの統一を争った。[40]オスマン帝国当局は反乱を封じ込めることができず、すぐに帝国の他の地域に広がり、セルビア公国とロシア帝国が加わり、露土戦争となった。 [ 39] [40] 1878年にトルコは戦争に敗れた。同年にベルリン会議が開催された後、ボスニア・ヘルツェゴビナの委任統治領は名目上オスマン帝国の主権とともにオーストリア・ハンガリー帝国に移管された。[39]
歴史家ドゥシャン・T・バタコヴィッチによると、セルビア革命の反乱指導者（ヴォイヴォダ）の約4分の1は、現在のボスニア・ヘルツェゴビナで生まれたか、ボスニア・ヘルツェゴビナ地域にルーツを持っていた。[41]マテヤ・ネナドヴィッチは1803年にサラエボの地元のセルビア人指導者と会い、反乱における彼らの役割について交渉し、最終目標は両軍がサラエボで出会うことだった。[41]
オーストリア＝ハンガリー帝国占領
オーストリア＝ハンガリー帝国の統治は、当初ボスニア・ヘルツェゴビナの市民の分裂を招いた。技術的には彼らはオスマン帝国の臣民であったが、その土地はオーストリア＝ハンガリー帝国に属していたからである。[42]オーストリア＝ハンガリー帝国の政権は、多元主義と多宗派のボスニア国家という理想を主張した。共同帝国財務大臣でウィーンに拠点を置くボスニア行政官のベニ・カライは、ボスニアの人々に「偉大で強力な国家に属しているという感覚」を抱かせることを目的として、ボスニア民族主義をボシュニャシュトヴォ（「ボスニア人」）の形で支持した。 [43]
オーストリア＝ハンガリー帝国は、ボスニア人を「ボスニア語を話し、平等な権利を持つ3つの宗教に分かれている」とみなした。[44]一方で、これらの政策は、ボスニア・ヘルツェゴビナを領土回復主義の隣国（東方正教会の セルビア、カトリックの クロアチア、イスラム教の オスマン帝国）から隔離し、ボスニアの正教会とカトリック教会のそれぞれにすでに広まっていたセルビア人とクロアチア人の国家意識を疎外しようとした。[45]その一方で、ハプスブルク家の行政官は、既存の国家意識（特にボスニアの民間伝承と象徴主義）を正確に利用して、ハプスブルク家への忠誠心と一致する独自のボスニャク愛国心を促進した。したがって、ハプスブルク家の政策は反国家的ではなく、独自の帝国主義的ナショナリズムを育むものとして最もよく説明される。[45]これらの政策は、民族的および宗教的な線に沿った分裂も深めた。ボスニアのセルビア人は、ローマカトリックを支持するオーストリア・ハンガリー帝国と、帝国に忠誠を誓う3つの構成グループの中で唯一のクロアチア人から抑圧されていると感じていた。[46]カライの死後、この政策は放棄された。
1905年までに、ナショナリズムはボスニア政治の不可欠な要素となり、3つのグループに対応する国家政党が選挙で優勢を占めるようになった。[45]オーストリア・ハンガリー帝国当局は、セルビアで印刷された教科書や、ナショナリズム的な内容を含むとみなしたセルビア語の書籍を多数禁止した。[47] 20世紀初頭にはボスニアのセルビア人文化・国家組織が数多く結成され、その1つがプロスヴェタであった。[48]オーストリア・ハンガリー帝国は1908年にこの地域を併合することになった。[42]
ボスニア議会の議員を選出する最初の議会選挙は1910年に行われた。人口は民族宗教的地位によって分類され、各グループには人口に応じて議会の議席が割り当てられた。セルビア人の代表は多数派であるセルビア民族組織が31議席を獲得して勝利した。[49]
1914年6月28日、ボスニアのセルビア人ガブリロ・プリンツィプがサラエボでフランツ・フェルディナント大公とその妻ゾフィーを暗殺し、国際的な注目を集めた。これが第一次世界大戦の引き金となり、オーストリア＝ハンガリー帝国は敗北し、ボスニア・ヘルツェゴビナはユーゴスラビア王国に編入された。
第一次世界大戦
第一次世界大戦中、ボスニアのセルビア人は戦争勃発やフランツ・フェルディナント大公の暗殺の責任を問われることが多く、民族間の暴力を煽動された人々によって、オーストリア・ハンガリー帝国当局による迫害を受け、収容所への収容や商店の略奪などを受けた。 [50]戦争初期、オーストリア・ハンガリー帝国当局はボスニアのセルビア人に対する迫害を開始し、何千人もの収容所収容、知識人の軍法会議と死刑判決、親衛隊による虐殺、財産の略奪、強制追放などが行われた。[51]
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は、汎セルビア主義の大義に忠誠を誓っていたため、モンテネグロとセルビアの軍に大挙して従軍した。ボスニア・セルビア人はオーストリア軍にも従軍し、イタリア戦線ではオーストリア＝ハンガリー帝国に忠誠を誓ったが[51] 、ロシア戦線やセルビア戦線に送られるとしばしば脱走して寝返った。[52]多くのセルビア人は、同じモンテネグロのセルビア人軍がヘルツェゴビナに侵入し、1914年にサラエボ近くに進軍したとき、その進軍を支持した。モンテネグロ国王ニコライ1世ペトローヴィチ・ニェゴシュは、汎セルビア主義とセルビア民族主義の見解を持ち、19世紀のヘルツェゴビナ蜂起の際に支援したことから、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人の間で非常に人気があった。[要出典]
セルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国
第一次世界大戦後、ボスニア・ヘルツェゴビナは1918年10月から12月まで存在した、国際的に承認されていないスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国家の一部となった。 [53] [54] 1918年12月、この国家はセルビア王国と統合してセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国となり、1929年にユーゴスラビア王国と改名された。 [55]セルビア人指導部はイスラム教徒代表のメフメト・スパホの要求を認め、ボスニア・ヘルツェゴビナの戦前の領土保全を尊重し、ボスニアの国内境界線を変更しないことを決定した。[56]
ボスニアのセルビア人は、セルビアとの統一を大部分で支持した。それは、すべてのセルビア人が一つの国家に統一されるという共通の夢が実現するように見えたからである。[57]しかし、ボスニアのセルビア人の一部は、ボスニア・ヘルツェゴビナとセルビアの間に正式な体制がないという事実に不満を抱いていた。 [ 57 ]ボスニアのムスリムは、この新しい取り決めを植民地支配の一形態とみなし、代わりに構成員に自治権のある分散型単一国家を主張した。 [57]一方、ボスニアのクロアチア人は、ユーゴスラビアを6つの地域に連邦化することを支持し、その1つがボスニア・ヘルツェゴビナであった。[58] 1921年の憲法は、ボスニアの領土的存在の継続と、ムスリムに対する保護を確約した。[58]これは、1929年1月6日にアレクサンドル国王が独裁を宣言するまで続いた。[58]王国はユーゴスラビアに改名され、主に自然の国境に基づいてバノヴィナと呼ばれる新しい領土に分割されました。ボスニア・ヘルツェゴビナは4つのバノヴィナに分割され、そのうち3つではセルビア人が多数派を占めていました。[58]アレクサンダー国王は1934年に暗殺され、独裁政権は終わりを告げました。[59]
1939年、殺人、汚職スキャンダル、暴力、中央集権政策の失敗に直面したセルビア指導部は、クロアチア人との妥協案に同意した。バノヴィナ案は後に、1939年に、共同国家を3つの部分、つまり3つのバノヴィナ（スロベニアのバノヴィナ、クロアチアのバノヴィナ、セルビアのバノヴィナ）に分割し、各バノヴィナが各民族の民族的空間の大部分を包含するという最終提案に発展した。[要出典]ボスニア・ヘルツェゴビナの領土の大部分はセルビア人が多数派を占め、セルビア人が全体的に相対的に多数派を占めていたため、現在のボスニア・ヘルツェゴビナの領土の大部分はバノヴィナ・セルビアの一部となることになっていた。 1939年8月26日、クロアチア農民党の議長ヴラドコ・マチェクとドラギシャ・ツヴェトコヴィッチは、サヴァ川と沿岸地帯のバノヴィナ、および南ダルマチア、スレム川、北西ボスニアのいくつかの地区を含むクロアチアのバノヴィナを創設するという協定（ツヴェトコヴィッチ＝マチェク協定）を結んだ。 [60]クロアチアのバノヴィナの約20％にセルビア人が住んでおり、[60]その数は約80万人であった。[61]これらの譲歩は一部のクロアチア人にとって満足のいくものではなく、セルビア人も不満を持ち、独自のバノヴィナを求めていた。[62]一方、ボスニアのイスラム教徒は分割案について相談されることはなく、代替案も示されなかった。[57]
セルビア人とクロアチア人の間の対立するイデオロギーとボスニア・ヘルツェゴビナに対するその影響、そしてより広い意味では、新ユーゴスラビア国家とその統治における民族間の関係に関する合意の欠如は、永続的な不安定さをもたらした。[58]しかし、ユーゴスラビアは1941年4月のナチスドイツの侵攻によって国が3つの異なる占領地域に分断された後に崩壊した。[58]
第二次世界大戦
ユーゴスラビア侵攻後、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土はクロアチア独立国（NDH）[58]に編入された。クロアチアのファシスト政権ウスタシャとその指導者アンテ・パヴェリッチが権力を握り、イタリアとドイツが傀儡国家を設立した。 [63]ウスタシャの支配下では、セルビア人、ユダヤ人、ロマ人が組織的な大量虐殺の対象となり、人口が多いセルビア人が主な標的となった。[63]
田舎の村々のセルビア人は様々な道具で切り刻まれ、生きたまま穴や峡谷に投げ込まれ、場合によっては教会に閉じ込められ、その後放火された。[64]暴力の規模から、ボスニア・ヘルツェゴビナに住むセルビア人の約6人に1人が虐殺の犠牲者となり、事実上すべてのセルビア人が戦争で家族を殺されており、その多くはウスタシャによるものだった。この経験はクロアチアとボスニアのセルビア人の集団的記憶に深い影響を与えた。[65]他の者は強制収容所に送られた。[66]ヴィテツの町の近くにあるクルシュチツァ強制収容所はウスタシャが設立した強制収容所の一つで、1941年4月にセルビア人とユダヤ人の女性と子供たちのために設立された。[67] [68]米国ホロコースト博物館によると、32万人から34万人のセルビア人がウスタシャの統治下で殺害された。[69]戦争中、ボスニア・ヘルツェゴビナ領内で推定209,000人のセルビア人、つまりボスニアの人口の16.9%が殺害された。[70] 2015年11月4日のインタビューで、ボスニア・ヘルツェゴビナ大統領府のボスニア人メンバーであるバキル・イゼトベゴビッチは、クロアチア独立国におけるセルビア人迫害はジェノサイドであると断言した。[71]
枢軸国に対する多民族の抵抗運動は、ヨシップ・ブロズ・チトー率いるユーゴスラビアのパルチザンの形で現れた。同時に、ドラジャ・ミハイロヴィッチ率いるチェトニクのセルビア民族主義者および王党派のゲリラが結成され、当初は抵抗運動であったが次第に協力主義的になっていった。[72]セルビア人の忠誠心はパルチザンとチェトニクに分かれていたが、ボスニア東部のセルビア人は、その地域で軍事的成功を収めたパルチザンに味方する傾向が強かった。[73]
NDHの他の地域と同様に、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるウスタシャの政策はセルビア人住民の反乱を引き起こした。[74] 1941年6月、東ヘルツェゴビナのセルビア人はセルビア人虐殺に続いてNDH当局に対して武装反乱を起こしたが、2週間後に鎮圧された。セルビア人迫害の結果、ボスニアの一部を含むセルビア人居住地域では抵抗運動が広まった。 [75]パルチザンが率いる別の反乱は1941年7月27日に始まった。 [74]これらの反乱者の一部は今度はイスラム教徒とクロアチア人に対して残虐行為を犯した。[76]戦争の初期段階では、NDHで活動していたパルチザン部隊の約90%はセルビア人だった。[75]反ファシズムの戦闘や戦いのほとんどは、ネレトヴァの戦い、スチェスカの戦い、ドルヴァル作戦、コザラの戦いなど、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人が主に居住する地域で戦われた。[要出典]ユーゴスラビアにおける第二次世界大戦の全過程を通じて、パルチザン年金受給者の記録によると、ボスニアのパルチザン全体の64.1%がセルビア人だった。[77] [78] [79]パルチザンは1945年4月6日にサラエボを解放し、数週間後にはボスニアは完全に制圧された。[80]ユーゴスラビア社会主義連邦共和国が樹立され、1946年の憲法でボスニア・ヘルツェゴビナは正式に新しいユーゴスラビア国家を構成する6つの共和国の1つとなった。[81]
ボスニア戦争
1991年6月のスロベニアとクロアチアの独立宣言を受けて、ボスニア・ヘルツェゴビナはユーゴスラビア連邦に留まるか、独立を目指すかというジレンマに直面した。ほとんどのボスニア人とクロアチア人は独立を支持したが、ほとんどのボスニア・セルビア人は反対した。1991年10月15日、サラエボのボスニア・ヘルツェゴビナ社会主義共和国議会は「主権に関する覚書」を可決し、ボスニア・セルビア人代表が議会から離脱した。[82] 1991年10月24日、セルビア民主党（SDS）はボスニア・ヘルツェゴビナセルビア人議会を結成し、セルビア人はユーゴスラビアに留まることを希望していると宣言した。[83] 1992年1月9日、ボスニアのセルビア人は「ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人共和国」を宣言した。1992年2月29日から3月1日にかけて、欧州共同体支援によるボスニアの国民投票が行われ、99.7%が独立に投票した。投票率はボスニアのセルビア人がボイコットしたため、わずか63.4%だった。[82]ボスニアの独立宣言後、1992年4月6日までに激しい小競り合いが起こり、ついに全面戦争に発展した。
NATOによるボスニア・セルビア人陣地への爆撃により戦争は終結し、和平交渉が行われ、 1995年12月にデイトン合意が調印された。この合意によりボスニア・ヘルツェゴビナ内の一国家としてボスニア・セルビア共和国（スルプスカ共和国）が設立された。[84]
人口統計
2013年の国勢調査によると、ボスニア・ヘルツェゴビナには1,086,733人のセルビア人が住んでおり、総人口の30.78%を占めています。その大半、1,001,299人がスルプスカ共和国に住んでおり、セルビア人総人口の92.13%を占めています。スルプスカ共和国自体では、セルビア人が総人口の81.51%を占め、絶対多数を占めています。一方、ボスニア・ヘルツェゴビナ連邦には56,550人のセルビア人が住んでおり、セルビア人総人口の5.20%を占めています。セルビア人はボスニア・ヘルツェゴビナ連邦の人口の2.55%を占めています。また、ブルチコ地区には28,884人が住んでおり、セルビア人総人口の2.66%を占めています。彼らはブルチコ地区の総人口の34.58パーセントを占めた。[85]
人口動態の歴史
中世ボスニアとオスマン帝国
コンスタンティノス・ポルフィロゲネトゥスの『帝国行政について』の見出し32は「セルビア人とその居住地について」と題されている。この章ではセルビア人が居住する領土について述べられており、その中で彼はボスニア、特に地理的位置が不明なコトルとデスニクという2つの居住都市について言及している。[86] [87]
オーストリア＝ハンガリー帝国およびセルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国（ユーゴスラビア王国）
オーストリア＝ハンガリー帝国はセルビア人の人口を減らし、彼らのアイデンティティを消し去って「ボスニア民族」に変えるという人口政策を推し進めたため、オーストリアの人口調査では、アイデンティティの主な決定要因として宗教的所属のみを採用した。1910 年のオーストリアの最後の国勢調査では、825,418 人の正教会のセルビア人がおり、総人口の 43.49% を占めていた。 1917 年のカトリック百科事典には、次のように記されている。「1895 年 4 月 22 日の国勢調査によると、ボスニアの人口は 1,361,868 人、ヘルツェゴビナの人口は 229,168 人で、総人口は 1,591,036 人である。1 平方マイルあたりの人口は少なく (約 80 人)、ザルツブルク (約 70 人) を除くオーストリアの王冠領のどの州よりも少ない。この平均は 6 つの地区 (ボスニアの 5 地区、ヘルツェゴビナの 1 地区) であまり変わらない。これらの地区の 1 平方マイルあたりの人口は、ドルイナ トゥズラ 106 人、バニャルカ 96 人、ビハチ 91 人、セラエボ 73 人、モスタル (ヘルツェゴビナ) 65 人、トラヴニク 62 人である。集落は 5,388 か所あるが、そのうち 11 か所だけが首都である。 5,000人以上の住民がいるのは4,689で、500人未満の住民がいるのは4,689である。南東部に住む約3万人のアルバニア人、以前にスペインから移住したユダヤ人、少数のオスマントルコ人、商人、役人、オーストリア軍を除くと、残りの人口（約98パーセント）は南スラヴ人、セルビア人である。人種は同一であるが、宗教的には3つのはっきりと分かれた分派を形成している。イスラム教徒約55万人（35パーセント）、ギリシャ分離派約67万4,000人（43パーセント）、カトリック教徒約33万4,000人（21.3パーセント）。カトリック教徒は主に農民である。[88]
第二次世界大戦
セルビア人は、第二次世界大戦中に迫害により劇的な人口動態の変化を経験した。クロアチア独立国による正統派セルビア人の追放、殺害、カトリックへの強制改宗を含む公式の残虐な政策により、[89]セルビア人はボスニア・ヘルツェゴビナ内で立ち直ることができなかった。ナチスドイツとクロアチア独立国の計画により、11万人のセルビア人がドイツ占領下のセルビアに移住させられた。1941年5月から8月の間だけで、20万人以上のセルビア人がセルビアに追放された。[76]戦争の最中、セルビアにはウスタシャ支配下のボスニア・ヘルツェゴビナから20万人から40万人のセルビア人難民がいた。[90]戦争の終わりまでに137,000人のセルビア人がボスニア・ヘルツェゴビナの領土から永久に去った。[90]ベオグラードの連邦統計局は、第二次世界大戦中にボスニア・ヘルツェゴビナで戦争中に死亡した179,173人の数字をまとめた。内訳はセルビア人129,114人( 72.1% )、イスラム教徒29,539人( 16.5% )、クロアチア人7,850人 ( 4.4% )、その他( 7% ) である。
共産主義ユーゴスラビア
最初のユーゴスラビア国勢調査ではセルビア人の数が減少していることが記録されている。1948年の最初の国勢調査から1991年の最後の国勢調査まで、セルビア人の割合は44.3%から31.2%に減少したが、総数は増加した。 [ 91 ] 1953年の国勢調査によると、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土の74%でセルビア人が多数派を占めていた。1953年のセルビア人総数は1,261,405人で、ボスニア全人口の44.3%を占めた。 [92] 1961年の国勢調査によると、セルビア人は全人口の42.9%を占め、その数は1,406,057人であった。[92]その後、地区はより小さな自治体に分割された。
1971年の国勢調査によると、セルビア人は総人口の37.2%を占め、その数は1,393,148人であった。[93] 1981年の国勢調査によると、セルビア人は総人口の32.02%を占め、その数は1,320,644人であった。[93] 1981年以降、セルビア人の割合は減少し続けた。1971年から1991年にかけて、モンテネグロ、セルビア、西ヨーロッパへの移住によりセルビア人の割合は減少した。1991年の国勢調査によると、セルビア人は総人口の31.21%を占め、その数は1,369,258人であった。[93]
ボスニア・ヘルツェゴビナ戦争
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人の総数は、特に1992年にボスニア戦争が勃発した後は減少し続けた。すぐに、ボスニア中部、オズレン、サラエボ、西ヘルツェゴビナ、クライナから大量のセルビア人が追放され、ボスニア系セルビア人の大量脱出が起こった。サラエボでは未承認だったUNHCRによる1996年の国勢調査によると、住民は3,919,953人で、そのうち1,484,530人（37.9%）がセルビア人だった。[94]ボスニア・ヘルツェゴビナの領土では、セルビア人の割合はわずかに変化したが、総数は減少した。
政治
州レベル
ボスニア・ヘルツェゴビナの議会には、代議院と人民院の2つの議院がある。代議院は有権者によって直接選出される42名の議員で構成され、そのうち28名は連邦から、14名はボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人構成主体であるスルプスカ共和国から選出される。 [95]人民院は15名の議員で構成され、5名はボシュニャク人、5名はクロアチア人、5名はセルビア人で、それぞれ4年の任期で選出される。[96]人民院のボシュニャク人とクロアチア人の議員はボスニア・ヘルツェゴビナ連邦議会によって選出され、5名のセルビア人議員はスルプスカ共和国国民議会によって選出される。[96]
ボスニア・ヘルツェゴビナ大統領府は、ボスニア人1人、クロアチア人1人、セルビア人1人の計3人で構成され、外交、軍事問題、国家機関の予算を担当している。[95]ボスニア人とクロアチア人はボスニア・ヘルツェゴビナ連邦で選出され、セルビア人はスルプスカ共和国で選出される。さらに、ボスニア・ヘルツェゴビナ閣僚理事会議長は大統領府によって指名され、下院によって承認される。[95]このポストは、8か月ごとにクロアチア人、ボスニア人、セルビア人の代表が入れ替わる。[96]
スルプスカ共和国の現在の大統領はミロラド・ドディクです。現在のセルビア人大統領は少女時代のジェリカ・ツヴィヤノヴィッチ氏である。
連邦レベル
連邦と同様に、スルプスカ共和国にも人民議会がある。83人の議員で構成される。[95]スルプスカ共和国は、保健、教育、農業、文化、退役軍人問題、労働、警察、内政を管轄する。[95]スルプスカ共和国憲法では、共和国には大統領がおり、独自の「憲法、立法、行政、司法機能」を遂行する能力があるとされている。これには警察、最高裁判所と下級裁判所、税関（国家レベルの税関の管轄下）、郵便サービスが含まれる。[97] [98]スルプスカ共和国には首相と16の省庁もある。[95]また、紋章、旗（セルビア国旗から紋章を除いたもの）、共和国歌などのシンボルもある。
憲法ではサラエボをスルプスカ共和国の首都と定めているが、[97]北西部の都市バニャ・ルカには議会を含む政府機関のほとんどが集中しており、事実上の首都となっている。戦後、スルプスカ共和国は軍を維持したが、2005年8月、議会はスルプスカ共和国軍の統制権を国家レベルの省庁に移管し、2006年1月1日までに同国の国防省と軍を廃止することに同意した。これらの改革は、ボスニア・ヘルツェゴビナが平和のためのパートナーシップ計画に加盟するための前提条件としてNATOによって求められた。ボスニア・ヘルツェゴビナは2006年12月に同計画に参加した。[99]
政党
ボスニア・ヘルツェゴビナとスルプスカ共和国には、セルビアの政党がいくつかある。独立社会民主同盟（SNSD）は、2006年に初の選挙で勝利して以来、スルプスカ共和国で第一党となっている。[100]その改革主義的かつ社会主義的なイデオロギーは大きく変化し、ますます民族主義的かつ分離主義的な路線をとっている。セルビア民主党（SDS）は野党第一党である。1990年にラドヴァン・カラジッチによって設立され、内部抗争により分裂するまでは、セルビアで最も強力な政党であった。[100]その他の注目に値するが小規模な政党には、民主進歩党（PDP）とボスニア・ヘルツェゴビナ国民民主運動（NDP）がある。
文化
文化教育団体プロスヴェタは 1902 年にサラエボで設立されました。すぐにセルビア系市民を集う最も重要な組織となりました。1903 年にはセルビア・イスラム文化協会ガジレトが設立されました。スルプスカ共和国科学芸術アカデミーは1996 年から活動しています。
建築と芸術
ボスニア・ヘルツェゴビナにはセルビア建築が数多く残っており、特にセルビアの教会や修道院が数多くある。19世紀後半に始まった近代セルビア・ビザンチン建築様式は宗教建築や民間建築に見られる。そのためボスニアの地形はセルビア国家やセルビア正教の原理と結びついている。 [101]教会や修道院はフレスコ画やイコノスタスで飾られており、これらは16世紀と17世紀に建てられた正教会や修道院に遡る芸術表現である。[102] [103]サラエボの旧正教会博物館は、さまざまな世紀のイコンやその他の品々の豊富な宝庫で世界のトップ5に数えられる。[104]
ボスニア系セルビア人はセルビアの近代絵画に多大な貢献をした。著名な画家には、ユーゴスラビア初の抽象画家とされるミロシュ・バイッチ[105] 、ボスニアの風景を描いた著名な表現主義者ヨヴァン・ビイェリッチ[106]、[107]、 ヴォイオ・ディミトリエヴィッチ、ネデリコ・グヴォズデノヴィッチ、コスタ・ハクマン、ブランコ・ショトラ、ミカ・トドロヴィッチなどがいる。[108] 1907年、ペロ・ポポヴィッチ、ブランコ・ラドゥロヴィッチ、トドル・シュヴラキッチは、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける近代絵画の伝統の始まりを示すその年の2つの展覧会のうちの1つに作品を出展した。[109]
著名な彫刻家の中にはスレテン・ストヤノヴィッチがいます。
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オズレン修道院 -
サラエボの旧正教会の内部 -
バニャ・ルカ、救世主キリスト大聖堂の内部 -
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言語と文学
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ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人はセルビア語の東ヘルツェゴビナ方言を話し、[110]イェカビアン発音を特徴とする。[111]
この地域におけるセルビア語の痕跡は非常に古く、最古のステチャクとして知られるグルデシャの墓石などの古い碑文に見られる。最も重要なセルビア語写本の一つであるミロスラフ福音書は、セルビアのフム公ミロスラフのために書かれたものである。セルビア語はボスニア・ヘルツェゴビナで書かれた中世の福音書が数多く残っており、細密画で飾られている。中世ボスニアではセルビア人の中世の経験がセルビアの宗教文学の発展と言語の洗練を通じて栄えた。[112]
16世紀初頭、ボジダル・ゴラジュダニンはゴラジュデ印刷所を設立した。これはセルビア人の間では最も古い印刷所の一つであり、[113]現在のボスニア・ヘルツェゴビナの領域では最初の印刷所であった。[114] [115]そこで印刷された ゴラジュデ詩篇は、初期のセルビア人印刷工の優れた業績の一つに数えられている。
19世紀初頭、サラエボの『ボスニア・ヘルツェゴビナ』とモスタルの『ゾラ』は、政治や文化問題の最前線に立つ重要な文芸雑誌であった。[116] [117]
ボスニアのセルビア人はセルビア叙事詩に多大な貢献をした。叙事詩の有名な歌手にはフィリップ・ヴィシュニッチとテシャン・ポドゥルゴヴィッチがいる。
ボスニア・ヘルツェゴビナ出身のセルビア人作家の作品は、セルビア文学全体にとって非常に重要です。著名な著者には、アレクサ・シャンティッチ、ヨヴァン・ドゥチッチ、ペタル・コチッチ、シマ・ミルティノヴィッチ・サライリヤ、スヴェトザール・チョロヴィッチなどが含まれます。[117]
音楽
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は、グスレ、フルラ、ガイデ、タンブリツァなどの伝統楽器を音楽演奏に使用している。ボスニア・ヘルツェゴビナで最初のセルビア人歌唱団は、フォチャ（1885年）、トゥズラ（1886年）、プリイェドル（1887年）、そして1888年にはモスタルとサラエボ、そして国内の他の都市で設立された。[118]ボスニア・ヘルツェゴビナで最初のコンサートは1881年にバニャ・ルカで開催された。[119]
セルビア音楽には、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人の民謡が豊富にあります。多くの歌はオジュカンジェと呼ばれる伝統的な歌い方で演奏されます。ラデ・ヨヴァノヴィッチ、ヨヴィツァ・ペトコヴィッチ、ドラギシャ・ネドヴィッチなどのセルビアの歌手や作曲家は、セブダリンカと呼ばれる特別なタイプの曲に多大な貢献をしました。アレクサ・シャンティッチの詩『エミナ』は、最も有名なセブダリンカの 1 つになりました。民俗音楽の著名な演奏家には、ヴカ・シェヘロヴィッチ、ナダ・マムラ、ナダ・オブリッチ、マリンコ・ロクヴィッチなどがあります。
ボスニアおよびヘレゴビアのセルビア人は、第二次世界大戦の終結から国の解体まで活発だったユーゴスラビアのポップロック界に多く参加していた。セルビア人のミュージシャンは、Ambasadori、Bijelo Dugme、Bombaj Štampa、Indexi、Plavi orkestar、ProArte、Regina、Vatreni Poljubac、Zabranjeno pušenjeなどの人気バンドのメンバーであったり、現在メンバーであったり、リーダーであったりする。Zdravko Čolićは、ユーゴスラビアおよびセルビアの最大の音楽スターの一人である。Jadranka StojakovićとSrđan Marjanovićは、シンガーソングライターとして重要なキャリアを積んできた。
ポストユーゴスラビアのポピュラー音楽歌手には、ジェリコ・サマルジッチ、ロマーナ、ネデリコ・バジッチ・バハ、サシャ、デヤン・マティッチなどがいます。ボスニアのセルビア人ドゥシャン・シェスティッチは、ボスニア・ヘルツェゴビナの国歌を作曲しました。[120]
劇場と映画館
ボスニア・ヘルツェゴビナで最初の演劇は1865年にセルビア人のステヴォ・ペトラノヴィッチによってテシャニで開催され、サラエボでの最初のショーはセルビア人のデスピッチ家の家で開催されました。[121 ]ボスニア・ヘルツェゴビナで最初の長編映画「マジョール・バウク」は、ブランコ・チョピッチの脚本でニコラ・ポポヴィッチが監督しました。[122]
著名な監督には、カンヌ国際映画祭でパルムドールを二回受賞したエミール・クストリツァ、ズドラフコ・ショトラ、プレドラグ・ゴルボヴィッチ、ボロ・ドラシュコヴィッチが含まれます。著名な脚本家には、ゴルダン・ミヒッチやスルジャン・コリェヴィッチなどがいます。ユーゴスラビアとセルビアの映画撮影で成功を収めた俳優には、プレドラグ・タソヴァツ、ブランコ・プレシャ、マルコ・トドロヴィッチ、ティホミル・スタニッチ、ニコラ・ペヤコヴィッチ、ネボイシャ・グロゴヴァツ、ダヴォル・ドゥイモヴィッチ、ナタシャ・ニンコヴィッチ、ダニーナ・イェフティッチなどが含まれる。
民間伝承
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は、民族衣装、音楽、伝統的な歌や楽器、叙事詩、工芸品、舞踊など、セルビア人の民俗文化に多大な貢献をしました。ボスニアの衣装は、ディナル様式とパンノニア様式の 2 つのグループに分かれています。東ヘルツェゴビナの民族衣装は、旧ヘルツェゴビナのものと密接に関連しています。全国の文化芸術団体は、民俗文化の伝統を実践しています。
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1875 年の東ヘルツェゴビナ (左) とボスニアの都市部 (右) のドレス。 -
ズミジャンジェ刺繍、ユネスコ世界文化遺産 -
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教育
ボスニアにおける最初の教育機関は宗教施設であり、ボスニアのセルビア人の場合、僧侶が修道院で教師を務めていた。[123]オーストリア＝ハンガリー帝国による占領の初年である1878年には、ボスニア・ヘルツェゴビナには56の正教会の学校があったが、そのほとんどはオスマン帝国の支配の終わりごろに設立されたものである。その数は1910年までに107にまで増加したが、第一次世界大戦までにオーストリア＝ハンガリー帝国の当局によって追放され、二度と復活することはなかった。[124]最初の女子校は1858年にスタカ・スケンデロヴァによってサラエボに設立された。 [125]
共産主義時代のボスニア・ヘルツェゴビナの教育制度は、チトーが国の社会的側面の構築に注力していたため、多国籍の混合とセルビア人のアイデンティティの抑圧に基づいていた。ボスニア戦争中にボスニア・ヘルツェゴビナ・セルビア共和国が建国されると、ボスニアのセルビア人学校のカリキュラムはセルビアに適応するように変更された。戦争が終わり、デイトン合意によってスルプスカ共和国が設立された後、スルプスカ共和国の教育の管轄はRS政府に与えられ、連邦内では教育の管轄は州に与えられた。サラエボ大学は2つに分割され、ボスニア人部門は西サラエボに、セルビア人部門は東サラエボ大学に改名され、セルビア語が公用語となった。バニャ・ルカ大学はスルプスカ共和国の一部となった。セルビア人が多数派またはかなりの少数派である自治体では、セルビア語を公用語とする学校も存在します。
宗教
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は主にセルビア正教会に属する東方正教会の信者である。CIA ワールドファクトブックによると、正教会の信者は同国の人口の30.7%を占めている。[126]
ボスニアにおけるセルビア正教会の管轄は、1つの大主教区と4つの主教区からなる5つの区分に分かれている。1220年、サヴァ大主教はボスニアにまで及ぶ中世のダバル主教区を設立した。 [127] 1557年にペーチのセルビア総主教区が復活した後、ダバル・ボスニア主教区となり、最終的に大主教区の地位を得た。[127] 1611年、フム正教会の主教区は2つの地域に分割され、翌世紀にザフムリェ・ヘルツェゴビナ主教区に統合された。1532年頃、ズヴォルニクに正教会の主教区が設立され、1852年にトゥズラに移管され、トゥズラ・ズヴォルニク主教区となった。バニャ・ルカ教区は1900年に設立され、ビハチ・ペトロヴァツ教区は1925年に設立されたが1934年に廃止され1990年に復活した。[127]
オストログの聖ワシリイ正教会神学部とボスニアのダバルの聖ペトロ正教会神学校は、ボスニア・ヘルツェゴビナの2つの正教会の高等教育機関であり、どちらもフォチャにあります。[128]どちらも、1882年にボスニアで最初のセルビア高等学校として設立されたサラエヴォ・レリェヴォ神学校と歴史的な連続性を持っています。[128] [129]ボスニア・ヘルツェゴビナ全土には、さまざまな時代のセルビアの教会や修道院がたくさんあります。各地区には大聖堂と司教館があります。
スポーツ
ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人はユーゴスラビアとセルビアのスポーツに多大な貢献をしてきました。
現在のボスニア・ヘルツェゴビナ領土における最初のセルビア人ソコル協会は、19世紀後半に知識人によって設立された。クロアチア系セルビア人のステヴァン・ジャクラは、ソコルや体操クラブの設立と維持に尽力した人物として記憶されている。ジャクラはモスタルのセルビア人体操協会「オビリッチ」とトゥズラのスポーツ・体操協会「セルビア人ソコ」の設立を主導した。ソコル協会はボスニア・ヘルツェゴビナ各地の都市にも設立された。[130]
サッカーはボスニアのセルビア人の間で最も人気のあるスポーツである。ボスニア・ヘルツェゴビナで最も古いセルビア人主体のクラブは1908年に設立されたスラビア・イストチノ・サラエボである。最も人気のあるクラブの一つはボラツ・バニャ・ルカで、ユーゴスラビアカップ（1988年）とミトローパカップ（1992年）の優勝者である。[131] [132]
セルビアのクラブは、ボスニア・ヘルツェゴビナのプレミアリーグとスルプスカ共和国サッカー協会が運営するスルプスカ共和国ファーストリーグに参加している。ユーゴスラビア、セルビア、ボスニアを代表した著名な選手には、ブランコ・スタンコヴィッチ、ミラン・ガリッチ、ドゥシャン・バイェヴィッチ、ボシュコ・アンティッチ、ミロシュ・シェスティッチ、サボ・ミロシェヴィッチ、ムラデン・クルスタジッチ、ネヴェン・スボティッチ、ズヴィェズダン・ミシモヴィッチ、ルカが含まれる。ヨビッチ、セルゲイ・ミリンコビッチ・サビッチ、ラデ・クルニッチなど多くの選手がいます。ズヴェズダン・ミシモヴィッチは2007年から2012年までボスニア・ヘルツェゴビナ代表チームのキャプテンを務め、リュプコ・ペトロヴィッチは1991年に レッドスター・ベオグラードをチャンピオンズリーグ優勝に導いた。
ボスニア・セルビア人の間で2番目に人気のあるスポーツはバスケットボールです。ボスニア生まれのアレクサンダル・ニコリッチは、しばしば「ユーゴスラビアバスケットボールの父」と呼ばれています。[133]彼は2度ヨーロッパ年間最優秀監督に選ばれ、ユーロリーグで3回、FIBAインターコンチネンタルカップで2回優勝しました。ユーゴスラビアバスケットボールの4人の父のうち2番目は、元FIBA事務局長でIOC委員のボリスラフ・スタンコビッチです。 [134] KKイゴケアは現在、地域ABAリーグでプレーしています。
ハンドボールクラブのボラツ・バニャ・ルカは、ボスニア・ヘルツェゴビナで最も成功しているセルビアのハンドボールクラブです。 1976年にEHFチャンピオンズリーグで優勝し、1975年には準優勝しました。2010年、スヴェトラーナ・キティッチは国際ハンドボール連盟によって史上最高の女子ハンドボール選手に選ばれました。[135]
セルビアで最も有名なバレーボール一家であるグルビッチ家は、ヘルツェゴビナ東部のトレビニエ出身です。父ミロシュはヨーロッパ選手権でユーゴスラビア初のメダルを獲得したチームのキャプテンであり、息子のヴァーニャとニコラはセルビアチームとしてオリンピックチャンピオンになった。セルビアを代表して成功を収めた他の選手には、ジョルジェ・ジュリッチ、ブランキツァ・ミハイロビッチ、ティヤナ・ボシュコビッチ、エレナ・ブラゴイェビッチ、サニャ、サシャ・スタロビッチがいる。
チームスポーツ以外にも、ボスニアのセルビア人は、ボクシングのスロボダンとタディヤ・カチャル、柔道のラドミール・コヴァチェヴィッチ、ネマニャ・マイドフとアレクサンダル・クコリ、カヌーのミレンコ・ゾリッチ、水泳のヴェリミル・ステパノビッチとミハイロ・チェプラカロ、射撃のアンドレア・アルソビッチなどの個人スポーツでも成功を収めた。 。
著名人
注釈
- ^ 他の資料では1,320,738という数字が挙げられている。[136] [137]
- ^ 他の資料では1,366,104という数字が挙げられている。[138] [139]
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さらに読む
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- ディキツァ・スタニサブリェヴィッチ (2006)。 Svedočenja o stradanju Srba iz Bosne i Hrvatske。ヴァルデニク。ISBN 978-86-84487-04-1。
- ホーア、マルコ・アッティラ (2010)。「ボスニア・セルビア人の国民的アイデンティティ」。ガブリロヴィッチ、ダーコ (編)。『過去と向き合い、未来を探る: 20 世紀のユーゴスラビアの歴史』。歴史正義と和解研究所、歴史・民主主義・和解センター、ヨーロッパ法政治学学部。pp. 179–204。
外部リンク
ウィキクォートにおけるボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人に関する引用
ウィキメディア・コモンズのボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人に関するメディア- ペタル・コチッチの時代からスルプスカ共和国までのボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人（セルビア語での講義）
